学文网【谱文】天地阴阳妙相生，本是动静咸化成。
【注解】太极拳的生命世界是根据天地之间的阴阳规律而相生相化，其妙无穷。简而言之，其根本则是依托动静两仪相因咸化而成。因此太极拳在操拳的同时要注意到阴阳两仪的原则。阴阳两仪包含着两个对立的性质和现象，如：反正、软硬、刚柔、伸屈、上下、左右、前后、顺逆、向背、吞吐、来往、进退、收放、虚实等。练太极拳的人虽然很多，但是现在钻研这个道理的人还不多。这方面的内容，读者可参阅《中国太极拳统真大典・卷三》中“太极拳与易”，“以易为理所涉太极操演”“大易太极拳”等文。《太极拳九诀八十一式注解》有“阴阳诀”，也从简易的基础上说明这个道理。所以二十四式循经太极拳操演谱文，开篇首句则以“太合天地”，“妙悟阴阳”，“参机动静”来阐述太极拳的原则。
【谱文】太极为宗传武势，遍撒华夷焕春风。
【注解】太极拳虽然是以阴阳为原则的锻炼方法，客观上看当然更是一项武学。因此，太极拳做为一项武学的操修，就宗风而言，其招招式式的动作无一不隐含武学之势。太极拳是以武学操修来体现锻炼的价值。如今，太极拳的种子已经遍撒中华，乃至于全世界，锻炼太极拳的人都受到了“益寿延年不老春”的春风召唤，焕发了青春。“夷”为夷族，是与中华故土之华人相对而言的，谱文中的“夷”则为国际友人。
【谱文】太极开拳移左步，前抬两臂吊腕平。
【注解】此为“太极起手”之势。练拳之初，动作是由自然站立开始的。自然站立则属于天然状态(参见***1)。
练拳之前，使自己进入练功之状态，暗示自己开始练拳了，将左脚向左横开一步。两足距与肩等宽，做到肩与胯合，肘与膝合，手与足合，这是传统的六合姿势，拳家尤为注重。再进入“无极势”的无极状态。拳经言，“太极者，无极而生”。通常又叫做“无极桩”，初学拳时，常以此姿势调整形态(参见***2)继太极开拳移左步站成无极桩后，将两臂平稳抬起，由于体内阳气升腾所致，双手吊腕而起，呈十指抓球式状。将两臂抬平，十指抓球，两腕上抬，为“太极双吊球”之势，由腕向上崩击。此系属“升阳之法”(参见***3)。
【谱文】切腕仰掌姿下沉，坐胯屈膝气合生。
【注解】此仍为“太极起手势”之势。继前势“太极双吊球”动作，双手化坐腕式，以切腕仰掌姿势，向下沉切而下，并坐胯屈膝下坐。动作协调，气机下沉。两手置于胸部胃口上下处。臂股及大腿合力下坐，谓之坐胯屈膝式。双手吊腕向上崩砸与切腕下砸，这一升一降的动作，展开了太极行拳势，进入了如长江大河之滔滔不绝的操拳走架之行功中(参见***4切腕下砸・老祖断凳）。
【谱文】野马分鬃身右转，左手托球右肘横。
【注解】此为“野马分鬃”之势。接着身向右转，转入野马分鬃的动作。同时，左手以托掌之式托球而起，掌心向上，置于右肋下。右手以扶按之式按球，掌心向下。右手臂横肘抬平，置于右肩处(参见***5野马分鬃势・右虎坐抱球）。
【谱文】上下掌心同一峙，两掌互唤抱球生。
【注解】继前动作，左右手一托一按，形成掌心相对。这一阴一阳互换之作用，构成“易象”，传统将其视为天覆地载。即形成阴在下为坤，阳在上为乾，“易理”谓乾坤得位。传统武学将其纳为“聚气呈形”法，示为阴阳合抱之混元阶段。散则为气，聚之有形。这个专修的球体旧称喻为“太乙混元球”，武学泛化于俗，又称之为“太极球”，有太极抱球与太极边球两种练习法。野马分鬃势为抱球。谱文“上下掌心同一峙，两掌互换抱球生”是言此之句(参见***6野马分鬃・右虎坐抱球）。
【谱文】左足尖收右脚侧，凤点头化腿提龙。
【注解】野马分鬃势先为右虎坐抱球，左脚回收在右脚内侧，左足尖点地。传统武学名之为“凤点头”(参见武学概谱注文)，右脚之提膝动作名之为“提龙腿”。此二句是言野马分鬃之聚收式，也为敛气式(参见***7野马分鬃・右虎坐抱球）。
【谱文】前托左掌进左足，左腿为弓右腿平。
【注解】此言野马分鬃式之放法，又为出手式，与前之野马分鬃式之聚收形成统一。即收放二法之中有聚有散，阴阳之变化构成太极者也。左之托掌同左足之“凤点头”一并向前出之。“凤点头”之足踏落后，前腿凤点头之足向前进步落定，后腿基本上保持“虎坐”之势，此名为“虎踞”，其势雄视前方，身姿有随时向前腾跃之动机，故名之。正是太极欲身向前，势必先向后坐，构成太极之情理。左腿成弓步，右腿蹬直伸平。概言野马分鬃式之进步后以前弓步后蹬步完成动作。前托左掌进左足”(参见***8野马分鬃・虎踞）。“左腿为弓右腿平”(参见***9野马分鬃・左进步・龙形托掌）。
【谱文】前行虎口并金脉，后按胯侧合心经。
【注解】继前动作，详言野马分鬃之双手分别姿势及其动作内涵。左手之托掌向前上方出之时，是以虎口分张，大拇指，食指向前进击的。“金脉”指大指、食指，即祖国医学认为手太阴肺经与乙庚大肠经，两者均属金脉。右手之按掌向下后方出之时，是置于右胯侧，右手之小指展动，小指属少阴心经。这一前一后之手分别各有作用(参见***10野马分鬃・左进步・龙形托掌）。
【谱文】左转身姿横左肘，右凤足落左足踵。
【注解】此二句谱文概言野马分鬃式转向“左虎坐抱球”式。“左转身姿横左肘”，是说身姿继前动作向左转，左手化掌为扶按掌取按球势。复右脚进步，“右凤足落左足踵”，右足之凤点头，右脚足尖落在左足内侧。此时左足屈蹲坐势为左虎坐势(参见***11野马分鬃势・左虎坐抱球）。
凤点头势位于另一腿（支撑身体）脚侧时为凤点头，若向前进步仍保持凤点头时为子午吊马桩（即掉转马头之意）。凤点头之势上抬，大腿上抬、膝高于胯时为提龙脚。提龙腿是做为练形而用，属于抻筋拔骨之性质，可以高抬。武学中金鸡***、魁星戏斗等势，提膝抬腿要高。若是行拳走架、循经行脉之分脚蹬脚，将腿抬平为准，切忌过高。武学中提膝时多是防敌进击下方，急抽我腿闪我足，免伤之躲闪势。用膝打抬平已够用，平时练时过高，用则筋软，是学人少以技击，没学武技演化之实。读者切记。因太极拳之特点是区别于其他武技，有自己的特点，动作流速如行云流水。其特点中，无可非议地告诉学人，行拳走架过程中是舒展筋骨过程。继而转入宣合气血循经走脉之内炼，才是内家武学之修为。故此交待学人，将腿抬平是最高标准，切忌过高，否则失于“循经”，不是内炼，丢掉内家风格。当身姿前移，超越虎跃出现龙腾势，龙虎交替之中间状态，乃为双虚桩法（定式）双虚步。
【谱文】左掌按球右掌托，复出右脚虎换龙。
【注解】继前，动作为左抱球时，两手左掌以按势在上，右掌以托球式在下，掌心相对。然后继进右步，右脚由“凤点头”向前进步（也为上步），由左虎踞之虎坐势，因身姿前移而将虎踞之坐势更换为前之弓步所构成之龙腾势(参见***12野马分鬃・右进步・龙形托掌）。
【谱文】右化托掌身前出，左化按塌左跨封。
【注解】接前动作叙说，右掌以托掌由下向前击之（亦为“前向虎口并金脉”、“野马分鬃攻腋下”）。后之左掌化按掌向自己左胯处按下（“后按胯侧合心经”）。即谱文“右化托掌身前出，左化按塌左胯封”句。前之托掌，多袭敌之腋下，或颌下，故有“野马分鬃攻腋下”之语。劲路是*%发而托送。后之按掌，多作按塌之势以防敌，亦是壮气之式，亦有循经专用(参见***12野马分鬃・右进步・龙形托掌）。
【谱文】左蹬右弓稳两足，前后双撑期中庭。
【注解】野马分鬃之左抱球势为左蹬右弓之步式。与前右抱球“复出右脚虎换龙”相同，动作上不同的是抱球在左或在右不同，而前后两腿分撑稳定身姿之足脚的力量是一致的，仅有左右手足在前在后和不同，但都是取“前后双撑”的气势来构成主持身姿之重要因素。
此谱是体现太极拳支撑八面之势，学者亦可用此姿势作为强壮身体的壮力功夫，作为站桩专习，可以增强太极拳的锻炼效果和武技功用(参见***13野马分鬃・右进步・龙形托掌）。
【谱文】转换身姿右抱球，左为托掌右肘横。
【注解】至此，行拳走架又由左抱球演化为右抱球姿势。即谱文“转换身姿右抱球，左为托掌右肘横”之句。此势是前之重式，文字故略(参见***14野马分鬃・右虎坐抱球）。
【谱文】左凤足点右足侧，前展左足虎步腾。
【注解】叙说右抱球式是左凤点头置于右足侧位。向前进步出击时前之凤点头的左足要将腿伸开形成虎步，继而腾起出之。此谱文“左凤足点右足侧，前展左足虎步腾”之句概言进击之势咄咄逼人，渲染武学之气氛(参见***15野马分鬃・虎踞）。
【谱文】太极抱球开双掌，前托后按达通灵。
【注解】此继续说明野马分鬃式是由聚散有形之聚法，太极抱球之势展开前后两手，而又是攻防并举的合成动作。双手分为前托掌与后按掌（武学中名之为塌掌）。即前托后按，能使自我通过操拳练武而达到通灵慧化阶段。此式塌掌按掌式，以其源流来叙述，此“按”源于少林“金刚琢”原型，武技中由塌掌化切掌，后入武当金刚琢伏虎指法化按掌式。武功之专修法仍是金刚琢武势。因太极拳属于武当内家掌法，故以虎踞抱球称誉其名(参见***15、***16)。***15为初式，***16为定式，终于定式。
【谱文】托掌斜行金风响，按掌降气掩胯封。
【注解】此二句详说太极拳形于手指之重要性，野马分鬃式中前后两只手各有分别。前手之托掌是斜而出之，由下向前展循自我身中之“金脉”。谱文“托掌斜行金风响”，是说前托掌之循经作用。后手之按掌是自上而下使气机下降的动作，同时武学中还体现出封掩自身腰胯之关键。后侧按掌与向后蹲坐之虎足有双向双重之固元壮肾之作用(参见***16)。
【谱文】右进半步宣虎坐，左出半步肝脾应。
【注解】此势是“白鹤亮翅式”之序步。接上式进右步，半步为虎踞坐势。传统旧说为宣虎坐步(参见***17、18印盒掌・化机式）。
太极拳的锻炼中，多见于大趾点地之过程，这个动作不能忽视，在动作过程中应加意领会，着意点是大趾指甲的上左右两端，即为肝脾两经之点。足太阴脾与足厥阴肝，祖国医学中是隐白、大敦穴。同时是丹家金气大周天的基础功，又是武功潜步之专习。
继而左步前出半步，平足而落（功夫深者足尖点地，足跟提起）。此大趾点地，为肝脾相应于大趾甲上端肝脾两经穴。
此谱是说，在太极拳盘架子过程中，两腿与足膝的运动较少，以右进半步，左出半步，来补充活动，调节气脉，使之由腰同时上下分流，向上行脊至两肩而臂而手指，下向行胯由腿而膝及足。虽然是经由进半步出半步之微动，依然是可以调节由腰入下的血脉下注而行。由踵而趾的运动，与腰之上行两手同时舞之蹈之而有周身效应(参见***19白鹤亮翅・狼形潜步・印盒掌・化机式）。
【谱文】双手抱印护襟胸，正展身姿神气升。
【注解】由左进步龙形托掌进半步出半步，转入两手掌心相对，虚合抱在身前。这个动作是因下盘两腿微前出之，上身端然正直。有利于气脉上下循通，使之神意聚寄在两手及虚空脾胃处（因功夫深时，两手在小腹丹田处），则使精满神旺。这种腰腿行功，多属于固腰壮肾之功用。故拳经常说主宰于腰。如此渐使太极拳雍容大方，操之循气血，舞之有大将***八面威风之感(参见***20)。
【谱文】左右横开抚琴手，白鹤亮翅用意撑。
【注解】右出半步以后形成虎踞、子午桩、少林吊马桩，俗称丁虚步。两手继前式向左右方抚之虚击，此为武当轻功抚琴手之化式。抚琴手多是以*%捋挤按四手为基础的行功。太极拳中如此注重手指的微妙运动，乃见拳谱中形于手指之语，言之有物。可知古人学识渊博，结构严谨，治学认真，为今人楷范。并不是轻松摆手之示意。
白鹤亮翅，是让学人得知着意在两手臂上的循经气化，用亮翅喻之。可见古人武学用心良苦仔细。今人应努力习范(参见***21）。
【谱文】左下切掌行心气，右扬托掌运金风。
【注解】概言左手之塌掌化切掌，以小指少阴心经之脉行习之，行当年罗汉伏虎之伏虎指内功。右手由抚琴手化左转为掌心向前之势，使右手之小指与左手之小指同时双导向，外展微撑，以利手少阴心经脉气血充宣。“金风”指在开少阴心经同时，注意领会因虎口微撑，利于太阴肺经金气的宣发。前文曾说过金气周天之言，肺属金，手太阴肺，足太阴脾，此二经脉相为表里(参见***22白鹤亮翅・心经金气）。
【谱文】身形右转收左足，左掌扶封金肘横。
【注解】此为“搂膝拗步”之势。将身姿右转，左手由下向胸前挥，以“扶封掌”式，横肘于身前。右手由上向后转锋，而渐渐下落。左足以“凤点头”足收回，右足仍持虎坐式。动作日久招熟，自然协调。不必拘泥动作，但一定要以谱文立根基(参见***23搂膝拗步・金封横肘势）。
【谱文】右齐听宫进左步，右为虎坐左腿平。
【注解】继前势右手化穿掌，由右耳轮听宫侧过。同时，左手化切掌而下。右足不动，左足尖点地。继之左手切掌向外展切，右手之穿掌微向前执。左足由凤点头向前平落，取进步虎坐势(参见***24搂膝拗步・搂膝穿掌过听宫、***25搂膝拗步・进步虎坐势）。
【谱文】左掌搂膝肘横撑，身姿前移虎换龙。
【注解】左手以搂膝势从金封横肘势（***23），以肘为轴顺势下向，传统武学有下执剑指诀。武学中将此以切掌之势封自己腹部及海底，做搂膝状。同时，以左肘向左后按在左处膝眼处。
“左掌搂膝肘横撑”，是说搂膝前是横肘势，然后化切掌左下削击。“身姿前移虎换龙”是说身姿由后向前移动(参见***23、24、25）。
【谱文】右掌直取金宫地，前按指掌右腿蹬。
【注解】“金宫地”泛指对方之胸背处，大多见前胸。前之穿掌从耳旁过，向下滑压封住对方来手。然后以右掌直取对方胸位，以按掌封避对方。为了使前之按掌出之有力，且需同时取右腿蹬之伸直。左腿作弓步，以壮掌力。此又为龙行穿按掌，又为“搂膝斜行掌前伸”。传统武学喻此为“单锋闭户”，“封金挂印”。又为内家之“风雪梨花长闭门”(参见***26搂膝拗步・龙行穿按掌）。
【谱文】如此左转换身形，右手搂膝左掌腾。
【注解】以此类推，再左转身姿，以右手搂膝，左掌前按击(参见***27搂膝拗步・进步金封横肘式、***28搂膝拗步・搂膝穿掌过听宫、***29搂膝拗步・进步虎坐、***30搂膝拗步・龙形穿按掌、***31搂膝拗步・魁星戏斗）。
【谱文】复将身姿再右转，往返三换丁甲封。
【注解】此二句继续叙说搂膝拗步动作。“往返三换丁甲封”是形容左右三次动作，其中有三次穿按掌出现。传统武学对这穿按掌武技法又喻为丁甲封金。丁指五指如丁，甲即浑真朴玉之象。丁甲概言武功绝世之人犹如天神金刚一般勇猛。封即为封对方之来势，伤其肺金(参见***29）。
【谱文】右进半步换虎行，左出半步足放平。
【注解】接前势，右足进半步，左右手同时向右上方起，身姿向左转，此为传统武学之进虎步双缠大捋势(参见***32手挥琵琶・进虎步双缠大捋势）。
接前势左出半步呈虎踞坐势，身右转，右手左行做扶封掌，此为传统武学之扶封掌，老朽扶封闭门势(参见***33手挥琵琶・老朽扶封闭门势）。
【谱文】左化扶封身前处，右掌后移合中宫。
【注解】接前势，左手上行做穿托势，右掌后移守居中宫(参见***34手挥琵琶）。
【谱文】手挥琵琶虎右坐，掌持前后挫敌锋。
【注解】接前势，虎踞右坐，两手掌形成挫（错）法。“手挥琵琶虎右坐”，概言手挥琵琶势是右虎踞之坐法。“掌持前后挫敌锋”，概言该势之手姿分呈前后来应敌(参见***34）。
【谱文】倒卷肱法身退行，倒插前足落后踪。
【注解】此为“倒转肱”之势．倒卷肱又名倒撵猴，是武学中之退走法。将前足提起，倒插步落在后足之后面(参见***35倒转肱・二郎担山式、***36倒转肱・坠走牵挽式、***37倒转肱・二郎担山式）。
【谱文】右手后举通金气，两臂分争掌上擎。
【注解】接手挥琵琶势，将右手向后平举，左手臂随之前伸。“右手后举通金气”，概言以宣通肺金大指的气脉为要。“两臂分争掌上擎”，概言两臂前后横担抬起，两手臂如担托重物。此武法在宗风中被喻为二郎担山势(参见***35)。
【谱文】后手前去化穿掌，前手后举托掌成。
【注解】右后手起手向前化穿掌，为“柳燕穿梭”之前穿掌。左足抬起为提龙腿提足，因为脚由前向后起落，故称之为倒插步。此势为“倒插提龙腿势”(参见***36倒转肱・坠走牵挽式）。
【谱文】后移左臂并左足，右臂右足亦同行。
【注解】倒转肱是采取手足同为一侧的活动形式，由二郎担山势(***35)起，抬起左足，以提龙腿之形式，向后倒插步，完成动作。同时左臂向后移动，后手取反背后撩掌势(参见***36)。
【谱文】坠身退走转腕变，连环四步倒转肱。
【注解】坠身退走是指倒转肱动作，以身退走之势，加强自我力量。转腕变是指化解敌方锁擒我手的方法，通过转腕之势，走脱对方的钳制。“坠身退走转腕变，连环四步倒转肱”，是指倒转肱接连四步的运动。内家武学不同于其他武学，它是经过反复的气血循缠达到内家武法锻炼的。连环四次是反复循缠的过程(参见***37倒转肱・二郎担山式、***38倒转肱・坠走牵挽式、***39倒转肱・坠走牵挽式、***40倒转肱・二郎担山势）。
【谱文】将身右转退左足，混元球托左掌中。
【注解】继前势，身姿右转，将左足收回。足尖点地，呈凤点头势。同时左手置于右手下，掌心朝上呈托球势，位于左腰际，与右手掌心相呼应，呈抱球式。抱球即武当宗风之混元球，并非是太极球，太极球这个名字是泛化于俗而后的新改创名，宗风当为混元球(参见《真元宝笈》)。希学人知其本源，不要人云亦云，使宗风淡然。
【谱文】上合右手平肩肘，前出左足运虎龙。
【注解】此为“揽雀尾”之势。接前势，同时右手大臂与肘抬平，掌心向下，与左手掌心相应。再左右手抱球置于右身前，呈右虎坐抱球势。然后出左足向前迈一步，呈平足轻落状，此仍为虎踞势。“前出左足运虎龙”是说在虎踞基础上由虎步前移身姿而换为龙腾之势。是谓运虎龙即由虎式转换为龙式(参见***41揽雀尾・右虎坐抱球、***42揽雀尾・游龙分封・混元锋）。
【谱文】右手随势右下按，前*%左手齐肩胸。
【注解】右手接上势，为抱球势之上手即抚球之式。左手起*%势。两手抱球过程中，上下两掌同时作逆时针旋转，谓之游龙变化势。此动作姿势宗风谓之游龙分封势，又称之为混元锋。其中微小变化，常被学人忽视，因此失掉宗风脉传风格。在此游龙分封势之后再右手下按，左手前*%。“齐肩胸”，是说左手前抽的高度与位置。同时，身姿前移由虎踞转为龙腾之弓步(参见***42、***43揽雀尾・左*%右按）。
【谱文】十指前穿虚合掌，虎坐右翼捋要轻。
【注解】概说捋之起首势，十指前穿，说*%手更换捋势之变，是搭手更改招数之机，十指前穿，得其空隙。两手虚合，捋对方之手臂。大捋手势是依托龙姿弓步的基础上进行的。捋势尾势转入虎踞坐势。故前谱文有“前出左足运虎龙”之句。此句“虎坐右翼捋要轻”已清楚说明，前由虎转龙，再由龙转虎坐之姿势(参见***44揽雀尾・捋（一）、***45揽雀尾・捋（二）、***46揽雀尾・捋・呈现挤之身姿，内藏分筋错骨式与断肘折肱法，武法为三才锁拿式。***47揽雀尾・挤（一））。
【谱文】左*%右挤驰复前，太渊六脉细心听。
【注解】继前势，由捋转入挤的过程。左臂为*%，右臂为挤，复同向前去，两手臂相合而生力。身姿复由虎姿再向前移，转换为龙势（即由坐步转为弓步），故谱文有“左*%右挤驰复前”之句。右手指点在左手之“太渊六脉”处。自我行拳走架的过程中，以大指抚左腕处，审听自我脉象。可知自我循经气血宣合之黄庭内景。故谱文有“太渊六脉细心听”之句(参见***47、***48揽雀尾・挤（二））。
【谱文】袖底藏有混元象，双掌前按法亦精。
【注解】“袖底藏有混元象”乃是“洗腕”法，右手在左手腕下神门处穿出，外绕左手背，这个过程即为谱文所说“袖底藏有混元象”，又喻之为“抄手过神门”(参见***49揽雀尾・洗腕・抄手过神门）。
由洗腕，抄手过神门而后，涵胸前*%势转入双掌*%罩势，继之吸腹下按，再继之“揽雀尾・前按式”，完成按之动作。
太极拳*%捋挤按四手，势势精妙，并非似掌人认为那样地简单。单就按法而言，则分如前几个过程，否则不能展示这细致入微的内家法度(参见***49、***50揽雀尾・涵胸前*%势、***51揽雀尾・双掌*%罩势、***52揽雀尾・按(一)・吸腹下按、***53揽雀尾・前按)。
【谱文】回展身姿左后移，左抱球式左肘横。
【注解】接前势，右手由前按动作向右侧横开，呈“横开太子掌”式。这个过渡动作，往往练者忽视，殊不知正是右手因前按出现外缠经，手臂右展转为内缠循经，方能因内练转入内外循缠阶段的行功(参见***54揽雀尾・横开太子掌）。“回展身姿左后移，左抱球式左肘横”，概言由前动作“按”转为“揽雀尾”之抱球式(参见***55揽雀尾・左虎坐抱球）。
【谱文】右化托掌倾左位，右凤足落左足宫。
【注解】此谱概指揽雀尾动作之具体姿势。右手为托掌式托球式置于身左位，左手呈扶球式，与右手上下相对，两掌心遥遥相对。右足呈凤点头姿势，落在左足内侧。同时，左足虚坐呈“左虎坐抱球”式(参见***55)。
【谱文】前*%右手进右足，换将虎踞化龙踪。
【注解】“前*%右手进右足”句，概言由前势“左虎抱球”向前进，右之凤点头足踏实为右弯弓式。左腿伸直，踏蹬式。同时抱球两手一前一后出之，左手为按掌式，右手为*%手式。“换将虎踞化龙踪”句，概言两腿支撑身体的改换，由“左虎抱球”式（身躯前移）换为龙形动作（内藏肩胯打击法）(参见***56揽雀尾・右*%左按）。
【谱文】揽雀尾分左右脉，*%捋挤按四法明。
【注解】此谱简言“揽雀尾”有左右动作，分别演练。经过一左一右之行动，*%捋挤按之四法已经明了，故文字说明略〔参见***57揽雀尾・捋（一）（藏黑熊荡背式转化虎踞势）、***58揽雀尾・捋（二）（藏三才锁拿及挫骨之杀法）、***59揽雀尾・呈现挤之身姿（藏反背摔掌封侯挂印）、***60揽雀尾・挤・函扣太渊、***61揽雀尾・挤・洗腕抄手过神门、***62揽雀尾・挤・涵胸前*%势、***63揽雀尾・按・吸腹下按（藏扑云掌式）、***64揽雀尾・按（藏云环双撞式）、***65揽雀尾・按（藏内家按掌）、***66揽雀尾・按（藏掌运太极黑熊荡背势）〕。
【谱文】内扣右足身左转，横运太极臂***。
【注解】此为“单鞭”之势。概指由上势“揽雀尾”之按式，转化为下单鞭动作。将身姿向后移，左臂化“左遮云避日”势。由按转化为单鞭的过渡动作，是谓“横运太极”(参见***67单鞭・左遮云避日）。
【谱文】易理大象复右环，左收凤足立右踵。
【注解】“易理大象”概言太极拳运动多是由弧形运动组成的动作所形成的风格。“易理大象复右环”句，指右臂由按式（***67）向左动为“玉鉴而照尘”，复向右外翻作右“遮云蔽日”势(参见***68单鞭・玉鉴照尘、***69单鞭・右遮云蔽日）。
“左收凤足立右踵”句，同时动作，左手随右手外翻时，同时向右动作。左足回撤至右足内侧呈“凤点头”式(参见***70单鞭・右钩手轮指循经势・吊腕钩手）。
【谱文】右起吊腕并钩手，左化单鞭前击应。
【注解】“右起吊腕并钩手”是继前动之句解。
左收凤足立右踵的同时右手吊腕、钩手。“左化单鞭前击应”句，概言左手左大指虎口向左前方之姿势动作，翻手转腕，为小指坐腕，向左前方之姿势。同时，左凤足向前出落下(参见***71单鞭・左掌轮指循经式、***72单鞭・斜挂单鞭势）。
【谱文】前倚左足成弓状，后持虎足换龙腾。
【注解】“前倚左足成弓状”，是续说单鞭动作中之前方踏落之足，平踏而弓步。“后持虎足换龙腾”概言后腿之平伸蹬直步。“虎足换龙腾”句，亦言身法由***70转换为***72的过程(参见***70、***71、***72、***73单鞭・大舒大展循经式・中宫祭印掌）。
此式又为传统宗风“龙雷铁甲镇金阙”，掌法为“中宫祭印掌”。
【谱文】横行跨走自轻灵，左行虎坐右足平。
【注解】此为云手之势。此势概言由前势单鞭转化为云手之过程。“横行跨走自轻灵”，指由前势左弓右鉴式身姿右转，右屈左直腿势，左手由前出撞掌向小腹处移，钩手化为掌势。同时，两手臂由内向外云转(参见***74云手・玉鉴中悬）。
“左行虎坐右足平”，概指云手身姿左移，左手臂外翻展呈遮云蔽日势，右手顺势下呈翻盖势，因身姿左移呈左虎坐势，右腿伸平(参见***75云手・左遮云蔽日）。
【谱文】进手轮生呈有象，三步三跟合行踪。
【注解】“进手轮生呈有象”，概言云手是通过手臂由内向外翻的相互轮转的动态构成。形成轮转生成的易象。“三步三跟合行踪”，概言云手是反复重复的动作。“三步三跟”是指展足并足的动作，泛指同时统一动作的协调性。
【谱文】云手双环通玄迹，进身摇脊任纵横。
【注解】此谱概指云手的特点，在三步三跟的动作中体现摇脊晃身的龙形态。“双环通玄迹”是进手转坐的身姿，由于云手的动作化此龙形，才体现出武学纵横天下的震动力。
【谱文】左穿右撞右坐虎，左撞右穿虎左逢。
【注解】“左穿右撞右坐虎”，是言云手过程中“玉鉴中悬”势。参见***74。是为左穿掌，右撞掌，右腿呈虎踞坐虎势。势经***75“云手・左遮云避日”左右循环，转入“玉鉴中悬”式，出现“左撞右穿虎左逢”动势。即左为撞掌，右为穿掌，左腿呈虎踞坐虎势。
【谱文】勾云拿月云盘手，三阳化力复按攻。
【注解】“勾云拿月云盘手”，概言云手动作之传统变化，寓藏一些传统动作，如“勾云拿月”、“铁门闭扇”、“踏阵执旗”、“遮云蔽日”、“玉鉴中悬”，皆属于云手中的杀法，云手又称为“云盘手”。“三阳化力复按攻”泛说云手动作武法之中，是由“三阳经”转化生出来之先天真力完成动作的。先天真力是与后天拙力相对而言的。云手动作中转化为武学技击大多是以按来取胜的，是以先天真力来体现太极拳动作风范的。
【谱文】单鞭一式重返顾，霹雷掌法震当胸。
【注解】此为单鞭之势。“单鞭一式重返顾”，概言单鞭乃重复动作。惟一说明的一点，是前单鞭以按掌式出之，本节动作是以切掌式出之。“霹雷掌法震当胸”，概言单鞭与前式不同，同是单鞭各分为平按撞击与切掌劈击(参见***76单鞭・摘盔刁手、***77单鞭・切掌劈击）。
【谱文】钩手后化托掌起，右足半步跟前踵。
【注解】此为“高探马”之势。“钩手后化托掌起”，概言继单鞭动作之后，转为“高探马”式。左钩手化切掌，右切掌化托掌。“右足半步跟前踵”，概言右足向左足方位进半步，随之左足起步，向前欲进步(参见***78高探马・捧鉴祭印）。
【谱文】更令穿掌胸前占，回抽右手封丹宫。
【注解】继前势，“更令穿掌胸前占”，右手平扶下落至身前，随之以左托掌，以穿掌势前穿击刺，左右手形成“子午交综”式，传统名之为子午金锋掌。随之身姿前展，左足向前进步，左手以穿掌出之取“金锋刺喉”势。右手回抽在左臂下，取“封丹宫”之势。同时左足并踏为弓状，右足蹬平。即由***74右虎踞坐虎势身姿前移，为龙形之姿。(参见***79高探马・子午金锋掌、***80高探马・金锋刺喉）。
【谱文】回提右足凤点头，两掌前抄斩双锋。
【注解】此为右蹬脚之势。此谱概言继前势右转身姿。即回身提起右足呈“凤点头”式，同时，双手作前抄掌“斩双锋”之式。即传统“转身黑虎拂面”势(参见***81右蹬脚・转身黑虎拂面）。
【谱文】分化双掌并开合，右蹬脚起玉柱倾。
【注解】“分化双掌并开合”，概言继前动作，双手化掌前抄，复而化捧沙掌双手置于身前，又为“太乙双封里合手”及“分明玉鉴照故人”势。
右足以“凤点头”化“提龙腿”，左右双掌复而外翻作左右双封太子掌，同时前蹬右足，以“提龙腿”转化为“右蹬脚起玉柱倾”。此句泛指蹬脚之威力(参见***82右蹬脚・捧沙掌、***83右蹬脚・左右双封太子掌）。
【谱文】右足收做提龙腿，双托掌在膝上横。
【注解】此为双风贯耳之势。“右足收做提龙腿”，是继前势右蹬脚动作，右蹬脚转为“提龙腿”，将右腿收回，并“提龙腿”之姿。“双托掌在膝上横”，继前动作，同时两手臂由太子掌下落转双托掌放在右膝上，呈捧沙掌即双托掌。(参见***84双风贯耳・捧沙掌、***85双风贯耳・金顶奎牛）。
【谱文】龙姿进步换金锤，双风贯耳着法灵。
【注解】此谱概言继前势，落踏右足进步势，身姿前倾。双手捧沙掌转为握拳式，此为双风贯耳之“金顶奎牛”势。身姿继前移，双拳上行挥击为钟鼓齐鸣势(参见***85、***86双风贯耳・钟鼓齐鸣、***87双风贯耳・钟鼓齐鸣）。
【谱文】横开两掌转身形，左足右收乘提龙。
【注解】此为转身左蹬脚之势。此谱概言继前势动作，将双拳转化为双掌外翻推击势。同时，左转身姿，将左足向右收之，化提膝式，呈“提龙腿”姿(参见***87转身左蹬脚・***金莲）。
【谱文】双掌合抱护金鉴，提龙腿起左前蹬。
【注解】“双掌合抱护金鉴”，概言继前动作，将双手合抱于胸前，谓之“护金鉴”。“提龙腿起左前蹬”，概言双掌复外翻，同时，左足由“提龙腿”转之为左前蹬脚势。左手臂前伸，与左足同一方向。概言内家武学，源于道家，凡是蹬脚分脚，且忌高抬腿脚，抬平即可。因武学出于修真，不可因腿抬过高，而使海底会阴穴暴露。一则失之雅态；二则海底会阴是不可让人窥露之，因内家有言“天门长开，地户常闭”(参见***88转身左蹬脚・合抱金鉴、***89转身左蹬脚・循经屈蹬、***90转身左蹬脚）。
【谱文】蹬脚复落中宫处，两掌紧收固金风。
【注解】此为蹬脚与下式***的间歇式。谱文概指蹬脚动作完成后，落足置于中宫处（中宫即自然站立处），配合蹬脚动作，两手臂也随之落下。按循经内炼所言，且勿将急切之动作相连密切。要以循经的原则来完成动作，故于此蹬脚而后，且待中宫气圆，方可进行下个动作。倘若蹬脚而后紧接着做仆腿下势，怕是循经初习者不利，因此需将气机归元再习，定无差错之虞。(参见***91中宫气圆）。
【谱文】右执钩手三，金刀金肘左横胸。
【注解】此为下势***之势。“右执钩手三”，概指下式之起势，右手化钩手，右伸于右侧位。右腿平足而站立，左足为“凤点头”姿。“金刀金肘左横胸”，独言左手以金刀之劈喻切掌，以胸前横肘喻金肘，指胸前肺络之脉，并以左手大指对右肩窝之云门穴，以利手太阴肺经之循。左足之“凤点头”大趾间的足太阴脾经与手太阴肺经相为表里循缠。故以此谱句独阐其微(参见***92***下势・右***单鞭金刀赴会）。
【谱文】左遂仆腿削金玉，紫燕抄萍下沉峰。
【注解】此谱仍然叙说前动作，概言站立之姿左腿站直，左足“凤点头”。随而左足仆腿下势。此下势动作传统宗风为“紫燕抄萍”，又喻为“沉峰”下势。“削金玉”之句，是说左之切掌之威猛，内家武学又有“威猛生之，收藏在内”之律(参见***92、***93***下势・紫燕抄萍、***94***下势・下势单鞭）。
【谱文】纵身提足金鸡立，提膝上打偃月宫。
【注解】此谱概言“下势***”之金鸡***姿势，由“下势单鞭”纵身而起，提起右足呈金鸡***势，又作“提龙腿”。左足站立支撑身姿。“偃月宫”又为海底穴。“提膝上打偃月宫”，泛化于俗又为“提膝上打致命处，下伤二足不容情”(参见***94、***95下势***・金鸡***）。
【谱文】金锋穿掌随膝至，左足浑立左手封。
【注解】此谱是继前势动作说明，随即纵身站立，左足站地，提起右腿，右膝作为膝打，同时右手以“金锋穿掌”挑之，举在身前，内含切掌。左足立地的同时，左手做封护姿(参见***95），右脚下落为踏震之力，以成“下伤二足难容情”之势。
【谱文】左起钩手三，右撤扶封切肘横。
【注解】此谱概言左腿***支撑身姿，左手化钩手，以贯彻循经三阳脉络。右手以金刀、金肘，横肘于胸前（参见前注，“右执钩手三，金刀金肘左横胸”句解）。(参见***96下势***・左***单鞭）。
注：此势钩手化空握拳，即化拿刀杆势，则为金刀赴会与横刀赴会。横刀赴会指横背刀势。***单鞭又称为金刀赴会。因胸前切掌为金刀，故有此名。又切掌之势藏切肘。
【谱文】虎狻移身金顶落，削金截铁不可轻。
【注解】“虎狻移身金顶落”，概言继左***单鞭之右“凤点头”足提起，化作“提龙腿”。复而下落右足，身姿下移，上身不动，传统宗风喻此为“虎狻移身”（右***单鞭式略之）。继之，乃为“下势单鞭”，“削金截铁”之切掌（“紫燕抄萍”势略之)。(参见***97下势***・虎狻移身、***98下势***・下势单鞭）。
【谱文】腾身左起提龙腿，右足***展双锋。
【注解】此为“左***下势”。继前势接“虎狻移身”、“紫燕抄萍”、“下势单鞭”而后动作，身姿***，呈拖刀赴会姿势。然后转入“腾身左起提龙腿，右足***展双锋”。上式中拖刀赴会略之。
“右足***展双锋”之双锋概指左右两手皆为切掌，上手之托掌实为切掌、穿掌（参见“金锋穿掌随膝至”句解）之运化，以穿掌出之，后化切掌实为武技之变化者。下手之封护手法含有撑字诀，亦是切掌，故名之“双锋”。接下式“玉女穿梭”则是下之切掌化托球手之托掌，上之切掌转化为“扶封掌”而已矣(参见***99左***下式・拖刀赴会、***100左***下式・右金鸡***势)。
【谱文】落下左足上右足，虎步左肘平肩封。
【注解】此为“玉女穿梭”式。二句概言继前势动作，左足平落为虎步，继上右步，左手化切掌为扶封掌之扶球手，左手臂之肱骨即大臂为平肩相齐(参见***101玉女穿梭・太极抱球、***102玉女穿梭・左太极抱球・进步）。
【谱文】右化托掌齐左位，一上一下抱球生。
【注解】二句概言继前动作，右手由“金鸡***”之切掌化右托掌，左手扶球手。这样一上一下形成抱球式。此“齐左位”之句，说明太极抱球是左侧抱球式(参见***101、102）。
【谱文】内旋球法分左右，双掌摇身虎换龙。
【注解】此二句谱文概言玉女穿梭中动作分为左右二侧之势，左右相同，由“抱球”而随进步出现的“内旋球”的转球动作。因“转球”是通过上下抱球手的动作来体现的，同时腿的动作展现了身姿的变换，由虎踞转换为龙腾，均体现了身姿的摇动（虎踞龙腾见前注）。(参见***102、***103玉女穿梭・进步滚球）。
【谱文】右行托掌滚肘架，下藏左掌撞中宫。
【注解】此二句概言玉女穿梭式中含进步滚球动作。此动作右托掌转化为滚肘上架于头右侧，左掌潜伏在右掌之下，取撞掌势前行。传统又将此动作喻为“铁甲独龙掌”。“中宫”泛指敌方之胃脾部位，祖国医学称此为“中宫戊己土”。而脾位又称作后天之本，伤之，则断其饮食，形成内伤，尚可医治(参见***103、***104玉女穿梭・铁甲独龙掌）。
【谱文】左足超越右足锋，右抱球持右肘横。
【注解】此二句接前势上步抱球，即上左步以“凤点头”势，经过右足而前进，以“右抱球”式展示动作，右肘横于右侧。标志“玉女穿梭”之抱球动作标准(参见***105玉女穿梭・太极抱球、***106玉女穿梭・上步滚球）。
【谱文】左掌上翻横肘降，右掌遂按穿梭声。
【注解】此二句概言继前动作，左掌上翻以滚肘之势上架于头左侧，右掌随之以撞掌击之中宫（见前注）。(参见***107玉女穿梭・出掌・铁甲独龙掌、***108玉女穿梭・铁甲独龙掌）。
【谱文】海底针蹲右坐虎，虚点左足落地轻。
【注解】此为“海底针”式。概言身姿前伏，蹲坐右腿，呈右坐虎踞势。虚点左足，足尖点地轻落。由玉女穿梭势，右手之铁甲独龙掌抽回，置于上身右侧（见***）。左手由上架势转为下落切掌之姿（见***）。(参见***109海底针・虎坐蹲身）。
【谱文】左掌撤在膝边护，右用穿掌直下冲。
【注解】此二句概言继前动作，身姿继蹲伏，左切掌置于左膝处，右以穿掌向下前方直击(参见***109、***110海底针）。
【谱文】闪通臂起左步腾，龙形虎跃右足蹬。
【注解】此为“闪通背”之势。此二句概言继前式，身姿直立，右腿站立，左足于右足侧，呈“凤点头”式。右手上提于身前（见***），左手回撤以“金锋掌”待之（见***）。随之，左足提起前踏，以龙形虎跃之势前趋，遂将右足蹬之(参见***111闪通背・起身化机式、***112闪通背・抢步前趋）。
【谱文】右手护头横架肘，立出左掌托架功。
【注解】此二句概言继前势同时动作，右手以护头之姿横架于头右上，左手遂出以托架之势出之，呈现传统“推窗望月式”(参见***112、***113闪通背・托架・推窗望月）。
【谱文】转身搬拦锤三更，虎换龙威身展形。
【注解】此为“搬拦锤”之势。此二句概言转身搬拦锤，是以搬之反砸锤，拦之横肘在胸，锤之冲击三势组成。三势动作表示各存有不同之变幻。都是以龙虎身姿来表示传统武学的风格，可以肯定地说，没有龙虎奔跃的神态，是无法体现尚武精神的。所谓“威猛生之，收藏在内”是也。
【谱文】右反砸锤降肘式，左手右拦金肘横。
【注解】此二句概言搬拦锤动作，继“闪通背”动作身姿右转，形成如***之势，左腿弯立，右足进步在左前方，步呈环状。左掌由左侧方向右胸前横肘拦之。呈“左手右拦金肘横”。右手化拳以反背砸锤式呈降肘势，同时左足进步于右足前(参见***114搬拦锤・搬、***115搬拦锤・反背砸锤・外降肘）。
【谱文】左进一步纵其力，挺身后足乘势蹬。
【注解】此二句概言继前动作，同时左足进步于右足前。是说左进步而踏落在前，后足是右足，一前一后形成支撑身姿的合力，内含虎踞换龙姿的武势威态(参见***116搬拦锤・右虎踞式、***117搬拦锤・右握金钟）。
【谱文】三阳气贯左右脚，右握金锤击不空。
【注解】此二句概言三阳化力，气贯两足，复将右拳直击冲出。谓之“搬拦锤”之锤法(参见***116、***117、***118搬拦锤・侧位大架）。
【谱文】左化穿掌神门下，左右两掌托化成。
【注解】此为“如封似闭”之势。此二句概言继前势“搬拦锤”之冲锤势，左手化穿掌于右手腕部神门穴处，掌心向上穿出。右手同时化托掌，左右两手皆以托掌出现(参见***119如封似闭・洗腕双托掌）。
【谱文】回展混元球玄转，如封似闭扑按攻。
【注解】此二句概言继前势双托掌，以上双*%，下扑按，双云撞掌之势，展转“混元球”立转，完成“如封似闭”诸法(参见***120如封似闭・右虎踞・双*%、***121如封似闭・右虎踞・扑按、***122如封似闭・龙行・云撞、***123如封似闭・侧位大架）。
【谱文】右转身姿展右臂，两掌开合照前胸。
【注解】此为“十字手”之势。二句概言身姿右转，右臂展开(参见***124十字手・过渡换势）。身姿左移，双掌掌心朝前，手势下落，呈“左捧沙掌”。继之身中立取“餐霞掌”式。复呈“右捧沙掌”(参见***124、***125十字手・左移捧沙掌、***126十字手・餐霞掌、***127十字手・右捧沙掌）。
【谱文】收拢右足身站直，两腿微立期正中。
【注解】“收拢右足身站直”，概言继前势，右脚以“凤点头”势收回，双手以捧沙掌由下向上似捧沙而起。“两腿微立期正中”，概言自然站立，两掌以捧沙掌化为十字手，掌心向里朝面部及胸上部(参见***128十字手・右凤点头十字手、***129十字手・侧式凤点头、***130十字手）。
【谱文】双掌外翻两侧落，太极合手式完成。
【注解】此为收势之姿势。概言继前式十字手之势，随之两掌外翻，遂而下落，复回还原。即练拳起式之先状态，完成太极拳的全部演练(参见***131收势・两掌外翻下落、***132收势・气脉归元、***133收势・侧位细部、***134收势・指掌下落・敛气入窍、***135转入还原状态）。
【谱文】二十四式心意会，体松气固神要宁。
【注解】二十四式循经太极拳之操修，全依靠平心静气与心神会意，指导动作做到“以心行气，务令顺遂”。只有气血沿顺着经穴脉道，顺遂行经，才能有良好的状态。体松是指不用后天蛮拙之力，要沿顺先天气血而动，才可产生“先天真力”。体松概指周身没有蛮力、拙力。人的肌体通过操练太极拳，达到凝神固气的阶段。这个阶段只有在操练中认真感受体会，气脉行经的“以心行气”的用心认真领会其内涵。才是循经太极拳的锻炼效果。
【谱文】太极行拳操演后，体魄康健自有情。
【注解】经过如此行功的操演之后，不但不觉得累，反而觉得精神更增加了许多。即使是在工作疲劳之后，专心练一趟功夫，也会感觉轻松活泼。这都是太极拳运动在数百年来一直为无数计的人所喜爱的原因吧。
坚持长期练拳的人，都有益寿延年之效，体魄康健，甚至对太极拳有着特定的感情。在太极拳的操演过程中，传统文化的精髓已溶入了自我的神思，自会神采焕发。