学文网在太平天国运动的历史上，李秀成是一位备受争议的人物。有人毁之，说他晚节不保，在囚禁中奉承敌人、摇尾乞生，把李秀成定性为一个的叛徒；也有人誉之，为李秀成鸣冤，说李秀成是一个值得后世纪念的农民起义英雄，应该为李秀成彻底，去掉“叛徒”的帽子，还其“忠王”称号；还有人说“忠王”李秀成是为了挽救太平天国事业而“伪降”，其自首是一种策略，旨在哄骗曾国藩相信并无杀害幼天王及并无剿灭太平***余部的迫切需要。
史学界对李秀成的评价，真可谓见仁见智、莫衷一是。那么究竟如何评价李秀成呢？作为一名中学历史教师，对于李秀成，我也有一些自己的思考与评判。现付诸文字，希冀抛砖引玉，与同行共勉。
一
在评价李秀成之前，首先需要对李秀成一生的事迹进行简要梳理，唯有如此，才能使评价言之成理、持之有据、客观公允；方可使评价成为“有源之水、有本之木”。
李秀成（1823―1864）汉族，贫农出身。原名以文，后称李寿成。1823年（道光三年）出生在广西梧州府藤县长恭里新旺村。1848―1849年间加入拜上帝会。1851年9月，他参加了太平***。加入太平***是他人生的转折点，作为贫农出身的旧式的小知识分子，李秀成有着治国平天下的理想，在风云变幻的近代中国，太平天国运动恰恰给了他一个大展宏***的机会。他作战机智勇敢，很快就从一名普通士兵晋升为青年将领。1853年定都天京后，杨秀清保举他为右***帅，不久又被升任为后四监***。同年秋，李秀成跟随石达开去安徽“查寻民务”，得到石达开的“见爱”。1856年2月，随秦日纲赴江苏镇江解围，摧毁江北、江南大营。由于他屡立战功，是年被封为地官副丞相。天京变乱后，移***镇守安徽桐城，升地官正丞相。1857年被封为合天侯。石达开离京出走后封副掌率、合天义，与陈玉成同主******。以奏请严法令、肃朝纲、明赏罚、轻赋恤民、择才而用，罢黜洪秀全长兄、次兄，仍重用石达开，遭到严斥革爵，后经朝臣力荐复职。1858年春出京至皖调兵，旋升后***主将，和陈玉成一起主持***事工作。1853年冬被封为忠王。1860年3月，率部袭击杭州，清***中计往救，他立即回师天京城外。5月再破江南大营，乘胜攻克江苏丹阳、常州、无锡、苏州、太仓、松江、直逼上海，对列强心存幻想终为所阻。10月奉命西征，执行不力，延至次年6月才到达湖北武宣县，致使会师武汉失期，影响严重。1862年春，率众连克江苏奉贤、南汇、川沙等地，逼近上海，同中外敌人激战。1863年3月进***安徽巢县，旋攻六安不克，折往寿县退兵。1864年6月1日，洪秀全病死。6日，16岁幼主洪天贵福继位。7月天京失陷后，护送幼天王洪天贵福突围，失散被俘，亲写供词数万言，有求降之意，8月7日被曾国藩杀害，时年41岁。
二
纵观李秀成的一生，对其应做出客观公正、实事求是的评价。任何历史人物都是一定的历史时代的产物，总是和一定的时间、地点、条件相联系的。因此，在评价历史人物时，必须把他置于特定的时代环境中。否则，对历史人物的评价不是苛求古人，就是将古人现代化。对于李秀成有几分功，就肯定几分功；有多大过，就指出多大过；不夸大、不缩小、不虚美、不隐恶、不苛求；对于李秀成既不能只讲功劳贡献，一味颂扬，更不能只讲过错，有意贬低，要全面考察历史人物一生活动的全过程，严防以偏概全。只有这样，才不至于片面美化或丑化历史人物。古往今来，一切被肯定的正面人物也含有某些消极因素；而一切被否定的反面人物也具有某些积极因素。伟大与渺小、进步与倒退、功与过、是与非、英雄与无赖、才子与流氓，等等，常常汇于一体、集于一身。所谓“金无足赤，人无完人”讲的正是这个意思。不要要好一切皆好，要坏一切都坏。否则，就违反了马克思主义辩证法。
因此，对于李秀成的评价应该一分为二：既不能全盘肯定，更不能全盘否定；既要避免用今人的标准苛求古人，又避免不加分析地过分抬高历史人物。李秀成仍不失为一个有历史污点的杰出的农民领袖，是中国近代史上卓越的***治***事核心人物，是太平天国运动后期三英杰（另外两个是陈玉成和洪仁）之一。作为***事领导人，李秀成久经沙场、身经百战，九死一生，为太平天国立下了赫赫战功。他和洪仁、陈玉成维持天国的残局达七八年之久。尤其是在1862年后，他苦撑危局，若不是李秀成顽强抗击中外***势力，太平天国可能早就灭亡了。他的***事贡献无论如何都不容抹杀。作为一个***治家，他高瞻远瞩、深谋远虑。他上奏洪秀全，建议选拔人才、宽大刑律、任人以贤、体恤百姓等。当苏州失陷、天京告急时，他建议洪秀全“让城别走”，即放弃天京，取道江西和湖北，汇合陈得才、赖文光所部太平***，争取中原。这是保存实力、不死守一城一池的灵活战略战术。且当时，皖北、山东、苏北、河南等地的捻***与太平***密切联系，陈得才从西北扩***回到湖北，客观形势是有利于太平天国作战略转移的。这道正确的战略战术，充分体现了李秀成的睿智。可遗憾的是洪秀全拒绝了他的建议，坚持固守。不久，天京失陷。李秀成顽强抵抗清***护送幼主洪天贵福突围，但因寡不敌众，最后被俘。在敌人囚笼中写下了数万字供词（即《李秀成自述》）。《李秀成自述》主要包括三方面内容：1.详细记述了天国始末及他本人的经历；2.总结了太平天国失败的原因和教训，指出天国十误；3.提出用十种办法召集太平***余部归降曾国藩，叫做“招降十要”或“收齐章程”。当读了《李秀成自述》后，给出评价，批了几行字“白纸黑字、铁证如山、晚节不忠、不足为训”。在囚禁中，李秀成向敌人变节投降。《自述》是一部地地道道的“乞降书”，其中写下了大量谀敌自污的话，“招降十要”如果实行，则势必会瓦解太平***余部。《李秀成自述》保存了太平天国的大量史实，但也使这位农民英雄大为失色。李秀成出于民族大义而强烈要求抗击外国侵略当然是正义的，可惜的是他把完成正义事业的希望寄托在曾国藩身上，说明他对曾国藩的本质还缺乏认识。在错综复杂的矛盾面前，在生死存亡的紧要关头，他动摇了***信念，真心投敌，使这位农民领袖光辉形象大打折扣。李秀成向敌人乞降，无论其动机是出于求活，或出于保全部众，或出于免生民免遭战乱，都是错误和有害的。写完供词的当晚，李秀成就被曾国藩杀害了。李秀成有功于前，又被杀于后；他是在囚笼中乞降，而不是带领队伍降敌，因此他没给太平天国事业造成多大危害，而且在赴刑场时，还写下绝命词叙其尽忠之志。
总之，道德评价不应该凌驾于历史评价之上，李秀成是中国近代史上一位有着历史污点的顶天立地的农民***领袖。