学文网摘 要 荆楚文化作为我国重要的地域文化，具有独特的内涵和性质。从横向和纵向两个角度来看荆楚文化，其有不同的含义。诚然，荆楚文化
也有民族性、包容性等特点。
关键词 荆楚文化 内涵 性质荆楚文化从静态的空间角度看，它主要是指以当今湖北地域为主体的历史文化；从动态的发展时序看，它不仅包括古代，还包括近现代、当代乃至未来湖北地区所形成的具有地方特色的文化。
从时间上来看，荆楚文化应该是包括了炎帝神农文化，楚国文化和三国文化自上古开始湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。在这里，炎帝神农遍尝百草、为民治病、教民耕种，其深厚的历史文化底蕴，标志着中华文明从渔猎时代完成了向农耕时代的过渡。楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。“筚路蓝缕”的进取精神，“鸣将惊人”的创新意识，“抚夷属夏”的开放气度和“深固难徙”的爱国情结，以及老子、庄子、屈原、宋玉等一大批名人，深刻影响着后人。楚国独步一时的青铜器铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、巧夺天工的漆器工艺，义理精深的哲学、恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、五音繁会的音乐、翘袖折腰的舞蹈、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化资源。在历史上诸葛亮曾向刘备出谋：“荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀”，此用武之国。鲁肃为孙权献策：“荆楚与国邻接，水流顺北，外带江汉，内阻山陵，有金城之固，沃野千里，庶民殷富，若据而有之，此帝王之资也”。曹操在北方更是垂涎三尺，要争夺江汉平原这块地盘。罗贯中《三国演义》120回本有80多回本写到湖北，三国的故事遍及全国，妇孺皆知，传遍东南亚，影响世界。
从空间上来看，荆楚文化不仅包括古城自身***治文化、***事文化、商业文化，还应该包括在清江流域古代巴人的后裔的土家族，其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等，构成了清江巴土文化的鲜明特色。湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山，经过几百年发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。此外，荆山、大别山、汉阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等，都有较高知名度和丰富文化内涵。长江三峡是中国最壮观的峡谷，秀美雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江奇特的风土民俗，形成了特色鲜明的三峡文化。
若换个角度来看荆楚文化所包含的内容，又可以分为这样几个方面，即物质文化、精神文化、社会制度文化和民俗文化。而其中物质文化方面，又可以包括农业、手工业、商业、货币、城市与交通各个方面。
其实这种概括，只是罗列荆楚文化所大致涵盖的内容，绝非从文化学的角度，来研究荆楚文化的本质性蕴涵。泰勒曾经说过?“文化是一个复杂的总体”。任何一种文化形态，都具有自己的特质与属性。楚文化或荆楚文化，公认为璀璨夺目、精采绝艳而又博大精深，其原因就在于它具有自己的鲜明特质与属性。关于这点，很多学者从不同的角度进行阐述，颇受启发。具有以下性质：
一、民族性
我们知道，楚民族不是单一的民族，而是一个融夷、蛮、夏为一的民族。黄帝的后裔与居住在丹水、荆山、江汉地区的土著居民长期融合，终于在商末周初形成为一个新兴的民族——楚族。所以，楚族是一个庞大的血缘集合体。这一血缘集合体所创造和沉积下来的文化，包括书写文化与非书写文化、文献典籍与出土文物，就留下了明显的民族性印记。
二、地域性
地域性与民族性是紧密地联系在一起的，由于楚民族是融夷、蛮、夏为一的血缘集合体，故其分布的地区是极为广阔的。生活在这一广袤地带居民，历来以“南蛮”名之。在这里孕育出来的文化，一开始就具有鲜明的地域性。在未形成楚族和建立楚国之前，这里就已经开始原始文化在闪耀了。如果同黄河中游地区的仰韶、龙山文化相比较，江汉平原这些虽有类型差别的原始文化，可以归为一个大系统。从分布的范围来考虑，这个文化系统应当就是楚文化的祖先。文化的出现，是长江流域几千年原始文化发展的一个结晶。楚人建国后，南征北战，至战国楚宣威怀时，楚国的版***几乎囊括半个中国。这辽阔的地区，也有着其他优秀的文化，鲁、吴越、巴蜀文化。国家虽然为楚所亡，但鲁文化、吴、越文化则仍然是光辉灿烂，***无损的。巴、蜀在历史上曾与楚有过争夺，楚一时还占领其地，但巴、蜀文化历来傲然挺立，至今还闪烁着耀眼的光华。荆楚文化与这些地域文化是并存的，并且互相影响，彼此辐射，在荆楚地域内形成文化多元性的特点楚被秦所亡后，楚人领导的以楚人为主体的人民大起义，很快摧毁了秦的统治，建立了汉王朝，汉既承秦制，也承楚制，尤其是在思想文化上，更多的是继承和发扬了楚国的治国思想和文化成就。所以，荆楚文化是连绵不断的，源远流长的，而荆楚文化就是根源，寻根溯源，源流不息，故荆楚文化的某些物质，也可见其流传至今的。
三、包容性
楚人由于实行融夷、蛮、夏为一的民族***策，所以在文化上也是持兼收并蓄、开放包容态度的。1993年荆门郭店楚墓出土的16篇文献，其中除了《老子》、《太一生水》为道家著作外，其余均属儒家著作。这16篇典籍，都是楚人教育学生的教科书。这在当时历史条件下，凡是能学的要学的，都纳入教育学习的范围，体现了楚人的开放精神和文化的包容性。
文化的包容性必导致文化的多样性。我们常说的荆楚文化异彩纷呈，就是这种多样性的表现。如楚人既崇凤，又敬龙，对虎也不排斥，***腾文化是包容多样的；文学创作上，庄骚文学并驾齐驱；思想领域中，除了道家、农家源于楚国外，其余各家也杂糅其间，并占有一席之地。
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