学文网地理位置：铜梁县
重要档案：据记载，铜梁龙灯出现在明代，最初系百姓的祈雨活动，后来这种祈祷活动演变成了一年一度的铜梁龙灯会。铜梁因龙灯艺术被国家文化部命名为“中国龙灯之乡”，2008年，铜梁龙舞正式被列为全国非物质文化遗产。
最美理由：巴渝十大民间艺术之首，以龙和灯为道具的舞蹈，集舞蹈、音乐、美术、手工艺品为一体的综合艺术。两度参加国庆大典，在北京奥运会上参与暖场表演，舞动中国。
1984年和1999年，首都北京举办建国35周年与50周年两大盛典，9条铜梁大龙先后象征九州中华，在天安门前翻腾起舞。2009年，天安门广场举行的国庆60周年文艺晚会上，铜梁人又一次为全国人民献上精彩的铜梁龙灯演出。
铜梁龙灯所带来的荣誉还远不止此。铜梁被国家文化部命名为“中国龙灯之乡” ，2008年，铜梁龙舞正式被列为全国非物质文化遗产。精美的龙灯远销美、法、意、俄等十多个国家，甚至作为艺术品被国内外博物馆、美术馆和个人爱好者收藏。
造型精美、巧夺天工的铜梁龙灯
铜梁龙灯历史悠久。依据明代河南巡抚胡尧臣（铜梁安居人）在《圣水寺灵异记》的记载，铜梁龙灯应出现在明代，是百姓的祈雨活动。后来，这种祈祷活动演变成了一年一度的铜梁龙灯会。清代的《铜梁县志》曾经对龙灯会做过记载：“上元张灯火，自初八九至十五日，辉煌达旦，扮演龙灯狮灯及其他杂剧，喧阗街市，有月逐人、尘随马之观。”
铜梁龙灯品种众多，分龙灯和彩灯两大系列。龙灯系列阵容强大，主要有气势恢宏的铜梁大龙，端庄威严的正龙，激越火爆的火龙，古朴豪放的稻草龙，典雅灵秀的荷花龙，铿锵悦耳的竹梆龙，以及多姿多彩的彩龙、扁担龙、板凳龙、滚地龙等。彩灯系列幽默风趣，主要有大凤凰、亮狮、开山虎、鱼跃龙门、猪啃南瓜、犀牛望月、十八学士，以及三条鲜、蚌壳精、泥鳅吃汤元、雄鸡戏蜈蚣等。
据老艺人讲，制作铜梁龙灯，是一门技术。每一个铜梁龙灯，都有个性、都有精神，代表着手工艺人的水平。
制作铜梁龙灯，选料考究，必须选取三岁的阳山慈竹，竹梢低垂飘曳、竹节稀疏的那一种。这种竹子老辣，坚韧，有弹性，剖成篾条，编成龙头，经得起扭扯和摔打。龙头器官多，技术含量最高。龙额隆起，腮要饱满，鼻要挺，颔要翘，角要遒劲有力，口要大张且开合自如，牙要错落且犬齿凌厉。最显眼的是龙腮，四匹长短不一的竹篾从嘴角抛出弧线，弯成大小三个月牙儿，挂在龙角下。
龙头要求古朴雄浑，龙尾追求灵动飘逸，龙尾凸进凹下，古典高雅，组装龙灯也是艺术。最初的工序是将竹篾绕成一个80厘米的圈，用棉纸捆扎定型，然后，将两个等大的竹圈用6寸许的竹块衔接起来。衔接的技巧在竹块两端各开一个小口，咬住两个圆，再用棉纸缠紧。衔接的竹块有六，形成五孔，三窄孔用棉纸糊住，两宽孔在一条直线上，还捆绑上小木条，给龙杆预留插入和固定的空间。这就是龙骨。两副龙骨间再用三竹圈为勒骨，棉纸裱糊后组成两米长的龙身，用“鸡肠带”节节相连。一条50米长的龙，24节龙身，象征农历的24个节气。
最后的工艺是画龙。铜梁龙工艺大师蒋玉霖有五大绝活。第一是画龙不用笔，用竹签蘸色。篾签蓄墨少，落在棉纸上，花纹之间颜色不晕染。先用白色描出牙齿、口腔纹路和龙冠线条，勾出龙睛的眼眶。红色是主色调，就改用排笔，大笔浓抹。蒋玉霖画龙，每一笔都实实在在，既遮住龙的勒骨，又彩绘出鳞甲，更绝的是，一条龙画完，颜料用得干干净净，没有一点浪费。第二绝是断竹不量，拖来一杆竹，瞅一眼就下锯，长短不差毫厘。第三绝是剖篾不看，凭手感、刀风。呼噜噜声起，青篾、黄篾两相分开，厚薄均匀。第四绝是捆扎牢实。不用螺丝钉、金属丝固定，只是篾扎纸捆，龙灯在壮汉手中纠缠，翻腾，奔跑，旋转，即使耍烂了，也不会散架。第五绝是活灵活现。龙嘴大张，气势恢宏，粗放狞厉，龙身肉墩墩、圆滚滚、色彩艳丽。在别地的龙灯，龙嘴紧闭，龙身干瘪，没有铜梁龙那种翻江倒海的丰采和雄姿。
大气磅礴的铜梁龙舞
铜梁人不仅有精湛的龙灯制作技艺，舞龙也是有声有色。铜梁龙灯的表演分游行表演和广场表演。一年一度的铜梁龙灯会为两种表演之集大成者。华丽的铜梁龙、丰富的舞蹈套路、舞者高超的技艺以及热烈的伴奏音乐，都是让观看铜梁龙灯表演的人拍手叫绝的要素。
铜梁龙的舞蹈套路十分丰富。早期有龙出洞、之字拐、三点头、拜四方、龙舔项、下钻洞、上翻身、横8字、大盘龙等。经过多年的丰富与改造，成型套路已达50多个，有游、滚、翻、穿、绕、盘、腾、跃等多种基本技法。尽管铜梁龙龙身大而长，但舞动时依然能通过高超的舞龙技艺，表现出轻捷矫健、活泼灵动的姿态。
铜梁龙灯表演时以具有巴渝特色的锣鼓伴奏，所用的曲牌音乐激烈火爆，有强烈的艺术感染力。同时，由于是现场套打，可以根据龙舞动时的情节变化和节奏快慢紧密地加以配合，因此能够丝丝入扣。铜梁火龙更是独具魅力，滚烫的铁水溅起耀眼的火花，人与巨龙在火花中共舞，场面极为震撼，更展现了舞龙者的技巧和勇气。
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