学文网【摘 要】 本文介绍了科学的排他性概念，分析了科学排他性的利弊：提出对科学排他性应有的认识态度，我们应看到科学在社会发展中所起的积极作用，同时，也不可片面夸大其作用，也应看到科学对人类所带来的损伤。当它的客观内容与人的价值观念发生冲突时应该修正的是人们的价值观念而不是科学知识。
【关键词】 科学;排他性;利弊;多元解释
科学作为一个普遍性观念已广为人们所接受，生活也处处被科学技术所包围。今天的人们始终看到的是科技进步为人类的生活所带来的极大便利，对于科技始终认为其利大于弊的观点也广为人们所接受，一直以为科技本身无所谓好坏利弊，只有使用的人使用不当，才导致善恶之分。这种观点初看上去，似乎很合理，但是，仔细分析你会发现，这是对话题的变性转移。“科技文明增加的是幸福和不幸福的总量，有多少幸福就有多少痛苦”。这种提法将科学本身所具有的功能与人的使用相混淆，试***在此消解科学的弊端。
一、科学内在的排他性
科学是一个知识体系，知识之网，其内部具有一个严密的逻辑性，这是很多所谓的“异端”难以将其驳倒的原因之一，当然，科学本身的可重复性也是很多人逐渐坚信了科学的正确性。这对于科学本身来说，是对其价值的一种肯定，但其中隐含的弊端也是惊人的。科学的前提是对经验的观察，是一种对自然界的解释。但是一旦夸大了这种解释能力和推理能力，反而会使我们走向科学的盲从，以至于很多人试***建立科学的世界，用科学解释一切。这种观念不仅是一种自大，而且很容易引起科学对其他学科的蔑视。
1、知识之网所具有的排他性
科学知识是一个知识之网，各个知识之间联系紧密，且有一种互相支援性，也就是说，在你攻击其中的一个知识点时，其他的所有知识都会对其进行解释和辩护。
马克思主义哲学认为，“价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”任何知识也仅是一种解释，这里的现实，本身就是解释的一种，我们在接受普及化的知识时，其实就已经接受了一种解释，我们看到的现实也仅是各种解释附加其上的现实，这种现实本身就有了一种先入之见，用这种现实来作为评价标准是明显不公平的，更何况我们接受的先入之见多为科学知识。
2、逻辑一贯性所具有的排他性
科学的另一个特点是追求逻辑的一贯性，这种一贯性，使科学体系更加坚固，科学知识更加具有说服力。科学的发展，可以说是在这种逻辑一贯性基础上的发展。近年来，人类学的发展提出的“他者”的研究思路，似乎有很大的启发性，但这种研究，也是在慢慢寻求一种框架，一种模式。这种框架和模式，最终会形成一种思维定式，让科学的发展进入扩展区而不是发展区。这里，扩展是指知识在一个模式下的量的集合与重新，发展是一种模式的革新。在扩展阶段，科学的发展将会出现一种排他性，这种排他性是对新模式的排挤，除非旧的模式被人厌倦，或者说其难以提供新的观点和知识的情况下，新的模式才会发展起来，否则，新的模式将一直处于被压制状态。
3、科学进步性所具有的排他性
科学本身所具有的进步性，似乎是不言而喻的，但这种不言而喻是需要我们反思的，正如威廉亚当斯在《人类学的哲学之根》一书的中译本序言中所引用罗伯特尼斯贝特的话，“所有的西方知识都最终依赖于一种视进步为必然的天生的理论。”我们的很多知识内含一种进步论的思想，我们一直以来认为这是理所应当的，但是，如果我们仔细考察便会发现，历史上还存在循环论的观点，但是这种观点在今天科学的视角下似乎已经变得不值一驳。但可笑的是，我们却一直在寻找历史的发展规律，还常常以“历史总是惊人的相似”来为自己研究历史寻找根据。
二、科学的排他性利弊分析
为了更好地全面的理解科学排他性这一点，下面我们将试***对科学排他性所具有的利弊进行分析。这里我们需要清楚的是，科学排他性这个概念的提出是为了更好地分析现实，而不是对科学的全盘否定。
1、科学排他性之利
科学的排他性不一定都是坏的，正是因为科学有排他性，这才保证了科学的***发展，正是这种排他性，为科学争得了更广的发展空间。科学的排他性保证了科学的内在一致性，为科学的发展提供了内在的逻辑基础。科学的这种一致性使科学形成一个庞大的体系，这个体系的完整性又反过来为科学的排他性提供了更有力的理论支撑。科学的排他性在现实中表现为一种应激模式，在面对外来的批驳时，科学积极的进行反驳，这种反驳既是为了证明其自身的正确性，又是其自身排他性的一种表现，正是这种应激模式，丰富了科学的内容，完善了科学的体系，促进了科学的发展。
2、科学排他性之弊
科学的排他性的弊端，我们在第一部分已经有所提及，这里试***从文化的多元性以及科学与宗教的关系角度再略作阐述。科学试***解释一切的愿望，使科学被泛化，也许这并不是科学的本身意***，但事实却让我们不得不反思。科学的这种批判性，其实是其排他性的另一种表现形式。也许正是这种批判性在西方思想中占有主导地位，科学的发展正好使其他各个领域的批判思想被激活，从而表现出科学的一面，同时很多人也很乐意披上科学的外衣。但也让其他学科发展的内在理路受到打压，导致一些学科的发展唯科学马首是瞻，对于自身的发展理路的忽视，使其对科学的依赖性更大，最终是自身的发展受到限制。
三、对科学排他性应有之态度
事物本身是多元性的，对事物的解释也应是多元的。科学也是如此，我们过去对科学的解释失之偏颇，好则好到顶，坏则坏到底，这种评价标准是不可取的。科学是***的、自由的，“如果提出***和自由的绝对要求，那么，它就强调科学成果的无***派性”。要知道一些解释在初始阶段，是有其私心的，即为了引证其观点，不惜歪曲例证，这也是我们今天的解释不得不从头开始的原因。
我们应看到科学在社会发展中所起作用的积极一面，同时，也不可片面夸大起作用，也应看到科学所带来的对人类损伤。科学规律和真理，其本身是价值中立的。而且正因为它不依赖于人们的价值，当它的客观内容与人的价值观念发生冲突时应该修正的是人们的价值观念而不是科学知识，所以它才能对社会起着重要作用，这正是培根所说的“只有服从自然，才能支配自然”。
总之，科学的排他性是事实，我们需要敢于面对，对于科学所带来的不良后果我们也应能看到。对于异己观念应做到“有则改之，无则加勉”，不可高傲自大，而忘记了自己的缺点。
【参考文献】
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