学文网黑砂的顽强生命力，就在于它千年不变的“土与火”的艺术。
蜀身毒道，马帮铃响。
稀疏的商队，疲惫的马匹驮着沉甸甸的货物，行走在崎岖蜿蜒的
道路上。依稀可见，货车上有蜀布、邛杖……精致中透着气派。一些
粗黑的器皿，大剌剌地混杂其间，显得有些格格不入。
这些粗黑的家伙，便是荥经砂器。
两千年过去，变换的是店主的容貌和公路上奔驰的汽车，荥经砂
器仍保持千年不变的作坊工艺。
土与火的古老工艺
距离荥经县城不远的六合乡古城村，大约方圆两平方公里的土地，蕴藏着一种黏土，当地人称之为白善泥。只有这种“泥土”，混了煤灰，才能烧出黑砂。因此，荥经砂器只在古城村产生。
穿过一条窄窄的小巷，路过古城小学大门，往前走100米，眼前一片绿油油的稻田，空无人烟，唯有两块石碑竖在田畴间，一块石碑上刻着“严道古城遗址”。沿着田间小路前行，宽广的稻田里隐现几栋民居，一段破败的土墙格外扎眼。曾经繁华的古城，如今就剩下这几十米的残垣断壁。似乎只有砂器，完整保留了下来。108国道两侧，各色店铺前，堆满砂锅、药罐、花盘、茶具，大大小小、高高低低，散发着炫目的银光，绵延近1公里……
记者信步走进一家作坊，赶上焙烧砂器。窑工把阴干的泥坯整齐码入圆形“馒头”窑，再用长长的杠杆将泥糊的锅盖慢慢移来盖上。动作娴熟，易如反掌。
中国非物质文化遗产系列报道之四十
七月的荥经很是凉爽，等待的过程中，清凉的空气渐渐变烫，弥漫出泥土燃烧的味道。
一个小时很快过去，窑工戴上斗笠，披上隔热披风。揭开锅盖，一股热浪迎面扑来，几米开外也能感觉到那种令人窒息的火热。接着，一幅令人惊叹的画面出现了：窑里排列整齐的砂器竟变得通红透亮，仿佛远古走来的火灵，美得诱人。窑工用长钩将砂器一个个勾到旁边的坑里，然后倒入锯木粉屑，粉屑刚倒入，火苗“腾”地蹿出，火舌缭绕，瞬间火光灿烂。
“这就是‘淬火’与‘上釉’。”
“砂器靠木粉屑上釉？”面对疑惑，窑工笑道，锯木粉屑是杉木，木屑燃烧散发的油脂滋润砂器，冷却后就是荥经黑砂了。
真是随心所欲，不拘形式。
作坊老板有几分无奈。“荥经砂器一直停留在‘粗大笨’的水平线上，就是因为太不拘形式，生产太过粗放。”他说，砂器制作没有磨具，制坯、贴花、雕刻、打磨都是手工完成，做成什么样，全凭工人的手感经验和心情好坏。
在盛行传统中医的时代，黑砂陶罐是熬制中药最好的器具。砂锅做菜烧水、炖肉煮菜，能保持营养和鲜味，夏季装熟食12小时都不会变质变味。可是，随着古药熬制减少，烹饪习惯改变，粗黑的砂器实在不能惹人喜爱。
尽管作坊老板不知道“夕阳产业”，但他知道生意比以前难做多了。2006年前，这里的砂器作坊还有上百家，但这些年生产用煤涨价，劳动力成本变高，砂器成本不断上升价格却不变。利润太微薄，现在仍在支撑的仅有10余家了。
古城烟云两千年
追溯砂器历史，要穿越2000多年的岁月烟云。
“古城烟云”曾是荥经的八景之一，传说诸葛亮南征曾屯兵在此，布下“八阵***”以御敌兵，每当营中炊烟升起，渺若烟雨。
撇开传说，实则是焙烧砂器时，冉冉升起的蓝黑煤烟笼罩在严道古城，晃晃悠悠久久不散，形成奇特的“古城烟云”。
至于烧制砂器的烟云从何年开始弥漫，今年65岁的古城村人曾宪华指着古城后蜿蜒而过的古代南方丝绸之路（蜀身毒道）说，大概两千年吧。
卵石铺就的古驿道，方向与临近的108国道一致，从山脚下一直通向云雾缭绕的天边，至今仍是当地人出入的便道。刨开松软的泥土，可见散落着不少砂器的碎片，它们似乎向世人暗示昔日的辉煌。
据《荥经县志》记载，汉代时，从邛崃经过“严道”至云南，可直达缅甸北部，再转至印度，这条民间商路便是闻名后世的“南方丝绸之路”。那时起，荥经砂器就和蜀布、邛杖一起，沿着南方丝绸之路销往四方。近年来，考古学家在荥经发掘秦汉墓葬文物中，发现大批造型各异的生活陶器，从制品原料、制作方法、火候特征、造型风格等都与荥经砂器极其相似。
1981年，荥经砂器在美国费城工艺美术产品展上深获好评；2000年，荥经砂器被雅安市评为名优特新旅游商品；2008年，荥经砂器被列入国家非物质文化遗产名录，享有“东有宜兴紫砂、西有荥经黑砂”的美誉。
2000年烟云，沧海桑田流转，荥经砂器的烧制技艺，一如其表面的深刻纹理，入木三分地流传了下来，质地坚硬，击之锵锵作响。
非遗传承人严云杰
手工PK流水线
2011年5月，第三届中国成都非物质文化遗产节上，雅安非遗项目中最受欢迎的就是荥经砂器。非遗产品展销专区开馆几天，朱庆平就卖出了数百件产品。这个42岁的汉子，是土生土长的古城村人，与黑砂打了26年交道，是荥经砂器非遗传承人。人们习惯叫他“朱砂锅”，他用全新的理念，将砂器带到一个更广阔的市场。
在古城村，朱氏砂器厂算最有特色的：古香古色的大招牌，各式砂锅、茶具挤满橱窗，从1.4米的青龙砂缸到核桃般的精致茶杯，都是朱家这些年琢磨出来的玩意。
朱庆平是砂器市场的早期变革者。在古城村人安于现状时，他就开始琢磨，如何改进原料配方，生产方式……
朱庆平端出一套茶具，很是感叹，“我记得，在2000年雅安优特产品展销会上，一个日本客人对我说，荥经砂器工艺粗糙了些，如果能精细化，做成茶具和工艺品，应该更有市场潜力。”
从那以后，朱庆平开始不断实验。他在砂器上烧制腾龙浮雕，把圆把手改成盘龙把手……经过上百次配料、烧制，他发现用纱布将砂土反复过滤，烧出来的砂器光洁度明显提升。新的发现，让他激动不已。“原来砂器外表也可以有光泽。”如此一举，他顺利解决了砂器表面不光滑和颗粒感太强的问题。
一番市场调研后，他开始往茶具、餐具等附加值高的工艺品发展。2004年，朱庆平去宜兴拜师，学习茶具、装饰物件制作，改良的一套纯黑砂器茶具能卖上两三百元。
订单纷至沓来，朱庆平又请了10来个工人，如今，他的砂器厂已能生产上百种产品，年产量达百万件，产品销往全国，甚至出口日韩。
在朱氏砂器厂厂房里，记者看到，这里不再是传统散乱的加工车间，而是机械化的流水生产线，一个个保温杯正从生产线上跳出。“这条流水线一天能产生两三千个产品，一年能为企业多带来几十万元收益。”谈及这点，他很是得意。当初内胆市场抛来橄榄枝，没人敢接招，他不但接下，还引进生产线，高薪聘请一位宜兴工艺师把关，成效已见。
就在朱庆平全力做生产的时候，另一位非遗传承人严云杰将目光落在高端砂器艺术品上。
严格来说，严云杰才是荥经砂器的变革先驱。上世纪80年代起，他就开始设计
非遗传承人朱庆平
新型荥经砂器，将各种中国元素融入其中。
最让他满意的作品是“泉壶”系列。“这个系列最能体现我们荥经的特点，这里曾是邓通铸钱的地方。”他的泉壶创意来自邓通铸钱，将邓通钱与古代钱币造型巧妙结合在一个壶上，冠以“金玉满堂”、“招财进宝”等民间吉语，古朴中透着精致。
2008年，“泉壶”为严云杰捧回中国人文奥运旅游纪念品设计大赛“最具中国特色”金奖。经过几年摸索完善，他的泉壶已近乎完美，并申请了专利。
“黑砂也是有灵魂的，你得用手去触摸，零距离接触，才能感受得到。”他一直坚持纯手工制作，每一把壶，从设计***纸到制胎，都在那张简陋的桌上，一笔一划，亲手完成。“黑砂之所以有顽强的生命力，就在于它千年不变的传统手工工艺。”在他看来，与其批量生产附加值不高的产品，倒不如在文化内涵上下功夫，制作艺术价值高的精品。
与黑砂做过“灵魂的沟通”，严云杰的作品跳出器具的限制，走向高端艺术品的殿堂。虽然量少，但一把“清风雅雨壶”一千多元，客人下手毫不犹豫。如此看来，高端艺术品同样受到市场青睐。
黑砂的春天
2010年5月，宜兴紫砂被曝“化工壶”致癌、“大师壶”实为代工，系列“丑闻”让荥经县委书记邱德勇心中一惊。
曾一度，荥经砂器向“宜兴紫砂”看齐。去宜兴学习，并请制壶大师前来指导。
而宜兴紫砂也视荥经黑砂为强有力的竞争力量之一。因为荥经有好“土”，当宜兴紫砂资源枯竭时，紫砂专家还来荥经带走两吨黏土。
于是，紫砂丑闻对于荥经黑砂而言，无疑是一个从未有过的机会。专家预测，宜兴紫砂恢复元气至少三五年，那么荥经黑砂发展的最好机遇也是这三五年。但是不具备规模化、产业化和现代化的荥经砂器，应该如何抓住这个机会？寻找属于黑砂的“春天”呢？
荥经县显然看到这个机会。从产品送检到出资培训学习，并打造出荥经“砂器一条街”。邱得勇说：“我们要做的，是把黑砂和荥经旅游结合起来，延伸产业发展链。”
2010年6月，荥经砂器传统制作技艺传习所成立，承担荥经砂器传统手工制作技艺的抢救、传承和生产性保护等职能。
朱庆平扛起了负责人的担子。“传习所吸引了不少文化人的目光，荥经砂器最需要提升的就是文化内涵。”
然而，一年多过去，传习所活动却并不多。很多本地年轻人都不愿再制作砂器。虽无奈，朱庆平却仍信心满满，“他们只是暂时没有看到黑砂的远大前景。”
朱庆平也在思考，“为什么我们一定要给其他企业制作内胆？为什么我们不能买回外壳，制作成品，打造自己的品牌？”“如果把黑砂做得时尚一点，前卫一点，也能打开年轻人的市场。”
至少，在***府的重视下，传习活动在开展了；至少，做企业的人，品牌意识和创新意识也加强了。只是，千年黑砂的“窑变”，也许真要再等上三五年才能看到效果。
两千年已固然，倒也不急这三五载。