学文网汉语能力测试篇1
求职者今后找工作，除了准备好学历证明、外语等级证书等材料外，可能还要带上“职业汉语水平等级证书”，因为我国即将推行职业汉语能力测试（简称ＺＨＣ）。
劳动和社会保障部职业技能鉴定中心副主任陈李翔日前表示，职业汉语能力测试是我国目前惟一的、最具权威性的、用于考察应试者在职业活动中汉语语言运用能力的部级测试。
该测试是由劳动和社会保障部职业技能鉴定中心（osat）组织国内语言教学、心理学和教育测量学等方面的权威专家开发研制的，面向从业人员和求职者。主要考察应试者在职业活动中实际应用汉语的能力。成绩合格者可获得ＯＳＡＴ颁发的“职业汉语水平等级证书”。
ZHC是测查应试者在职业活动中的汉语能力的部级职业核心能力测试。
职业汉语能力是指人们在职业活动中运用汉语进行交际和沟通的能力，是人们从事各种职业所必需的基本能力，直接影响到每个从业人员的工作成效。
职业汉语能力包括逻辑思维能力。ZHC不同于其他语文考试，它着重测查语言能力而非对语文知识的记忆。
一、测试对象
高中毕业以上（含高中毕业）文化程度的求职人员和在职人员。
二、测试用途
ZHC服务于***府机关、企事业单位和学校，服务于各种人力资源开发和培训部门。
其主要用途包括：
1．为用人单位在人员招聘、选拔、任免和培训等决策过程中评价相关人员职业汉语能力提供参考依据；
2．为应试者了解、发展自己的职业汉语能力提供参考依据；
3．为评价相关教学单位、培训机构的教学、培训成效提供参考依据。
三、测试等级标准
（一）初等标准
具备最基本的汉语能力，可以基本恰当、准确地运用汉语进行一般的交流和沟通，能适应服务性工作岗位对汉语能力的要求。
阅读理解：
1．能阅读理解熟悉领域中的一般性文字材料；
2．能根据工作的要求，按照有关程序或指导找到相关文字材料，并从中获取所需的信息；
3．能略读篇幅较长的文字材料，并把握其内容大意，找出所需要的信息。
书面表达：
1．能撰写一般信件和简单的报告；
2．能根据工作要求，选择适合工作需要的文体并撰写较短的文稿；
3．能从收集的材料中整理出需要的材料，能做简单的笔记。
（二）中等标准
具备较好的汉语能力，可以恰当、准确地运用汉语进行交流和沟通，能适应事务性工作岗位和初级管理工作岗位对汉语能力的要求。
阅读理解：
1．能阅读理解较为专业性的文字材料；
2．能通过阅读判断作者的写作目的和观点；
3．能通过阅读了解作者的推理思路，归纳出文章要点。
书面表达：
1．能撰写报告、商务信件和工作程序手册等；
2．能根据工作的需要，从相关材料中选取恰当的材料，表现文章主题和内容；
3．能较为清楚地表达主题意思，且文稿的层次较为分明，逻辑概念清晰，语句通顺，用词规范，标点使用正确。
（三）高等标准
具备很好的汉语能力，可以在复杂的社交环境和职业场景中自如、得体地运用汉语，能适应中级和高级管理工作对汉语能力的要求。
阅读理解：
1．能阅读理解复杂的专业性文字材料；
2．能为专题研究查找和阅读有关材料，获取所需的论据、观点和数据；
3．能理解专业参考材料的内容及其复杂的推理思路；
4．能对相关专业文稿进行分析，鉴别作者观点的价值或问题。
书面表达：
1．能选择适当的文体陈述复杂的观点或描述复杂的事件，文章结构严谨，论点明确，论据充分，事件描述具体、准确；
2．能根据不同目的及文章发表场合的要求，采取不同的写作风格，并善于利用相关知识及可靠的论据，支持自己的观点，增强文章的说服力；
3．能清楚地表达主题意思，且文稿的逻辑思路清晰，语句精炼，用词准确。
四、测试试卷构成
ZHC包含阅读理解和书面表达两部分，共有102道题，其中阅读理解50道，书面表达52道。测试时间为150分钟。
ZHC目前采用纸笔测试，1～100题为客观试题，填写答题卡；101～102题为主观试题，在答题纸上笔答。
五、测试时间
据职业汉语能力测试专家委员会有关负责人介绍，语言能力是从事各种职业所共同需要的一项核心职业技能，是从业者必备的基本能力之一，直接影响到每个从业人员的工作成效。但长期以来，我国却没有一个可以有效评价母语――汉语语言能力的工具，没有一个得到普遍认可的语言能力测试。
去年年底，职业汉语能力测试在北京大学进行面向社会的首次试测。从今年开始，测试将每年举办四次，分别于３月、６月、９月和１２月的第二个星期日举行。
汉语能力测试篇2
有人说了一个这样的汉语听力试题：“你的牙真好看！” “ 哦，那是假牙。” “啊，真的假的？” “真的。”“居然真的是假的呀！”“那还有假？”问：牙是真的还是假的？一个跟绕口令似的汉语听力试题，保准十个“老外”听了九个晕。
要想不晕，曲径通幽。据悉，汉语能力测试将于今年10月正式启动。考的不是“老外”，却是中国人自己，庞大的考试考证系统又新添加了一名新成员。
国家语委主任王登峰在***7月26日举行的新闻会上表示，汉语能力测试将率先在上海、江苏、云南、内蒙古试点实施。这个消息一出，人们对它的看法褒贬不一。
国家***考试中心发言人戴家干：
通过汉语测试，复兴母语文化
戴家干认为，近年来，社会上普遍存在“外语热、母语冷”现象，还有汉语欧化、网络语言不规范等语言文化现象。***、国家语委等有关部门早就意识到：亟须在全社会端正语言观念、营造良好的汉语生态环境。
世界各国的研究都表明，母语能力的培养在增强国家和民族认同感方面，发挥着独特的、不可替代的作用。欧美发达国家都对母语能力提出了具体的要求，并设置相应考试。我国自上世纪初以来就有母语教育的课程标准或教学大纲，本世纪初又明确规定语文课程教育目标应包含“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”。 必须强调，汉语不仅是我们的母语，也是世界上最古老的活语言，记录汉语的汉字又是世界上仅存的象形文字，是中华文化的活化石。
戴家干介绍说，“汉语能力测试”不同于一般的语文知识测查，更强调鉴定参测者的汉语综合应用能力，也就是它在语言文字运用实践中的具体表现。这项测试从低到高设为六个等级：一级为入门级，二级为基础级，三级为普及级，四级为通用级，五级为提高级，六级为专业级。考生不受职业、学历、年龄等限制可自由报考。测试基本全部在计算机上实现，整合各种音频、视频媒体资源，考查母语所必需的文化生活情境。除成绩报告单外，还提供带有诊断功能的综合评价报告，使汉语学习者能够了解自己的汉语水平在特定人群、地域中的位置，同时希望这份综合评价报告可为***府部门及其他各类用人机构在人员录用、晋升等过程中提供参考依据，为相关用人机构了解员工的汉语水平提供参照。
前不久，新浪微博发起投票“汉语能力测试10月开考，你赞成吗？”57%的人表示赞成，39%的人则表示反对。大部分支持者认为，测试可以作为工作学习中评级的统一标准，规范我国现在用语参差不齐的现状。反对者则对其是否能唤起对母语的重视表示怀疑，担心会否成为新一种考试经济。
正方意见：
学好母语传承中华文化，锦上添花
网友“ztq900902”：有必要，中华文化快消失了，各类怪音出场令人堪忧。如此的将来社会风气可能斑驳，定个标准大家有什么质疑的呢？
网友“克拉星空”：当然有必要，君不知现在有些人连最浅显的文言都听不懂，长此以往，我中华泱泱五千年文化何以传承？
网友“刘洋”：我觉得很有必要，汉语是中国人的母语，诠释了中国五千年的悠久历史文化语言底蕴，我们在学外语的同时，还须先努力学好它的基本语法呢，如果对于一个外来语言我们都是那样的认真慎重，那为什么对原本属于我们的语言阻隔门外呢？
网友“阻何佳”：很有必要。现在很多高材生都说不好国语，更不要说普通学历的人。因为不考汉语只考英语，所有人都只为考试学英语，而忽略国语，再这样下去，外国人都比中国人自己的汉语好，中国汉字的精粹都渐渐淡忘了，滥用汉字都已经是普遍现象，应该好好改革了。
反方意见：
母语本存在民间，何必画蛇添足
网友“宇文焱迪”：我个人觉得没必要，浪费时间和金钱。原因：1. 国人天天在用汉语，生产生活根本离不开汉语，何来“母语冷”？2. “外语热”就是“外语考试热”而已，没看到谁在国内像用汉语一样用外语！
网友“喻旭东”：我们的母语如今沦落到要靠汉语能力测试这种方式来继承与发扬了，这不能不说是一种悲哀，难道提升自己的母语只能通过考试来实现，就没有别的方式了吗？
网友“珂珂妈咪”：没必要。不要动不动就复兴汉语。对于全中国人民来说，汉语的作用首先是日常交流，然后是工作语言，再是某些文学艺术者的专业语言。对于大众来说，有谁觉得现在的汉语不能满足日常交流呢？
网友“高海宁”：实在没有必要，汉语本是我们的母语，是我们日常沟通和交流所用的语言，除了哑巴，大家都能基本掌握，至于读写水平虽因人而异，但并没有影响到我们的文化传承吧。况且，等级考试衡量测试出来的等级就一定准确吗？中国的考试本身就存在偶然性和不科学性。
第三方意见：
汉语能力测试科学发展才是硬道理
中国社会科学院语言研究所《中国语文》副主编刘丹青认为：母语能力的提高对于逐渐成长的经济大国是非常有必要的，但是否要真正实行考试则需建立在更加科学的基础上。他指出，一方面考试的内容要有针对性、有效性；另一方面对社会成本也要进行科学估算，任何考试都会给社会带来一种能力消耗，而考试催生的证书经济也只是惠及到了少数人。只有当利大于弊时，这样的考试才能起到真正的效用，才有实行的价值。
汉语能力测试篇3
摘 要：汉语能力测试（HNC）是国内首个面向汉语人群的考试。传统文化知识是汉语能力测试命题的重要组成部分，本文通过对汉语能力测试包括听、说、读、写在内的真题分析，分析传统文化知识在汉语能力测试这一注重语言应用能力的考试中的考察要点；并从与现代语境的融和、文化资源展示、审美及价值观的引导等三个方面论述其考察策略。
关键词：汉语能力测试 传统文化知识 考察策略
中***分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）05（a）-0082-02
汉语能力测试（HNC）是在***、国家语委指导下，由***考试中心具体实施的测试项目。是落实《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要（2010―2020年）》，面向以汉语为基本用语的各类人群的母语考试。从“听说读写”四个方面综合考察被测试者运用汉语言文字进行交流沟通能力。汉语能力测试共分为六个级别，分别为入门级、基础级、普及级、通用级、提高级、专业级。涵盖了从小学中年级到汉语言文字专业工作者的能力要求。
汉语能力测试命题虽然主要通过现代汉语呈现，但传统文化知识作为民族精神和民族文化的载体，广泛而深刻地渗透于现代生活中，对它的理解、掌握和运用无疑是现代人语言能力的重要一环。故而在《汉语能力测试大纲（试行）》中，对相当于高中毕业水平的四级考生，提出了能理解现代汉语书面语中保留的常见文言词句，并有一定的感性素材积累的要求；而对约相当于本专科毕业生水平的五级考生，则提出了阅读浅近的文言文、能理解材料中出现的文言词句与语段，并有较强的文化意识的的要求。而如何以现代汉语的形式、实现对古代汉语文化常识的考察，同时又强调“能”而不是“知”，强调应用能力而不从语言文字学理知识方面进行考察，是汉语能力测试命题的一大难点和亮点。下面谈谈目前开发并进行了试点考试的四、五级试题中关于古代语言文化知识所采取的考察策略。
1 将古代文化常识融入现代语境进行考察
古代汉语主要通过书面语的形式保存在古代文化典籍之中。它包括文字、音韵、词汇、语法、训诂、典故、常识等内容。在当前高考文言文试题、以及汉语言文学专业的培养要求中，除了要求对字、词、音的精确记忆与使用外，主要是通过设置古代汉语文化情境，引导学生进入其中并培养其典籍阅读分析能力，其表现形式与现代汉语差别很大，这种语文学科高级能力的培养也与当代社会的交际作用相去甚远。汉语能力测试四、五级所针对的人群为高中毕业生至本、专科毕业生，对这一非语言文字专业工作者群体的考察要点，被限制在简单的文言词句与语段上；此外，汉语能力测试不再以单纯考核知识点的形式考察知识，而是将对古汉语文化常识的考察与现代语境应用有机地结合在一起，通过视频、音频等多媒体技术上鲜活呈现传统文化中所传递的语力（语用含义），令传统文化要素在被现代社会成员共享、合作和交流的现实情境中发生意义。考生必须展示出将在现代语境中对古汉语知识的理解应用能力才能获取分数。如题1、2。
题1：女：首先我有个小问题，我觉得贵公司如果要招人，只要放一个消息就会有几千几万十几万份简历涌进来，请问您怎么找到您所看好的人？
男：这些简历我们主要找工程师和产品经理，这两种人是每个公司都需要的。但对于那些创业者，其实我们到现在为止还没有自己寄简历和商业计划的，我们所得的项目都是我们非常信任的人大力推荐的；或者是我们对某一个产业有兴趣，我们自己去“三顾茅庐”，在那个狭窄领域里做的所有公司里挑选的；或者我们听说了自己打听出来了某某公司或某某人很厉害，他们并没有来找我，但是我们三顾茅庐把他们找出来。我觉得我们想要找的创业者可能更多的是这种人，当然我们在今天这个站长大会也公开了我们的电子邮件，也欢迎任何人能够投商业计划，我们也希望会在未来的海投中能够选出一些比较合适的项目。（四级聆听题）
录音材料中出现的“三顾茅庐”是什么意思？（D）
A.公司通过简历找工程师和产品经理
B.公司通过简历找创业者和项目
C.公司主动去找工程师和产品经理
D.公司主动去找创业者和项目
题2：贺辉高中毕业了，即将赴外地上大学，家里准备了一个送别聚会，邀请亲戚朋友前来参加。
假如你是前来的亲朋好友，为贺辉准备了一份小礼物，请拟一段祝词，附在卡片上。要求内嵌贺辉的名字（允许谐音）。不超过30个字。（五级写作题）
题1对“三顾茅庐”这一典故的历史细节并未做考察，而是设置了一个现代企业“纳贤、求拓”的语境，从而将对这一典故的理解与现实应用相结合，将对单一意义的理解融入到听力材料的整体把握当中。题2并未明确规定要用现代文还是文言体创作，但字数被限制在30字以内，则要求考生文字必须具有凝练蕴藉的特点，贺帖的传统社交属性则默许了文字形式对偶、押韵等形式，甚至为七言绝句的创作体裁预留了可能。“嵌字”的要求属于中国传统语言艺术形式，它广泛存在于对联、诗歌、文字游戏等传统当中。如果考生对上述能力掌握程度较高，很可能自觉应用到答题当中，即便使用现代文答题，但能够文从字顺、满足题意，同样可以获得高分。从答题结果看，此题区分度良好，考生答案异彩纷呈，有的考生甚至写出了横竖皆可读通的五言绝句。体现了汉测将传统文化素养融入现代语言应用情境的考察意***。
2 充分展现传统文化资源，增强考生对相关领域的了解和兴趣
“文化”一词来源于拉丁文cultura，后来被引申指对人的品德和能力的培养。在我国，“文化”一词本指“以文教化”，“文”指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文、习俗特色等等，蕴含十分丰富。在当今，许多文化现象和文化知识或被人熟视无睹，或者知其然而不知其所以然，更多的则被人们选择忽略，传统文化应有的教化作用难以发挥。汉语能力测试在某种程度上还承担着“知识普及与选择”的社会导向作用，它将文化资源有选择的、通过具体的事例向考生这一群特殊的读者群体介绍、讲析，材料本身经过严格筛选，力求具有严密坚实的论证逻辑和理论基础。当考生接受到些人文信息，有助于他们扩大视野、增进兴趣，更好地领略文明脉络。如题3、4。
题3：“年”这个字到周代才有，商时称年为“祀”，“祀”的意思，就是四时已过，要奉祀神灵祖先了，过年的习俗便源于此。中国是农耕古国，人们生活得好坏完全依靠天地雨水和时序的变化。中国人自古相信，只有在自然神的引领和关照下，人类才能获得有保障、有秩序的生活。“年”是一年时序变化之始，所以在这个时节祭祀天地诸神、表达对天地的敬畏，便成为国家最重要的***治活动。《礼记》记载，在立春前三天，天子便开始斋戒。立春日，天子要亲率三公九卿诸侯大夫，到东郊举行迎春典礼。正月第一个辛日，天子要代表国家举行祭天之礼，来祈祷天下谷物丰收。亥日，天子要带领官员一起，去亲自耕种用来祭祀的农田，用来表达对天地的敬意。（四级阅读题）
根据文意，下列句子中对古代“年”的理解不妥当的是（B）。
A.一年时序变化之始
B.举行家族团聚的迎春典礼
C.国家最重要的***治活动
D.神圣而庄严的宗教礼仪
题4：“孩提”就是幼童，也就是儿童，这意思大家都知道；但幼童或儿童为何要叫“孩提”，却未必都知道了。“孩”字按《说文解字》的说法，原来是写作“咳”的。许慎说：“咳，小儿笑也。孩，古文咳。”但“小儿笑”又是什么意思？马叙伦《说文解字六书疏证》卷三说：“然咳者小儿为人所引逗而最初回答之声。”意思是说大人引逗小孩时，小孩虽然还不会说话，却能以笑来回答了。所以“咳”的“小儿笑”的意思，就是小儿以脸部笑的表情作为对大人引逗时的“最初回答之声”。后来就演变成了“孩”，“孩”就成了“咳”的后起区别字。咳是动词，所以孩原来也是动词，如《老子》“沌沌兮，如婴儿之未孩”。“未孩”就是还不会笑。“婴儿之未孩”，指的就是初生时还不会笑的婴儿，“孩”在这里是作动词用的。但后来用以指代刚刚会笑的孩子，就成了名词。（五级阅读题）
第5题：根据阅读材料，下面的说法错误的是（B）。
A.“孩提”也就是儿童、幼童的意思
B.“咳”字原来写作“孩”
C.婴儿不属于孩提的范围
D.“咳”的本义是指小儿笑
题3主要考察考生的文字信息检索能力，通过约300字的片段讲解“年”节的古代涵义，考生必须理解年祀概念及其对于古代国家的宗教以及***治意义才能获得分数。错误选项设置为“家族团聚”，这恰恰属于现代生活中的年节概念，本题并非否定亲情，而是要厘清历史与现实，追溯概念本源，照亮历史文化中层层累积的地层。除了这种文化现象概念厘清的呈现方式，还有一种展示方式是知识讲析，例如题4，因为考生无法直接从文中找到相应的信息，难度要高于题3，考生必须具备相应的现代文逻辑把握能力方可。“孩、咳”均属常见字，而且繁简体相同，但文字训诂属于“小学”，是中文系培养的专业语言能力之一，故题目不针对这一领域做知识性考察，而是将该字演变的脉络与生命成长现象之关系交代，让考生在完成答题的同时，增长对常见字的认知，并增进对汉字形意规律的了解。
3 对传统文化中的哲学审美观念与价值观念的渗透尝试
文化的内核往往由哲学观念以及价值系统所构成。我们在今天所讨论的“传统文化”，也倾向于把它的核心诠释为一个价值观念和哲学审美系统。其中所蕴含的不仅仅是个人的观点而是社会的价值观。它塑造着古今人们的生活，是社会秩序的坚定的但不可见的支撑。如何在母语测试中将其巧妙地渗透于年轻一代的意识中，从而守护良好的社会文化秩序？是汉语能力测试从立项伊始就苦苦思索的课题。
目前客观题包括聆听和阅读。这部分命题比较注重中国传统文化中的核心哲学审美观念的渗透，培养考生除客观性知识的获得外、对民族优秀文化哲学的理解鉴赏力、以及对民族优秀文化的崇敬心理。比如一道阅读题材料以“数字的意趣”为切入，介绍了从老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的数理哲学以来，中国人把数字这一特殊语言广泛而娴熟地运用到思维言谈、艺术审美中，甚至用来诠释宇宙万物和传达意志，使数字成为高度抽象的、具有象征意义的符号。展现了汉语文化“传神取象、疏于形式”的哲学美学特性。文章还拈出部分过于执拗于真实的“数字主义者”作为对比，考察考生对古人诗文中看似谬误的“数字与真实”事例的理解评价。有助于加深考生对汉语数词本义和蕴含的哲学美学意义的理解。另外一道试题则设计为诠释中国传统文化中的自然境界、自然对人性情的陶炼，题目设计从考生对看似贬义的一句俗语“泉石膏肓、烟霞疴疾”的理解入手，考察考生对传统文化中自然美学的领悟。另一方面，命题注重传统文化中主流价值观的引导，所涉及到的古人，均为要求民族统一、希望社会进步、关注民生疾苦、理念深刻高远的各个时代正统的知识分子，特别是自汉代以后的作家，继承了主流社会儒主道辅的伦理道德价值观，他们是生活的时代和社会的代言人。他们身上集中表现了传统文化中知识分子的理想和信念，价值观念和情感态度。这些人，无疑会是考生心中的楷模，成为他们学习的榜样。此外试题对古人的诚信观、固穷观、伦理观以及诚恳求是的治学处世作风也常做涉及。
主观题包括口语表达和写作，这部分更加注重考生主动进行文化思考的能力。虽然命题并不强求考生对中华民族传统哲学价值观念进行十分深刻的思考，但仍然希望考生能够完成有关这些问题的优秀说、写片段，从而实现试题的文化评价和文化探究功能。命题并不规避中华民族文化在现代社会中的困境，相反希望能够促进考生踊跃思考传统文化之当代出路。例如在现代社会市场经济中如何实现道德准则同商业期望双赢的问题。又如某道口语表达题，在向考生介绍了著名的“猴子―― 香蕉”实验后，提出下列要求：“这个实验促使我们反思生活中的禁忌、传统或者潜规则的形成等问题，请就一个或多个具体问题以及其利弊谈谈你的认识。”虽然采分点包括音语调语气、词语运用、语言表达和时长，但“内容与意***”仍占有约26.7%分值比重，对考生思维品质尤为看重。参加该次考试的考生主要构成为985、211的在校本科生，不少学生言之成理、言之有据，体现了自身的文化意识和汉语综合能力。不少考生在问卷调查中也表示目前十分需要提高自身对传统文化的了解与表达能力（54.4%），为建设中华民族共有精神家园贡献力量。
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