学文网《阿Q正传》是鲁迅先生最著名的一篇小说之一，给我们塑造了一个生活在社会最底层，自私、愚昧、封建、保守而又自轻自贱、自欺欺人、欺弱怕强而又善于健忘的阿Q形象。
那么，阿Q到底是怎么样一个人呢？
读完《阿Q正传》，阿Q便在我的脑海中留下了深刻印象。因为阿Q这个形象实在是令人笑中带泪、令人既同情又痛恨的形象。同时，它又是辛亥***前后我国农村广大被压迫、愚昧、落后、不觉悟的农民的缩影。
首先，阿Q让人人笑中带泪。对于失败、屈辱、窘境等人生中难免遇到的事，一般的、正常的人会在悲伤之后继续奋斗；愤怒之后难以忘怀；不满之后努力改变困境。但阿Q却不以为然。他自有一套独特的、但同时又是病态的心理表现的对付办法，那就是“精神胜利法”。而阿Q的“精神胜利法”是阿Q让人笑中带泪的原因所在。他盲目自大、自轻自贱、自欺欺人、欺软怕硬、麻木惊人的健忘等等。它是精神的鸦片，是旧中国民族劣根性的具体概括，是整个封建文化的产物。在现实生活中，让我们再来看看阿Q是如何用实际行动来给“精神胜利法”以更具体、生动的阐释。“阿Q很自尊，所有未庄的居民，全不放在他眼里……他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负。”这就是阿Q盲目自大的表现。一个连老婆都没有的短工居然会以为他将来一定有儿子，而且比未庄的赵太爷、钱太爷还阔，这是多么逗人发笑。而当阿Q被人打了，为免受皮肉之苦，竟自认为是“虫豸”，自轻自贱，怎能不令人感到悲哀！还有就是被打了之后，往往以“儿子打老子”。阿Q欺侮比他弱小的小D却被钱太爷的大儿子用棍子暴打他的头时不敢还手，甚至连逃也不敢逃；因向吴妈“求婚”而吓得吴妈又哭又闹，但阿Q却转而健忘，甚至跑去看热闹……所有阿Q的这些“精神胜利法”的表现，都让人在发笑之后感到难过、气愤，继而会陷入沉思。因此可以说，“精神胜利法”是阿Q的精神弱点，也是他的主要特征。
其次，阿Q让人既同情又痛恨。阿Q的一生是悲剧的一生，充满着屈辱、穷苦，挨饥受骂、被打不断。他在未庄人的眼里根本就不是一个人，而是人们茶余饭后的笑料而已。阿Q既丧失了他做人的人格、尊严，又是一无所有的。只能借住在土谷祠里，靠给人打零工为生。而到最后，阿Q竟被枉杀，以被错杀而结束了他短暂而不幸的一生。所有种种，阿Q的一生无疑是让人深感同情的。但同时又是可恨的：因为他沾染了许多的陋习：、喝酒、偷了东西还耍赖，更甚至明里、暗里地耍流氓，调戏妇女。
再者，阿Q是辛亥***前后被压迫、落后、不觉悟农民的典型缩影。阿Q被压迫，不仅因为经济上深受赵太爷等有权有势者的剥削，以致于一无所有，而且***治上也深受压迫：不准姓赵、不准恋爱，不准***。“姓氏”是任何人都有权拥有的，但在阿Q的身上，姓氏却是模糊而不如他所愿，否则就要挨打，而且也确实因他姓赵被赵太爷打了一顿。这是多么不可思议而又令人气愤的现象。由此可见，旧社会对阿Q这类人的压迫是何等的深！可是，当阿Q从城里回来后竟手舞足蹈地描述所见***者被杀的情景。竟感到快乐和满足。阿Q根本就没想到：这些***者***的是什么？还不是为了解除他们这些人的苦难吗？还不是想旧的罪恶社会，让他们这类人过上正常、幸福的生活吗？可见，阿Q的麻木、不觉悟到了何等地步！
《阿Q正传》自从问世以后，阿Q就已成为家喻户晓的“名人”，阿Q的精神胜利法亦已成为人们茶余饭后的“谈资”。尽管鲁迅先生对阿Q的态度是“哀其不幸，怒其不争”，人们也对其褒贬不一，但是作为一种消极面对人生困境的方式，精神胜利法也是社会上弱者化解危机与痛苦，努力挣扎而不轻言放弃生命的苦口良药。从人性的角度讲，阿Q精神应该是无可厚非的，而且，随着时代的变迁，阿Q精神胜利法也被赋予了新的时代内涵，有其特殊的现实意义。在此，我将对阿Q的精神胜利法表现出来的精神现象，发表一些薄见。
在鄙人看来，阿Q的性格是复杂的，但其核心是“精神胜利法”。即在现实生活中处于失败者的地位，但不敢正视现实，用盲目的自尊、自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种妙法来自欺、自我陶醉于虚幻的精神胜利之中。
从浅层意思看，阿Q的追求目标是：生理需要，即食物、睡眠和性的需要；安全需要，即安全感、稳定性、正常状况等。如要姓赵、要***。
从深层意义来看，阿Q是想在封建社会的等级阶梯中爬到最高层次，居于上等人的地位，就是鲁迅先生所说的坐稳了奴隶的位置而要博得他人的尊敬。因此在现实中，阿Q受这种深层心理的支配，虚妄、不自觉的把这种想象的角色面具戴在了自己的头上，因此形成了一种不协调与滑稽。因此阿Q处处显示出与众不同以及比他人的优越来，连抓虱子也要对别人产生嫉妒和超越心理。一旦别人另眼相看便飘飘然起来。甚至死到临头也要与众不同。这种行为蕴含着阿Q人格的缺陷。
鲁迅先生刻画阿Q精神胜利法的种种表现，“哀其不幸，怒其不争”，进而批判当时中国***的不彻底性。很显然，鲁迅先生是把阿Q精神胜利法作为一种落后、麻木的精神状态加以鞭挞的。我觉得阿Q的精神胜利法的坏处表现在以下几方面：
1.爱凑热闹
这不仅是在阿Q身上所体现的国民劣根性，而且在当今社会爱凑热闹的人更是数不胜数。这些人往往内心空虚，无事可做或少有事做，大街上两个人的吵骂便时常会导致道路水泻不通，难道我们的精神生活真的那么空虚？不管怎么样，承认自己是阿Q就是了。
2.懦弱与麻木
阿Q在受到欺辱后，口讷的便骂，气力小的便打，之后又改为怒目而视，这种恃强凌弱的精神特征集中地表现为他的懦弱，而这正源于他低下的经济地位以及落后的小农思想。
可是今天，人的经济文化素质仍处于不同的层面，这股思想便得以继承。因而这种懦弱现象仍普遍存在。例如，在我们现在的基层组织选举时，明明知道有些人是搞“暗箱操作”的，可是仍有许多人默默地承受，不是想着去维护自己的权益，而是想着当今是钱权社会，有钱就有权，有权就有钱，即使申诉也不一定会胜利，如果去揭发，是否会被反咬一口，搬起石头砸自己的脚——何必呢？就采用了明哲保身的态度。导致许多人就在这种对社会、对生活、对钱权的麻木与自己的懦弱结合而虚度生命。再如许多人在被打劫之后，通常都会想到“破财免灾”，遇事凡忍则忍，而且安慰自己“小不忍则乱大谋”。而这些都表现为不能正视现实、挑战现实，因而愈发懦弱与麻木，受到欺压。这不是阿Q又是什么呢？
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