学文网前一段时间，有关某些灵修培训涉嫌“”及“圈钱”的报道见诸媒体。报道中提到的所谓“谭崔”，从字面上就是梵语的Tantra, 也就是“坦陀罗”，“密教”，“密宗”。与倡导禁欲的其他佛教主流不同，密教反其道而行之，“以毒攻毒”，公开提倡通过“无所顾忌”的修炼达致个人提升超脱。
当然，近年来在大陆流行的所谓灵修课程并非全盘照抄古代印度密教，而是混合了密教、印度教性力派（Shaktism)、禅宗、道教养生术、犹太教与基督教、现代心理学、当代成功学及“传销学”的大杂烩。
国内灵修导师顶礼膜拜的“奥修大师”（Osho)，便是开创“灵性修炼”的祖师爷。奥修1931年生于印度，从上世纪六七十年代开始发起灵修运动，在印度和西方曾被冠以“导师”（Sex Guru)称号。奥修非常聪明，有杰出的思辨演说才能，他将东西方宗教哲学中各种闪光的东鳞西爪为我所用、玄妙串联，善于自出机抒、大讲隐喻故事。
在所谓身心修炼中出现这块拼***，其实也不奇怪，而且能找出“科学”、“自然”的依据。不少身心问题的背后都有性的根源，从弗洛伊德之后无数病例都证实了这一点。问题是：无论是否正面公开探讨，、幸福感、心灵或灵魂这些领域的需求和困惑始终存在，这类领域，如果不被真诚、理性、科学的探讨占领，便会被自欺欺人、神秘主义、玄学所占领。
按照真正的科学思维和科学方法，科学从不轻易否定什么，它只不过是对缺乏证据的事情存疑，对跟已知真理冲突的事情存疑，尽量用已被反复验证过的知识去解释未知的事物，如果实在不行，科学从来不惮以最大的决心抛弃过去、重建自己的体系。
科学从不排斥想象、审美、心灵，正如一些大科学家曾经体验和指出的，在科学对世界的探索与解释中，有着恢弘的震动心灵的美，科学一直在为想象和人类的心灵提供更广阔的空间――只不过多数人还没有学会从这方面受益。在《魔鬼出没的世界》这本名著中，卡尔・萨根曾写道：“科学的核心是平衡两种看起来互相矛盾的态度――对新想法的开放，不管它是多么古怪，多么与直觉相反；以及对所有想法，新的或旧的，进行最无情的怀疑性的调查。这是从极端的谬误中分离出深刻真理的方法。”其实无论是探索外在世界或内在世界方面，短短数百年来科学已取得其他任何智慧体系都无法匹敌的辉煌成就。就体系形式的“神秘性”、功用的“魔法性”及系统的预言能力而言，科学体系远远超过我们所知的任何宗教或玄学体系。
虽然能将未来千百年的日蚀月象分秒不差地预报，虽然能将人的遗传DNA蓝***写出每一个字节，但真正的科学并不认为自己拥有真理的垄断权，在科学讨论中也没有任何。科学其实有一种比宗教和玄学更诚实更谦逊的品质：知之为知之，不知为不知，不能确定的便存疑。许多人不习惯让未知的不确定的东西呆在那里（存疑），而是急切地要一个答案。当科学不能马上提供确切的答案时，玄学便登场了。所以，玄学的流行始终与人心底缺乏安全感、需要寄托和归属有关，人类渴望确定性，渴望在某种知识体系中找到与自己相通、可以寄托和归属的感觉。
科学的逻辑理性和实验检验体系与玄学的冥想和心性智慧，是人类拥有的两种智慧。实际上，科学并不排斥灵感和冥想，而是很多神秘家、玄学家及其追随者往往排斥科学，因为他们不喜欢接受逻辑与实验的验证，不愿意面对自身的漏洞及在现实中的矛盾失效现象，所以他们宁愿沉醉于幻想。玄学家的学说其实是一种文学作品，而像灵修一类的运动，就是试***把玄妙的文学灵感变成技术化的修行课程。
但很多时候信奉一套虚假的东西，其结果恐怕没那么美好或轻松。
我想起一个奥修和减肥药的故事。一位女士找奥修大师要减肥药，大师说：拿×××元钱来，我给你。女士满心欢喜给钱拿药走了。一个月后回来，他问大师：好像没见效，再请你给我更好的药吧。大师说：拿更多的钱来，我给你。女士给钱拿药走了。再一个月后，又见大师，女士忍不住问：大师，我怎么觉得你给我的药没有效果呢？大师笑了：你终于变聪明了。
玄学家是聪明的，其他人什么时候能变聪明呢？
（作者为自由撰稿人，现研究思想史）