学文网与中国传统性别观及男尊女卑的观念相比，西方教会是宣扬男女平等、尊重女权，并提倡以西方较平等的态度对待女子，这对当时的中国封建思想具有强有力的冲击。西方教会女学建立的较为完整的教育体系和办学模式，对于中国人自办女学有一定的借鉴作用。同时让许多有识之士在思索国家富强之道时，意识到了女子教育的重要性，由此开启了晚清时期对女子教育问题的关注。
一、女子美术教育的萌芽――教会女学的设立
1830年美国公理会传教士裨治的妻子以利沙在广东设立女塾，这是中国的第一所教会女学;1844年英国“东方女子教育协进会”在宁波创立宁波女塾，开设的课程中有刺绣，这可以看作是中国近现代女子美术教育的开端;1867年，上海经言女校成立，女子所学内容以四书、书法为主，同时学生要学习刺绣、手工课程;1881年，美国基督教的圣玛利亚女校开设的课程有习字、手工、***画;1884年镇江女塾以及上海的中西女塾等女子学校也开设了相似的课程。至此，出现了“教会所至，女塾接轨”的局面。①早期的教会女学大多都开设女红课，这也为后来女子学校美术教育的出现提供了宝贵的借鉴模式，被视为女子学校美术教育的萌芽。
从女学的兴起至1907年清***府正式承认女子有接受教育的权利，这背后一大部分是由于当时知识分子对女子教育观念的转变。经过数年的宣传和酝酿，中国人自办的第一所女学堂――经正女学于1898年在上海成立，创办人为经元善。该校以“中西并重”为教学原则，学生学习中文西文各半，学校开设女红、绘画科目。经正女学设立后，其他私立女学也陆续成立。其中比较著名的有1901年江兰陵创办的苏州兰陵女学，1902严复于天津开设的严氏女塾，蔡元培在上海创办的爱国女校，1902年杨白民在上海创办城东女校等。与教会女学相比，以上这些中国自办女学在美术教育方面更具进步性：不仅延续了教会女学开设的刺绣、***画等课程，而且开设了专门意义上的各种绘画课程，使得女子美术教育日趋完善。
二、女子传习所中的工艺美术教育
中国女子职业教育始于女子传习所。《中国女性大百科全书》对女子传习所的定义为：“清朝末年女子学习简单的文化、技艺的场所，是中国近代女子职业学校的萌芽”②。
至鸦片战争后，中国传统自给自足的小农经济开始解体，新兴的民族资产阶级开始投资设厂。妇女为了从家庭走向社会并参加生产劳动，需要接受一定的教育，并进行职业训练，以获得谋生的技能。到甲午战争以后，“实业救国”、“富国强兵”的思想被广泛传播。1907年建立了皇家绣工学校，又名“女子绣工科”③，此校可算为第一所官办的女子工艺美术教育机构，开创了我国近代工艺美术教育模式的雏形。但是，这时候的女子实业学堂大多是私立性质。
女子传习所主要是为解决女子生计问题而成立的，因此传习所的教学模式灵活多变，设有速成班和长期班两种。因学生修业期限不同，所学的课程内容也有所差异。总的来说有两种情况，一种是以学习绒线、纺织、造花等与机器工业相结合的手工艺为主，而另外一种则是以需要学习一定专业绘画技能的刺绣工艺为主。前者以上海速成女工师范传习所为代表，后者以南通女子传习所为典型。
三、女子学堂中的美术教育
1907年学部颁布了《女子小学堂章程》与《女子师范学堂章程》。从这两章程的立学宗旨中不难发现，建立女子学校主要是为了培养贤妻良母，以辅助家庭生计。
（一）女子小学堂的美术教育
女子初等小学堂设有修身、国文、算术、女红、体操、音乐、***画科目。其中女红为正科，***画属于随意科。女子高等小学堂设有修身、***文、算术、中国历史、地理、格致、***画、女红、体操，音乐等科目，女红、***画皆列入正科。女子初等小学堂的***画科为随意科，是否开设此课，要视每个学校的授课情形而定，“如加课其一，可就他教科之每星期钟点酌减一点或二点钟充之;如加课其二，可酌减三点或四点钟充之。”④到了女子高等小学堂，学校还会教授一些简单的几何画，让学生能使用一定的绘画技巧以表现日常生活范围内的物体。
（二）女子师范学堂的美术教育
“男女授受不亲”的封建礼教思想实际上有功于中国女子师范教育，而且正是这种“男女有别”的思想促成了清末女子师范学堂的产生。19世纪末20世纪初中国女子美术教育的发展，在某种意义上来说也是伴随着中国女子师范教育的发展而发展的。
女子师范学堂***画课程要旨为“在使精密观察物体，能肖其形象神情，兼养成其尚美之心性”。培养学生的观察能力，并具有一定的审美能力。学生要学习写生画、临本画、几何画等内容，同时教课内容中提出“并授以教授***画之次序法则”。说明学校不仅教学生学习美术课程，同时也注意教法的训练，使学生毕业后能充当合格的女子小学教师。女子师范学堂没有女红科，而是以裁缝科与手艺科代替，学生所学内容更为精细，以便毕业之后充当女子小学堂教习。
四、女子美术教育的专业化
（一）专门女子美术学校的出现
1918年2月由唐家伟创办的中华女子美术学校在上海霞飞路成立。过去的美术学校虽然是以美术学校命名，但大多所教授的都还是以职业教育为主，比较注重女子传统工艺技术的教授。1920年4月12日，该校在《申报》登出招生简章，称“本科以传授美术发扬国粹造就专门人才，提倡女子职业为宗旨。此校的美术教育内容还是有一定的职业性质，但是已有了油画、国画等科目。
（二）美术课程的专门化
专门女子美术学校***画科学生毕业，她们学习了写生技巧，但却没有学校让她们在专业上继续深造，于是就出现了1919年5月12日神州女学***画专科毕业的丁素贞、史述等屡次联名来函要求到上海美术***画院插班学习。上海美术***画院举行校务会议，决定经过严密的考察先收插班生，但限定名额，学校提供膳宿。虽然招收女生，但并未实现男女同校，刘海粟认为报考女子来学的程度不一，不能一致招收，因此别立分院。1920年8月在林荫路神州法专旧址另设上海女子美术学校。
1921年上海女子美术学校颁布学校简章。学校设立西洋画科、中国画科、剌绣科、师范科四科。与男校简章相比，女校除了为女生设置了一个单独的专业――刺绣科外，在课程量的设置上和相同专业的课程设置上与男校也是相同的。这次分办女学有许多人不满意，经过几次谨慎讨论后于1922年，不另立分校⑤，女子终于可以和男子一样进入上海美专就学。
从上海美专开始接受女子入学则标志着美术教育不再有性别之分。女子在美术方面的学习，不再强调刺绣、缝纫等课程，而是与男子一样学习绘画，男女所学内容一致，这使得中国女子美术教育终于走向专业化的境地，同时也宣示着女子成为与男子一般的女艺术家的可能。
从1907年学部制定女子小学堂章程开始，直到1929年女艺术家参加第一次全国美展获得成功。这期间女子美术教育的发展经受了诸多的波折，但终究还是开创出一条自己的道路，为中国近代女子美术教育增添了光彩，在中国女性教育史上留下了光辉的一页。（作者单位：首都师范大学）
注解：
①舒新城，《中国近代教育史资料》下册，人民教育出版社，1961年10月第一版，第797页。
②卢乐山，《中国女性百科全书一文化教育卷》，东北大学出版社，1995年06月第1版，第180页。
③吴山，《中国工艺美术大辞典》，江苏美术出版社，1999年12月，第447页。
④朱有撤，高时良，《中国近代学制史料》第二辑下册，第665页。
⑤刘海粟《上海美专十年回顾》朱金楼编，《刘海粟艺术文选》，上海人民出版社，1987年，第40页。
参考文献：
[1]舒新城.中国近代教育史资料[M].北京：人民教育社出版，1961.
[2]陈学恂.中国近代教育大事记[M].上海：上海教育出版社，1981.
[3]朱有撤，高时良.中国近代学制史料（第2辑下册）[M].上海：华东师范大学出版社，1993.
[4]古梅芳.中国近代女子美术教育研究[J].荣宝斋，2008年第1期.
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