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都在寻找纯净。
也许，自然的纯净真的是高不可攀。
我也真的在高高的“世界屋脊”上才领略了纯净的内涵。
帕米尔高原，正如一幅立体的长轴，在我的眼前缓缓展开。
布伦口白沙山，是进入帕米尔高原的咽喉。沙湖澄澈，沙山素洁。山湖辉映之间，景象壮美，壮美中蕴涵着一种神圣。在这里，轻轻掸去一路的风尘，舒展一下略有点倦意的眉头，静静地伫立，凝视湖中白沙山的倒影，竟也呈现一片深邃的纯净！
而喀拉库里湖方圆10平方公里，犹如一面巨大的梳妆镜，让皑皑的雪峰在倒映中更见美丽。这里的湖水，来自远古的冰川，所以特别的清澈纯粹。微风乍起，涟漪轻漾，湖面迷离。在日落日出中，湖水由原来的淡绿，变得五彩纷呈，忽而银白，忽而粉红，忽而蓝色一片，忽而满目黑黝黝的。大自然的造化使这一切显得神奇无比。这高原的圣湖，让躁动的灵魂安宁，令飘浮的思绪沉静。就让心灵暂时寄放于此吧，让它也在晨夕的变化中，溶注冰川一般滔滔不息的透亮。
再仰首凝望慕士塔格峰，这主峰海拔7546米，终年积雪不化。它高高耸立在那里，亘古不变，神态依然。在柯尔克孜语中，慕士塔格峰就是“冰雪山”之意，“阿塔”则是“父亲”之意。慕士塔格冰川之父的美名，由此而来。作为帕米尔高原最为雄奇的一座山峰，慕士塔格峰是名副其实的。他拥有的冰塔林、冰舌、冰洞、冰松等自然景观，有一种摄人魂魄的美！
神山与圣湖，无声地诠释了自然纯净的真正寓意！
二
洁白应该是纯净的一片叶子。
帕米尔高原上的雪是洁白的。数百年前形成的雪山冰川，一尘不染，一览无余，纯净得无法比拟，袒露得无比透明。宁静时，犹如处子，在湛蓝的天空映衬下，白得静穆，白得超凡脱俗。奔放时，也不乏穆斯一般的激情，殊不见，在雪崩的那一时刻，它欢笑着飞落，那纷纷扬扬的洁白，是馨香的花瓣，遍撒山野，又化做一股股清冽的泉水，奔向广阔的草滩。
雪是洁白的，云朵也是洁白的。雪山就是栖息不动的云朵。云朵就是飘浮不停的雪山。如此连绵数十公里，把洁白之美展现到了极致。在这洁白的群舞之中，心灵的底版也被渲染得一片白净。
还有一片洁白，是慕士塔格峰下的玫瑰。她们灿烂地绽放着，装点着雪岭和冰峰。洁白，只接受太阳的亲吻。凋谢了，也飘落在雪山的衣袍上，高傲地微笑。
三
住在这高原上的人，也是纯净的。在石头城遗址门口，几位塔吉克族少年让我们感受到了心灵的纯净。拍照、合影，他们落落大方，那随意表现的动作和神情，把孩童的天真表露无遗。那绿色瞳仁里闪出的一片诚意，也拨动了我们的心弦。作为感谢，给了他们一元硬币，他们笑着接受了，这是对我们的尊重。要再给他们加点钱，他们却婉言谢绝了，他们的眸子里写着真诚，再执意，或许就是对这片真诚的亵渎了。
我们的汽车在喀湖停留间歇，一个肤色黝黑的男子追随我们的车，小跑了一阵。他手里举着一把折叠伞。是我们的伞。他说这是从我们的车上悄然掉下的，他不停地述说着，仿佛我们会误解他的好意似的。这就是山里人的淳朴。是的，淳朴，淳朴本就是纯净的一种特质，他们保持着这种特质，就像这里的神山永远拥有这冰雪，这圣湖永远具备这清澈一样。
世代生活在这高原上的塔吉克族人，虽然并不富有，但简单而快乐的生活，如同他们太阳部落的称呼一样，阳光而纯洁。
据说，兴建多年的塔县拘留所，至今只关押过一个人，那还是一个异族人，与塔族人无关！
在塔县，夜不闭户，路不拾遗，就如同冰雪一样并不稀罕。一位朋友说，他曾经私自进入一户当地牧民家，家里空无一人。他从热水瓶里倒了一点热水，碰巧主人进门了，主人见有客登门，脸上洋溢着快乐的神情，他毫无保留地欢迎任何客人的造访。他们的热情和气度，又会让多少所谓文明人汗颜呢？
神山，千年不语。圣湖，水波不兴。
那是冷峻中的思考，那是庄重时的跃动。令圣洁更加圣洁，让纯净愈益纯净。
都市人，也许一年一次，要去会会神山，要去见见圣湖，在神山圣湖间，洗涤一下自己的灵魂！
（山西 裴智慧摘自《***日报》2012年2月6日）
赏析：本文运用多种艺术手法，多角度地描写景物，为读者展现出一幅如梦如幻般神奇而又美丽的神山圣湖之景。
在具体描绘中，作者注意绘形与绘色相结合。湖面上有雪峰的倒影，再加上湖水的颜色“由原来的淡绿，变得五彩纷呈，忽而银白，忽而粉红，忽而蓝色一片，忽而满目黑黝黝的”，如此神奇而美丽，让人心向往之。
作者综合运用拟人、比喻等修辞手法，状难写之景如在眼前。在作者的笔下，山与湖都有了人的灵性。“在雪崩的那一时刻，它欢笑着飞落，那纷纷扬扬的洁白，是馨香的花瓣，遍撒山野”，语言生动，将雪崩时瞬间的美描写得淋漓尽致。
通过这些描写，文章为读者展现出一幅迷人的山湖之景，让我们真切感受到了神山、圣湖的美，深切理解了作者对神山圣湖上生活着的人们的那种执著的爱。