学文网摘 要：新一代华裔移民对个人及社会身份有了更为深刻的认可，但由于文化及性别差异，他们依然面临着难以克服的困难。本文从女性主义及文化差异的角度分析了李翊云的短片小说《千年祈愿》中父女沟通的障碍及原因，指出李翊云对华裔移民面临的新问题的关注。
关键词：女性主义 文化差异 沟通障碍
李翊云（1972年11月～），华人女作家，2002年开始发表英文短篇小说，在华裔美国文学领域内声誉鹊起。华裔美国作家致力于以华裔美国人的视角书写华裔美国人的故事，用作品诠释华裔美国人双重的社会、家庭及个人身份。华裔文学作品总离不开‘身份’这个话题，但李翊云在小说中更多的展示了对人性的关注。她认为：“不论在美国还是中国，人们容易忽视这样一个事实：在内心深处的人性，有着相似的痛苦与喜悦，在美国人身上发现的情愫在中国人那里也同样可以找的到。
《千》描述了两代人沟通的障碍：石先生的女儿在美国已经生活了十二年，不久前经历离婚，石先生来到美国帮助女儿走出离婚的阴影；而此时女儿已有了自己的生活，石先生与女儿的交流少之甚少，他每天只在公园散步，虽然不懂英文，他却和一位来自伊朗的女人相处融洽。本文从女性主义及文化差异的角度分析了小说中跨文化环境下父女的沟通障碍及原因。
一方面，在与女儿的交流中，石先生认为父亲的身份使他拥有绝对的话语权，他对两性及婚姻的态度深受男权主义思想的影响。在他心中，女儿是“天生的好太太，忠诚美丽，就像她妈妈一样。”（Li， 2006： 188） 他坚信离婚不是女儿的原因。石先生代表着男性的观点，而女儿的形象正是男权主义定义的好女人的形象。男权社会对女性的身份和责任的界定是：女性应是温顺的，谦逊的，自我牺牲的。男性可以拥有、控制或者摆脱女性。男权主义对女性的定义使男性拥有对女人控制的权利，也让他们确信自己的社会和心理优势。“‘始终满足他人’正是男权主义对女性天性的定义；它为男性提供了巨大的优势、权利及快乐。女人总是被期待去取悦男性，照看家庭、财务或成员。”（Ruth， 1997：106） 随着女性***运动的发展及自身的不断觉醒，女性在家庭和社会中的地位都有了较明显的变化，但男权思想在社会尤其在个人思想中仍根深蒂固，甚至存在于父女关系中。由于男权思想的存在，石先生认为女儿是失败婚姻的受害者，称女儿是“被抛弃的女人”，他从不认为在婚姻中男性是被抛弃者。石先生虽然为女儿失败的婚姻感到难过，但他认为男性抛弃女性是很正常的事情。而当他得知事情恰好相反时，他无法理解并和女儿争论到：“一日夫妻百日恩，你们结婚七年，你怎么能够对你的丈夫做出这种事情？”（Li， 2006： 198） 在石先生男权主义思维方式中，女性是不可以抛弃男性的。男性强烈的主导欲取代了慈祥的父亲角色。按照父亲的标准，女儿应经不是一个好女人，在他看来，“一个好的女人从不发问。一个好的女人应是恭敬的，并知晓如何让他人说话。”（Li， 2006： 194） 在男权社会女性的形象已经被典型化为“为男子服务的形象，性或非性，工人阶级或中产阶级，黑人或白人，男性都有着共同的思维方式。他们认为女性是低男性一等的，不像男性一样聪明，一样有品德，一样有竞争力，无论在体力、脑力还是精神上都不像男性一样有能力。在身体，思想和性格上都是渺小的。”（Ruth， 1997：113） 所以，当他试***站在女儿丈夫的立场与女儿争辩时，已经半掩与父女沟通的大门。
而作为经济与思想***的女性，女儿用女性的力量为自己辩护：“我的婚姻并非你所想象的那样，如果你一定要用‘抛弃’这个词，那么我没有被抛弃，是我抛弃了他。”（Li， 2006： 198） 女儿所代表的新女性不再服务于男权社会赋予女性的责任，不再是由父亲做主的女儿，从不发问的妻子，或牺牲自我的母亲。她们意识到了自我的价值。“她们敢于冒着被称作 ‘坏女人’的危险，打破被孤立被隔绝的恐惧。但最终，她们依然希望在实现女性价值的同时，能够被社会接受，获得爱与尊重。（关， 2007：137） 在这段失败的婚姻中，谁是抛弃者？父亲和女儿的观点难以达到一致。对于两性关系不同的理解构成了父女沟通的巨大障碍。
另一方面，虽然石先生与女儿误解不断，他却和陌生的伊朗女人相处和谐。因为二人有着相似的人生经历：子女在美国找到了新的生活，他们却生活在自己原来的世界。背景、语言不同的两个人由美国这个新鲜的国家联系在一起。在这个国家中，二者的身份相似，同为这个国家的客人。而在石先生与女儿之间，对新文化的不同理解使二人的沟通障碍到达了更深的程度。石先生相信离婚是女儿的耻辱，而在女儿看来，离婚是新生活的开始；石先生在学着做中国菜，而女儿已经习惯吃西餐。石先生对美国文化和生活方式的陌生，让他对女儿的误解不断升级。在新时代华裔文学作品中，少见了些英雄史诗般的鸿篇叙事，也少见海外寻根的悲怆感。它更多的描述了移民的新生活，一种新的成长方式。在《千》中，李翊云揭示出人性普遍面对的问题，而这种问题在跨文化背景下表现的尤为突出：文化差异可以沟通却无法消除；男权观念逐渐消弱但依然存在。在新世纪，作为新一代华裔作家，李翊云笔下的华裔美国文学超越了思乡及寻根这两大华裔文学主题，转而通过寻常故事来书写人性，她充分考虑到了女性的发展变化，尤其是华裔女性的变化，突显了她对新时期华裔移民所面对问题的关注。
参考文献：
[1]彭志恒：海外中国：华文文学和新儒学。广州：花城出版社，2005。
[2]程爱民：美国华裔文学研究，北京：北京大学出版社，2003。
作者简介：翟敏（1987.3-），女，东北师范大学人文学院教师，硕士研究生，研究方向为英美文学。
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