学文网仁爱中学篇1
教材对教师自身的英语语言水平，尤其是口语水平提出了较高的要求。对学生的学习方式和兴趣也要求较高。鉴于此，我认为：首先从七年级开始，就要注重让学生能体验到学习的兴趣和成功感。其次要加强师生情感沟通及对学生的心理疏导。教师应主动与他们交朋友，在思想上正确启发，激励他们克服困难，持之以恒地坚持学习，疏导他们消除心理障碍。让他们乐于配合、积极主动地投入学习。教学尽量符合学生的年龄特点，符合他们实际的认知能力。另外，以学生为活动中心的课堂是以学生为主体这一原则的具体体现。从课堂的组织形式到课堂中的角色，学生都应成为核心，教学课堂要采取多种模式，随学生活动方式的变化而变化。经过几年的教学实践及反思，我认为应该特别注重以下几点：
一、过好英语入门的字母、音标、单词关
利用张思中教学法进行入门集中识词教学。在入门阶段，一定要强化字母、音素与音标之间的内在联系。总的来说，在短期内使学生形成从单词到发音的自动化反应，能根据音标拼读一部分的单词是极其重要的。首先学习了26字母中涉及到的音标，因为有汉语拼音的基础，所以学生学得比较容易；然后利用音标把有相同发音的字母放在一起学习。一节课学习了15个字母，第二节课的检查结果表明，学生大部分掌握了字母的音、形。采用同样的方法，第二节课就学完了字母，第三节课再按照字母顺序复习掌握26个字母及涉及到的音素。绝大多数学生能够按照发音规律背诵字母表，并且学得很轻松，并没有产生任何学习负担。接着，以字母为踏板，音标为导向，对七年级上册的单词按发音规则进行分类教学，使学生逐步掌握发音规律，根据音标会拼读单词。要求学生掌握单词的音、形、义，能正确读出单词，说出意思即可，不要求默写。因此，学生学习并不感到困难。在理解、掌握单词的前提下，对话只要求会读，理解意思，并且鼓励学生上台进行两两对话交流，学生非常乐于接受。通过这样的安排，在很短的时间内，初步集中学习了本学期的大部分单词和对话内容。
二、凸现课堂对话教学，努力创设语言交际实践的氛围
仁爱版教材 每个单元都有pair work， group work 和charts。同桌之间、小组之间互相交谈、互相讨论、互相切磋，实现生生互动是新课标课堂最基本的活动。每一个单元的Topic话题，重点突出，任务明显。该单元的语言知识和学习活动都是围绕它进行的。因此，教师在备课时应全面考虑，研究本话题的知识框架，理清知识脉络。安排好课时教学顺序，每一课时的任务，通过怎样的课堂语言实践活动来达到该目标。教师应灵活处理教材，不拘泥于教材安排的顺序和内容，大胆调整、取舍、增删。服务于课堂交际教学的需要，适合学生的实际水平。在平时的课堂上教师还应注意用教具、简笔画、挂***多媒体设备等创设语言交际环境，让学生开展形式多样的对话。
三、依纲靠本，加强“听”与“写”的训练
仁爱英语每个Section都有听力训练，内容紧扣本单元话题，使得听说有机结合，相得益彰。学生在听懂并完成课本要求外，教师还可继续利用这一资源，如跟读、模仿语音；替代磁带中角色问或答即复述；听写等。复述就是要把听的东西“倒出来”，说得再明确一点，就是要“背出来”。而对于较难的听力内容，教师事先应稍做介绍，或以填空形式提供书面材料，降低难度，提高听的效果。必要时应提供听力原文，让学生听读结合。
四、适当的语法集中教学，补充阅读材料帮助学生扫清语言理解障碍
仁爱版教材一些语法知识体现不出系统性。这不可不谓这套教材的不足之处。如八（上）Unit 3、Unit 4就出现形容词比较级，学生颇为费解。有鉴于此，适当的语法集中是非常必要和重要的。如针对“一般过去时”这一时态，在七年级下册Unit7教学时应对规则动词的过去式构成及“ed”的发音做全面的归纳讲解并配以一定量的口笔头练习。而对于不规则动词的过去式表则应提供给学生记背。
五、传统的英语教学检查手段如听写背诵等要常抓不懈
由于农村学生学习相对被动，因此布置一定量的任务作业是巩固学习内容的重要环节，听写也许就是最好的“杀手锏”。笔者要求学生在课后的当天就要及时复习，第二天马上要听写。同时老师要清楚交代好听写的内容，比如是某一个Section 的单词和对话。教师大力强调同学们一定要去背诵复习。听写有专门的本子，听写要单词、短语、句子并存，以上节课知识语言点为主，适当辅以中文，完成后要及时批改，以圈点出错误为主，让学生自行更正，这是一个非常重要的教学环节，贵在常抓不懈。另一点就是抽查学生背诵教材的重要句型、对话、短文。英语成绩很多时候是老师不辞辛苦抓出来的。在要求学生做到的同时，老师不妨身体力行，比如示范背诵，且力求背得语音语调准确、流畅、绘声绘色。学生听后面露羡慕，都有一种跃跃欲试的神情。至少保证学生每天半小时朗读，主要是充分高效利用早读时间。对做得好的或有进步的同学在全班大力表扬。笔者认为对学生施加适度学习的压力并不悖于新课程标准的理念。
六、拓展课程资源，充分利用多媒体技术辅助教学
农村中学的英语教学在很大程度上受到了学生实际生活的限制，而多媒体课堂无疑解决了这一不足，它能为学生营造一种有学习情境的氛围，大大拓展了教学空间，有利于提高教学效率。在计算机多媒体课堂上，能有效地创设学习英语的情境，解决英语教学的视听等有关教学问题，使学生通过视听感知英语语言素材，发展视听能力；节省了板书和擦黑板的大量时间，仁爱版教材配套光盘提供了课本的flash动画课件，非常好非常实用。比单纯的听磁带好多了，因为它们能让学生进行量多而质优的听、说、读、写综合训练。
仁爱中学篇2
有几个小孩很想当天使，上帝给他们一人一个烛台，叫他们保持烛台光亮。结果，几天过去了，上帝都没来，几乎所有的小孩都不再擦拭那烛台。有一天，上帝突然造访，他们每个人的烛台上都蒙上了厚厚的灰尘，只有一个小孩子，大家都叫他“笨小孩”，即使上帝没来，他也会每天擦拭，结果这个“笨小孩”成了天使。原来当天使很简单，只要实实在在去做就可以了。
请以“原来成功很简单”为话题，结合自己实践体验，写一篇作文，题目自拟，体裁不限，不少于600字。（满分40分）
这是一道话题作文。
话题由一则童话故事引出。几个小孩想当天使，由上帝来选拔，上帝的考题很简单：给他们一人一个烛台，叫他们保持烛台光亮。结果，几天过去，几乎所有的小孩都不再擦拭那烛台，只有一个“笨小孩”，每天擦拭，最终他成了天使。这个童话故事导出一个结论：原来成功很简单。简单在哪里？只要实实在在去做就可以了。这里面蕴涵着这样几个关键词：一是勤奋，二是坚持，三是诚实，四是自觉。世界上的事情往往是这样，成功就靠勤奋踏实，成功就靠坚持不懈，成功就靠诚实负责，成功就靠自觉自愿。不想付出艰苦劳动，投机取巧，侥幸取胜，巧言令色，做表面文章，可能得逞于一时，但不能得逞于永远。
本作文题引入话题的童话故事浅显，审题难度不大。要求结合自己实践体验写，引导“写自己，说真话”，体现作文教学方向。
成功就在眼前
史 沁
四个漫长、艰辛的365天过去了……这是最后一个夜晚！居里夫妇眼睁睁地看着空荡荡的碗，他们的心一点一点地变冷……“亲爱的，什么都没有，我一直以为这只碗里总会有什么的，可是……”彼埃尔第一次在妻子面前流泪了。玛利踱着沉重的步子，用颤抖的声音缓缓说道：“我想我们不会输的。”于是，就在这痛苦难熬的最后一个夜里，居里夫妇在空荡荡的碗底发现了举世瞩目的放射性元素――镭。有时候，成功，往往就在眼前，就看你有没有勇气迈出这痛苦而艰难的最后一步。
记得那年的校运动会，我参加了1500米的长跑，这对从没有参加过长跑的我来说是一个艰巨的挑战。***声一响，我惊恐地向前跑着。时间一分一秒地过去，我发现自己的体力渐渐不支，呼吸也越来越困难。我感到疲倦就像鹰隼一样拍打着玄色的翅膀，向我俯冲、袭击，一不小心，我就会成为那尖喙利爪之下的猎物。接下来的时间里，我挣扎着向前挪着步子，但每跑一步，就感觉腿随时会酥软，但前方的跑道似乎像忘（望）不到尽头那样漫长……
“最后一圈了，加把劲！”听到同学们的加油声，我暗暗鼓励自己，但前面的对手们都累得停下了脚步，这使我更加衰颓。然而，比赛总是残酷无比的，选择了停留就选择了放弃。也许，胜利女神就在前方向你招手，再迈一步，就成功了。怀着这样的信念，我似乎多了一些向前的动力，于是，我咬紧牙关，冲刺到了最后。我感觉成功并没有想象的那么困难，多数人在最后选择了放弃，所以成功的人永远是坚持到最后的那一个。
小学时，资质平平的我经常因奥数“磨”不出答案而被视作“笨孩子”，看着夜灯下一道道的难题，原本信心十足的我无力地趴在了桌子上，但父亲的鼓励使我走出了长久的阴影。父亲总是以最激昂的语气说：“再想一分钟就做出来了。很简单，再想一分钟！”于是那天我不可思议地解出了那道全班同学都无能为力的题。直到现在，我还经常在此类情况下用父亲的话不断激励自己，不断完善自己。是啊，哪怕再坚持一分钟，你也许就能成功！
“世界上最可悲的事，不是一个人的努力始终得不到回报，而是在他快要成功的时候，他选择了放弃。”这是我的格言集扉页上的一句话。其实，成功很简单，只要坚持不懈，成功就在眼前。
史沁同学的《成功就在眼前》一文，由居里夫妇的事例导入，然后记叙自己亲身经历的两件事：一是1500米长跑比赛，二是解奥数难题。长跑需要坚持，自己感受深刻，写得具体生动；解奥数难题，也需要坚持，但过程写得比较简单。
全文三个事例，每个事例后面都有一段议论，点明题旨。这种夹叙夹议的写法，既使条理清晰，又使中心突出。居里夫妇的事例，源于课本，能化而用之，也恰到好处。拟给36分。
成功？简单！
一代诗仙李白仰天傲啸“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，豪迈奔放的苏轼高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，曹雪芹自吟“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。这中间的傲骨、豪放、坚韧，全部是他们的高尚品质，这些高尚品质也成就了他们。
成功难吗？不难！否则哪有海明威“命运可以毁灭我，但是永远都不能把我打败”的豪言！海明威说这句话的时候也是他最困顿的时候，他有的也只是这自信与坚韧，就是因为有了这些品质，海明威成功了，他终于完成了《老人与海》。这是他呕心沥血之作，将会被世代品读。如果没有这些自信与坚韧，海明威也不会成为著名作家，人们也少看到一本有价值的书，文学界也少了一位巨匠。
跨越历史长河，背负成功的问号，去讨教那一位位曾创辉煌的历史名人，问他们：“成功简单吗？”“成功？简单！”这是我在文学古典中寻觅到的答案。
同时，这也是我亲身经历所得的体会。我从小就喜欢音乐。记得在外婆家的一段时间里，我天天喜欢爬山，因为山上有很多好听的声音：有泉水叮咚的声音，有风吹叶摇的簌簌声，还有树上松鼠的吱吱声……那些都是大自然的，是我童年的梦幻之曲。
而从六岁起，真正所谓的音乐才进入了我的生命中――手风琴。黑白分明的琴键，圆滑可爱的贝司，触动了我幼小的心。由于幼时的喜好和小孩子特有的好奇，在开始的一段时间里，我对它很有热情，稚嫩的琴声时时回响于我的房间……而热情的火总有熄灭的一天。渐渐地，我感觉累了，音乐成了我的负担，厚重的琴压在了我的肩上，好像只是妈妈的希望，但是又好像是我自己愿意的，我分不清，所以我哭。我不知道我在埋怨谁，是音乐吗？不，它是无辜的。我依旧学着它，虽然我不知道我为谁而学。幼稚的心灵，自认为承担着重大的压力。
直到有一天，妈妈生气地说：“你不学了随你，没人拦你！”我当时就哭了，那时我才真正地明白，我依然还爱着这架手风琴，我舍不得。也从那天起，我懂得了驾驭它，并有了更远的音乐目标。我努力地学习着，刻苦地练习着，希望有一天能在众人面前展现自己的音乐。虽然情感上经历过坎坷，学习上品尝过艰辛，但是我想要做到的终归还是做到了。手风琴大赛上的一等奖，宁波经典音乐会上的精彩独奏，“三独”比赛上的优秀成绩，小B级的顺利通过，无不体现我的音乐水平有了新的发展，我肯定地说：“我成功了！”我说过成功不难，真的如此。
现在，我可以自信地说：“成功？简单！”只要你同样拥有一颗有理想、有希望、持之以恒的心，你同样可以自信地说：“成功？简单！”
林琰同学的《成功？简单！》一文，首段引用李白、苏轼、曹雪芹诗句，虽有文采，但这主要表现的是傲骨，赞颂的是豪放、坚韧的品质，除坚韧外，其余似乎与题目关联不甚紧密，好像是过于繁盛的枝蔓，宜删剪。第二段写海明威靠自信与坚韧成功，或许可作为例证，如果能选用音乐家的事例，就会与下文学琴的例子更协调。文章主体部分，写自己学音乐的经历和体验。在外婆家附近的山上聆听大自然的梦幻之曲，年幼时练习手风琴的复杂感情，写得很美。“音乐成了负担”一节没有充分展开，因而缺少支撑，缺少感染力。可以进一步修改提高。拟给28分。
盛老师总结：
本次作文题目难易适中，也适合于学生写作。两篇习作成绩虽有高下，但总体上还属中上之作。
仁爱中学篇3
【关键词】仁爱 中学***治教学 渗透
仁爱道德教育体现于现代文明社会的道德层面，是人类社会进步的诠释。中学教育，德育为首，我们实施的全新教育理念就是教育学生成为仁爱之人。“仁”是孔子所弘扬的“人道”，是孔子“仁爱”哲学理论思想的内涵。《说文解字》中说，仁，亲爱，是“人、二”会意，从人从二，仁者兼爱，故从二，即仁爱。所以，“仁”就是以“爱”为核心教育理念。“上下相亲谓之仁”――《礼记・经解》说的就是“仁”的内涵。“仁者，谓其中心欣然爱人也”――《韩非子・解老》说的是“仁”的精神实质。“仁”的价值就是产生社会关系变动在伦理思想上的表现，是从古至今我们人与人交际的根本与基础伦理底线，是众多关系得以维系并能有序生存的道德的概括，是生产力的发展催生的道德框架和行为准绳。我认为有必要在中学***治教育中要大力推行“仁”学教育。
一、扭转现状，提高认识
目前的学校品德德育教育已经处于弱势边缘，许多学校由于功利作怪，往往忽视了品德教育。“克己复礼为仁”这一基本的伦理观没有得到体现，在现实教学中，片面追求升学而弱化了思想道德教育，人和人之间缺乏基本的仁爱、谦让，更谈不上“复礼”这一儒家的社会观。我们的教育要以将培养以德行事、全面发展人的素质作为根本教育目标，要实现这一思想***治教育目标，我们的教育者和教育机构要清醒认识现实现状，规范教育办学，从做人的基础教育做起。“我欲仁，斯仁至矣”，我们必须以品德教育为教育导航，重建中学道德教育体系，把品德教育纳入常规制度中，抵制、摒弃功利性追求。每一级学校要制定详细的德育教育评价标准，教育职能部门要有明确态度，提高认识，转变观念，教育实施者也要以德育为首。因为，学校教育最终是提高全社会所有人的素质，人的思想道德品质直接影响社会经济、***治和文化的和谐与发展，它是社会范畴的基础伦理，是我们人类社会顺利发展的保障。
二、仁爱的精髓
（一）仁义至尽，“仁”在众多品德体系中居于核心的地位
儒家的“仁”“人”“文”就是“礼”。《礼记》中说：“是故圣人作礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”仁者一定是具备了其他品格的。在西方文明中，无论生活学习还是生产经商，无论《圣经》还是《荷马史诗》，都体现有“仁”与“爱”的思想。人与人之间的交往，都有一定的道德基础。不管是《圣经》，还是法律条文，都是规则，是人们共同承诺和遵守的规则，它们都体现着以“仁”为基础理念的思想，具有平等性和普遍主义。西方文明总的来看，也是一种人文化，是一种以人为本的教育体系。在中国道德观念中的“仁”“礼”“义”，这些思想无处不在，它体现在每个人日常生活和社会生活的各个层面、各个领域。
（二）从某种意义上讲，中国文化的主流就是“仁爱”文化
《诗经・国风・邶风》中就有这样的诗句：“棘心夭夭，母氏劬劳……有子七人，莫慰母心。”诗中为我们道出一个感人的故事，饱含着对慈母的无限敬爱、歉疚之情。《小雅・角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为偷。”告诉我们和善的兄弟和睦相处，不和的兄弟相互对抗。“天时不如地利，地利不如人和”（《得道多助，失道寡助》）道出一个治国之策，天时、地利比不上人心所向、内部团结。以上作品中所体现的都是仁爱的精神，也代表了中国主流文化。
三、仁爱走进课堂
（一）“仁”学指导思想
实施“仁爱”教育，让学生悟仁爱之道，行仁爱之举，培养学生的正确道德观，关注学生的健康发展，培养学生的善良心。我们的教育就是培养品德高尚的人，仁爱思想也是现代社会道德理论的基础，是儒家核心思想，所以我们要用以指导我们的中学***治教学。
（二）“仁”学教育目标
激励学生学会关爱他人，关爱社会，助人为乐，宽以待人。“仁德”观念的出现始于西周，在孔子提出系统的仁学思想之前的春秋时代就出现了许多关于“仁”的思想记载，孔子则把这种礼仪加以巩固，并在礼学中加以推行。这种礼学思想一直被各个时代接受，无论是风云变幻的战争年代还是太平盛世时期，“仁”一直是维系人与人交往关系的基本准则。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语・八佾》）。换言之，“仁”就是孔子***治哲学的理论基础。在如今的***治教学中，我们要把这种“仁”学思想发扬光大，以提高学生的思想道德素质。
（三）实施仁爱教学
在我们的基础教育中，要先推行“仁德”教育，在实际教学中利用各种机会和条件，如课堂、教育基地、影视、社会机构等等，开展仁爱教学，多形式地开展尊老爱幼、和睦互敬、学会感恩和孝敬父母长辈等活动，使仁爱精神成为衡量学生道德水准、综合素质的一个重要指标。不仅要在***治课堂上实行，更要将“仁德”教育作为一项常规教育，贯穿于学生的日常生活中。这样，我们的学生才能健康快乐成长，成为有利于社会的人。
【参考文献】
仁爱中学篇4
关键词：英语；互动式教学；观察式教学
为了激发学生的英语兴趣和求知欲，让学生自发产生学习英语的兴趣，提高学生的学习效率，很多学校采用了贴近生活、趣味性和实用性都相对较强的仁爱版英语教材作为学生英语学习的教材。为了更好地发挥仁爱版英语教材的教学效果，在实际教学中可以采用互动式教学和观察式教学相结合的教学方式，不断提高学生的英语水平。
一、仁爱版初三英语互动式教学应用
互动式教学是仁爱版英语教学的一种常用教学方式，能够更好地发挥仁爱版英语教材的趣味性、实用性以及贴近生活的优势。下面对仁爱版英语教材互动式教学的内容、特点、组成结构以及注意问题进行探讨：（1）互动式教学内容。互动式教学是一种教和学相结合的教学方法，要求教师全面了解学生的知识基础、知识能力以及学习习惯，更好地发挥出互动式教学的效果。（2）互动式教学特点。在采用互动式教学过程中，教师应当创造一个和谐的课堂环境，使学生在轻松、愉悦的课堂环境中学到英语知识。教师应当根据学生的实际情况，对教学内容的知识性、趣味性以及思想性合理统筹，制定可以提高学生学习效率的教学方法。（3）互动式教学组成结构。互动式教学主要由激发学生兴趣、创造和谐课堂环境、引导学生思考、进行问题答案探索以及成果交流等环节组成。在教学过程中，教师首先应当激发学生的英语学习兴趣，再将英语重点、难点知识采用简化口诀或游戏的方式来加深学生对知识的记忆和理解。在教学过程中，教师应当为学生创造一个轻松、愉悦的语言环境，在提高英语学习效率的同时，纠正学生的英语发音。教师也应当在学生掌握课堂所学知识点时，积极引导学生进行***思考，并归纳总结课堂所学知识，组织学生与学生间进行成果交流，不断提高学生的英语学习效率。如教师在讲解仁爱版初三英语UNIT 3《English Around the World》Topic 2 Section A时，在Review步骤中，教师可以播放一些著名的英语歌曲，并让学生列举一些将英语作为母语的国家，不断激发学生的学习兴趣，为学生创造一个轻松、愉悦的学习环境。在Presentation步骤中，为了创造轻松的学习环境，教师可以展示1b中的四幅***，引导学生思考不同国家所讲英语的差异，并让学生阅读1a对话，从1a对话中找出答案。在Consolidation中教师可以让学生表演1a对话来创造轻松、愉悦课堂环境，并通过提问来引导学生掌握1a对话中的重点句子。要求学生通过思考***完成1c，在学生完成1c后，组织学生讨论1a中的重点句子应用，不断提高课堂教学效率。（4）互动式教学注意问题。在对仁爱版英语进行互动式教学中，教师要切实做好以上环节，并了解每一个学生的学习特点，因材施教，避免忽视学习英语有困难的学生。
二、仁爱版初三英语教材观察式教学应用
仁爱版英语教学过程中，另一种高效并被广泛运用的教学方法是观察式教学法。仁爱版英语教学中观察式教学主要是让学生自己在实验操作过程中进行仔细观察，并总结实验结果。学生能够在观察式教学过程中，更好地理解和记忆所学知识，并能够根据自身实际情况有针对性地探索未掌握的知识。在此过程中，教师应当注重对学生的引导。仁爱版英语观察式教学方式主要是教学录像观察，其特点是保证学生在教学过程中的主导地位。教师在仁爱版初中英语观察式教学中选择教学录像时，应当全面把握，并结合学生的实际情况，因材施教，选择可以提高课堂教学效率的教学录像。
仁爱版初中英语观察式教学主要由确定观察对象、指导观察过程以及讨论观察结果这几个环节组成。在进行仁爱版初中英语观察式教学中，确定观察对象非常重要，直接决定了观察式教学的后期观察。在确定观察对象时，教师应当根据教学内容和计划，并结合学生的实际情况，合理确定观察对象，并制定相关观察计划。在观察式教学的指导观察过程中，教师的角色是策划者和选择观察者，应当提示和引导学生把握观察的重点。为了保证观察的实效性，教师应当在观察结束后组织学生讨论观测结果。在仁爱版初中英语观察教学中，教师应当合理选择观察录像，并组织和安排好学生的观察，注重观察式教学过程的趣味性，并提示和引导学生把握观察的重点，不断提高学生英语学习的效率。
在仁爱版英语教学过程中，为了最大限度地发挥仁爱版英语教材的趣味性、实用性以及贴近生活性，教师可以采用互动式教学和观察式教学相结合的教学方法，激发学生的英语学习兴趣，不断培养学生的观察能力以及***思考能力，提高仁爱版英语课堂的教学效率。
参考资料：
1.易细莲.论互动式教学与观察式教学――以仁爱版初中英语教材为例[J].校园英语：教研版，2012，09：172.
2.王友竹.初中英语教学中的互动式教学与观察式教学的方法[J].新课程，2013，06：158-159.
3.徐维.论师生互动式教学方法[J].中国成人教育，2013，13：121-122.
仁爱中学篇5
改革开放以来，我国出现了多种经济成分、多种***治因素以及多种文化价值取向并存的局面，使传统的学校德育模式，在当下失去了其原有的魅力与效力。反思当前我国学校德育的艰难、实效性差的原因，尽管有很多，但究其根源，可以说是无“人”的、与学生生命——生活脱节或相悖的、简单的、形式说教。为此，我们尝试从孔子“仁爱”思想中寻找智慧，遵循人的生命健康生成之“道”，关注学生个体生命现实的当下需要，关注每一个学生的健康成长，努力构建具有生命特征的学校德育课程。
一、“仁爱四德”：学校德育课程的核心内容
具有生命特征的学校德育课程应该有怎样的核心内容？我们认为，它既应传承孔子的“仁爱”伦理思想，根植于深厚的中华传统文化，接通中华民族优良传统的精气神。同时，更要适应新时代、新经济、新***治、新文化的发展，关注学生个体生命现实的当下需要。要正确处理传统与现代、个体与社会、精神与物质、崇高与平实、传承与创新等关系，以当代社会发展和学生个体自身发展作为学校德育课程核心内容的选择。为此，我们将基于生命成长的从化中学“仁爱” 四德，作为学校德育课程的核心内容。
（一）诚信的“为人之德”
“信之于人重矣。”诚实守信是中华民族的传统美德，必须强调修“信”的重要性，并借以广泛而深入地开展社会教化，使“信”伦理切实在学校德育中得到发扬光大。
1.“立仁”之信——为人的标准。“君子博学而孱守之，微言而笃行之。行必先人，言必后人。君子终身守此悒悒”。“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也”。可见，作为君子的基本道德标准，“信”是自己对他人和社会的一种承诺，意欲成为君子决不可“无信”。当下，作为“为人师表”的教师，其一言一行都须堪称表率，否则就不会获得学生的信赖和爱戴。教师的职业道德标准就是对社会和学生的承诺。而《中学生守则》第10条强调：“诚实谦虚，有错就改。”《中学生日常行为规范》第二条规定“诚实守信，礼貌待人”，这是学生对社会、师长和同学的承诺。
2.“显仁”之信——为人的品质。诚实待人，信实办事，这样的为人品质对学生的发展至关重要。作为教育内容之一的“信”，孔子曾多次论说，如：“信则任人焉”，“主忠信，虽蛮貊之邦行矣”，“言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉”，“笃信好学，守死善道”。由此看来，孔子不仅把“信”作为人生的根本和归宿，而且确实付出了极大的心血对学子们进行该方面的教育。同时，孔子十分重视教师自身的表率作用，强调“其身正，不令而行；其身不正。虽令不从”。他特别关注“显仁”之信对学生产生的影响。
3.“行仁”之信——为人的行为。孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”意思是说，人若离开了信，就不可为人，正像大车和小车离开了輗和軏就套不住牲口从而无法行进一样。社会是个大职场，各行各业由共同认可的“行仁”之信约束自己，方可百业俱兴。学校德育要重视这种“信”的教育，养就此种行为，为学生今后走进社会奠基。要教育学生今后为***要“取信于民”，为商要“童叟无欺”，交友要“讲信明义”，自立要“言行统一”。
（二）责任的“为事之德”
责任感和负责任的态度是行事能否成功的基础性条件，它能催生出智慧和能力，能促使人去做好事情，并因工作成功而感受到一种尽责和胜任的欢悦和满足，也正是在这种负责行事的过程中，提升了人的社会意识。
现在的独生子女，多缺乏“责任”意识。为此，我们应该帮助学生认识自己的责任。在家里，使其认识自己在家中承担的角色和行事能力，如对父母的关爱、协助父母完成力所能及的家务、学会自我服务和自我管理以减轻父母的负担等等；在学校，使其树立学习的责任感和负责的学习态度，如***思考、自主探究、作业也要按时完成等等；在社会大家庭里，社会越开放，越需要负责任的公民，要使其认识小公民角色和行事意识，如争当志愿者、为社区服务等等。
只有教师重视了责任教育，学生才能成为有责任的人。我们知道，除了对社会、集体、家庭的外部责任外，人还必须对自己的选择及行为负责。正如科恩所说的那样：“在前一种状况下涉及的是职责，而后一种状况下涉及的是道德义务。”因此，对自我负责是这一道德要求的最高水平，也只有能对自己的选择和行为负责的人，才是具有***个性的人。当今中国需要有这种既能承担自己的社会责任，又对自我负责的***个体，这样的人能创造出一个富有活力的社会。
这种责任的“为事之德”，也是“行仁”的实践性具体表现。
（三）爱国的“为民之德”
爱国乃“大仁”之道。学校德育课程把“爱国”作为对学生道德教育的基本要求，一方面反映了个体与民族、与国家的生存关系。另一方面，“爱国”也是作为一个公民的起码道德。在当今经济全球化背景和各民族、地域文化广泛交流的情况下，把“爱国”当作“为民之德”来强调，对学校德育课程建设的重要性和时代性是无须多言的。
（四）慎独的“立身之德”
“达者兼济天下，穷者独善其身”。这是中华民族文人学士的传统美德。其中的“穷者独善其身”就是指个体修身的“慎独”，它涉及的是对待生命和人生的态度问题，我们把它称之为追求自我完善的“立身之德”。
在学校教育中，善待生命，包括自己的生命和他人的生命，应该成为“善”的教育的起端。首先，“慎独”的“立身之德”的下限是，善待生命，不要轻生自杀和滥杀；“慎独”的“立身之德”的上限是，拥有积极的人生态度，在人生的实践中追求自我完善。其次，“慎独”的“立身之德”要求的标准要具有普世价值。追求自我完善，并不是要用同样崇高标准去要求每个人，而是要求每个人“在认识今日之我之不足的基础上，去创造一个较之今日更为完善的明日之自我”。再次，“慎独”的“立身之德”——追求自我完善是一个开放的过程，它不是闭门思过、静心养性，而是在积极的人生实践中不断地学习、实践；并不是洁身自好、远离社会，而是用发展性的生命去创造社会的进步和实现人生的幸福。
“仁爱”四德作为学校德育课程的核心内容，使得学生的生命精神“钙”化、挺起，保持其奋发向上的追求。
二、传承创新：践行学校德育课程的基本策略
（一）校园文化陶冶人——文化育德
传统都有惯性，文化都有根源。我们提出以“仁爱”作为从化中学的校魂，使文化成为自觉、成为传统，努力打造爱心校园。经过近年来全体师生的共同努力，整个校园犹如一门隐性课程，让学生在儒雅的氛围里接受中国传统文化的熏陶，在优秀文化的滋养下成长。
建于明代的孔圣先师殿，其悠久的历史传统和深厚的文化底蕴，是学校宣扬积极进步的儒家文化，用孔圣思想教育熏陶学生的生动教材。古风浓郁的学宫广场，承载着学校许多大型活动，对学生产生着潜移默化的影响。明伦堂，寓意“明白伦理，崇礼修行”，学校凭此对学生进行“知理行礼”的行为规范教育。“朗朗乾与坤，上下五千年”， 文化长廊中长达80米的蕴涵上下五千年历史文化的大型浮雕，与孔圣先师殿源流相连，漫步其间，犹如沿着历史长河，透过风雨烟云，去感悟和体验异彩纷呈、华章迭起的中华文明。
民俗博物馆里再现明清时期的从化县衙办公场地，所刻对联深刻反映着仁爱、和谐等思想，如“莫寻仇莫负气莫听教唆到此地费心费力费钱就胜人终累己，要酌理要揆情要度时世做这官不勤不清不慎易造孽难欺天”“先祖先贤成由勤俭败由奢岂敢相忘，后世后学幼当教养老当敬首在行”等等，内容丰富，寓意深刻。
今年，学校在广泛征求各界意见的基础上，在学宫广场恢复建设棂星门和太和元气门石牌坊、泮水池、状元桥等，规划建设孔园。此外，学校的树门、学宫广场、知书亭、敬师亭、学宫道、明伦道、状元小径、“仁爱”石……每个名称都蕴含着深刻含义，每个角落都散发出浓浓的文化气息，让孔子的主要言论、道德要求等都得以充分展现。
浓郁的历史文化氛围，濡养了师生的人格品质和审美情趣，形成了富有特色的校园文化景观。
（二）行为规范训练人——行为铸德
学校对学生礼仪、舍务、用膳、做操等日常行为中的品德内涵进行了深层次剖析，形成了行为项目与品德素质训练的对应性关系。同时，学校以尊重生命、崇尚生命为基准，让校园内包括自然本身、人与自然、人与人之间的诸要素均衡协调，利于学生的发展，实现 “仁爱”的办学理念。主要从五个方面进行：
一是以高尚师德和仁爱的人文活动构建和谐的教师之间关系。冷漠举动是无法打动人的，投入感情才能凝聚人心，因此学校努力做教师的知心者，信任、理解、善待教师，尽力解决教师的后顾之忧。教师是学生仁爱思想和创造精神的播种者，学校提倡“仁爱的教育、仁爱的教师”，让学生在充满温情和民主氛围的环境下有尊严地成长。
二是以高质服务和扎实的专业技能构建和谐的师生关系。倡导“严、勤、实、活”校训，弘扬“团结、向上、艰苦、认真”的优良校风，践行“笃厚务实、奋发有为”的从中人精神，师生互学互敬、教学相长、共促发展，开展“上学生喜欢的课”和“做学生喜欢的老师”活动，课堂上力挖君子内涵、丰富教学内容。
三是以传统仁爱思想和时代的创造活动构建和谐的学生之间关系。开展以“体验教育”为模式的德育活动，组织学生参加一些大型公益活动的筹备、接待工作，在活动中锻炼社交和组织能力。培养学生宽容、尊重、民主、奉献等时代精神，教育学生为人要以诚相待，做事求真务实，以宽容、豁达的心态去看待周围事物。
四是以完善的管理制度和有序的规范行为构建和谐的干群之间关系。倡导“克己、厚道、乐群、作为”的行***作风，加强学习，坚决执行***在新时期制定的干部建设、廉***建设的各项制度要求。充分发挥学校班子的团结协作优势，做到各施其职，各负其责，各展其能。
五是通过挖掘内涵来构建特色鲜明的和谐的人与环境之间关系。我们认为拥有五百年办学历史的学校，每一件物品都有着深厚的历史底蕴和现实价值，每一件物品都不能随意搬动减除。
在实施过程中，学校首先让每一位师生明确行为训练的意义和与品德养成之间的对应关系，在形成共识的情况下，师生明理力行，齐力推进，严格要求，持之以恒。最终学生团队意识、学习状态、精神面貌等方面均取得显著进步。
（三）校本学习滋养人——知识养德
知识学习的过程也是品德培养的过程。为此，学校结合本地本校实际，充分挖掘地方的课程资源的育人价值，开发具有地域特色，符合学生认知规律的综合性的校本课程。
例如，结合学校孔圣殿、明伦堂文化的开发，在已经编撰《中华古典名言佳句集锦》的基础上，我们还将组织教师开发设计校本课程《儒学文化选粹》。《儒学文化选粹》计划设置三卷，即“故事卷”“诗文卷”和“校园卷”。三卷内容根据学生身心发展的特点分散在各年级实施。在课程设计中，我们引导学生了解孔子及其他历史文化名人，不断涵养学生的人文素养，加深对历史、文化、环境的认识和理解，为他们成为社会主义合格公民奠定基础，进而塑造民族精神和培养爱国情怀。
校本课程的实施不能局限于教材、课堂，学校还在校园走廊的墙壁上镌刻了《论语》经典句子、名人名言等，整个校园就是一本活教材、一个大课堂。2010年6月，美国中小学校长及专家学者26人一行参加了在从化中学举行的培训活动。在学校的欢迎墙上，他们看到了孔子名言：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（中英文）2011年3月笔者到美国访问，发现这位参观过从化中学的美国校长把孔子的这句话制作成横幅挂起来欢迎我们。她说，这是从中国的从化中学引进回来的，非常好！
传承儒家文化，培育现代君子，办一所充分体现“仁爱”思想办学特色的学校，已成为“从中人”共同的梦想和追求。
（四）行动中磨练人——活动砺德
我国素有“礼义之邦，君子之国”的美誉，“培育富有创造力的现代君子”对全面塑造学生的完善人格、丰富育人内容有重要意义。现代君子不但应该具有传统君子人格的优点，而且应该具有现代社会所必须具有的全部特征，比如具有进取精神和创造能力、具有强烈的民主和法制意识、具有全面的价值理念等。
笔者曾跟学生们提过对他们人生三个阶梯的期望：中学毕业考上如意的大学，大学毕业找到称意的工作，一生中过上满意的生活。“如意、称意、满意”都是一种感觉、一种心态。要有这种感觉心态，就必须在中学阶段锻炼和培育好自己的综合实力，包括体力、毅力、思力、心力、智力、能力等。课堂是学校最重要的教育教学活动场所，根据课改的精神，学校提出了“依本、质疑、合作、共进”教学理念，并努力创设和形成优良的教风学风，建设学生成长的优良外部环境和导向。
目前，学校遵循青少年学生心理特征和认知的客观规律，坚持“育人至谐”的宗旨，形成了“以体验活动为载体，促进学生和谐发展”的体验式教育的育人特色，为学生精心设计和组织形式多样、内容丰富的体验活动。
学校每学年都组织艺术节、创造节、科技节、体育节、国庆晚会和元旦晚会等大型活动，团委、学生会和年级组织的春游、户外拓展、慰问老人、上街服务；积极开展学生社团活动，让更多的学生活跃身心、融入集体、关爱他人、参与管理、锻炼能力；组织学生开展社会调查、参加社区活动，实现知行统一，培养社会责任感和奉献精神；每周升旗仪式后的国旗下讲话，经常邀请学生进行主题演讲，让学生围绕一定主题自荐报名参加演讲，既给学生以良好的教育，又锻炼了学生的综合能力。
组织开展一系列班团活动，撰写心得体会；充分利用班级文化阵地，营造“现代君子”主题班级文化；开展行为习惯养成教育、礼仪教育、校园志愿者活动；利用多种方式展示学生风采，树立学习榜样，营造积极氛围等等。学生风貌悄然改变，无论是本校老师还是外来的客人，进入校园都会感到清新的文明礼仪之风。
校友会成立仁义助学基金会，目前已筹集到几十万元，用于资助有困难的各类学生，条件是“偿还诚意、生活困难、读书刻苦、节俭朴素、守纪有礼”，特别是承诺若干年后有能力时偿还借款，用于资助以后有困难的师弟师妹，形成良性循环，保障有困难的学生轻装读书，专心读书，并让学生在接受仁义助学金帮助的同时，体验仁爱，感受仁爱，回报仁爱，学会仁爱。
让学生通过体验获得多重感受，提高对事物的认识，从而把活动潜在的思想教育内容内化为自己的自觉行为，促进学生达到与自我发展和谐、与自然生态和谐、与社会发展和谐。
仁爱中学篇6
王仁爱来自贵州安顺普定县仙马村，他2007年在广州、2011年在贵阳连续两次获得射弩冠***；谢友明来自黔南荔波县瑶山乡，他在广州和贵阳两次获得陀螺金牌。他们也都是省级非物质文化遗产的传承人。
他们一样，但是也不太一样，王仁爱现在是仙马村的农民，还在考虑是否外出打工；谢友明作为特殊人才，现在是荔波县瑶山民族中学的正式员工，每月收入尽管无法和外出打工相比，不过相对已经比较稳定。他们之间的相对不同反映的是同—个现实：贵州民族传统体育要得到进一步的传承和发展依然面临诸多挑战。
贵州省射弩教练孙安直言，现在面临的最大困难就是青黄不接，如何使射弩队员们能安心留在队里——他们都希望出去打工。
孙安所言不虚。在仙马村，像王仁爱这样的男人外出打工，每月可以挣到2500元左右，而王仁爱即使拿下全国性比赛金牌，平日里训练，所得到的误工补助等每月也就1000元左右。
是什么促使王仁爱还没有放弃射弩这项运动？他说，这对他就是一种爱好。但是，在集训过程中，他也并非没有动摇过。“2007年，当时我孩子小，我在贵阳集训，补助不多，我老婆就叫我回家，出去打工。后来是省里和地区做工作，我才坚持下来，”他说。
“以后是不是还能坚持下来，要看情况。”他说，“我可能还會出去打工。”
王仁爱曾经为了在训练之余挣些钱贴补家用，去开摩托车载客，结果摔折了脚踝。他说，能够坚持射弩，就是出于一种爱好。
贵州省和安顺市为了发展射弩运动，也下大力气加大投入。从1998年到2012年，省体育局和省民宗委在射弩运动上投入了800万元，但是这些经费实在是杯水车薪。去掉器材、场地、训练等上面的花费，落实到每个人头上就捉襟见肘了。
曾经获得全国少数民族传统体育运动會射弩冠***的李贵福算了一笔账：他们的收入来源主要靠养殖、种田和务工，年收入差不多一两万元，但是射弩每年投入需要五六千元，这不能不说是个沉重的负担。
也正因为如此，李贵福家人也并不希望他练习射弩，李贵福能够坚持下来也是出于一份热爱。
经费短缺同样困扰着瑶山民族中学。瑶山民族中学是一所初级中学，在这个学校，学生都會上陀螺训练课，老师就是谢友明。学校校长潘永超说，学校也面临经费不足的问题。为了节约经费，许多器材他们都是自己制作，即便如此，每学期花费也需要两到三万元。
黔南州体育局副局长马英说，***府方面也想了很多办法来传承和发展民族传统体育。她说，这些措施包括设立少数民族传统体育训练基地，开展民族传统体育进校园活动，配合激励保障措施，对获得好成绩的运动员给予奖励，在就业上也给予一定的保障等，促使传统体育项目能够得到健康良性发展。
对有一定技术和经验的传统体育人才可以想办法留住，但是如何吸引更多年轻人参与民族传统体育则是更大的挑战。王仁爱坦言，年轻人不愿意从事射弩，就是因为“他们从这上面看不到提高自己和家人生活水平的希望”。
孙安提起选材就直摇头。他说，这是现在最大的困难。
在贵州一些欠发达地区，出于对更好生活的追求，许多青壮年都會外出打工，留在家里的基本都是老弱妇孺，这导致民族传统体育竞技人才选拔的困难。而这些挑战，可能只能随着经济的发展才能得到真正的解决。
民族传统体育进校园
在秋日温暖的阳光下，站在一群展示射弩技术的男同学中间，李娟和李祖艳这对小姐妹显得格外不同。
李娟和李祖艳都是贵州安顺普定县猴场乡民族中学初一学生，来自贵州有名的“射弩之乡”仙马村，在这个苗族村，男女老少都把射弩作为日常生活中的一件大事，逢年过节，村里都會举行射弩比赛，从这个村也走出了李贵福、王宪美、王仁爱等神射手。
今年14岁的李娟说，她12岁开始跟着自己的叔叔李贵福学习射弩，逐渐对射弩有了兴趣。和李娟相比，李祖艳对射弩兴趣更浓一些，不过她们都认为对方比自己的成绩更好。
“我成绩不如李祖艳好，弩太重了，我端不稳，”李娟说。
在猴场乡民族中学，射弩实际上已经成为学校体育教学的必修内容，无论是苗族还是其他民族学生，都需要学习射弩。民族传统体育进校园，这是贵州省加强民族传统体育的一项重要举措。
2004年6月，贵州省民宗委、省体育局、省教育厅联合了《关于加强和改进少数民族体育工作的意见》，该意见提出的第一个目标就是“2004年，各地（州、市）选择具备条件的学校，将民族传统体育纳入体育课试点教学内容，2005年以后逐步推开，力争到2008年在全省民族地区学校全面推行”。随着该意见的逐步落实，到日前，贵州省已经有4500多所学校开展了民族传统体育进校园活动，少数民族传统体育训练项目基地已经达到37个，基本涵盖了所有本科院校和少数民族传统体育县。
和猴场乡民族中学类似，在黔南布依族苗族自治州荔波县瑶山民族中学，瑶族传统体育项目——陀螺已经成为必修课。该校校长潘永超介绍说，在这所初中学校，初一年级学生的体育课程中，有一半内容和陀螺相关，所有老师每星期也要利用课外活动时间安排一至两次的陀螺训练。
“为了提高学生和教师对陀螺项目的兴趣，我们学校每年举行一届陀螺比赛，分教师组和学生组进行，以此来激发学生参与的积极性，”潘永超说。
为了更有效地促进传统体育在学校的开展，保证教学质量，猴场民族中学和瑶山民族中学都不约而同地聘请全国少数民族传统体育运动會奖牌获得者对学生进行辅导。在猴场乡民族中学，李贵福、王仁爱是射弩项目校外辅导员；在瑶山民族中学，陀螺王谢友拔明则被聘请担任陀螺课教师。
在第八届和第九届全国少数民族传统体育运动會上率领队友获得团体冠***的谢友明说，教学生打陀螺，“这是我喜欢做的事情”。
在贵州黔东南苗族侗族自治州、黔西南布依族苗族自治州等地，民族传统体育都走进了校园。在黔东南州，苗族的跳芦笙、跳木鼓、跳板凳舞、划龙舟等，侗族的摔跤、舞龙、打陀螺、骑高脚马等都已经在学校开展。黔西南州则在试点学校开设了高脚竟速、押加、陀螺、射弩、蹴球等竞赛项目和跳竹竿、板凳舞、手拍鸡毛毽、打铜棍、丢糠包、毽球、荡秋千等项目。这些项目，既有较高的娱乐观赏价值，又是非常独特的健身运动，它们不仅增强了青少年儿童的体质，而且也使一些传统的、优秀的、濒危的民间体育项目得以传承和弘扬，加深了学生对民族传统文化的了解。
贵州省民委副主任吴建民说，包括民族传统体育进校园在内的一系列举措使贵州民族体育工作迈上了规范化、制度化和科学化管理的轨道，省民运會的规模一届比一届大，竞赛和表演项目数量一届比一届多，竞技和表演水平一届比一届高，选拔、培养、发现了一大批少数民族体育人才，—批具有民族特色、地区风格、娱乐情趣和体育效果的民族传统体育项目得到挖掘、整理、传承和提高。
仁爱中学篇7
【关键词】农村；初中生；仁爱品质；积极心理学
一、研究目标
（一）认识性目标
1.培养农村初中生仁爱品质需要提升其心理健康水平。
2.学生仁爱品质的养成需要仁爱动力系统的良性循环。
（二）实效性目标
1.有效提升了学生的仁爱品质和能力。
2.有效构建了学生的仁爱动力系统。
二、研究内容
（一）进行提高学生心理健康水平和仁爱能力的研究。
（二）开展构建学生仁爱动力系统的研究。
三、研究方法
问卷调查法、随机分层抽样法、整群抽样法、***表法、文献法。
四、研究措施和活动
我校把该课题工作列为学校的特色工作，围绕课题研究，课题组开展了培养学生仁爱品质的大量活动，取得了令人满意的效果。课题前期准备阶段的主要活动有组建课题团队、制度建设。课题成功立项后，研究措施和活动按普及―实践―提炼的指导思路划分，主要有三大类。即学习提升、实践提炼和总结梳理。具体介绍如下：
（一）课题主研团队建设。
（二）制度建设。
（三）学习提升。
近两年来，为了提升课题主研成员和参研人员的心理援助专业能力和教育科研理论水平，同时也为了提升大众对心理援助的常态接纳度。学校多次以“请进来，走出去”和购买专业书籍的方式进行师资培训。
1.市教科所吕安所长、彭晓明主任莅临学校调研指导课题研究工作。
2.聘请中国关心下一代工作委员会李萍教授对全校师生、家长作关于学习效能和家长效能的心理讲座。
3.课题组购买书籍供全体老师传阅。
4.课题负责人、执笔主研、主研、班主任先后外出培训、考察，返回后在课题推进工作中起到了很好的引领作用。
（四）实践提炼
本课题属于应用型研究。研究的主要目的是提高学生的心理健康水平，构建仁爱动力系统，培养学生的仁爱品质。为此，课题组开展了丰富的以心理援助为主题的实践活动。
1.优化学生社会支持系统。
学生的社会支持系统成员主要为同学、教职员工和家长。在本课题中，学生的社会支持系统成员也是学生的仁爱动力系统成员。学生接受仁爱，拥有仁爱能力后自然会传递仁爱，传递仁爱的积极体验形成积极情绪条件反射后，自然会回报仁爱。介于此，课题组全面推进了拟发的提升仁爱能力的措施：主题讲座、宣传栏宣传、 “心理暗示语”、“自制心灵鸡汤”、“心理游戏”等。
2.提炼后策略的试点推广。
课题拟发的措施经过实践检验，有效性得到了有力证明，为了扩大课题的辐射范围，更广泛地优化学生的社会支持系统，课题组试点推进了实践提炼后的课题策略：QQ群设“今日分享”栏目、举办以“普及、推广心理援助策略”为主题的讲座。
3.建立援助网络，提升仁爱的意识。
课题研发策略的有效性得到了教育局领导的关注和重视，为了让县域内的学生能更身心健康地成长，我县教学研究室于2016年3月设兼职心理健康教育教研员岗位，于县域内建立心理健康教育网络。我县的心育网络诠释为心育互联网和心育师生网。
（五）总结梳理
课题研究的整个过程都是开放的。我们对部分拟发策略进行了必要的修正。课题组对研究成果进行总结梳理后，形成了3本课题校刊，参加了十多次项目申报和成果展评活动。
五、研究取得的成果
（一）认识性成果。
1.培养农村初中生仁爱品质需要提升其心理健康水平。
2. 学生仁爱品质的养成需要仁爱动力系统的良性循环。
（二）操作性成果。
自课题立项以来，课题组针对我校实际情况，从提高学生的仁爱能力和构建仁爱动力系统两个方面入手，开展了扎实有效的自助和助人的仁爱实践活动，形成了具体的分项实施措施。
自助的策略针对的群体是未出现心理问题的正常学生；助人的策略针对的群体是经历了重大负性事件的心理问题易感型学生和已出现心理问题需要心理学专业援助的学生群体；自助助人的策略针对的群体是所有的学生。课题研发的三类策略既相对***，又相互渗透、融合。自助产生的仁爱能力让学生更好地助人，助人获得的仁爱幸福感让学生更好地自助，助人自助的条件性积极情绪反射让学生付出与获得的仁爱能量得到了守恒，让学生仁爱品质的动力系统得到了良性的循环。下面就本课题研发策略作具体阐述。
1.自助的策略。
此策略存在的价值：农村初中生多数为独生子女，他们既缺乏兄弟姐妹的陪伴，又缺乏多子女家庭孩子间的互助意识。这些特殊性导致了，农村初中生对支持系统中同W的依赖虽高，但却没能得到需要的帮助，因此提升学生的自助意识和能力就尤为重要了。自助的策略实施以来，学生通过多渠道的自助，心理素质得到提高，潜能得到开发，仁爱能力得到提升。自助的策略具体分类如下：
（1）提升心理素质，增强仁爱能力。
①培养学生正面解读消极事件的能力和习惯。我们每个人都有把事情想到自己可以接受的权力和能力。为了让学生能更好地做情绪的主人，课题组通过心理健康教育活动课、征文、工作坊等方式引导学生做正面解读。
②编辑课题组校刊《心灵港湾》、《主研文集》、《心理健康教育》校本教材。
③优化心灵谈话法。优化学生心灵的目的是为了构建学生的精神庇佑所，在学生的精神庇佑所里，仁爱了会宽容，宽容了会感恩，感恩了会奋进，奋进了又会更好地仁爱……在仁爱的循环里，仁爱、宽容、感恩、奋进四种积极心理品质是互相融合，互相促进的。
（2）潜能开发。
①举办心灵港湾工作坊。工作坊的理论建构是：阿德勒团辅；中科院刘善循教授的6S超级学习策略；社科院许金声教授的全人心理学理论；辽宁金洪源的元认识理论。三年多来，课题组在校内对学生提供的工作坊主题有“提升逆商AQ”、“元认知学习法”、“优化亲子关系”、“遇见未知的自己”、“发散思维训练”等。团辅后，学生的潜能得到了开发，仁爱能力得到了提高。
②构建心灵花园。此策略的主要研发理论：冥想放松、自我催眠、刘善循学习理论（高效学习状态：一份好心情；身心放松；头脑宁静而清醒）。研发此策略的目的是帮助学生在身心疲倦时，有退避的心灵空间。
③积极心理暗示。我校运用积极心理暗示的措施形式多样。学校的笑脸墙是***片暗示；班级文化栏“心灵港湾”中的心理暗示语是自我语言暗示；班级文化牌中的班级口号是集体语言暗示；班主任寄语是他人语言暗示。
2.助人的策略。
该策略存在的价值：农村县城、乡镇缺少专业的心理咨询中心，就是县级医院也很少有由专职医生坐诊的心理咨询科，农村初中生求助心理学专业帮助至少得到市里，路途远，诸有不便；社会专业心理咨询机构所收咨询费用高，一般农村家庭较难接受，导致陷入心理问题的学生讳疾忌医，不能及时得到心理学的专业帮助。在助人策略中，付出爱、接受爱、传递爱、回报爱的循环有力地增强了学生的仁爱能量。助人策略具体如下：
（1）关注心理问题易感群体，助其恢复身心状态。
①运用心理测评专业软件筛查、预防。定期对学生进行常规性的心理状态测评，可以及时准确发挥社会支持系统的力量。
②房树人测试。房树人测试能透过被试的房树人作品投射出个人的心理状态，可以作为测试学生心理状态的普查筛选工具。被试只需用铅笔在一张A4纸上任意画一幅包括房子、树、人物在内的画就可以了。
③举办以调适考试状态、管理情绪等为主题的讲座。课题组常规提供的主题讲座有《中考，我来了》、《快乐地做情绪的主人》、《正面解读，快乐成长》、《实现心中的梦想》等。
④编导演心理剧。心理剧通过特殊的戏剧形式宣泄情绪、消除内心压力和自卑感，增强学生适应环境和克服危机的能力。
（2）专业心理学干预，助其体验被助的幸福。
①筛查报送。心理问题像身理疾病一样，发现得越早越容易高效干预，筛查报送主要是由同学在日常生活中观察完成的。
②预后支持。在学生接受心理干预后的心理成长过程中，同学需要为学生提供轻松的成长环境。
③心理咨询室提供个案咨询。三年多来，来访学生发给咨询室老师的感恩短信达几百条。
3.自助助人的策略。
此策略的存在价值。农村初中生中，绝大部分人没看过一本心理类书籍，超过一半的学生在家里没有用利用网络查资料的条件，他们的上网率平均达不到1周1次。自助助人的策略实施以恚各类信息的相互分享使学生获得了大量的运用类心理学知识、心灵成长故事、成长中的心灵感悟、修心格言等精神食粮。精神食粮的补给使学生的仁爱品质和仁爱能力得到了很好的提升。自助助人的策略具体分类如下：
（1）校园广播站设心灵成长故事栏目。该措施的研发理论为，宽容、仁爱、感恩、奋进是人类精神的庇佑所。促进学生精神成长的核心力量是爱！感受到爱的人会真正去爱，爱了会有宽容，爱了会有感恩，爱了会有奋进。爱会传递，恨会感染，充满爱的心灵，恨无处藏身；充满恨的心灵，爱无处藏身。
（2）学生自制心灵鸡汤。心灵鸡汤笔记本是学生用以记录能给自己心灵滋养的正能量信息的笔记本。
（3）心灵的港湾。设计该文化栏目的目的有：一是让同学们在暗示语的帮助下养成良好的习惯，不断完善自己；二是让同学们拥有美好的天使般的心灵，拥有发现真、善、美的天使般的眼睛。心灵的港湾很好地体现了积极心理学的理念。
六、研究取得的效益
（一）我校学生行为习惯得到很好的改善。
学校实施培养学生仁爱品质的策略以来，学生的行为习惯有了很大的改变，德育处违规违纪的学生人数逐年降低。
（二）各级各类奖项。
1. 2015年李琴老师独著论文《考试焦虑学生的心理咨询个案报告》获本课题总课题组征文赛一等奖。
2. 李琴、黄光兵合著论文《培养农村初中生仁爱品质的策略》获总课题组征文赛一等奖。
3. 李琴老师获北京心理卫生协会学校心理卫生委员会和部级总课题组颁发的“课题研究先进工作者”称号。
4. 邱凯霞老师独著论文《农村中学师生仁爱关系与英语课堂教育效果》获总课题组征文赛一等奖。
5. 陈四新老师独著论文《德育工作中仁爱品质的培养》获总课题组征文赛二等奖。
6. 罗雪梅老师独著论文《让仁爱之光照耀语文课堂》获总课题组征文赛二等奖。
7. 黄辉老师独著论文《班主任工作中的仁爱教育》获总课题组征文赛二等奖。
8. 2016年李琴、周玲老师的心理健康教育成果―《积极心理学引领 课题策略实施―优化学生心灵的心理咨询个案报告》在2016年四川省中小学心理健康教育优秀成果评选活动中荣获一等奖。
9. 2016年心育课题《对农村初中生实施心理援助的策略研究》的课题阶段成果荣获2016年度四川省教育科研资助金项目课题研究阶段成果二等奖。（本课题的研究成果很好地弥补了省级课题研究中关于优化学生社会支持系统的薄弱环节）
（三）各级部门、单位肯定。
2015年团县委部署课题组承担仁爱类讲座：《正面解读，快乐成长》、《关注孩子，传递爱心》。
2015年我校心育课题组为公安局设计心理咨询室并在需要时提供心理咨询服务。
2015年我县迎教育均衡发展的国检时，丹棱县教育局领导让本课题执笔主研参加座谈会并向***领导介绍我校的课题工作。
2015年丹棱县教育体育局微信公众号以《丹棱二中部级子课题“农村初中生仁爱品质培养的策略研究”获奖》为颂夥⒉嘉倚？翁獾难芯啃Ч。
2016年课题组提交的心理健康教育实践材料《秉承积极心理学理念，提升学生精神核心素养》被选送参加眉山市教育局组织的素质教育座谈会。
2016年我校的促进学生心理成长的课题策略和心理健康教育特色模式形成的论文《心系全体 关注个体》被县委宣传部作为德育典型案例报送至眉山市委组织部评奖。2016年县教研室设心理教研员岗位，课题执笔主研李琴老师为我县兼职心理教研员。2016年团县委部署课题组撰写：青少年心理健康教育经验文章《实施心理指导策略 ，提升积极心理品质》；青少年心理健康教育示范点工作介绍及总结。
2016年课题执笔主研李琴老师被丹棱县妇联选派至眉山参加 “幸福使者，母亲课堂”骨干讲师培训班的培训。主办单位是市妇联和市教育体育局。
2016年县精神文明办、县教育体育局决定把全县唯一的“未成年人心理成长指导中心”建于我校。建成后的指导中心功能室完备，设备齐全，建设方案的资金预算为45万，全部由***府出资。
七、参考文献
《爱的五种语言》 （美）（Dr・Gary Chapman）盖瑞？查普曼著，王云良译；出版社 中国城市出版社；出版时间 20060年。
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仁爱中学篇8
一、调整教材内容的教学顺序
笔者所教学校是一所农村初级中学，学生均来自于本乡四所小学，只有一所小学有开设英语课，而且任课教师不是专业英语教师，其余三所小学均未开设英语课，所以本校七年级学生的英语基础差。仁爱初中英语教材单词量大，是学生学习英语的一大困难，也是对发展学生英语学习情感态度与学习策略的障碍。很多学生在学完新课之后都无法识读所学单词，所以学生急需学习音标来识读单词，然而仁爱英语对音标的教学分布于七年级一学年，从Unit1 Topic2到Unit7Topic3的每个SectionD,这样的音标教学进度不能适应笔者所教学校七年级学生的实际需要，所以笔者结合学生的实际在音标教学时把七年级下册音标教学内容调整到上册来教，使学生能在七年级第一学期学完音标。根据笔者的教学实践，这样的教学调整对学生的单词学习有着非常重要的意义。学生能在第一学期内学会音标，根据音标读、记单词，减轻了学生学习词汇的难度，极大提高了学生的学习兴趣。
又如，仁爱英语八年级unit5topic2sectionA1a以对话的形式由Miss Wang和Helen共同谈论Li Hong因考试不好而感到难过的事情及其原因。而unit5topic2SectionB1a 继续由Miss Wang和Helen谈论Li Hong考试失败后心情变好的事实。为使教学内容更具有系统性和连贯性，笔者在教学时把这两部分内容合并成一个对话来教学，更有利于学生对内容的学习和掌握。
二、修改不适合学生学习的内容
仁爱英语教材project内容分布于每个话题sectonD的最后一部分，目的在于在培养学生听、说、读、写语言技能的基础上开展综合探究活动，进一步拓展学生的语言知识，提高学生的语言技能。然而，有些project内容不适合笔者所教农村学校的学生英语水平和能力，所以笔者在教学中经常对这一内容进行修改。例如，仁爱英语八年级unit1topic3sectionD5project的内容是1.collect some information about the history of the Olympics.2.Talk about what you know the olympics.3.write a passage with the title“My Olympic Dream”。叫学生探究这样的问题对于来自农村，知识面相对狭窄，获取课外知识渠道少的农村学生来说，要获取奥运会的历史知识显然相当困难。所以笔者把这些内容删去，打印一些有关介绍奥运知识的英语文章发给一些学生，让学生课外去阅读，不仅拓展了学生的知识，而且提高了学生的阅读能力。
三、丰富教材内容
仁爱英语教材很多都是介绍英美国家的风土文化，对帮助学生了解世界，拓宽视野有着重要的作用。仁爱英语八年级Unit3 Topic2sectionC1a的内容主要是学习U2这支爱尔然乐队，为丰富教学内容，在学1a之后，笔者叫学生列举中国的主要乐队，如S.H.E.,然后按照各自喜欢的乐队分组讨论，这对提高学生的英语学习兴趣，提高学生的英语应用能力有着重要的作用。又如，仁爱英语九年级Unit4Topic2SectionB1a主要以过去时的被动语态讨论不同发明物的发明家和发明时间，在对话的末尾笔者补充iphon手机的发明家和发明时间，极大吸引了学生的学习兴趣，拓宽了学生的知识。再如，仁爱英语八年Unit4Topic2SectionA1a主要讨论机器人的用途，在学完1a之后，笔者补充了2011年12月11日CCTV播出的《我要上春晚》中，哈尔滨工业大学洪炳镕教授带着他的学生们共同开发的机器人表演，它们会跳《四小天鹅》、会翻跟头、会做单杠，让嘉宾与观众都非常喜欢，丰富了学生的文化知识。
四、渗透思想情感教育
英语课程标准要求英语教学中应渗透思想品德教育。初中英语教材中很多内容适合融入思想教育。例如，仁爱英语八年级Unit2SectionB1a主要学习情态动词mustn’t，shouldn’t的用法，在教学时我让学生把《中学生守则》翻译成含情态动词mustn’t、shouldn’t的英语句子。例如，You shouldn''t be late for school. You shouldn''t throw rubbish everywhere.You shouldn''t make noise in class等，这样既学习、运用了语言知识，又让学生加深了对中学生守则内容的印象，达到了思想教育的目的。实际上，英语与思想品德联系是最紧密的，大多数语言内容中都渗透着思想品德情感教育内容。我们英语教师要善于抓住时机对学生进行思想品德教育，以帮助学生形成正确的人生观和价值观。
五、加强英语学科与其他学科的整合
《英语课程标准》指出：教学活动应促进英语学科与其他学科间的相互渗透和联系。因此，我们利用教材进行教学设计时，应注意整合与其他相关学科的知识，联系生活实际，将之融入英语学习情景之中，从而更好促进英语的学习。例如，英语九年级Topic1SectionD主要学习用英语发送和接受电子邮件，为了上好这一课，我把课堂搬到电脑室，通过电脑现场教学这一课，拓展学习英语的渠道，提高了学习效果。又如，仁爱英语七年级Unit2 Topic3 SectionA主要学习问路，笔者在教学时把课堂搬到操场，以体育课的方式学习turn left,turn right, go straight，go up this road to the end等语言，极大的提高了学习效果。汉语和英语都属语言学科，其共同点甚多，在英语教学中可把汉语与英语联系最紧密的知识进行整合。例如，仁爱英语九年级英语Unit4主要学习的语法是被动语态的用法，学习时笔者先简要学习汉语中的句子成分，然后根据句子成分学习如何把主动语态变为被动语态，对提高学习效果有着很大的帮助。