学文网编者按：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，用这两句话说明本文作者创作时复杂而沉重的心情我想也是合适的。但是在文中倍受指责的郭先生读罢此文的感受会如何呢?读者又会如何判断孰是孰非呢?这一切，现在皆不得而知。《精武》有个最根本的原则，即稿件的取舍一切为读者负责。所以编者竭诚希望郭先生能对此文作出有理有据的解释、答复，同时也希望鲍先生早日现身说法，展示武林中罕见的“通背门”拳艺。
前两天邮购郭瑞祥主讲，人民体育音像出版社出版的《劈挂拳系列――通臂二十四势》，号称“中华武术展现工程”之一。看后真是让人瞠目结舌，不忍卒睹!已荣为国内名教练、武术最高段位获得者，却拿这种东西出来欺世惑众!?近代刘玉春大师留下来的难道就是这种“玩意儿”!?“行家有没有，只要一出手”!郭瑞祥偌大年纪已是功成名就，在沧州教育界也算一个“高级知识分子”，也应该深谙“献丑不如藏拙”、“知之为知之，不知为不知，是知也”的道理。可是为了进一步的沽名钓“利”，不惜出来“现世”一番!不惜贻笑大方!看完音像片后，笔者这个从来不敢承认自己为“武术家”的人的感觉怎么样呢?――“练拳十年，一拳未成”，在推(塌)“通背合一门”(也称“合一通背门”――以下简称“通背”)列祖列宗的台、在推(塌)刘玉春大师的台，也在推(塌)前辈郭长生的台!
假若前辈郭长生还健在，笔者可以断言，他决不会自封“劈挂、苗刀掌门人”，决不会白封“沧州通臂”“宗师”，决不会自称得刘大师“单传”!他只承认“自己有好东西――通背技艺”得益于师叔任向荣”(见《苗刀技法》140页，《通臂二十四势》248页)他们那一代的老拳师，武术家，是多么的谦虚，诚实，坦白!
举一例，笔者四十年前为了进一步考证“通背”的源流，专程去杭州，从原杭州武术队教练彭良明先生处打听到了前辈巩成祥先生的住处，特去登门造访，当时正值1969年“”期间，巩前辈境遇清贫，登门时只有他们老夫妇两人在。笔者说明来意，两老热情接待了我。巩前辈为人十分热情，十分健谈。他讲了他学得的“通背”最初跟同学曹晏海换得，进一步学得的东西是刘景云旅杭时跟刘景云学的。他因文化不高，也莫辨“通背”、“通臂”、“统备”。他也讲到海灯和尚也曾求他教艺，他教了海灯“通背”的一些小组合，他却胡吹成什么得自少林古传之“少林八法”云云。巩前辈对此只是一笑了之，他也是最早看出海灯和尚招摇撞骗伎俩的人之一……仅仅一面之缘，事隔近四十年，巩前辈的音容笑貌宛在眼前，真一快人也!
老实说，郭瑞祥先生不出《苗刀技法》、《通臂二十四势》，不出音像片，笔者也不可能知道他传承到了“通背”多少东西，出版了，就真相毕露矣!据此断言：
一、前辈郭长生并非刘玉春大师“通背”之“单传”，因为“通背”有五步大功的阶段训练法，而郭瑞祥连一步大功的训练方法都掌握不齐。
二、即便是郭瑞祥先生赖以自豪，赖以成名的“苗刀”也并未得到全传，因为“苗刀”共有上、下两套，古称(上八膛，下八膛)郭长生只在曹锟“武术营”集体学得上八膛，(前辈佟仲义也在彼时同时学得，后在沪上亦有传授)并且未传得刀谱．上下二套苗刀刀谱笔者手上掌握，在文末笔者将会披露，下八刀谱以飨读者，以正视听，上八刀谱恕笔者暂时“保守”，以免被剽窃，窜乱，胡编，而愧对祖先!
郭瑞祥先生似乎连“通背门”最基本桩法的顺步桩，拗步桩，可能也不知道，(未见书上及碟片上介绍)。单操初步，原步二十四势根本不掌握，因为站法、要领都不对，真是差之毫厘，谬之千里!郭瑞祥先生应只学得一些“小二十四势”的组合动作，其它的东西应该是看到了笔者二十年前第一次向世人披露“通背”技术内容的文章后“悟”出的，尔后“杂烩”成了“通臂二十四势”或“沧州通臂”(难怪沪上鲍关元先生早就笑责笔者为“提供造假者技术资料的始作俑者”)。是新创的也无所谓，既然已把先人封成了“宗师”，把自己封成了“掌门人”，那就应该跟刘玉春大师所传承之“通背合一门”源流割断，却偏要“扯大旗，当虎皮”地在《音像片》上如此介绍：“《通臂二十四势》之起源可追溯到清代中叶，由天津独流入吕三爷所传，其历代传承素以单传秘授式，代表人物为李登弟、吕憨举、刘玉春、郭长生。”在这段文字说明中郭瑞祥玩了一下文字游戏，既然是“单传人”那又何来“代表人物”所以笔者认为因为，郭长生不是“单传人”，所以他儿子“犹抱琵琶羞遮脸”，封了他一个“代表人物”，如此连带列祖列宗也变成了“代表人物”，郭瑞祥先生你对此如何自圆其说呢!?就这样还不够，本来“通背门”老祖宗把自己的独门技艺视为珍宝地护之、宝之，只肯秘传、单传拳技，因此流传很狭隘，明明发源于天津、静海、独流，却一下子变成了沧州的“玩意儿”了；明明是“单传”秘传的绝学技艺，却不知所谓地归入“劈挂拳系列”!“鱼与熊掌”都想兼得，世上有这么便宜的事吗!?数典忘祖，欺师灭祖，莫此为甚矣!!
凡事冥冥中皆有定数，“通背合一门”天不灭此，他的“单传”，“秘传”传人还活着，而且是一个丝毫不求名利的真正“武痴”鲍关元先生!先生今年已是七十又四之古稀老人，一生酷爱武术，为了整理研究“通背门”拳艺，去年开始已在其夫人的帮助下自置录像、照相器材，把全部“通背合一门”技艺，录制下来，并亲撰了文字资料，实在是可喜，可贺!笔者已亲睹全豹，二十年来，笔者心头之石总算可以落地了，因为笔者自幼嗜武，数十年来，笔者只是天假其缘遇到了这门拳，一门能循序渐进，有方法、有步骤地训练出技击术人材的门派，用现代话语阐述，即“有技击训练工艺流程的拳道门派”。刘玉春的“通背门”，笔者在1986年向世人披露前可以说是极少有人知道此门派拳艺的，为了此拳，笔者近四十年来曾亲自采访，询问过的武林名家、明师计有诸桂亭、姜容樵、王清尘、孙云鹤、邵善康、王子平、蔡龙云、侯长信、巩成祥、沙国***、何福生、潘锦生、翟金生、马明达等(以访谈先后排名)。
若鲍关元先生不是一位甘于寂寞、嗜武为乐的“奇才”，一位得道高人的话，这门拳道可能也要绝种矣!
读者们若以后有机会能亲睹鲍师部分技艺录像，一定会不相信这是古稀老人在演绎技艺，一定会叹为观止!
鲍关元先生还应承在其有生之年内，一定会把“通背合一门”拳道，遵古训，择一人“单传”下去，决不让它失传，也决不以此谋“名”、谋“利”!
笔者自幼酷爱中国武术，涉猎门派有少林、查拳、梅花螳螂、七星螳螂、戳脚、太极等。中年在香港本
岛闹市区开设武馆授徒，以此为“稻粱谋”达十余年之久，一生结识，结交中外武林中名家、大家甚多，虚誉和实利本人都已经得到过，但是，武术真谛却是难能一见，见到的反而是中国武术却在不断地向负面方向异化。国内武术“舞蹈化”、“体操化”已是根深蒂固由来已久。如今是假冒伪劣充斥、“掌门人”、“大师”满天飞，更可怕的是“神妖化”、“邪杀化”现象的出现。中国武术爱好者们只要稍稍留心国内一些武术杂志中的广告及某些文章，看了真叫人触目惊心，什么秘杀术啦、五毒手啦、飞剑啦、铁布衫、金钟罩啦，等等，岂止是贻误后学，说它是荼毒人心都不为过。这种丑恶现象在“名利”的驱动下要单靠武林中少数正人的力量去扭转似乎是不可能的，鉴于此，笔者不再与闻武林中事已有十余年矣。只是在二年前见到了郭瑞祥编著的《通臂二十四势》后，按捺不住写了一篇《通背合一门源流考》先投寄给《精武》，该刊分两期刊用，而《武魂》却把笔者文章变了标题删节发表。
最近看到郭瑞祥先生主讲之音像片又忍不住了，犹如“骨鲠在喉”不吐不快!在当今武林中郭瑞祥先生靠了先人家学余荫早已功成名就，“殊荣”多多，近年又升到武术段位顶级，夫复何求呢!?临老还要窜乱卡十撰一派“通臂二十四势”或“沧州通臂”还自封其先人为“宗师”，自称自己为“掌门人”真是参不透“名”和“利”呀!何必呢!?真所谓欺世盗名失却本来面目，尤其令人太息痛恨者也!!
由于叨在同道，笔者对郭氏父子一直是敬重的，然而看了“碟片”后真是令我到了忍无可忍的地步，为此再次执笔撰此文。何必呢，郭老先生早就年过古稀，在“碟片”中见到，步履已经不稳，“郭氏沧州劈挂”已在沧州“独步”，何必再杜撰出《沧州通臂》、《通臂二十四势》呢?偌大年纪，名利两字应该参悟透了，再多一个“大师”、“宗师”称号又有什么意思呢?盛名之下，其实难副呀!老实说，郭瑞祥主讲的若不是刘玉春大师传下的“通背门”(郭称“通臂门”)在下还没有心情来提笔作文呢!为免鱼目混珠、贻误后学，更为了刘玉春大师传下来的中国武林中罕见的“通背合一门”不被歪曲，不得不撰写此文，不得不多多得罪了，笔者尊重长者，但我更尊重真理!!
庄子云：“德溢乎名，名溢乎暴”信然!