学文网每次出游我都是事先进行周密的计划，精心的安排好路线，可是这次到了湖北的宜昌我竟有些身不由己了，这里有我太多想去的地方，在旅游书上我竟没有查到以水车而著名的车溪土家人居住村。
它位于宜昌江南的土家族自治村，坐落在秀美而奇异的绿山峡谷之中。
这天细雨蒙蒙，我随旅行社寥寥无几的游客一起冒雨游览车溪，虽然有些清冷，但在雨中更觉这里的意境超凡脱俗。走进车溪犹如走进了一个恍若仙境的世外桃源，让人留连而不想归去。
撑着雨伞，我漫步在山朦胧，树朦胧的车溪古道上，土家吊脚楼依山就势地矗立在峡谷中，从吊脚楼上传出一阵阵清流样的歌声，这是历史悠久的车溪古驿道和灿烂的三峡土家文化酿制出来的甜蜜而醉人的车溪山歌。那土家姑娘们的声音合着雨声，合着白雾，合着山风，犹如从山崖岩缝里流淌而出，清新自然而又似从仙境中飘来。
人说，车溪人的日子是山歌揉成的日子，车溪人的人生是山歌伴成的人生。这歌声勾起我对土家历史风情的情致。走进毕兹卡坊，土家姑娘和小伙子们的歌舞把我带入了土家民间艺术及风情的天地。
土家族人口大约600多万，居我国少数民族的第七位，在历史的长河中以周代巴人的后裔为主，融合了部分汉族和其他民族而逐渐形成了土家族，他们有自己的语言，自己的风俗民情。
土家语的“舍巴日”即是摆手活动。这是土家族最大的民族活动。主要是用来祭祖，迎新春，***年等等。每当庆典的时候，土家人都集聚在广场上，用各种规模和形式来唱摆手歌，跳摆手舞，用这传统的文化艺术形式来展示着土家人的风情，纪念祖先，祈求平安。
土家人又是火的民族，他们爱火，崇拜火，视火为吉祥物，视火为百事兴旺火红的象征，他们认为，火即能带来光明，它的神力就能驱魔消灾，所以土家人常用赤足跳火的活动来祭火神，为山寨祈福保平安，把火烧得旺旺的则驱除了邪恶又祈求了五谷丰登生活的火红。
还有一种奇特的舞蹈叫“毛古斯”那是土家人将浑身都用茅草和稻草树叶等包扎起来，其形态即滑稽又有趣，他们踏着碎步，摇头耸肩的左右摇摆，随着动作他们浑身上下的茅草沙沙作响，再现了古人粗犷的野性，很多动作也反映了他们劳作生活的场面。这是原始的祭神戏剧。
最引人注目的是土家人风俗中有以悲托喜的“哭嫁”以喜寄哀的“跳丧”。
在土家人看来，人的生命灵魂是不灭的，人生在世要有无穷无尽的苦难，而人死去等于摆脱了苦难，重新脱胎换骨获得了新生命的活力，在这个转折点上当然死是喜，死即是生。所以用跳唱的形式，打丧鼓，唱丧歌，来悼念死者，欢送生命的结束和开始。
“哭嫁”当然是为离开了生育养育她的父母和家乡而悲伤，在悲伤中迎喜。
在车溪村里我还见到了好多古作坊。看到了苞谷变成酒的全过程的酒作坊，竹子变成纸的纸作坊，葵花变成油的油作坊，泥巴变成陶的陶艺作坊，大豆变成豆腐的豆腐坊，还有印染坊，茶坊，铁匠铺等等……所到之处留下了深刻的印象和思索，深深的感到中国先民文化和劳动生活的历史是这样的丰富。
水车让车溪更富有了诗意，这里以水车而闻名，咿咿呀呀的水车声在风声中讲述着远古的先民们农耕劳作的生活故事。沐着小雨，我亲自登上了各类形状不同的水车去体验，随着脚下的节奏泛出一股股的清流，这种感觉很愉悦，好似在先民的生活中穿行，放眼望去，一架架独具特色又风格各异的水车矗立在青山绿水之中，风声，雨声，流水声，水车的咿呀声，至今还久久不能忘怀。
整个上午在车溪积淀丰厚的农耕文化和多姿多彩的土家风情中体验漫步，中午，我走进了一家别具特色的小饭庄，这里红灯高挂，青瓦磷磷，坐在竹椅竹桌前的屋檐下，我品尝了车溪山中的野山菌，还有只能在雨后才可以吃得到的地米菜，游玩的同时在这返璞归真的土家人小院里我又一饱了口福。
午后，淅淅沥沥的小雨还在不停地下，冒雨登山也许是一种难得的感觉和体验，我索性关上雨伞，任凭雨水打湿从头到脚，一山的风雨，远远近近弥漫着细雨白雾，一片苍茫，我虽然孤身一人出游，但丝毫没有半点的孤单，在这山路的宁静中，我可以尽情的醉听风松，尽情地吐纳调息，领略着回归自然的乐趣，心也如天边的云一样清逸。下了这座山又登那座山，不但没有感觉疲惫，反而却感到脚步越来越轻松。这里的地质奇观，植物奇观让人目不暇接，真没想到车溪竟是这样美的地方，在欣赏这美山美水的同时，我不禁想到，这土家村寨的人真是有福气，生活在这样壮美而幽静的山脚下，日子过的该有多滋润！
梦一样的车溪游结束了，在古意和诗意中，我感受了这片神奇的土地，逐梦而行又似同与古老而遥远的土家人有了神的交往，大自然的天籁之声，还有这雨中游的独特情怀，让我在野趣中得到了无限的放松。
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