学文网弘一大师，原名李叔同，是近代佛学大师，也是文化艺术大师，向来为海内外各界人士所景仰。作为我国近现代新文化运动启蒙时期的卓越艺术家和著名爱国高僧，弘一大师在音乐、美术、戏剧、书法、教育、哲学、法学等诸多领域都有建树，为中华文化的发展作出了杰出贡献。
自弘一大师出家及圆寂以来，相关研究资料及学术成果日益丰富。由于与闽南的历史渊源，应佛学界、文化界人士共同倡议，1991年至1993年，福建人民出版社陆续出版了《弘一大师全集》（10卷本，下简称《全集》），中国佛教协会原会长赵朴初先生曾为本书题签并撰写序言，为“弘学”研究提供了一部前所未有、史料翔实的文献巨作，在海内外引起了重大反响。
近二十年来，海内外又陆续发现了大师的不少文稿、手迹。1997年福建人民出版社决定重新修订增补相关内容。《全集》修订版以求全存真的原则，对新发现的资料择要参考、采录，对初版做了调整、删补、订正、校勘，以求内容更加充实、完善。本书广泛搜集弘一大师出家前后的诗、文、书、画和佛学典籍点校，以及信札、遗墨等，力求反映大师著述全貌，以彰先哲，嘉惠后学。全集分为佛学卷、传记卷、序跋卷、文艺卷、杂著卷、书信卷、书法卷、附录等卷，共十册。同时收录弘一法师各时期珍贵的历史照片100多幅，是迄今为止已出的大师文集中规模最大、篇幅最多、收集最全的一部。
就佛学修为而言，大师“以华严为镜，四分律为行，导归净土为果”，特别是精研《四分律》，著书说法，实践躬行，被佛门弟子尊奉为“重兴南山律宗第十一代师祖”，这一定论早已为佛教界所公认。《全集》第一至第七册佛学卷主要收集弘一大师的佛学思想及研究成果，包括佛学论述、句读校注和讲演录等，第七册还包括传记卷和序跋卷，片言洞微，精义时出，为研究弘一大师的佛学思想提供了详实的资料。
弘一大师不仅是近代佛学大师，也是文化艺术大师。近代中国，沧桑巨变，众多爱国知识分子发愤***强，或东渡日本，或西行欧美，怀着满腔热血与宏愿，前赴后继、历尽磨难，为祖国的***、富强和文明而上下求索，弘一大师正是他们中的典型代表。在出家以前，即以文艺大家驰誉当世。1905年留学日本，入东京美术学校，攻西洋油画，旁及音乐、戏剧、诗词、书法、篆刻等，于艺事无不精。《全集》文艺卷收录了大师主要的论说、诗词、联语、歌曲、篆刻、绘画、剧照等，全面体现了大师在各领域的精深造诣和杰出成就。书信卷以手迹稿为准，全文照录，尽量保持原件的风貌与格式。如该卷“本册说明”所云：“信首对收件人之称呼，信件内容之分段句读，信末署名及标时之次序，句旁所加之重点记号，以及手绘附***等，均按原样保留。”读者既可研其文义，又可赏其书法，弥足珍贵。
书法是弘一大师毕生的爱好，正如赵朴初所言，“大师出家后，诸艺俱舍，唯书法不废”。他的书法早期脱胎魏碑，笔势开张，逸宕灵动。后期则自成一体，冲淡朴野，温婉清拔。特别是出家后的作品，更充满了超凡的宁静和云鹤般的淡远。书法卷中有不少是第一次精印的墨宝，极为难得。
《全集》附录卷系搜集佛学界、文化界人士，以及大师亲友门生所撰写的研究性、纪念性文字，作为全集附录卷，旨在提供阅读辅助和研究资料。综观附录卷全面修订内容，除在该卷其它几辑中增加、更新了一些重要文论、新见史料及尽最大可能依据弘一大师手稿认真校对修改外，第八辑增补之“索引”尤具特色，通过索引使读者窥一斑而见全豹，能得知“弘学”研究状况、存在问题及进展方向等，有见“索引”而欲觅全书的阅读效应。
弘一大师是中国近代史上的一个传奇，不仅在其所涉及的艺术、教育、宗教等诸多领域为后人留下了丰厚的精神文化遗产，在中国文化史和中国佛教史上有着相当高的地位。而且大师的生平、思想、崇高的人格也有着超越时代的丰富而深刻的人生内涵。丰子恺在《怀李叔同先生》一文中谈到，“弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样，都是认真的缘故”。弘一大师严肃的做人精神和严谨的治学态度，他极力推崇的“士先器识而后文艺”以及“应使文艺以人传，不可人以文艺传”的人文理念，大师一生的清风亮节，至今仍备受世人景仰。《弘一大师全集》修订版的发行，再次为弘一大师的崇仰者和研究者提供一套重要的文献资料，必将产生积极的社会效益，发挥良好的作用和影响。