学文网美国作家欧•亨利在《最后一片树叶》中讲了这样的一个故事：透过病房的窗子，病人可以看到风中摇曳的树木。病人看着纷纷而落的叶子，心里便将残存的枯叶看成自己的生命。她想，当最后一片叶子飘落时，自己的生命也就结束了。一位画家得知此事，便在连接树的墙上画了一片绿色的叶子……
在病人眼里，枯叶代表了一种悲绝的生命态度，而绿色的叶子却重新将他那灰暗的生命带入了春天。叶子的寄托，成了病人生命的本真。
本真是心灵深处的圣物，它不流于物质，也不凸显于表象，只是在一个人迷茫时如约而来，引导人作出选择，毅然前行。
庄周梦蝶。梦醒后的庄周困于不知是蝶变自己，还是自己变蝶。这是丢失了自己么？看似如此，实则不然。梦是心灵的语言，庄周在无为的基础上突破了狭隘的自由。“人生最宝贵的是生命论，生命的价值在于自由。”既然自由比生命更重要，又何论是蝶变人还是人变蝶呢？心灵自由的追求是一种生命的本真。庄周如此。
陶潜归隐。他带着“不为五斗米折腰”的气节在山泽原野中归去来兮，在本可以有很好的仕途中却反其道而行之。官场的腐朽，世俗的纸醉金迷，顿时在纯净洒脱的自然前黯然失色。“采菊东篱下，悠然见南山”“少无适俗韵，性本爱丘山”。归隐是一种气度，更是一种坚定与超脱的人生选择。本性为源，毅然独行是一种生命的本真。陶潜如此。
戊戌六君子之一的谭嗣同在百日维新失败后拒绝出走，并慷慨陈词：“古之变法者多因流血而成，而今之变法未见流血者，有之从我嗣同始。”他本可以出逃，保全生命，然而他却毅然选择了为自己的信念献出生命，在国家和民族危难之际，挺身而出，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的誓言。33岁的盛年生命在瞬间陨落，却在亿万国人心中树立起一块不朽的精神丰碑。为国为民，视死如归是一种生命的本真。志士如此。
本真是一种态度，一种意念，一种心灵的选择，一种高尚的人格。它在有中消隐，又在无中显现，让人无怨无悔地为之奋斗，即使抛却名利，甚至献出生命也义无反顾。
佛言，菩提达摩东来，只为寻一个不受人惑的人。“不受人惑”是一种自我追寻，一种为了纯净的灵魂而在征途上的踽踽独行。
找寻生命的本真，不管你是谁，也不管你在哪里，更不管你在做什么，纵使道路的尽头芳菲散去，纵使这一路地冻天寒……
【作者系湖南省安化一中紫翎文学社社员，指导教师：刘铁丰】