学文网我们常常想象，当发生巨大灾难的时候，那个地方的人就应该停下来了，要做些很异常的事情。其实不是。比如说，抗战时期的中国，老百姓的生活其实还是一样的。我们总把八年抗战想象成全国上下共赴国难，什么都不干，想的全是怎样干掉日本鬼子。这是不可能的。你要吃饭，就要做饭，要做饭就要先买东西，要买东西得要挣钱。生活还是得要正常的。
很难想象中国过去150年来，起码我经历过的40年，没有因为战乱而被迫再度流亡，没有大面积的饥荒降临到我的头上，没有挨过饿，没有大规模的迁徙、流亡、内战，这太不可思议了。
大家有没有想过，我们现在正处于中国近代史上一个非常态的阶段，不打仗。中国历史上有三四十年不打仗了，其实是相当少的。而过去历史上有三四十年居然不大规模死人的时代，那就叫盛世了。所谓文景之治、开元之治，其实就几十年。
一个人怎么回看自己的中小学的生活。一个人年轻时候发生的，中学的恋爱，小学的友谊，绝大部分当我们长大之后都觉得它们是没有意义的，或者没什么了不起的，那些经历好像都被遗忘了。如果你离开家乡，过去最要好的死***，现在都没什么往来了，偶尔在微博见个面，那么那些过去的事情，好像不重要了。 我在研究院念书的时候，念的是哲学。和一个很喜欢的老师，谈到一个问题，我大学时代很关心一个题目，总在想那个问题。但在上研究院后，觉得那个问题不重要了。我自以为自己是成熟了，成长了。随着阅历的增加、思考能力的增加，觉得曾经的问题不算是什么问题了。但我老师说了一段很奇妙的话，他说，那也许只是因为，你失去了年少时对那个问题的感受。
我觉得他说得很对，这就好像我们对于童年、青少年的记忆。童年时的友谊受到了考验，少年时代的情感受过的挫折，当时让你那么难受，那么痛苦，它给你的冲击，充斥了生活的每一个领域，你的神经仿佛离开了你的身体，蔓延在空气之中，随处都可以捕捉到。可是，今天你回头看，只是你失去了当时的感受，并不是因为它不重要了，只是，你忘了它有多重要。你迟钝了，如此而已。
我常常在中国的语境下听到“引导”，整个社会都在想引导的事，这个事会很变态。这有什么好引导，要引导也是年轻人引导老人。现在中国是老人引导年轻人。从英国到美国，***坛领袖都是50岁以下的。再回想起来，正如陈丹青讲的，1949年建国时天安门城楼上站的那一溜人，平均年龄也就40多岁。那是一帮年轻人，我们现在看《建国大业》《***伟业》，都忽略了那都是些年轻人。那时候是他们在引导老人。
现在广州的年轻人正在做的一些改变，文化观念上的改变，有点让我想起香港现在80后的运动，做的社会实践很独特，比如说重新跑去农村种田、在工厂大楼上养蜜蜂。奇特，这完全违反香港固有的逻辑，但他们在做各种各样的实验。我觉得这是很好的事情，现在在广州能看到类似的气象，这种气象就是一群年轻人带起来的。很多人以为他们只是在怀旧，但其实不是。这个怀旧不是单纯的怀旧，好像保卫广东的骑楼、老区，哪怕是历史并不长的地铁站的特色，就像去年的时候，香港人在保卫一个村庄，反对高铁的兴建。而这一切，都不是单纯的怀旧，它是通过对历史回头追溯和认同，来建立自己今天的身份。是上一代人不注重历史，而不是今天这一代人太怀旧了。正是通过建立自己今天的身份，今天这一代人才有基础去发展一个很好的公民社会。
（黑马选自金羊网）