学文网落入凡尘篇1
据说浙江中西部的兰溪市有一个诸葛八卦村，住着诸葛亮的后人，其村落建筑格局按“八阵***”布列，玄妙神秘之至。
十一月，我走进诸葛八卦村，秋雾渐浓，空气清凉，古村落原本潮湿的石板路愈发变得寂寞悠长。
最大的诸葛后裔聚居地
进村时间尚早，薄雾笼罩，村落却已经热闹起来：女人在水塘里敲敲打打，浣洗衣裳，不时说笑；水塘边，茶馆里，坐满喝早茶的大爷。一笼包子，一碗小面，一杯清茶，花白胡须的大爷，或谈笑风生，或静静喝茶，不时有人将包子掰成末儿丢进池塘，鱼儿按时涌入池塘边，惊涛骇浪地争抢早餐……
诸葛八卦村，原名高隆村，位于浙江兰溪西部，至今有600余年历史，村中现居有诸葛亮后裔近4000人，是中国诸葛亮后裔最大聚居地。传说元代时期，诸葛亮第二十七世孙诸葛大狮好堪舆之学，四处踏勘新居地址，觅得地形独特的高隆岗，不惜重金购下，亲自规划，选钟池为中心，营造房舍，以九宫八卦布局村落。诸葛子孙繁衍，建房愈多，村落愈大，却始终保持总体格局，直到大公堂、丞相祠等18厅堂建成后，八卦格局也越趋明显。
村里老人说，诸葛后裔居住几百年来从未意识到小村布局的玄妙。直到近年有人从古籍中读到诸葛八卦村的记载，才解开这一奥秘。真真是身在八卦阵，不知八卦事。
只是，知晓了八卦事，是否就看懂八卦村呢?事实上，稍微花点心思，便会发现阵内与别处不同。
最特别的自然是钟池。半边为水，半边为陆，水陆其上各有一口园井，像极了九宫八卦***中的太极阴阳鱼眼。站在钟池岸边，环顾四周，八条悠长巷道向四面八方幽幽延伸，巷道深深，不知所终。最奇妙的是，不但村里是八条小巷围绕钟池的八卦状，村外八座小山，亦是环抱村落，呈八卦状。任谁来看，都是旺运纳福的风水宝地。
除了钟池，村中另有八口水塘，村民每日在塘中洗衣淘菜，甚至排污泄秽，开发多年，游人不少，水塘却始终清澈。纳闷之余，料想建设者布阵时早已经想好地下排水工程，诸葛遗慧，尤值今人学习。
这样的巧思还有很多，比如窄巷中相对的两家门不相对，而是错着开，全村无一例外。当地人称之为“门不当，户不对”，是为了处理好邻里关系，避免争吵。村中民居多为四合院建筑，四面封闭，中留空间，但房屋的前沿比后沿高，每到下雨，几乎所有雨水都聚集在自家院内，这叫做“肥水不外流”。
“青砖小瓦马头墙，肥梁胖柱小闺房。”漫步于青石铺就的古巷，看雕梁画栋，偶遇摊开四肢晒太阳的猫儿、狗儿，不小心踢着晾晒在簸箕里的辣椒、蒜头，不时有孩童从某个墙角窜出，又跑了开去。走得迷了路，只瞧见屋顶冒出缕缕炊烟，饭香来袭，原来已到吃饭时间……这样的村庄或许天生就不是用来“旅游”的，它需要时间去慢慢品味，让心里慢慢注入一股或许过时，但永远温暖的力量。
与其说寻找古村落，倒不如说是在寻找中华民族的文化传统，每一次回望，每一次置身体检，都能感受到一种滋润。来到诸葛八卦村，时间变成一种概念，就像用光年形容星辰的距离，数字你懂得，但实际多远你从不在乎。
寻找孔明锁
孔明之睿，同样是木材，大至发明押送***粮的木牛流马，小至发明益智玩具孔明锁。到了诸葛八卦阵，免不了把玩一下孔明锁。
随意走进一个摊位，成堆的孔明锁，大小规格各异。入手轻浮，包装袋上写着“义乌生产”字样，一连走了几家，皆是如此。
寻觅良久，终于在夏塘路一户农舍前，发现一个红得耀眼的“世博会中国馆”，屋子主人诸葛文仓正埋头制作孔明锁，他身前是一个小且简陋的工作台，搭在客厅侧，上面放着木工锉、刻度尺等工具，也堆放着不少木条、木屑、半成品、成品。
如此小的一个作坊，倒摆放着20多种不同造型的孔明锁，有长长的东方明珠塔、写满文字的诫子书摆设锁……
诸葛文仓是诸葛亮第51代后裔，制作孔明锁已近20年。他说，孔明锁是他们小时候唯一的玩具，几乎村里的每个男人都会做。
2009年前，诸葛八卦村有40家孔明锁手工作坊，但自从义乌商人看中这个市场，大量机械孔明锁一拥而入，村里的孔明锁手工作坊竞争不过，只好纷纷关门，最终只剩下诸葛文仓一家。
诸葛文仓不服气，“我就不信传统的技艺没人喜欢。”凭着对传统的信念，他研究出64种不同的榫卯结构，按难易程度，以八卦***为基础，将孔明锁分成8组，每组8个。此外，他又研究出鸳鸯锁、四季发财锁、锁中锁、结义锁、梅花锁等几十品种孔明锁。如今，他的孔明锁是诸葛八卦村游客必买纪念品，也受到邻近旅游市场青睐。诸葛文仓干脆开了一个网店，专销手工孔明锁，生意颇佳。
然而，这个老祖宗带来的灵感与财富并未吸引到其他人，村里没有一个年轻人肯学习这门手艺。“手工做孔明锁，始终挣不了大钱。”诸葛文仓说，他做了20年孔明锁，手艺也算一流，每月收入仍不到3000元。只是，他始终坚信，纯手工的价值会被人看到，“因为传统技艺是独一无二的。”
坚守传统的诸葛后人
天色渐晚，诸葛文仓打开工作台上的白炽灯，投入孔明锁制作。拿起木条，一股浓郁香气迎面袭来，这才知道，孔明锁的原料竟然是樟木。“这样做出来的锁不变形，也不会被虫蛀。”
孔明锁看似简单的十字立方体，其内部凹凸啮合，严丝合缝，奥妙无穷，制作起来难度顿大，需得充分了解孔明锁内部结构，领略其咬合要领，否则做出来的锁结构松散，咬合不准。
诸葛文仓向我们演示最简单的三支孔明锁，先取三支长度一致的木条，划凿线，第一二支大小相同，第三支宽度为前两支一半，凿同样深度；翻动木条进行第二次凹槽加工，第一二支凿同样宽度深度，第三支比较复杂，凿空部分呈“十”字状；将第一支进行深加工，用锉子将凹槽锉成菱形；最后将三支木条分别用砂纸打磨至平整。他将做好的木条扣在一起，孔明锁便成了。从划线到做成，不过一盏茶功夫。诸葛文仓笑，这是最简单的孔明锁了，复杂一点的就需要时间了，他门口挂的那个“中国馆”，用了118根长短不一的木条，整整耗费一周时间。
如今，这个“中国馆”已是诸葛八卦村的一道风景线，媒体曝光后，这个纯手工“中国馆”被炒到几千元，但诸葛文仓拒绝将它卖掉，固然出于版权考虑，更重要的是，他对义乌机械生产的孔明锁充满抵触。“我就是要让大家知道，有些东西是机器做不了的。”
与其说没躲过义乌货的冲击，倒不如说没躲过尘世的喧嚣。曾避开朝代更迭，如世外桃源般的诸葛八卦村，终究还是走进了红尘。任你是诸葛后人，“淡泊明志”，终究随波逐流。
同样没躲过义乌货冲击的还有八卦镜、孔明灯，诸葛八卦村已经无人再做。
值得欣慰的是，除了孔明锁，诸葛亮最爱摇的鹅毛扇仍然由诸葛八卦村制作。诸葛亮50代后裔诸葛建辉从上世纪九十年代开始带领全村女性手工制作孔明扇，如今，已经占据全国孔明扇市场大部分份额，一年能卖50万把。
“其实，孔明扇的市场很小，除了旅游景点，其他地方很难销售。”诸葛建辉充满忧虑。事实上，他的孔明扇之所以有这般成就，正因为市场小，义乌商人没瞧上。
至少，总有人在坚持，至少，总有人还记得。或许有一天，八卦镜、孔明灯也会重新回到诸葛后人手中，谁又能料到呢?如果将孔明从神位牌上拉下来，还原成一个现世人，不禁要问，在这个浮华的时代，睿智如孔明，会有怎样的计谋成就这些文明积淀?
天色已黑，诸葛八卦村的夜无比寂静。小巷没有路灯，有些昏暗，走进去，灯光就会亮起，那是村民开亮的门前灯。
落入凡尘篇2
自己喜欢隐于山野，笑看红尘，鄙夷着社会。
春之隐
春，一个富有生机的季节，万物苏醒的季节。河流之中只看见稀稀点点的残冰。自己一人坐于巨岩之上。手摇羽扇，身穿白色道袍，头戴白冠。嘴中不时喃喃几句，颇有道古仙风之像。天空依旧是白色，此乃世外桃园，没有凡尘的喧嚣，没有凡尘的尔虞我诈，勾心斗角。此地之生灵和睦共处，我便长居。
夏之隐
炎炎的太阳照耀大地，自己爬上湖边的一颗硕大的果树。一边品味着果实，一边看着湖中寂静的景象。忽然一条鱼跳出了水面，溅起的水珠使两岸的石壁五色交辉。颇有『鱼打荷莲』的意味。自己坐于树上，观赏着夏天的风景，笑谈人间的腐败，这才是我的内心。
秋之隐
漫山的枫叶，琨黄的华叶，一片片映入眼帘。自己独自一人坐于亭中，一张枫叶落入我的手中，自己慢慢细赏它生命的花纹。突然雨来了，我只是安静的让秋雨来洗缀我的心。雨水沿着我的发际流下，虽然全身都湿透了，很狼狈，但是我无所谓，我喜欢大自然的感觉，雨停了，自己坐在古荣旁边，触摸着古老的斑纹，感受着岁月的沧桑。忘却了凡尘，自己就是大自然。
冬之隐
自己害怕冬天的严寒，于是便躲在了阁中，望着漫山白皑皑的雪，自己便吟诵『江雪』千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。自己处于阁中，给人一种神秘且世外高人的感觉。
宙之隐（结隐）
岁月红了樱桃绿了芭蕉。在生命快要结束的时候，自己什么都没有留下。不过我认为，人生的意义：生命我应该享受这个过程，一个充满悲欢离合的过程，我们不应注重结果
渺子云，笑五柳，一界升一心
独走陌路，烟雨寂遥，影子为伴，夕夕朝朝，独爱孔明，隐世之心。人间烟火，不食不问
隐于世外乃吾之心；笑看凡尘乃吾之趣。
初三:何聪
落入凡尘篇3
樱花落……
樱花落入凡尘，只为追寻那最美的回忆。
我放下绫罗只为寻得那最真的爱……
若使有一天，你弃我而去……
我便化做瞬间樱花落。
樱花落……
飘飘洒洒，只为那最美是瞬间。
樱花飘香只入那最深的心房。
把我的爱化做那一屡清香，
飘入你的心房……
去温暖你那寂寞的夜。
樱花落……
樱花落入你的怀中，
只为能依靠你的肩头。
樱花落……
只为能听见你的赞美的诗。
樱花落……飘飘洒洒……
六年级:心之所爱