中国武术太极拳名著序跋鉴赏(下)

六、姚馥春、姜容樵《太极拳讲义》序文鉴赏

1、姜容樵自序

“斯术为内家正宗,道家谓之合气术,与外家有别。外家以肉体支配武术,此则以精神支配肉体,练习时毫不用力,纯以神行,松背窒肩,含胸沉气,凝结心力,一意敛神,由静而动,无为而成。一旦豁然贯通,无不从心所欲,所谓炼神还虚者是也。”

2、鲁景贤序

“太极拳是武当门径之一,传之张三丰。其人不修边幅,故别号邋遢。得道终南,成功武当。明英宗①敕封通微显化真人。故太极拳直与道合,吐纳丹田精髓而化为气,举止轻舒,柔内含刚,功成圆到,能使金光焕发。”

校注:①明英宗,明,原作“元”。

3、姚馥春自序

“国术本中华之特产,秦汉以降,代有传人。清末重文,弁髦斯道,致强民强国之拳术一落千丈,思之良堪慨叹!观夫三岛之武士道,仅得吾国跤之皮毛,且胜强俄而雄视于大陆,况我国固以拳术名全球乎!特患不能真实提倡耳。”

4、李蠡序

“道家于吾人之灵识,有元神识神之别。元神者,即先天自然之灵觉也。识神者,即后天习俗浊阴之知识也。道家于***丹台,默会玄机时,不得着丝毫之识神,自见月照千江,天清万里,一片阳和,春满阆苑。此先天来复,扫尽阴滓,元神用事也。苟任识神,虽鹊巢贯顶,芦芽穿膝,仍是蒸沙成饭,画饼充饥,徒然枯坐蒲团,无济于事。而拳学亦犹是也。内家武当派之太极拳其练习时纯任自然,不尚气力,尚气则滞,尚力则拙,滞拙之气力,气为浊气,力为浮力,犹识神也。不尚气则浊气沉,气沉则呼吸和,先天之元气生。不尚力则浮力泯,力泯则神意匀,先天之元力展。元气元力犹元神也。且武当派太极拳之祖为三丰真人,人号张邋遢,原为道家一代之宗师,范于明史,彰明可老。故其拳法合于道学,宜于养生,全以丹法运用于拳法,有百利而无一害,崇先天而黜后天也,是以名之曰太极。太极生于无极,为动静之机,阴阳之母,任天地之自然,补日月之盈仄,贯以一理,变化万端,不独为经世者所必学,亦为超世派所宜知”。

(姚馥春姜容樵编著《太极拳讲义》,上海武学书局,1930年出版,天津市古籍书店,1988年10月影印)

七、陈炎林《太极拳刀剑杆散手合编》叙文鉴赏

“考世人崇尚太极之由,以其动作缓和,呼吸自然,不尚拙力,锻炼精气神,使身心两者合而为一。然太极更有黏化诸劲,接拿抓闭等专长与运气之妙用,均为别派所缺如,世或未知之,或知之而未审。盖太极者,一举一动,均合科学化、精神化。小则可以强身却病,御敌防侮,大则养气凝神,为修道之不二法门。其奥妙实非楮墨所能尽述。惟究是道者,若以之强身却病,余可无言。若欲得其精微,必须兼具四事:身体适合,能下苦功,此其一;环境优良,时间宽裕,此其二;心静气和,而有恒心,此其三;遇有名师,能诚意传授,此其四。有是四者,方克成就。否则譬之缘木求鱼,不可得也。”

(陈炎林著《太极拳刀剑杆散手合编》,国光书局1949年原版,上海书店影印,1988年4月第1版)

八、吴公藻《太极拳讲义》序跋鉴赏

1、向然序

“拳术不贵力而贵劲,不仅太极拳也,一切拳术则皆然也。夫人不患无力,特患其力之不能集中耳。力为人所恒有……但以其为力而非劲也,不能集中一点,以传达于敌人之身,故不足贵。习拳者,在使力化为劲。倘能以十斤之劲集于手而中于人,人必伤;数十斤之劲集于足而中于人,人必毙。则亦何患乎力之不多也?他拳之势,掌则为掌,肘则为肘,顾然易知。然学者积久成习,尚多有粗疏木强,不能集中其劲以达于敌人者,病在知有力之为力,不知无力之为力也。握拳透爪,啮齿穿龈,自视殊武健,而不知力因此已陷于肩背,徒为他人攻击之藉,力虽大何补?太极拳之原则,在化力为劲,尤在能任意集中,用之则行,舍之则藏,无粗疏木强之弊,无屈伸断续之迹。故经曰:无气者纯刚。是不用力也,非不用劲也。

……十三势以中定为主,棚捋挤按十二势为辅。有中定,然后有一切。一切势皆不离乎中定。……每一虚实皆先有中定,而后有变化。处处有虚实,即处处有中定。盖法无定位,而一切法皆从中定中出,则圣人复起。……学者先求得腰脊之中定,然后一切法乃有中定。

……夫人拾呼吸外无气。所谓气沉丹田,即意存丹田也,亦即所谓腹内松净气腾然,刻刻留心在腰隙也。……下手之功在呼吸,成就玄妙不思议之功亦在呼吸。《行功心解》中谓能呼吸而后能灵活者,此也。”

2、金庸跋

“太极拳的基本构想,在世界任何拳术、武功、搏击方法中是独一无二的。我相信这是老庄哲学在拳术中的体现。用在***治上,那是清静无为的黄老之术;用在拳术上,便是以柔制刚的太极拳。道理是一样的,以自然、柔韧、沉着、安舒为主旨,基本要点是保持自己的重心,设法破坏对手的平衡。但设法破坏对手的平衡,并不是主动的出击,而是利用对手出击时必然产生的不平衡,加上一点小小的推动助力,加强他的不平衡。

所以太极拳讲究以静制动,四两拨千斤,后发制人。太极拳不运气,不用力。力气的来源在于对手,我只是转移对手力气的方向。对手所以失败,是他自己失败的,他是被他自己的力气所击倒。如果对手自始至终保持他的重心和平衡,或者他根本不来打我,他就不会失败。练太极拳的人,应该不会去主动攻击别人。

世上万事万物永远在变动之中。太极拳的动作看来似乎缓慢,但永不停顿,没有一刻有窒滞的时候。在建筑学上,弧形的线条比之直线能负担更大的重量。在太极拳中,速度并不是最重要的事,要旨是永远保持平衡和稳定。练习太极拳,推手的训练十分重要,那是凭敏锐的感觉来捉摸到对手力道中的错误缺失。如果他没有错误缺失,那么就设法造成他的错误缺失。重要的是,自己的每一个行动中不能有错误缺失。只要他想来打倒我,攻击我,迟早会有弱点暴露出来。保盈持泰,谦受益,满招损,那正是中国人***治哲学、人生哲学的要点。自己立于不败之地,比击败对手重要得多。自己只要不败,那就好得很了,对手败不败,并没有太大关系。他如不好自为之,迟早会败的;他如好自为之,那也好得很。

中国武术太极拳名著序跋鉴赏(下)

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