学文网讽刺的笑篇1
这是一群滑稽剧表演艺术家，你能看得出来，他们已不再年轻，岁月在他们身上留下了皱纹和赘肉。他们看起来随性自在，看起来确实是这样的。
2011年，曾三度获得恺撒奖最佳男演员奖的法国影星马修・阿马立克，自编自导自演了一部电影《巡演》。影片讲述一位昔日的电视制作人，带着一支脱衣舞团从美国回到故乡法国，脱衣舞团在法国一路巡演，为人们带去了欢笑与激情，然而，正当他们梦想在巴黎举行盛大的闭幕演出时，却遭遇了前所未有的困难。阿马里克在影片的媒体见面会上说：“我把这部电影看作是向女性致敬之作。”在拍摄的间隙，摄影师Stanislas Guigui 捕捉到这一幕幕的镜头，演员本身的身份也是滑稽剧表演者，从他们身上，折射出另类的人生走向。
滑稽剧，是以一种不和谐的方式看待事物，使其显得滑稽可笑的文学或戏剧形式，比如用丑陋来表达高尚的主题或者给一个微不足道的人以虚假的高位显爵，用以讽刺。
英文名词“burlesque”源自拉丁语中“burlare”一词，它的意思是使人发笑和兴奋。最早的滑稽戏剧应该是公元411年古希腊喜剧作家亚里士多芬的《Lysistrata》，剧中的女主角Lysistrata领导雅典妇女，为了促使战争早日结束，女性们对男性施行“性罢工”。
17世纪，英国讽刺喜剧到达高峰，莎士比亚的《仲夏夜之梦》是其中最著名的作品之一。美国的香艳滑稽戏剧是由巴黎经英国传入的，那时城市里充满了严重缺乏共同语言和共同娱乐形式的移民，主流文化――盎格鲁文化带动了滑稽剧的发展，表演者说着绝大多数移民都能听懂的盎格鲁英语，时不时讲些荤段子，带着形式上的裸露和一点点***，在中产阶级和工人阶级的剧院中进行表演，女演员们会在艳丽的舞台上用巧妙的创意和有趣的肢体语言将观众逗得哈哈大笑，她们并不靠脱衣服来取悦观众，靠的是精湛的表演实力、优美的舞姿以及将人们的笑神经充分调动出来的本事。
直到上世纪20年代初期，美国剧场里的香艳滑稽剧还集中在搞笑、杂耍等表演形式上，但它们有两种截然不同的划分，通俗的滑稽喜剧成为粗劣的“男人戏”，相反的则是众所周知的“有钱人的滑稽剧”，美丽的姑娘们穿着昂贵的衣服、戴着华丽的珠宝，在精心布置的灯光和布景下，大讲特讲有趣的笑话。当时最有名的是来自匈牙利的“桃丽姐妹”，一对真正的双胞胎，她们的金色短发和弯弯的丘比特弓形唇一时间都成为最新潮的时尚，引发着人们狂热的追捧。福克斯还将她们的故事拍成电影，使她们成为国际巨星。剧场是美国最早的时尚发源地，女人们会去剧场看表演，她们喜欢女明星们身上耀眼的衣服。
为了给观众越来越新鲜的笑料和感官享受，女演员穿得越来越少，但这依然不影响表演的质量，她们在表演时随着音乐慢慢脱下衣服，而每一层衣服脱下来便会给人视觉上的惊艳。围绕在她们身边的不仅有剧院老板，更有专业的舞美师、服装设计师和摄影师。到了上世纪四五十年代，脱衣舞表演作为香艳滑稽剧达到历史上最辉煌的时期，几乎每个声名大震的脱衣舞娘都有惊人的绝技，她们影响着当时的音乐家、戏剧家们，作为滑稽戏剧艺术家而备受人们的尊敬。但随着电视、电影工业的迅速发展，娱乐元素变得丰富多元，剧院老板为了保住票房，让男人不再下了班回家看电视或去电影院，他们诱导女明星们“努力工作”，意思是将表演深化到全裸的地步，因为观众们需要的是最快速的感官刺激而并非艺术化的裸露，许多当红女星因此退出了这个行业。到上世纪60年代后期，脱衣舞已经不再作为一种艺术而存在，它成了***业的附属品。而活跃在上世纪四五十年代大剧院舞台上的脱衣舞皇后们，则成为美国最后一代真正意义上的脱衣舞娘。
后台，姑娘们放下伪装的身份，回到梳妆桌前做回自己，昏黄的灯光下，各就各位。早前释放的激情，令这一刻的身体顿感疲惫，音乐、烟草、发呆、闭眼，身体和精神这时候才属于自己。
女人们穿着媚俗，画着夸张的妆容，以挑衅的服饰和故事表演刺激着台下的男女，鸡毛和水钻摇曳在夜晚烟雾弥漫的舞台，观众眼里看到的是一群有些疯癫却又给人带来乐趣的表演者，可谁不是这现场的一个成员？谁在别人眼里不是一幕戏呢？
讽刺的笑篇2
读完李昌银的小说集《烦着呢》,觉得很有意思。
我们生活的这个社会每天都有很多笑料,幽默是生活的一部分,地方性笑星如赵本山、郭德纲所以广受欢迎而且一直走红,就是生活需要欢笑、需要幽默、需要讽刺的例证。《烦着呢》通篇以小人物的命运为题材,笔触所及,小人物的压抑、小人物的期待、小人物的梦想与心路历程展示得五彩缤纷,得到多棱地呈现。我们生活在社会转型期,处处是玩笑,玩笑是现实生活的表现。各种有趣的、荒唐的事件,各种搞笑、搞怪的行为,网络上比比皆是。这是因为社会生活的方方面面急速转变,各种看似离谱的都不再离谱,只有想不到的,没有不会出现的。
《科长烦着呢》一文把现代人的心态解析得淋漓尽致,我们透过这篇情节戏剧化的小说可以看到,作者探测到了人性的压抑这一艺术源点。科长代表着一个人群,年轻的时候压抑、困苦,从中学到职场,一直在压抑,突然得到一个平台,人性的局限和魅力随之舒展开来。悉心观察生活中各种可笑的现象,找到欲望与现实的差距,从人性的角度予以体察与观照,以小说的文学形式予以艺术地表现,正是这部小说创作的发源点。
我们生活的这个世界,欲望总是比现实跑得快。欲望拉着现实的火车飞奔,现实的火车总是跟不上欲望的步伐,或脱轨了,或甩下了,或一片迷茫,或陷入慌乱。人性本身的特点就有可笑的一面,小人物的大幻想、人心不足蛇吞象等等。将人性的这一特点放在当下这个大环境中解析、透视、夸张、放大,幽默和讽刺效果油然而生。这方面李昌银在其作品中运用得娴熟精妙,不愧幽默圣手。
通读李昌银的讽刺幽默小说,最触动的还是他的幽默里有感伤,处处洋溢着浓重的悲悯情怀。《一封来自猪圈的信》里猪的感伤、恐怖与大笑,这里有必然的宿命,也有黑色幽默的时代特征。我们由此可以看到作者洞察世态的犀利目光。作品里的笑是亮色的,是穿透人性的含情脉脉的眼光。《帅狗李小二》以浮世绘式的表现手法,晾晒当下的人性,这里的笑饱含很多东西,既是喜剧的笑,也是内敛、冷静的笑。人们在笑什么?笑他人,笑自己,笑周遭……在揭露问题上,昌银总是有一针见血的功力,在笑中揭示出了许多道理与真谛,作者笔下的笑,洞察了当下人生的丰富,揭示出深刻的主题意蕴。
讽刺幽默是时代与现实的折射,是社会发展的产物,昌银的讽刺幽默小说感伤但不滥情、委婉而多讽刺。正像马克・吐温看到的美国的荒诞,当时正值美国高速发展时期,各色人等的欲望飞速膨胀,社会进步的速度太快,欲望的速度更快。马克・吐温与李昌银的讽刺幽默都在映射时代,都是冷中有热,黑色幽默中有热情与对人性的同情,这是讽刺幽默的度的艺术把握。
每位作家的讽刺是有所不同的。有些作家讽刺死,是为了新生,如鲁迅先生之“执著如厉鬼、纠缠如毒蛇“的毁灭式讽刺。昌银的讽刺则不同,没有嘲笑、更没有谩骂,他作品中所呈现出的社会情绪冷峻而不冷酷。任何事物都具有两面性,社会的发展进步同时也带来各种阴影,有的人只接受崛起,不接受荒诞。在讽刺幽默的艺术诞生的同时也伴生着嘲笑和谩骂,但是谩骂于社会不产生能量、不具备建设性,讽刺幽默则不然,她产生暧昧、混合、微妙的美感效果。人们往往容易对人刻薄,成熟的讽刺幽默则是告别了过度的单纯。正因为了解到了社会的复杂,所以李昌银的冷中有热,所以他的黑色幽默里有对人性的了解、有对国情与生命本质的深度认知与善意的体悯。
没有讽刺与幽默,一个民族不可能辩证、丰富和清醒,但高调和低调我们同时都需要,作者的讽刺幽默恰恰不是刻薄地幽默,他从一个侧面和角度同时也在关怀着生命、关注着现实,保持着与美好生活的亲密接触。李昌银承袭了中国温厚的传统,对人情有温情的体察,从形式上看,称之为传统中式幽默小说中的力作当不为过。
讽刺的笑篇3
摘要：通过对林黛玉的会话进行穷尽性地分析和研究，我们发现：林黛玉很喜欢讽刺人，而这种讽刺是通过各种修辞格的运用来实现的。本文主要研究林黛玉在对话中的对修辞格的灵活运用。
关键词：林黛玉 讽刺手段 修辞格
中***分类号：1207.411 文献标识码：A 文章编号：1005-5312(2009)-0042-02
目前，对林黛玉的研究主要集中在文学方面，研究者主要从这个方面对她的性格和命运进行了深入的探讨。林黛玉的性格很多，其中，最引人注目的一点是她特别喜欢讽刺人。但这种性格往往局限在发现上面，因此，本文试***从修辞格运用的角度，进一步探讨林黛玉讽刺的实现手段。根据穷尽性的调查分析。在《红楼梦》中，林黛玉的会话共有450处左右(林黛玉的诗词除外)，而她含有讽刺意味的会话至少有100处，这其中至少有90处左右含有讽刺意味的会话是通过运用修辞格来实现的。这些例子占到了总的含有讽刺意味的会话的90％，占总的会话的20％左右。所占比率如此之大，这足以值得我们对此进行深入地分析。
一、主要修辞格的运用
林黛玉讽刺手段的实现，主要是通过对主要修辞格的运用来体现的。从穷尽性的调查分析来看，林黛玉对主要修辞格的运用大约有75处左右，占总的含有讽刺意味的会话的75％左右，占总的会话的16.7％左右。
(一)一种辞格的运用
林黛玉所运用的修辞格中，只运用一种修辞格的例子大约有40个左右。这些修辞格大致包括四种：1、反语；2、反问；3、对比；4、夸张。
第一，反语。林黛玉在会话中常常使用反语。正话反说，故意用反面的语句去表达正面的意思，从而使她的会话带上讽刺的意味。这样的例子有32个左右。其中只运用了反语这一种辞格的例子有15个左右，基本上都是对宝玉和宝钗的讽刺。例如：
(1)林黛玉已摇摇摆摆的走了进来，一见了宝玉，便笑道：“暖哟，我来的不巧了!”。宝玉等忙起身笑让坐，宝钗因笑道：“这话怎么说?”黛玉道：“早知他来，我就不来了。”(第八回)
在例(1)中，宝玉和宝钗在一起时，有比较暧昧的行为。偏巧林黛玉看到了这一幕，自然是比较尴尬的，同时她内心也很不舒服。她所说的话，都运用了反语的修辞格，都不是她内心真实的想法。在这段对话中，林黛玉通过对反语的运用，表达了内心的醋意，同时比较有效地达到了讽刺宝钗和宝玉的目的。宝玉和宝钗自然也听出了她的弦外之音，这从后面宝玉很不自在，故意扯到其他的话题也可以看出来。
第二，反问。林黛玉常常使用反问的修辞格，以便达到其责问和讽刺人的目的。在《红楼梦》中，这类例子大约有20几个，其中只运用了反问这一种辞格的例子有11个左右。它们主要是对宝玉的讽刺，也有对对宝钗、紫鹃、袭人、李嬷嬷等人的讽刺。这里仅举一例进行分析。
(2)林黛玉冷笑道：“我为什么助他?我也不犯着助他，我也不犯着劝他。你这妈妈太小心了，往常老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃一口，料也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当这里的也未可知?”(第八回)
在例(2)中，林黛玉两处运用了反问的修辞格。第一处，“我为什么助她?”，对李嬷嬷说她助着宝玉的话进行了反驳和讽刺，“我也不犯着助他，我也不犯着劝他”这句话使她前面的反问更具有讽刺意味。第二处，她在责怪了李嬷嬷不该太小心的同时，又当着薛姨妈的面反问她“必定姨妈这里是外人，不当这里的也未可知?”，从而讽刺了她多管闲事的行为。林黛玉对反问的巧妙运用，使她很好地达到了自己的讽刺目的。
第三，对比。林黛玉常常使用对比的修辞格。她常常拿自己与宝钗，史湘云等人进行对比，从而讽刺她们，表达内心的不满。这里主要是对宝钗的讽刺，还有对李嬷嬷、周瑞家的等人的讽刺。这样的例子大约有15个，不过大部分是与其他修辞格一起使用的，这在后面的例子中将会探讨到。单独使用对比这种修辞格并且达到讽刺效果的例子有3个。例如：
(4)黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢?”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”(第七回)
在例(4)中，周瑞家的人给林黛玉送宫花，本来她是好意，只是因为是顺路依次送花。所以最后才送到林黛玉的手中。她没有像别人那样接到官花就谢周瑞家的人，而是在了解了别的姑娘都已经有了宫花的情况之后，就与众姑娘进行了对比，并讽刺了周瑞家的人把剩下的花送给她的这种行为。通过对比的运用。林黛玉实现了自己的讽刺目的。
第四，夸张。林黛玉常常抓住别人的短处不放，对别人的言行进行夸张的评价，而且这种夸张常常带有取笑、讽刺的意味。林黛玉往往是单独使用这种修辞格的，这类例子大约有13个。它们是对宝玉、宝钗、惜春等人的讽刺。这里仅举一例进行分析。
(3)宝钗先说道：“前八首都是史鉴上的，后二首都无考据，我们也不懂，不如另作两首为是。”黛玉忙拦道：“这宝姐姐也忒‘胶柱鼓瑟’，矫揉造作了。这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没有见过不成?那三岁孩子也知道，何况咱们?”(第五十一回)
在例(3)中，宝钗对宝琴的后两首诗说成是无考据的，且不大懂得。林黛玉开始就讽刺她“矫揉造作”，在解释了原因之后，她又运用夸张的修辞格，当着大家的面，说三岁的小孩都懂它们，进一步指出宝钗的说谎，也进一步讽刺了她的说谎行为。这里林黛玉对夸张的运用水到渠成，很好地达到了自己的讽刺目的。
(二)几种辞格的结合使用
林黛玉在会话中常常几种修辞格结合着使用，从而更好地达到自己的讽刺目，这样的例子大约有35例左右。
第一，反语与反问相结合。林黛玉在会话中常常结合着使用反语与反问的修辞格，这样的例子大约有13个，主要是对宝玉的讽刺，也有对宝钗和史湘云的讽刺。这里仅举一例进行分析。
(5)湘云道：“他再不放人一点儿，专会挑人。就算你比世人好，也不犯着见一个打趣一个。我指出个人来，你敢挑他，我就服你。”黛玉便问是谁。湘云道：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。”黛玉听了冷笑道：“我当是谁，原来是他。我可那里敢挑他呢?”(第二十回)
在例(5)中，林黛玉嘲笑史湘云口吃的毛病，史湘云指出薛宝钗比林黛玉强。林黛玉听了心里很不满，于是使用反问兼反语的话语“我那里敢挑他呢?”对宝钗进行了讽刺。林黛玉反问兼反语的使用，很好地实现了自己的讽刺目的。
第二，反问与对比的结合。在会话中，林黛玉有时会结合使用反问与对比的修辞格，从而更好地达到自己的讽刺目的。这样的例子大约有7个，它们主要是对宝玉的讽刺。例如：
(6)宝玉道：“我也有这么一个，怕他们失脚滑倒了打破了，所以没点来。”黛玉道：“跌了灯值钱，跌了人值钱?你又穿不惯木屐子。那灯笼命他们前头照着。这个又轻巧又亮……(第四十五回)
在例(6)中，“跌了灯值钱，跌了人值钱?”，既是一种反问又是一种对比，双重修辞格的运用，林黛玉明确地表明了自己的态度：人当然比灯笼更重要，同时也讽刺了宝玉因为怕跌灯而不点灯的行为。
第三，反语与对比相结合。在会话中，林黛玉使用反语与对比相结合的手段，使自己话语具有更好的讽刺效果。这样的例子大约有6个。它们主要是对宝玉和宝钗的讽刺。例如：
(7)贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手拿起来，笑道：“这件东西，好象是我看见谁家的孩子也带着一个的。”宝钗笑道：“史大妹妹有一个，比这个小些。探春笑道：“宝姐姐有心，不管什么他都记得。”林黛玉冷笑道：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”(第二十九回)
在例(7)中，贾母看到了宝玉的麒麟，便问谁还有一个，宝钗迎合贾母做了回答。探春称赞宝钗记性好，林黛玉便顺势讽刺了宝钗。林黛玉通过这样的对比：她在别的东西上记忆力有限，在这些人带的东西上越发留心，很有记忆，突出了宝钗的心机；同时又是以反语的形式说出来的，从而使她的话更具有讽刺意味。林黛玉通过结合运用对比和反语的修辞格，很好地实现了自己的讽刺目的。
第四，反语、反问与对比等修辞格相结合。在会话中，林黛玉常常结合着运用反语、反问、对比等修辞格，从而达到更好的讽刺效果。这样的例子大约有10个。它们基本上都是对宝玉进行讽刺的。例如：
(8)只见黛玉先说道：“你又来作什么?死活凭我去罢了，横竖如今有人和你顽。比我又会念，又会作。又会写，又会说笑。又怕你生气拉了你去哄着你，你又来作什么呢?”(第二十回)
在例(8)中，林黛玉既运用了反语的修辞格，又运用了对比和反问的修辞格。她先将“别人”(这里指宝钗)与自己进行对比：宝钗在很多方面都比她强，对宝玉也更好，由此产生了对宝钗的妒嫉之心，同时也对宝玉进行了讽刺。反语和反问“你又来作什么?死活凭我去罢了”的运用，更加表明了她的不满与讽刺。通过这种穿插对比和反问修辞格的方法，加强了反语的讽刺力度，从而使林黛玉更好地达到了自己的讽刺目的。
二、其他辞格的运用
林黛玉讽刺手段的实现还体现在诸如比拟、双关、借代等修辞格的运用方面。这样的例子大约有15例左右，约占含有讽刺意味的会话的25％左右，占总的会话的13.3％左右。
(一)比拟
在有些情况下，林黛玉运用比拟的修辞格，故意抓住别人的短处不放，把人比拟得很难听，从而使她的话具有很强的讽刺意味。在《红楼梦》中，这类例子大约有6个。主要是对刘姥姥、惜春等人的讽刺。例如：
(9)黛玉道：“人物还容易，你草虫上不能。”李纨道：“你又说不通的话了，这个上头那里又用的着草虫?或者翎毛倒要点缀一两样。”黛玉笑道：“别的草虫不画罢了，昨儿‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典!”(第四十二回)
在例(9)中，林黛玉根据刘姥姥的穿着及其扭舞的动作与蝗虫的相似，把刘姥姥比拟成是“母蝗虫”，从而讽刺了刘姥姥的俗气和滑稽、现丑的行为，引起了众人的发笑。这种比拟手法的运用，很好地达到了林黛玉的讽刺目的。
(二)双关
双关是指利用语音或语义条件，有意使用语句同时关顾表面和内里两种意思，言在此而意在彼。林黛玉运用双关的目的是为了指桑骂槐，含蓄委婉地表达自己对别人的不满和讽刺。在《红楼梦》中，这样的例子大概有5个，主要是对宝玉和宝钗的讽刺。例如：
(10)可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的?难为他费心，那里就冻死了我!”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，叫我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中。笑道：“也亏你倒听他的话，我平日和你说的，你全当耳旁风；怎么他说了你就依他，比圣旨还圣旨!”(第八回)
在例(10)中，林黛玉在对话中运用了双关的修辞格。她表面上是在责怪丫鬟雪雁不听她的话，只听紫鹃的话，实际上是在讽刺宝玉不听自己的话，只听宝钗的话。由于当着宝钗和薛姨妈的面，林黛玉不好直接讽刺宝钗和宝玉，只好运用双关的修辞格指桑骂槐，从而达到了自己的讽刺目的。
(三)借代
在言语交际中，林黛玉有时会使用借代的修辞手法。她往往借用这种辞格更含蓄地表达自己的醋意，也使自己的话更具有讽刺的味道。这样的例子大约有5个，主要是对宝玉和宝钗等人的讽刺。例如：
(11)宝玉笑道：“说话忘了情，不觉的动了手，也就顾不得死活。”林黛玉道：“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又是什么麒麟，可怎么好呢?”(第三十二回)
在例(11)中，林黛玉使用借代的手法，以“金”指代薛宝钗，以“麒麟”指代史湘云，比较含蓄地表达了自己的醋意。同时由于“金”和“麒麟”是和宝玉的“玉”来相配的，而林黛玉没有这类东西与之相配，因此借代的使用，比直接换成人名更具有讽刺意味。林黛玉对借代的灵活运用，很好地达到了自己的讽刺目的。