学文网泰山经石峪石刻，在山东泰山斗母宫东北一公里山谷之溪床上。上刻隶书《金刚经》，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”，故俗称“晒经石”。《泰山经石峪金刚经》属于北朝摩崖刻石，刻于山东泰山斗母宫东北经石峪花岗岩溪床，是中国现存规模最大的佛经摩崖刻石。《泰山金刚经》与其它摩崖刻石不同的是，既无题记和刊刻年月，也无经主和书丹者姓名，后人或以唐邑所书;又有推测为王子椿所书。后经过金石专家考证认为，应该是北齐书家僧安道一的书法杰作。
一、《泰山石峪金刚经》的特色
《泰山石峪金刚经》 该刻石，南北长五十六米，东西宽三十六米，约计两千多平方米，是汉字刊刻面积最大的作品。经文为《金刚般若波罗蜜经》。原经文分上下两卷，三十二篇，5198字。《泰山经石峪》镌刻了第一篇至第十六篇，计3017字。因年月久远，加之溪水冲刷，沙石磨损，现仅存一千余字，四十行。《泰山金刚经》字径多在50-60厘米之间，最小的也有30厘米，最大的是第六行第15字“今”，高49厘米，宽75.5厘米。对于《泰山金刚经》而言，可谓深居山中，字径较大，不容易拓摹。因之，被人们认识较晚，直到清中叶，随着碑学理论的兴起，《泰山金刚经》才逐渐为书家所推崇。
二、《泰山金刚经》书作内容与形式
说《泰山金刚经》是书作内容与形式完美结合的妙品之一。主要是其即无拔剑弩张之霸气，也无雍容华贵之媚态，掰窠大字静气凝神，行草之情，篆籀之韵一体，如佛家长者静观人世，体察物情，风神谈泊，体态安详，颇具有容乃大。细品《泰山金刚经》风格的形成，是以隶书的形态，兼用楷书的一些特点，初看笔法简单，横平竖直，形态憨拙，但细加分析，会发现其用笔幻化无穷，入笔之藏露、行笔之中侧以及提按顿挫和收笔之回放，形态各异。《泰山金刚经》里面所体现的，既是雄强的又是平和的，既是博大的又是含蓄的，既是伟岸的同时又是简静的，把这个非常多的审美因素能够巧妙地柔和在一起，形成一种容纳诸美的一种书法形式。所以我们不难发现，在《泰山金刚经》的字里行间，能够透视出当时作者以超凡的心境，宁静舒缓的节凑，如古刹里悠悠的钟声，深山中涓涓溪流，书写着不见方、不见折、不张扬的书法语言，字字如修炼的高僧，雍容大度，气宇非凡。身临其境，面对摩崖刻经，身心都将被它的博大精深所震撼折服。在现在看来，确实是为书法审美情趣，提供了一种用书法心迹来表现书者精神的一种重要的参照。
三、《泰山金刚经》结体空灵上的变化
《泰山金刚经》在结体空灵上更是变化无穷。诸如一、二、三、人、入、等简单笔划的单字，亦或是左右上下结构组成的，所存残字无一相同。可谓书法历史上的绝作。具体表现为， 一是书体上缩、中涨、下敛，显得饱满。书体上方的点或竖，只稍为露头，毫不张扬，如“常”、“宁”等字。书体底部的笔画，分外收敛，如“妄”字和“能”字的左旁。“能”字中的“月”，第二横画几乎触底。由于上缩下敛，字的中心部分显得格外宽松，比如“宁”字，中间部分十分宽松。有人曾把该刻石书体比拟为一座座慈眉善目、稳重安静的佛像，上缩、中涨、下敛的结体方法，无疑发生关键的作用。二是点画边置，为书体囊括更多的空间。
四、《泰山金刚经》的书法特征
虽说《泰山金刚经》书法不具有“蚕头燕尾“的特征，但波磔分展，字形以宽扁为主，隶意突出，如果仔细分析就会发现，在皇皇千字巨制中，字形较扁的单字占了绝大多数，且这些单字，其主体部分多符合黄金分割法，因之看上去稳如泰山。“寿”字方正中，点横变化。又如“给”字，整个左部绞丝是***斜的，但下三点支撑得比较稳固，通篇“口”部的***、右斜、开合，使整个字复归平正。又如“但”字“日”部右上斜置，而通过短撇和一横的左置，使得该字有惊无险。所以说，《泰山金刚经》有典型的隶书构字技巧：一字当中，突出主笔，主横偏长，波、磔、钩等笔画多作纵放处理，其他则处于辅助地位。所以尽管它横平竖直、点画疏阔，但由于主笔张扬，点画富有变化，虽长篇巨制，字多重复，却字字神采飞扬。例如，一个“人”字，一撇一奈，变奈为主，气象万千。
总的来讲，在《泰山金刚经》个别字中，主要还是少笔画的带横、捺的字，偶尔出现重按的精重之笔，极富视觉冲击力。这些数量不多的有着特殊意味的字，在整部刻石中不但没有不和谐之感，反倒颇具装饰效果。最突出的如“人“的奈笔，尤如人脚板。如“受”字。也有的单字，关键是从章法需要出发，极力重按或放纵，在整篇布局中十分醒目。如“一”、“世”、“不”、“也”、“心”、等字。最难得的是，《泰山金刚经》吸收了行草书的结体技巧，在单字的点画和结构处理上较多地表现为开合聚散与俯仰向背，这使得它在庄严肃穆中又不乏灵动飘逸。如“德”、“福”、“以”、“非”等字，左右部分的安排总体上是相背与相向结合的。所以我说，《泰山金刚经》的结体用笔虚实结合、变化无穷，更多地融入了《石门颂》的放纵和行草书的浓淡枯湿，强化了提按，动势更强烈，实为不多见的书法历史上的绝作。
（作者单位：广西师范学院）
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