学文网钟离是先秦时期的一个古国，文献记载史迹甚少。据《史记•秦本纪》所载，钟离又称“终黎”，与秦同为嬴姓，后来受到分封，遂以国为姓。嬴姓少昊之墟在山东曲阜地区，钟离氏即源自山东，之后迁至安徽蚌埠和凤阳一带。据《左传》成公十五年（公元前576年）记述，春秋时期，晋、齐、宋、卫、郑、邾等中原诸国曾与吴国会晤于钟离。历史上钟离屡遭吴国和楚国争夺，又曾与徐国交战①，后为吴、楚所灭。
自上世纪90年代始，在凤阳和蚌埠相继发现钟离国墓葬，虽然墓葬遭受严重盗掘和破坏，但仍然出土有大量精美文物，其中尤以青铜乐器备受学者瞩目。2006至2008年，蚌埠双墩一号春秋墓发现编钮钟9件、编磬12件、铜铎1件。②
2007年，凤阳卞庄一号春秋墓出土编钮钟9件、编镈5件、编磬9件。③据这两座墓葬所出钟镈铭文，知其为钟离国君所作。1991年，凤阳大东关一号春秋墓发现编钮钟8件、编镈7件、编磬4件，这些乐器均无铭文，据出土地点和器物的形制、纹饰特征，发掘者推断为钟离遗存。④2011年11月，蒙安徽省考古研究所阚绪杭先生盛情，在蚌埠学院李清先生的安排下，我与浙江师范大学杨和平先生和信阳师范学院李敬民先生一道，先后赴蚌埠市博物馆、凤阳县文物管理所和安徽省博物馆，对上述三座墓葬所出编钟编镈进行考察测音。⑤
本文即在此工作基础上，对钟离国编钟编镈的音阶构成及有关问题试做初步研究，不妥之处，敬希指正。
一、双墩一号墓编钟
蚌埠双墩一号墓出土的9件编钟，素钮，舞饰云纹，篆饰纠结的蟠虺纹，钲篆四边以阳线绹纹为界。鼓部以云纹组成夔纹，左右两边各有三个夔头。钟体内壁有微隆起的音脊，钟口有磨锉形成的波状起伏，属于李纯一先生命名的“波式”调音结构⑥。这种调音法为春秋中晚期编钟所常见，其时代特征是明显的。
编钟的钲间均有铭文，内容相同：唯王正月初吉丁亥，童丽（钟离）君柏作其行钟。童丽之金。作器者为钟离国君“柏”，故可称为“钟离柏钟”。其自名“行钟”，意为用于外出随行。
钟离柏钟鼓部纹饰独特，在先秦编钟里殊为少见。适合与钟离柏钟比较的编钟，是吴国的者减钟和邾国的邾公牼钟。这两例编钟虽均为甬钟，但鼓部纹饰与钟离柏钟十分相似，其特点同样是以云纹组成大形的顾夔纹，纹饰几乎占满鼓部。关于者减钟的年代，目前尚有一些分歧，但属于春秋晚期则没有问题。⑦
邾公牼钟年代较为明确，属于春秋晚期前段邾宣公（公元前573—公元前556年）之时⑧。钟离柏钟的年代当与之接近，即应为春秋中晚期。吴、邾两国与钟离国为南北近邻，在编钟制造方面产生相互影响，是有一定可能的。
双墩一号墓钟离柏编钟保存状况较好，可以通过音响测试来探索其音阶构成。经测音，其具体数据详见表1所列。这套编钟的正鼓音发音良好，可以构成具有羽调式倾向的五声音阶，宫音处于C的位置：徵—羽—宫—商—角—羽—商—角—羽这样的音阶结构，在春秋时期南、北两系编钟里都比较常见，是当时9件组合编钟的固定音阶模式。
不过，钟离柏钟的侧鼓音则有不同的情况。这套钟的前6件侧鼓音与正鼓音相同，后3件虽然可以勉强奏出侧鼓音，但现场听觉并不清晰。由此可见，钟离柏钟的侧鼓音应该不予使用。这一实例再次说明，先秦编钟并非普遍设计和使用侧鼓音。
二、卞庄一号墓编钟编镈
凤阳卞庄一号墓出土的9件编钟，钮饰三角纹，与双墩一号墓钮钟的素钮相异。舞部和篆间饰蟠螭纹，钲篆四边以阳线绹纹为界，鼓部饰以蟠螭纹组成的顾夔纹。钟体内壁有微隆起的音脊，底视钟口呈波状起伏，其调音手法与双墩一号墓编钟相同。
卞庄一号墓还出有同铭镈钟5件，钮以相互缠绕的龙形铸成，龙身饰三角纹。舞部和篆间饰蟠螭纹，钲篆四边以阳线绹纹为界，鼓部饰以蟠螭纹组成的顾夔纹。钟体内壁同样为波式调音结构。铭文位于镈体正背两面钲间、两栾及左、右侧鼓部，内容相同：惟正月初吉丁亥，余厥于之孙、童丽（钟离）公柏之季子康，择其吉金，自作和钟，之皝穆穆和和，柏之季康是良，以从我师行，以乐我父兄，其眉寿无疆，子子孙孙，永保是尚。
作器者乃钟离公柏之子“康”，因而可称为“钟离康镈”。绎读镈铭，可以看出双墩一号墓编钟铭文的“钟离君柏”，与卞庄一号墓编镈铭文的“钟离公柏”当系同一人“，钟离柏”与“钟离康”应为父子关系。镈铭还显示“，钟离柏”的父辈是“厥于”。1980年，安徽舒城九里墩春秋末期墓葬出土一件青铜鼓座⑨，其上铭文也显示有钟离国的先辈“厥于”之名⑩。
钟离康镈铭文中的“之皝”二字，一般将其与上句连读，即为“自作和钟之皝”。但如此便颇不可解，而且在先秦钟铭里也找不到类似的语例或用法。我以为，“之皝”应与“和钟”断开，而应与下句连读，即应为“自作和钟，之皝穆穆和和”。下面试对这句话做出解释。
先说“皝”字。此字也见于楚国编钟铭文，如王孙遗者钟和王孙诰钟之“皝皝熙熙”，“皝”字即与钟离康镈相同。“皝”字金文或写作“皇”“、韹”、“音光”，见于先秦编钟铭文。例如：择其吉金，自作和钟，中翰且扬，元鸣孔皇……吾以宴以喜，以乐嘉宾及我父兄庶士。韹韹熙熙，眉寿无期，子孙永宝鼓之。（氵允儿镈）墨敢择其吉金，自作和钟……以宴以喜，中翰且扬，元鸣孔皇，其音悠悠，闻于四方，韹韹熙熙，眉寿无期，子子孙孙，万世鼓之。（徐王子钟）择吉金，铸其反钟。其音……和平均”（墨敢钟、墨敢镈）《说文》：“皇，大也。”刘翔等释“皇”为“钟声宏大”，钟铭的“中翰且扬，元鸣孔皇”，即“钟声高亢而又飞扬，鸣声悠长，十分洪亮。”輯輥訛陈双新释“皇”为“形容钟声的盛大”輰訛輥。这些解释都是通顺的。
《诗经•周颂•有瞽》“：喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听。”又《诗经•周颂•执竞》“：钟鼓喤喤。”毛传“：喤喤，和也。”《说文》释“锽”字引为“钟鼓锽锽”。又云：“锽，钟声也。从金，皇声。”《尔雅•释诂》：“锽锽，乐也。”字或加言旁而写为“諻”。《方言》“：諻，音也。”钱绎笺疏云“：韹、喤、锽，并与諻通。”可见这几个字相互通用，可以作为象声词，用来描述乐器尤其是钟鼓演奏的音响。
周代编钟铭文常在作钟句后，用一些词汇形容钟声的和美。如戎生编钟：“用作宝协钟，氒音雍雍”。徐王子钟：“自作和钟……其音悠悠”。“之皝”的“之”字，可以训为“其”輱輥訛。“之韹穆穆和和”，犹“其音穆穆和和”。
钟离康镈的“穆”字，其左加“音”旁，写为“音穆”，说明也与声音有关。《诗经•商颂•那》：“穆穆厥声。”《尔雅•释诂》说“穆”乃“美也”。由此足见，“之韹穆穆和和”，应是指编镈的发音美好而协和。卞庄一号墓钮钟保存状况良好，经测音，其具体数据如表2所列。
这套编钟的正鼓音也可构成羽调式倾向的五声音阶，其宫音位置在G：徵—羽—宫—商—角—羽—商—角—羽可见这是一套完整无缺的编钟。除宫音位置不同外，其音阶结构与双墩一号墓钟离柏编钟完全相同。
这套编钟的第1和第9件侧鼓音与正鼓音相同，其余各钟的正鼓音与侧鼓音多为大三度或小三度音程关系，为先秦编钟所常见。唯第4件钟正鼓音与侧鼓音倾向于小四度音程关系，属于变例。不难看出，如果这套编钟应用侧鼓音的话，便可在上列五声音阶中出现清角或变徵之声。不过，鉴于这套编钟的首、尾二钟侧鼓音与正鼓音相同，尚不能判定其侧鼓音应用的程度，乃至是否确实应用侧鼓音。
测音表明，钟离康编镈仅发单音即正鼓音。测音数据详见表3。
第1件镈因鼓部裂而失音，后4件镈发音良好，可以构成如下音阶（“？”表示失音的钟，下同）：？—羽—宫—商—角宫音位置在G，与同墓所出编钟调高相同，二者无疑为合奏乐器。
现在的问题是，这套编镈的固有组合是否就是5件。据目前考古发现，9件钮钟与8件镈钟的配器形式在东周时期较为通行，如安徽寿县蔡侯墓輲輥訛，河南淅川和尚岭M2、徐家岭M3和M10楚墓輳訛輥，河南固始侯古堆墓葬輴輥訛等，所出钟镈均属此类组合。
9件编钟与8件编镈的乐器配置，其中编钟的音阶结构已如上述。8件编镈的发音可以构成一种五声音阶，具有宫调式或徵调式倾向。为便比较，不妨将常见的8件组合编镈的音阶，与钟离康编镈的音阶并列于下（“”表示缺失的钟，下同）：8件组合编镈宫—角—徵—羽—宫—商—角—徵钟离康编镈——？—羽—宫—商—角—十分明显，现存的5件钟离康编镈，很可能属于8件组合编镈的第3至第7件，目前尚缺第1、第2和第8件镈。不过，除8件组合外，东周时期的编镈也有其他的组合形式，但都缺少足资比较的测音资料。
因此，钟离康编镈是否有5件组合的可能，抑或有可能为6件和7件，还有待今后的发现和研究。
三、大东关一号墓编钟编镈
凤阳大东关一号墓出土的钮钟共有8件，钮部饰三角纹，与卞庄一号墓钮钟纹饰相同。舞部和篆间饰蟠虺纹，钲篆四边以阳线绹纹为界，鼓部饰蟠虺纹组成的顾夔纹。钟体内壁调音结构与上述钟离国钮钟相同。
同墓出土编镈7件，钮以相互缠绕的龙形铸成，龙身饰三角纹，与钟离康编镈钮饰基本相同。舞部和篆间皆饰蟠虺纹，钲篆四边以绹纹为界，鼓饰蟠虺纹组成的顾夔纹。内壁调音手法与上述钟离编镈相同。
这套编镈的形制和纹饰，与江苏丹徒背山顶春秋吴墓所出甚六镈最为接近輵輥訛。大东关一号墓编钟的测音结果如表4所列。
从表4容易看出，这套编钟的侧鼓音只有3件发音较好，其余要么与正鼓音相同，要么发音不明显。由此看来，这套编钟的侧鼓音恐怕不合实用。第1件钟因鼓部裂而失音，其余各钟发音良好，其正鼓音可以构成如下音阶：？—羽—商—角—羽—商—角—羽与上述钟离国9件组合的编钟音阶结构比较，可知大东关一号墓编钟的固有组合也当为9件：钟离9件组合编钟徵—羽—宫—商—角—羽—商—角—羽大东关一号墓编钟？—羽——商—角—羽—商—角—羽所缺为9件组合编钟的第3件。这套钟离国编钟同样是羽调式倾向的五声音阶，只是其宫音位置在F，与上述两套钟离编钟的宫音高度相异。
大东关一号墓编镈也发单音，测音结果如表5所列。这套编镈的第1和第3件因残裂或锈蚀而失音，其音阶结构是这样：？—徵—？—宫—商—角—徵与春秋时期常见的8件组合编镈比较，可以推知这套编镈的固有组合也应为8件，目前尚缺1件，即首镈：8件组合编镈宫—角—徵—羽—宫—商—角—徵大东关一号墓编镈—？—徵—？—宫—商—角—徵实际上，8件编镈的音阶构成，可以和春秋时期10件组合的编磬加以比较。以河南洛阳中州大渠所出春秋晚期10件组合的编磬为例，其音阶结构如下輶訛輥：宫—角—徵—羽—宫—商—角—徵—羽—宫显而易见，8件组合编镈的音阶，与10件组合编磬中前8件的音阶一模一样。
大东关一号墓编镈以F为宫，与同墓所出编钟调高相同，自然可以合奏。
论述至此，可以将卞庄一号墓和大东关一号墓所出钟离国编钟编镈的音阶组合，统一以五线谱的形式表示出来（谱例）。
通过对三座钟离国墓葬所出编钟编镈的初步研究，可以得出如下结论：（一）三墓所出钟离国编钟编镈，在形制和纹饰上变化不大，内壁结构及调音手法也相同，其时代应属春秋中晚期。钟离康镈铭文的“之韹穆穆和和”，意指编镈的声音美好而协和。（二）三墓所出钟镈均遭盗掘，其组合有所缺失。经过复原研究，可知钟离国编钟的固有组合应为9件，编镈应为8件，属于春秋中晚期常见的钟镈编配方式。（三）钟离国编钟的音响测试表明，先秦编钟并非普遍使用侧鼓音。钟离编钟的正鼓音可以构成羽调式倾向的五声音阶，音域一般在小字一组至小字四组之间；编镈为单音乐器，其音阶结构倾向于五声宫调或五声徵调，与春秋时期10件组合编磬中前8件的音阶无别。编镈的音域较编钟偏低，一般在小字组至小字二组之间。（四）卞庄一号墓所出钟离康编钟编镈均以G为宫，二者调高相同；大东关一号墓所出编钟编镈均以F为宫，二者调高也相同。由此可知，同一墓葬所出编钟编镈可以合奏。（五）钟离国编钟编镈的形制、纹饰和音阶组合，与春秋中晚期吴、邾、楚、蔡等国同类乐器相似、相近乃至相同，表现出当时区域范围内音乐文化的相互影响。