学文网儿童诗大全篇1
[翅膀]
那小小的 长了翅膀的心
恨不得 飞到太空去
因为
晚上天空的星星
眨眼诱人
想摘满满的
一花篮
送给老师和小朋友
在繁花喧嚣的日子里
六月告别春风的季节
一颗颗晶莹剔透
纯洁无比的心翼翼的绽开
翠绿色的幕幔缓缓开启
舞台上粉黛浓妆的小天使
咿咿呀呀地细诉着
满树都是鲜艳的故事
天空湛蓝如水
是谁 用润湿的红手帕
捂住自己激动的眼睛
七律 儿童节的公园
百花开放笑声甜，
拂面浓馥六月天。
对对白鸭游碧水，
双双木桨荡画船。
嫦娥羡慕儿童节，
织女思凡懒做仙。
敢问瑶台谁是主？
新蕾初绽正童年。
1 儿童节的公园
百花开放笑声甜，
拂面浓馥六月天。
对对白鸭游碧水，
双双木桨荡画船。
嫦娥羡慕儿童节，
织女思凡懒做仙。
敢问瑶台谁是主？
新蕾初绽正童年。
2 激动的眼睛
在繁花喧嚣的日子里
六月告别春风的季节
颗颗亮闪闪的
致洁无比的心依依绽开
翠色幕幔徐徐开启
舞台上粉黛浓妆的小天使
咿咿呀呀地细诉着
满树都是鲜艳的故事
天空湛蓝如水
是谁？用润湿的红手帕
捂住自己激动的眼睛
六一儿童节诗歌
妈妈贴一颗美人痣在女儿五岁的额上
同时也贴进了自己的心灵
三十年前的今天妈/妈的妈妈也给她贴了一颗
就是这颗美人痣
妈妈一藏就是三十年
女儿飞在节日的马路上
妈妈走在女儿跳跃的美人痣里
一串串糖葫芦大声叫卖着
小女儿头上的蝴蝶结飞向糖葫芦
糖葫芦于是亲吻了抱着它的老太的额头
于是一颗火红的美人痣映入六一节的镜子里
老太便笑得糖葫芦鲜艳欲滴
她还讲了一个故事
"我给我女儿也贴了一颗——三十多年前
那个年月哟
没现在这么鲜的"
小女儿突然让老太弯下腰
她取下额上的美人痣贴到了老太的额头
并说了声
"奶奶六一节快乐！"
六一儿童节
记：今晚与水天网友聚于江滩KTV，共唱儿歌，缅怀童年。
我想活在一个永远也长不大的世界
人们天真，善良，不互相伤害
即使吵架，也很快和好
即使哭泣，也很快停止
卧室里，操场上，江河边
堆积着我们共同的玩具
天空蔚蓝，大地洁白
走到哪里都是小风车
小木马，小花朵
展露出羞怯的笑脸
如今的世界叫人忧郁
厌恶。又无法改变
特别是当时间把我们送入青年
送入中年，送入老年
我们艰辛生活，苦中作乐
每年只有一个晚上
用来短暂地挥霍
每年只有一个晚上
想起遥远的事物
兀自动容，又黯然失色
“六一”的歌
“六一”的太阳
为什么这样辉煌？
“六一”的花朵
为什么这样芬芳？
“六一”的红领巾
为什么这样鲜艳？
“六一”的孩子们
为什么这样欢畅……
你知道，他知道，
大家全知道。
全世界最年少的节日
已经来到，
全世界最天真的节日
就在今朝。
“六一”的歌声
为什么这样动听？
“六一”的舞蹈
为什么这样多情？
“六一”的故事
为什么这样引人？
“六一”的集会
为什么这样欢腾……
你清楚，他清楚，
大家都清楚。
歌舞、故事、集会
表达儿童的幸福，
今天的小苗，
必将长成参天大树。
我们是出巢的小鹰，
明天将飞得很高很高。
我们是含苞的小花，
明天将姹紫嫣红，分外妖娆。
儿童诗大全篇2
小时候妈妈对我讲
长大了你就可以去远方
走过很长很长的人生路
踏遍万水千山
那时候，我就盼呀盼……
盼望自己快快长大
长大了就可以像大人一样
去远方
走过很长很长的人生路
踏遍万水千山
童年 童年
记忆里永远的童年
常常在我的梦里展现
它美丽也温馨
它纯洁宝贝，睡吧，天，已经黑了，很黑。
闪电撕开的口子，已经缝好了，
不用担心雨闯进来。不用。
我守在你梦的边缘，用我的根护住你。
我的和黑夜的。唯一的蜡烛。
冰凉的手。你的床明净如波，风把云藏得很好。
明天来和你游戏。在深深的水里，和，睡，里。
睡吧，宝贝，已经应声而落，门环上的旧油漆。
虹桥，还在湖里饮水，这么多年后。
我又见到你，在这个深秋的岸边，
宝贝，我抱着你。河水抱着游泳的鱼。
我的心象伦敦五月的云。
阳光起舞。雾散后。
河流给芳草让路，一如当初的我放你，出走。
你圆润的脸庞面对着整个秋天发呆，
就象我面对着，你。发呆。
闭上眼睛我都能想起，那个午后传达的芬芳，
细雨的，午后，你涨红了脸。
阳光恣意的手呵。在你盛开的湖上。
而今夜的月光已经有些凉了，隔着垂柳，所以，
回忆有些长，也有些忧伤，宝贝。
睡吧，我的莲。用你的睡，透明的睡。
美丽的睡。让我的睡和你一样，让云蓝一点。
让鸟回到自己的巢。让干裂的唇再次柔润。
宝贝。睡吧，宝贝，睡吧，睡，吧
六一儿童节:
1、儿童节的公园
百花开放笑声甜，
拂面浓馥六月天，
对对白鸭游碧水，
双双木桨荡画船。
嫦娥羡慕儿童节，
织女思凡懒做仙。
敢问瑶台谁是主？
新蕾初绽正童年。
2、激动的眼睛
在繁花喧嚣的日子里
六月告别春风的季节
颗颗亮闪闪的
致洁无比的心依依绽开
翠色幕幔徐徐开启
舞台上粉黛浓妆的小天使
咿咿呀呀地细诉着
满树都是鲜艳的故事
天空湛蓝如水
是谁？用润湿的红手帕
捂住自己激动的眼睛
3、六一儿童节诗歌
妈妈贴一颗美人痣在女儿五岁的额上
同时也贴进了自己的心灵
三十年前的今天妈/妈的妈妈也给她贴了一颗
就是这颗美人痣
妈妈一藏就是三十年
女儿飞在节日的马路上
妈妈走在女儿跳跃的美人痣里
一串串糖葫芦大声叫卖着
小女儿头上的蝴蝶结飞向糖葫芦
糖葫芦于是亲吻了抱着它的老太的额头
于是一颗火红的美人痣映入六一节的镜子里
老太便笑得糖葫芦鲜艳欲滴
她还讲了一个故事
"我给我女儿也贴了一颗——三十多年前
那个年月哟
没现在这么鲜的"
小女儿突然让老太弯下腰
她取下额上的美人痣贴到了老太的额头
并说了声
"奶奶六一节快乐！"
4、记忆里永远的童年
小时候妈妈对我讲
长大了你就可以去远方
走过很长很长的人生路
踏遍万水千山
那时候，我就盼呀盼……
盼望自己快快长大
长大了就可以像大人一样
去远方
走过很长很长的人生路
踏遍万水千山
童年 童年
记忆里永远的童年
常常在我的梦里展现
它美丽也温馨
它纯洁
也快乐
5、翅膀
那小小的 长了翅膀的心
恨不得 飞到太空去
因为
晚上天空的星星
眨眼诱人
想摘满满的
一花篮
送给老师和小朋友
6、花蕾
公园里万紫千红
花儿朵朵
开得真美
儿童诗大全篇3
【关键词】 小班化 儿童诗 创作
【中***分类号】 G623.2 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2014）06-076-01
一、审视学生儿童诗阅读与创作的现状
儿童诗是指以儿童为主体接受对象，适合于儿童听赏、吟诵、阅读的诗歌。它应符合儿童的心理和审美特点，既包括成人诗人为儿童创作的诗，也包括儿童为抒怀而创作的诗。
台湾教育界的人士认为：“让孩子学写诗，比写文更符合儿童年龄的特点。”心理学研究表明：儿童爱幻想，求知欲和好奇心旺盛，记忆力强，正处于学习的最佳时期，他们那种对语言的天然敏感，决定了他们对语言文化接受的迅速。
但如今我校的儿童诗阅读与创作的现状却不容乐观，笔者从事小学语文教学工作多年，为了更好地了解我校的儿童诗阅读与创作的现状，我曾在我校二至六年级的学生中进行抽样，对我校的儿童诗阅读与创作做了一个调查，发出500份问卷，回收500份，调查结果如下：
表一 对儿童诗认识
表二 阅读和创作儿童诗的情况
这次调查发现，我校学生的儿童诗阅读与创作现状存在着以下这些弊端：学生阅读儿童诗时间有限；阅读面狭窄；阅读兴致低落；阅读质量低下；更为缺乏的是***自主的阅读儿童诗能力。究其原因，在以往“应试教育”的影响下，教师们的教学观念陈旧，很少引导学生去阅读与创作儿童诗。
二、基于“小班化”环境的儿童诗阅读与创作的有着重要的意义
1. 立足于现状，优化教育，发展精品教育
结合我校的儿童诗阅读与创作不容乐观的现状，当代教育改革注重人的充分发展，我们的教育实践活动越来越重视以学生发展为本，这是符合世界性发展趋势的一种教育行为，在这种现代的教育理论引领下现今，被称为“精品教育”的小班化教育，成为了教育改革新的探索热点。我校小学学年班学额减少，现有13个班级，630位学生，每个班级的人数基本上是在45人左右，形成了一个自然的小班化教育结构。因而，实施小班化教育，这是最优化的教育方式，我校已经开始了在“小班化”教学策略的探索。
2. 结合优势，发展学生的需要
小班给我们的教学提供了广阔的时空，学生少了，空间大了，小班化的教学环境更利于促进每一个学生全面而富有个性的发展，使每个学生都能得到教师的关爱，增强师生互动，生生互动，以激发学生的聪明才智，发展他们的各方面能力。“小班化”的班级氛围往往比较融洽，小组合作学习开展比较到位，在这样的软环境下，孩子们自主、合作、探究，就为写出精彩的儿童诗打下了良好基础；“小班化”的教室布置也多是丰富而温馨，每一面墙壁都可以成为孩子展示自己才能的舞台。
三、“小班化”环境的儿童诗阅读与创作教学探索
1. 培养教师对儿童诗歌的兴趣，提高教师对儿童诗的鉴赏能力的实施途径
儿童诗教学的真正落实和成功开展，关键在教师，只有建设一支能够胜任诗教的教师队伍，才能保证我们的诗教顺利进行。
2.营造诗意浓厚的校园氛围
2.1成立的儿童诗社，向全校招收诗社成员，发展诗社，培养苗子。为诗社配备指导老师，指导老师每个月为诗社成员上童诗教学课，教学生如何写童诗。还在课余时间认真批改和辅导小诗人的诗作品。
2.2开辟班级诗栏。高雅、生动、形象的班级物质文化，具有“桃李不言”的特点，能使学生潜移默化地受到熏陶、感染或暗示。而小班化班额小，这又为营造丰富而温馨的教室提供了便利。于是，可以在班级的黑板或墙报中开辟一角为班级诗栏，其上每天更换儿歌、儿童诗，要求学生熟记或有感情地背诵，让学生耳濡目染，走进教室看到它，有意无意吟诵它。
2.3布置童诗画廊和宣传橱窗。把儿童诗与学校的儿童画特色结合起来，用诗配画或画配诗的形式布置在走廊中，并且定期地进行更换，把这些诗画用数码相机拍摄下来制成光盘可以作为儿童诗与儿童绘本整合的素材。其次，学校还充分利用宣传橱窗展示儿童诗诵读成果，如儿童诗书法作品、儿童诗美术作品、学生诗作等等。
2.4开设年级诗歌诵读擂台赛，定期举行以年级为单位的儿童诗诵读擂台赛，评选最佳金牌得主。
2.5制作儿童诗手抄报。以年级组为单位举行儿童诗手抄报评比活动，以此促进学生学习、诵读儿童诗的积极性，提高他们的学习热情。
2.6在小班化环境下开展各种丰富多彩的校园活动，促进学生创作儿童诗的积极性，提高他们的学习热情。
四、小结
金波在凤凰语文网组织的第三届读书会上，诚恳地告诉我们：“我就想，能不能做这样的比喻：儿童的诗是朵朴素的小花，沿着这朵小花找到一座花园。”那么，就让我们的小班化语文课堂“蒙上一层文化的色彩和诗性的光辉”，以儿童诗清纯的情感、丰富的想像、明快的节律来吸引孩子的眼球，打动孩子的耳朵，启迪孩子的大脑吧。
[ 参 考 文 献 ]
[1]《全国优秀儿童文学奖获奖作家新作丛书》王宜振著.湖北少儿出版社.2009-6-1.
[2]《儿童杂事诗笺释》钟叔河著，安徽大学出版社.2011-3-1.
儿童诗大全篇4
关键词： 小学语文教材 古代童趣诗 特性
小学语文教材中古代诗的内容丰富多彩，包括爱国诗、哲理诗、田园诗等，而童趣诗是这其中的一抹亮丽颜色。“童趣诗”这一概念可界定为：“大凡作者着眼于儿童的形象、动作、情态、语言和心理，从而通过对他们贪玩、调皮、淘气、滑稽等孩子特点的描绘，表现其天真活泼、单纯幼稚、坦诚真诚的天性和既可笑又可爱的风趣的诗，就是童趣诗。”[1]笔者对苏教版小学语文1至6年级的教科书调查研究，发现12本书中共有58首古代诗，其中童趣诗占约11首，占苏教版小学语文古代诗的近20%，童趣诗在小学语文中的分量可见一斑。
一、纯真性――童趣诗之“庐山真面目”
童趣诗揭去诗的面纱，露出金玉般的品质――呈现出古代儿童较之成人更纯真的生命本质，用一种十分自然的状态向世人诉说他们灵魂中的真、善和美。古代儿童不是封建礼教荼毒下的牺牲品，不能用“恣蚊饱血”、“扇枕温衾”的条条框框禁锢他们纯真自然、向往自由的天性。
在广袤而复杂的大千世界面前，儿童世界总是显得那么稚嫩纯真和美好。唐代诗人李白在《古朗月行》（一年级上册）中写道：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”这首诗从孩子的视角出发，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫的姿态[2]。诗中的儿童关于月亮的认识还处在较低发展水平的阶段，更关注事物的直觉状态，用表征（表象、***画、词）思考客体和事件。眼见为实的特点加上奇思妙想的天赋是儿童张开臂膀拥抱世界的方式之一，可见古人对于新事物的认识是浪漫而富有生气的。
纯真性是儿童生命固有的品性，是儿童文学作品纯真美的客观来源。清代袁枚的“性灵说”是在李贽“童心说”的直接启发下产生的，他的小诗《所见》（五年级上册）写道：“牧童骑黄牛，歌声震林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”抚州市实验学校的黎俊英老师是这样解读的：“正当小牧童骑着黄牛唱得高兴的时候，树林中另一个天才音乐家也高声唱了起来。大家听！（播放蝉鸣）它是谁？它的歌声多得意啊！看看插***，我们的牧童看到蝉怎么样了？（想去捉、不唱歌、站着一动不动）这就是诗中的（生读，师出示句子）意欲捕鸣蝉。”黎教师通过对这首小诗的生动解读，不仅深刻诠释了古代儿童纯真美好、向往自然的天性，更让我们感触到了儿童世界的天真烂漫、自由自在。他们能够被外界小小的事物所触动，完全沉醉在自然的怀抱中，不知归路，目之所及，尽是惊喜，这与成人世界枯燥乏味、无暇自娱的重压生活是形成鲜明对比的，这即是纯真性的体现。
诗是心灵情感的承载物，诗中的孩子具有真实的个性与情感，对大自然有一种与生俱来的亲和力。又如在《儿童文学教程》中选录了李其美的儿童故事《鸟树》：小朋友们将死去的小鸟埋进地里，并插上了一根葡萄枝条，想象着这棵树长大了会开出许多鸟花，结许多鸟果，然后果实熟后迸出许多小鸟……这种美好的愿望和想象当然是无法实现的，但这些却是纯真晶莹的儿童心灵的自然流露。“不能区分有生命的和无生命的现象，而把整个世界都作为有生命的和有情感的对象来加以对待”[3]。成人似乎被包裹在权利与欲望交织的外衣下，紧跟物质经济跳动的步伐，内心缺少纯真自由的净土，而古代儿童的纯真个性是他们的启迪之光、指引之灯。万物有灵，自然草长，孩子的眼睛往往能够触及万里层云之外的天际，这是对人性本初的纯真性的最美诠释。
二、游戏性――童趣诗之“天然去雕饰”
“儿童是一个玩耍的精灵，而不是别的什么。要问儿童为什么玩耍就如同问儿童为什么是儿童一样”[4]。游戏即是现实与想象相结合，是为了满足认识和身体需要的轻松自由的学习活动。古代童趣诗中本真的特性就是游戏性，没有浮夸，不加粉饰。游戏的乐趣浑然天成地蕴藏在童年的芬芳之中，褪去诗的外衣，读者所见，即是“人之初”的快乐与率真。
清代诗人高鼎的七言绝句《村居》（一年级下册）描绘的是一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝玩耍的生动情景，如：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”儿童正处在人生早春，他们欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，把学堂里先生的教导早早抛到九霄云外。纸鸢借着东风的余威，翱翔天空，他们的心仿佛随着风筝一同遨游天际，陶醉在游戏的乐趣里。他们没有了学堂、课业的羁绊，追逐打闹，活得潇潇洒洒，这即是古代童趣诗中游戏性的体现。在儿童的成长道路上，知识、才能、品德固然重要，但游戏的乐趣是成长中所不可或缺的。
南宋诗人杨万里是一位执著追求童心并以儿童的观感感受生活的艺术家，他的七绝诗《宿新市徐公店》（五年级下册）写道：“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”“几个孩子在丽日当空，花香扑鼻的大好春光中，正在自由自在，无拘无束地奔跑着，追逐黄色的蝴蝶，蝴蝶飞入了菜花中，只听到了他们的嬉笑声、欢呼声、失望的叹息声……”这是铁岭中心校的李宗瑞老师的精彩讲解。其中，“急走”、“追”是天真活泼、好奇好胜的儿童快速奔跑追逐蝴蝶的场景，一组动词将陶醉在游戏中的儿童形象刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将玩耍中的儿童带入另一番境地，读者面前仿佛又浮现出那个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措、慢慢回味游戏乐趣的孩子。游戏是快乐的助燃剂，它为繁忙的成人生活注入源源不断的活力。当成人放下手中的工作、卸下生活的重担，静下心投入地玩耍时，才会享受到生命的和律动。
“游戏是人生不可缺少的活动，不管年龄性别，人们总是喜欢游戏的。健康的小孩子是好动的、快乐的”[5]。孩童的天性是娱乐，此理古今相通。教育工作者不可能永远把孩子局限在教室的方寸之间，操场上、花圃边、秋千里应该有他们银铃般的欢声笑语。游戏可以推动儿童认知的发展，允许儿童自由地探索各种客体，解决问题。教育工作者可以将游戏的乐趣与学习的兴趣相结合，寓教于乐，加以引导，让他们在游戏中体会学习的滋味，在学习中分享游戏的喜乐。
三、启发性――童趣诗之“更上一层楼”
小学语文古代童趣诗的魅力不仅仅是让读者认识到儿童纯真自然、活泼可爱的天性，细细读来，更有一种“欲穷千里目，更上一层楼”的冲动，这即是童趣诗的启发性，为“心为物累，人为形役”的成人世界开启思考的大门。
南宋词人辛弃疾在《清平乐・村居》（五年级上册）中写道：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”此诗描绘的是农村一个五口之家的环境和生活画面。描写儿童的是下阕四句：大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草的重担;二儿子年纪尚小，只能做占辅助劳动，所以在家里编织鸡笼;三儿子不懂世事，调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态，即可知晓。既有体恤父母帮助家里劳动的大儿、中儿，又有不失童真的顽皮小儿。一家老小各司其职、各尽其力，才不失家庭的暖暖乐趣。诗中的一些古代儿童热爱劳动、天真纯朴，反映了当时以农业劳作为主的生活方式，体现了“民以食为天”的特点，显而易见的是古代儿童从模仿成人的劳动中获得了乐趣，增强了生活的技能。这些诗对活在当下很有启发性。纵观当今，部分孩子们的劳动似乎成了“稀罕物”，“劳动光荣”成了只说不做的“空头支票”。繁荣的物质文明附带着科技进步的成果，独生子女的***策使成人过于保护孩子，因此，劳动自然而然就渐渐模糊在当下孩子们的视线中。在家里，孩子们被分配到的任务只是好好学习，家务与学校劳动则由家长包办。在学校，课表上标注的劳动课往往以手工劳动的形式简单呈现，教师只在“德、智、体、美”全面发展的圈圈里徘徊。“人们的技能都是经过练习而形成的，练习是学生的心智技能和动作技能形成的基本途径”[6]。这种练习包括日常的劳动。劳动技能的习得并非一蹴而就，而是沉淀在日常的生活中，劳动快乐意识的培养更应该从小做起。
南宋诗人范成大有一首描写儿童劳动乐趣的诗《夏日田园杂兴》（三年级下册）：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这首诗的前两句写乡村男耕女织，日夜辛劳，后两句生动地描写农村儿童模仿成人劳作的情景，流露出对他们热爱劳动的行为的赞扬。在当时男耕女织的小农经济下，农民生活虽然过得辛苦，但他们辛勤劳作、自给自足，连儿童也深受感染，模仿学习简易的劳动。这些反映了农村人民勤劳乐观、积极向上的生活姿态，“幸福指数”很高，不似当下的一些人因不堪重负、不会减压而自寻烦恼、自寻短见。这种由时代的变更与发展所带来的弊病需要我们返璞归真、追根溯源，在自然的状态下寻找治愈的良方。
《古朗月行》中孩子丰富浪漫的想象力更是一朵奇葩―童言无忌的乐趣、天马行空的挥洒，是在古代传播媒介渠道少、信息交流不通畅的情况下，儿童恣意地表达天真烂漫的想法的体现。在信息爆炸的当代社会，现代儿童每天接收各种各样的讯息，他们更早地学会察言观色，融入社会，成了不折不扣的“小大人”，创造性与想象力似乎在他们身上有渐渐枯竭之势。当下的成人往往被一成不变的枯燥生活笼罩，戴上生活的面具扮演各式各样的角色，想象力在他们的生活中成了模糊甚而透明的光影。历史的巨轮滚滚向前，社会的泉源汩汩涌动，需要想象力与创造性助其一臂之力，当下的人们则应该卸下包袱，返璞归真。当然，学习和工作之余，人们都应该有适当的娱乐游戏活动，如《宿新市徐公店》中追蝶嬉戏的儿童和《村居》中早归放鸢的孩子，他们在游戏中感受生活的多姿多彩。当下的儿童在课业之余可以从事自己喜爱的游戏活动，培养兴趣爱好，全方位发展。家长可以将游戏作为奖励品，当孩子的动机水平在适当的高度时，学习效率才会达到最佳状态。我们国家培养的是德、智、体、美全面发展的综合人才，学会游戏是儿童成长的一个很重要的方面，这些是童趣诗启发性的体现。
小学语文古诗中的童趣诗是一盏明灯，在浩瀚的诗海中穿梭千年，引领着孩子走向快乐的殿堂。在我***实行反腐倡廉的今天，对于***府纯洁性的建设更让我们意识到儿童纯真自然天性的可贵。童趣诗的魅力犹如猛虎细嗅蔷薇，一刚一柔却如此交融，刚如冷石，心中仍存柔弱莲花。童年，本就是朵娇艳欲滴的蔷薇，童年的乐趣穿上诗的金缕衣，像猛虎般爆发出生命本初的蓬勃气息，吸引成人关注的目光，带给我们心灵的启迪。
参考文献：
[1]赵旭东.中国古代童趣诗注评[M].北京语言学院出版社，1993.
[2]俞伯平.唐诗鉴赏辞典[M].上海辞书出版社，2013.
[3]童庆炳.作家的童年经验及其对创作的影响[J].文学评论，1993（4）.
[4]J・沙托.儿童与游戏[A].古罗马的儿童[M].广西师范大学出版社，2005.
儿童诗大全篇5
一、诗歌，尤其是朗诵诗的粗犷、激荡、刚健、雄伟的特点，有利于锻造强健、坚韧的民族性格
有一首歌／在大地上传播／有一首歌／在阳光里穿梭／有一首歌／在脉管里流淌／有一首歌／在心里头铭刻／／……这首歌／是前进时的火炬／这首歌／是焦渴时的清波／这首歌／是沉闷时的惊雷／这首歌／是迷路时的星座／……／这首歌／越唱眼睛越亮／这首歌／越唱心胸越阔／这首歌／名字叫做《没有***就没有新中国》
――王宜振《有一首歌》
我们说，人心总是“向善”的。每一个孩子，都有一个最真实的愿望：小时候做个好孩子，长大了做一个优秀的成年人。要实现这一愿望，高尚的思想品德是不可缺少的一环，而英雄主义、集体主义、爱国主义又是思想品德教育的重中之重。这些年，在可读性的号召下，俯就儿童的阅读趣味，一些温情的、轻灵的、幽默的、娱乐的文学浮出水面，这种重优美而轻崇高、重轻松愉快、心旷神怡的审美感受，忽视粗犷、激荡、刚健、雄伟、令人惊心动魄的审美感受的现象，愈演愈烈。这就直接影响了当代儿童精神生命的健康成长，也不利于锻造强健、坚韧的民族性格。我们的诗歌教育，恰恰能胜任这一使命，弥补儿童阅读成长中的不足和缺陷。
二、诗歌是儿童内心世界的容器，容易形成儿童自己的心灵感知方式，也容易保留童年时的梦想
一个小朋友问我，生活是什么颜色／／有时是闪闪桂冠的银色／有时是长夜漫漫的黑色／有时是飞腾火焰的红色／有时是阴霾天空的灰色／有时是浩瀚大海的蓝色／有时是无垠沙漠的黄色／有时是夏日森林的绿色／有时是黄昏薄暮的紫色／……／我无法告诉你生活是什么颜色／我不能想象生活只是单一的颜色／它旋转着，旋转着向前／闪射着灿烂的彩色
――曾卓《生活的颜色》
生活是什么颜色的？生活是彩色的。彩色的颜色是丰富的，由各种颜色组成。诗歌正像生活中的颜色一样，那样丰富。它是儿童内心世界的容器。我们说，儿童与诗有着天然的联系。儿童对生活的好奇、奇特的想象以及对语言音乐性的敏锐感觉，都与诗有一种天然的相知相通。可以说，诗歌是儿童最易接受的一种文学样式。
在今天，儿童并不能在身心上完全自由发展，成人要按照成人的愿望去塑造他们。他们要求儿童尽快具备生存和发展所必备的知识技能，才能成为一个对社会有用的人，才能找到自己生存和发展的相对大的空间，以实现个人的存在价值。家庭教育同学校教育比起来，更具有功利性。他们只是关心儿童成人后的情况，忽视甚至漠不关心儿童当下的感受，他们强制自己的孩子更快、更充分地满足社会对一个成人的要求，而不惜牺牲儿童当下的幸福。这就造成了当下儿童失去了童年，没有属于自己的心灵世界，没有属于自己的心灵感知方式。使他们的精神发展畸形化，内在心理极大倾斜。
一个人失去童年，就失去了童年的梦想。童年的梦想很重要，它是一个人一生起跑的动力和加油站。我们说，一个儿童没有真正属于自己的世界，没有真正做过幼年梦、童年梦、少年梦，这是十分可怕的。虽然就知识技能方面，一个成年人远远优越于一个儿童，但在精神境界方面，任何时代的少年儿童都会优越于成年人。著名教育家、评论家王富仁说：“人类是在不断追寻儿童时的梦想中实现自己的精神净化的。儿童的梦想在整个人类发展中都有着巨大的历史作用。哪个时代的人淡漠了儿童的梦想，那个时代的人就一定会堕落，会丧失自己的精神家园；哪个时代的人更多地保留着儿童的梦想，那个时代的人就是更为崇高的、真诚的、纯洁的，即使在比较艰苦的条件下也能够充满生命的活力和生活的情趣。”而诗歌这种文学样式，恰恰适宜儿童进入属于自己的***的世界，形成儿童自己的心灵感知方式，养成儿童自己梦想的适宜土壤。儿童在这个诗歌的世界里，不仅如鱼得水，而且在身心上获得极大的自由，感受和感知生活的乐趣，体验世界的美和人生的美，使自己不失（或尽量不失）童年美好的心灵状态。
三、诗歌的美好情感，可以陶冶儿童的情操，培养儿童的人文素养，从而获得精神的升华、安慰和愉悦
阿嚏／阿嚏／真不好受／我不停地打喷嚏／／奶奶说／是有人在想你／那人的想念／变狗尾巴草／挠你的鼻子哩／／哦！是妈妈在想我／一定是妈妈／是真的／／妈妈／今天快醒来的时候／我看见你了／在山那么高的楼房旁边／燕子窝一样的棚子里／／不，不想你了／我再不想你／一定不想你了／／为了不让狗尾巴挠你／我，我只轻轻地／轻轻地想你好不好／我只偷偷地／偷偷地想你好不好
――李少白《我不想你》
这首写留守儿童的诗，从一个小的视角切入，小到从一个喷嚏的“想”写起，可谓角度之小，但视角却极其独特、极其新颖。一个孩子那么想念远在城市打工的妈妈，却又产生了下决心不想妈妈的念头，这又是为什么？因为想妈妈会使自己的想念变狗尾巴草，狗尾巴草会挠妈妈的鼻孔，使妈妈不停地打喷嚏。为了不使妈妈打喷嚏，就下决心不去想。这里同样写“爱”，诗人却写得新颖、别致，给人耳目一新的感觉。在现实生活中，一个孩子不想妈妈是不可能的，即使下再大的决心，也是无法控制的。那又怎么办呢？诗人在这里找到一种恰到好处的平衡，那就是轻轻地想、偷偷地想，这种“想”是只有孩子的世界独有的想。这首童诗，把儿童的情感写得那样细腻、那样美好，不仅仅是儿童，即使成人也会受到感动。我叹服诗人从一个小小的喷嚏中，发现感动的能力。
随着现代社会的发展，儿童能够自由活动的空间越来越小，体现自己***性的机会也越来越少。他们从大自然中被排挤出来，在家长和老师的管教下生活，完全失去了舒展自己心灵的空间，成人可以凭记忆和想象展开这个空间，儿童却不具备这个能力。怎么办？我们的诗人所能完成的，是展开这颗心灵的各种不同的构造形式。恰恰是这种形式，能够创造出一个仅仅属于儿童的***的世界，儿童在这个世界感受自由和乐趣，进而开阔视野，拓宽心灵，丰富感性知觉。
我们说，诗人在诗歌中表达的美好情感，可以陶冶儿童的情操，培育儿童的人文素养，从而使儿童的精神得到升华、安慰和愉悦，也可以使儿童纯洁、真诚、旺盛的生命力尽可能多的保留到成年。
四、诗歌超拔的想象，可以培养儿童的想象力和创造力，为培养创新型人才奠定基础
我想把小手／安在桃树枝上／带着一串花苞／牵着万缕阳光／悠呀，悠――／悠出声声春的歌唱／／我想把脚丫／接在柳树根上／伸进湿软的土地／汲取甜美的营养／长呀，长――／长成一座绿色的篷帐／／我想把眼睛／装在风筝上／看白云多柔软／瞧太阳多明亮／望呀，望――／蓝天是我的课堂／／我想把自己／种在春天的土地上／变小草，绿得生辉／变小花，开得漂亮／成为柳絮和蒲公英，更是我最大的愿望／我会飞呀，飞――／飞到遥远的地方／／不过，飞向遥远的地方／要和爸爸妈妈商量商量……
――高洪波《我想》
这首诗歌的想象，可谓天马行空，纵横驰骋。我们说，诗歌艺术的想象是和它所表达的激情分不开的。一方面，激动的感情是诗人进行艺术想象的基础；另一方面，奔驰的想象又使诗人丰富的感情得以淋漓尽致地抒发。这首小诗，把激情和想象交织在一起，相互联系又互为补充。我们说，人类的想象有两种：一种是科学的想象，一种是文学的想象。科学的想象和文学的想象又不完全一样。雪莱曾说：“诗使它触及的一切变形。”这首小诗，其中的想象不少都是变形变质的想象。它的特点是语言跳跃性较大，中间留下的空白，需要让读者去想象去补充，这就使诗歌具有空前的张力，给人一种陌生的感觉。
我们说，人生什么最重要？也许不少人会回答：知识。可是世界上还有比知识更重要的东西，那就是想象力。大科学家爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切并推动着进步，想象力才是知识进化的源泉。”可是由于应试教育制度和电子传媒的影响，我们的想象力随着年龄的增长和知识的丰富，不但没有增强，反而越来越弱。我们说，想象力又是创造力的基础，失去了空灵的想象力，就等于失去了创造力。为什么这样说呢？因为文学的想象力是一切科学发明的先导。法国科幻作家儒勒・凡尔纳被人称为“科学时代的预言家”。美国科学家西蒙・莱克说：“儒勒・凡尔纳是我一生事业的总指导。”我国著名科学家钱学森说：“科学上的创新，光靠严密的逻辑思维不行，创新思维往往开始于形象思维，从大跨度的联想中得到启迪，然后再由严密的逻辑加以论证。”世界上的创造发明，无一例外。诗歌是一切文学样式中最具想象力的一种文体。我要说，读诗写诗，有助于想象力的保留和开发，有助于创造力的形成。而创造力的形成，恰恰是一个民族自立于世界之林的基本能力。
五、诗歌优美的语言，韵律、节奏和音乐性，可以使儿童亲近母语，学会写作
风，摇绿了树的枝条／水，漂白了鸭的羽毛／盼望了整整一个冬天／你看，春天已经来到／／让我们换上春装／像小鸟换上新的羽毛／飞过树林，飞上山冈／到处有春天的欢笑／／看到第一只蝴蝶飞／它牵引着我的双脚／我高兴地捉住它／又爱怜地把它放掉／／看到第一朵雏菊开放／我会禁不住欣喜地雀跃／小花朵，你还认得我吗／你看我又长高了多少／／来到去年树叶飘落的枝头／等待它吐出新的绿苞／再去唤醒沉睡的溪流／听它唱歌，和它一起奔跑／／走累了，我就躺在田野上／头顶有明丽的太阳照耀／是谁搔痒了我的面颊／啊，身边又钻出嫩绿的小草……
――金波《春的消息》
著名诗人金波的这首小诗，语言极其优美。我们说，诗歌是语言的艺术。诗也是语言最精炼的一种文体。优秀的诗人，常常熟练地运用诗的语言，来表现丰富多彩的现实生活和人们复杂微妙的内心世界。金波的诗，是语言的典范。许多现代诗，不大讲究押韵，而金波却不同。金波不但讲究诗的节奏，讲究语音和情绪呈现的规律的起伏变化，而且还十分讲究外在的语音节奏，也就是说押韵。我曾向金波请教诗的韵律问题。金波反复强调，童诗最好要有两个节奏，即内节奏和外节奏。他说：“儿童喜欢朗朗上口、适宜诵读的诗。恰恰是诗的两个节奏，使儿童更容易亲近母语，从学习写诗开始学习写作。”
儿童诗大全篇6
【关键词】 儿童诗；诗性；诗性课程；诗性教育
【作者简介】 王洪珍，山东省诸城市文化路小学校长，中学高级教师，潍坊市教学能手，第七届全国百名优秀校长。
【中***分类号】 G624 【文献标识码】 A 【文章编号】 2095-5103（2015）06-0052-02
诗性，即诗性思维，是形象思维，与理性思维（抽象思维）并称人类两大基本思维方式。
自17世纪以来，随着工业***的发展，西方的一些哲学家、教育家反思自身的问题，认为理性有余、诗性不足。中国是诗性的大国，中国人长于诗性思维，近现代以来，也出现了诗性文化的日渐缺失。
山东省诸城市文化路小学成立于2011年7月。在办学过程中，老师们逐渐将视线聚焦到与孩子天性相合、却被忽视了的“儿童诗性教育”。
文化路小学的“儿童诗性教育”，起源于一门校本课程――自2011年就实施的儿童诗课程；2012年，研究诗歌创作的思维方式――“诗性思维”，并从“诗性智慧、诗性情感、诗性品格”三个维度对“诗性”进行了全面解读；2013年，将诗性思维方法应用到各门课程，以弥补传统“理性思维”的不足，并开始建设诗性课程、诗性课堂，提出了“儿童诗性教育”的概念；2014年，对“儿童诗性教育”理论进行了较系统的建构，开始建设诗性德育，提出了诗性教育的专业化标准；2015年，儿童诗性教育的重点是诗性管理。
什么是专业标准呢？专业标准至少应包含三个标准：专业活动包含一套系统的理论化知识，从业人员接受长期的智力培训，专业人员具有广泛的高度的自主性。目前，教育尚未被认为是专业，但我们的儿童诗性教育，也应该努力按照专业的标准来做。
从一门校门课程到各门国家课程，从课堂教学到学校管理，从教育特色到学校文化……诸城市文化路小学，在专业化理念的引领下，以“诗性”为育人目标，以“诗性文化”为统领，构建“诗性童年”课程理论及实践体系，正在创造一种全新的教育模式。
一、专业化的儿童诗性教育
1. 诗性产生于自由得到满足的时候
儿童是自由之子。文化路小学的每间教室外墙上都有小篮框，每条走廊都有沙袋，每间教室里都有积木、围棋、象棋、跳棋、跳绳，孩子们可以在课间运动，并建立规则、学习人际交往。
儿童是自然之子。老师带领孩子们走进社区、走进公园、走进农田、走进大山、走进企业、走进商场、走进敬老院等。再从广阔的大自然和社会走回教室，进行展示、交流、讨论，获得品格的完善和思想的提升。
2. 诗性产生于自主的管理中
2011年11月27日，对于投诉中心的王玮和孙晓彤来说，是个值得纪念的日子，他们负责受理的刘雨骂人事件终于处理完毕。昨天，在感恩节故事会上，刘雨被同学们的故事感动得流眼泪；第二天，却被同学投诉骂人。老师们发现，影响孩子成长的问题多数不是道德问题，而是心理问题。于是成立了学生协调中心，由学生担任关系协调员，还成立了校长助理中心、学生文化中心，建立了学生自治委员会，让孩子在自我管理中实现人格的攀升。
二、专业化的儿童诗性课程
1. 专业化的儿童诗课程
2012年，形成了儿童诗教学的三种课型：欣赏课、创作课、采风课；2013年，编好了儿童诗的必读教材和选读教材；2014年，制定了《儿童诗课程标准》，包括课程理念、课程性质、总目标、学段目标、实施建议等。近几年，老师们接受著名儿童诗人王宜振、雪野和儿童文学作家童喜喜等培训十余次，研读了严羽《沧浪诗话》、王国维《人间词话 》、朱光潜《诗论》等作品，较系统地学习了诗歌理论。
2. 专业化的儿童诗性课程
借鉴色彩的原理，把国家课程、地方课程、校本课程进行统整，形成了学校的儿童诗性课程，主要包括三个系列：儿童诗性智慧课程、儿童诗性品格课程、儿童诗性情感课程。诗性智慧间色课程包括绿色国家课程、橙色地方课程、紫色学校儿童诗课程，诗性情感复色课程包括水色古琴课程、草色生命课程、虹色心理课程，诗性原色品格课程包括红色根基品格课程、黄色儿童道德课程、蓝色儿童自治课程。
3. 专业化的课程培训
一是提出教学专业化的标准：学校提出价值、底线、原则，不限制模式、不规定流程，引导教师走向自主、自觉、自律、自强。二是做这样的专业化研究：研究教学的目的、目标和学科本质。研究学生的认知特点、学科的思维规律，科学的评价工具。三是这样做专业化研究：通过高端的培训、自觉的研究、生活化的阅读、基于数据的观课、及时互助的指导，帮助教师专业提升。四是确定专业研究的尺度：一切专业的教学都是在人类文化的总领之下，都必须先弄明白“人”是什么，站在人类文明的高度上做教学，从人性的角度上做教育，方有真教育。
三、专业化的儿童诗性教学
1. 实施基于诗理和谐的教学
提出了诗性课程四要素：想法如诗、与众不同；方法如诗，如在眼前；过程如诗，亲力亲为；情感如诗，真实简单。提出了诗理和谐的两种途径：人文创作，先诗（性思维）后理（性思维）；理论表达，化理（论）为形（象）。
提出了诗性语文五种境界：读懂内容、读懂思想、读懂写法、读出想象、读懂创造；诗性数学五个维度：诗意数学、问题数学、情趣数学、品格数学、文化数学；诗性英语四种表达：活动英语、绘本英语、故事英语、阅读英语。
2. 实施基于标准的教学
实施基于标准的教学设计。是指以课程标准为基本依据，准确把握课程标准规定的内容标准，并转化成质量标准，采用课程标准倡导的教学与评价方式，本着“学习目标源于课程标准、评估设计先于教学设计、指向学生学习结果的质量”的原则，进行基于标准的教学与评价设计，体现标准――教学――评价的一致性。
开展基于标准的“复盘式”评课。通过设计基于标准的课堂教学观察量表，结合基于标准的课时教学设计进行复盘式教研，使得评课、教学更关注学生的学习效果和学习目标的落实。
3. 开展基于策略的教学
以语文课外阅读策略研究为例说明。首先，提出了教材外阅读教学的一般流程。群文阅读可使用四个环节：交流，深化阅读情感；重读，概括文本内容；讨论，理解阅读主题；总结，升华阅读主题。整本书阅读可用三种课型：导读课、推进课、主题探讨课。群书阅读可包含四个环节：交流课前阅读，个人深入阅读，组内交流阅读，全班共享阅读。其次，进行了儿童分级阅读体系的构建。一是分低、中、高三段制定小学生分级阅读标准，包括阅读内容标准、阅读水平标准、阅读评价标准等。二是实施分级阅读及教学。
四、专业化的儿童诗性文化
1. 建设诗性文化体系
包括理念文化识别系统、行为文化识别系统、视觉文化识别系统、环境文化识别系统等。
2. 建构诗性理论体系
以诗性为源点，研究其内涵和外延，提取出一些关键词并进行了解读、建构，包括诗性智慧、诗性思维、诗性情感、诗性品格、诗性正义、诗性教育、诗性文化等。
五、诗性教育阶段性成果
诗性从一个理念出发，在每个行动结果。
目前，文化路小学师生素养得到提升，学校成为全国学校文化建设研究基地，是全国少先队红旗大队、全国新教育实验先进实验校、全国新教育实验示范学校、中华古诗文诵读实验校，山东省规范化学校、教学工作示范校、艺术教育示范校、少先队工作规范化学校、乒乓球传统项目学校。成果多次在《中国教育报》《中国德育》《校园品牌管理》《山东教育报》《齐鲁晚报》等媒体报道。
儿童诗大全篇7
关键词：经典诵读；学前儿童；修饰语言；文化传承；创新思维；素质教育
引言
《旧唐书魏徵传》有云：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”我国古代漫长的几千年中，诗歌成为了一种不可或缺的文学样式，在这条灿烂的历史长河中大放异彩，灼灼生辉。它以其简单凝练的语言，简洁明快的节奏，和谐精准的音韵向世人讲述着独特的中华文化。幼儿对于古诗文的阅读向来就是我国文化教育的传统，孔子就曾经说过“不学诗，无以言。”《幼儿园教育指导纲要》（2001）也明确提出：“要引导幼儿接触优秀的文学作品，使之感受语言的丰富和优美。”因而，古诗文的经典诵读教育教学在学前儿童教育中的地位和意义至关重要。
一、经典诵读，可促进学前儿童的语言发展
古语云：“幼学如漆。”意即儿时所学所记，如漆附木，虽然当时不解其义，但是却一生难忘，终身受益。此种体验众皆有之。郭沫若曾如此生动形象的阐释：“儿时背下的书，像一个大冰山，放入肚里，随年龄增大，慢慢融化，一融化，可能就是大财富。”学龄前儿童的记忆能力是处于上升期，只要稍加以兴趣引导，他们就能在不理解大意的情况下识记很多古诗，而且在背诵的过程中，他们可以精准的把握音韵节奏。在反复的诵读和背诵之中，他们对于发音和调值会有更加精准的把握。这个过程正是学习能力和形象思维能力发展的过程，只有在这样的感性积累之下，学龄前儿童才会有之后理性认识突破。
于此同时，言有尽而意无穷的古诗文，语言特别精辟、含蓄和凝练，因而他会给接受群里留下一个更为广阔的思想空间，对于启发学生抽象思维具有非常重要的作用。通过对于经典古诗文的诵读和背诵，学龄前儿童不仅能够通过字词的分析体味古诗的语言，而且在品味之后还可以提高学龄前儿童良好的语言习惯。
当下高考改革的大背景下，国民素质教育的提高，具备流畅的语文表达能力是重要一环。因此，必须培养学生对语文课及传统文化的浓厚兴趣，而实现这个目标只有从学前儿童抓起。只有“厚积”才能“薄发”，没有积累谈不上语文素养的提升。《周易》的《贲卦・彖传》亦曾说道“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。而在趋向“天下大同”的人文理想之途上，国人人文素养的提升，主要是依靠于文化的传承，经典诵读，这种为千百年来习得中国文化的传统方式之一，在今天提高学生语文能力的知识版块中依然任重而道远。
二、经典诵读，可增强学前儿童的“修饰语言”认知
印度学者在《生活智慧》（1996）中就提及“诗是一种爱的语言”。王希杰先生在《修辞学新论》（1993）提出，修辞学是从表达效果出发来研究口语和书面语在交际活动中的言语常规变形和正负偏离现象，建立已然的和可能的修辞规范及超规范、反规范的模式的一门语言科学。
在教学的过程之中，我们不难发现很多学前儿童可以在未经引导的情况下，就说出一些自创的修饰语言。比如，当问及“眉毛像月亮，鼻子像滑梯，那眼睛像什么呢？”时，学龄前儿童会说：“像是白巧克力和黑巧克力合在一起啊。”同样，当看见园艺工人修建树木的时候，很多学龄前儿童会说：“大叔在给小树理发。”这些虽然都是没有加以引导，但是词汇的积累在这里确实非常的重要，诵读经典古诗文是一个必要的手段。比如，当学龄前儿童通过诵读学习过一首古诗文的时候，他们往往会使用他们与生活中的情景加以拼接，如，“二月春分似剪刀”这句学习之后，有的同学就会说“白天那么短，肯定是妈妈用剪刀剪的，晚上又那么长，是我妈妈把好几个晚上用针缝在一块了。”
因而，学前儿童使用“修辞特征”语言，有利于认识事物，激发想象与创造，扩展语言经验的作用。在对于经典诗文诵读的同学，学龄前儿童潜移默化地积累了大量词汇和意象，在不了解大意的情况一下他们会自由的拆分和组合，这对于发展个人创造能力至关重要。因为通过研究表明学龄前儿童使用比喻能修辞受本民族文化影响十分十大，存在着共同的修饰原型，因而让学龄前儿童多接触古代经典诗文的诵读会加深其创造性思维的认知。不过在这值得注意的是，在随着学龄前儿童年纪的增长，他们的这种能力会被社会同化掉，因此我们应该抓准时机积极采取经典诗文诵读教育。
三、经典诵读，可加强中华传统文化的传承
针对经典诗文对于我们个人修养和文化传承的角度，伟大的教育家孔子在《论语》中给了我们比较贴切的阐释：
子尝***，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”对曰：“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又***。鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”对曰：“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。
早在几千年前孔子就曾经说过“不学诗，无以言”。这无疑是肯定了诗歌在日常生活的中的重要性。孔子的年代战火纷繁，苏秦等纵横家以诗作为利器为国家谋求利益，在暴秦的统治下获得自己国家的一席之地，并未暴秦而不断努力。这些对于现在的社会而言也是有非常大的意义的，学前儿童无论思维和语言能力都是处在形成阶段，诵读诗歌不仅可以使其加深对于语言的印象，同时还可以间接了解历史，对于重大历史事件有一个比较笼统的印象。与此同时，诗歌的教化作用在当今社会也演化成了对于社会礼仪的规范。清末民初，中国“礼”是一个变革时期，原有的尊卑等级制度得到了废除，“握手礼”取代了“跪拜礼”中国的人权得到了充分的肯定。因此，对于学前儿童的诗歌诵读教育，在让他们接受新的意象的同时，丰富了他们的语言能力，也加深了他们对于社会规范的认识，使得他们：“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”通过诵读优秀的诗文，不仅使学龄前儿童充实自我，增强文学素养和知识含量，也能使得他们尊敬长辈孝敬父母，以及认识更多的草木花虫。
诚然，我们不得不提及的是：在学前儿童的诗歌诵读教育时，我们必须要把握适度原则，在多读多记的基础上应允许学前儿童有所懂有所不懂。不能要求每个学前儿童，每一个字、词都要弄清楚。尊重学前儿童的自我思维活动，为他们的创造性思维保留一定的空间，让他们轻松学习，快乐成长，尽情地在这片诗歌的沃土上展现自我。
参考文献：
[1] 兰金仁译.H加德纳，美，艺术与人的发展[M].光明日报出版社，1988.
[2] 彭富春译.海德格尔，德，诗・语言・思.[M].文化艺术出版社.1991.
[3] 白丽芳.儿童隐喻性思维的特点及其发展[J].外语与外语教学.2004-4.
[4] 周作人著，止庵校定，儿童文学小论[M].河北教育出版社，2002.第1版.
儿童诗大全篇8
［摘 要］《池上》《小儿垂钓》都是描写孩童的古诗，通过对比学习，可以发现两者的异同点，更深入地了解诗歌的内涵以及孩童的形象。对比阅读不止于此，适当拓展还可发现别样的精彩。
［关键词］文本解读 同中求异 异中求同
［中***分类号］ G623.2 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1007-9068（2015）04-075
在苏教版第八册课文中，编者把《池上》《小儿垂钓》两首古诗编在一起，可谓独具匠心。在这里，笔者把这两首诗放在一起进行赏析，发现了别样的精彩。
一、文本解读，同中求异，精彩纷呈
《池上》《小儿垂钓》这两首诗虽然都描写了乡村孩子，但是在表现手法上别有风味。
1．两首诗的相同点
（1）作者都是唐朝人。《池上》的作者是唐朝大诗人白居易，而《小儿垂钓》的作者是唐朝诗人胡令能。
（2）内容：描写的都是乡村儿童，在诗中都能流露出一种浓郁的生活气息，都是在情景交融中勾勒出孩童的天真可爱。
（3）语言：通俗易懂，自然平实，都体现了白话诗的特征。
（4）地点：情节的展开都离不开水，虽然一个在池上，一个在岸边。
2．两首诗的不同点
（1）作者的经历不同。白居易大半世做官，而胡令能一生没有做官，早年还做过工匠。
（2）儿童的年龄不同。偷采白莲的小娃，大概七八岁，而学垂纶的儿童据估计大约有十一二岁，从“路人借问遥招手”来看，他的心机似乎多一点。
（3）描写的意象不同。《池上》所描绘的意象有白莲、浮萍等，而《小儿垂钓》所描绘的意象有垂纶、莓苔等。虽然这些意象在诗中都是轻轻一笔带过，但两者还是有着根本的区别。白莲、浮萍是主角，小娃天真可爱，没有心机需要通过它们来展示。而在《小儿垂钓》中，意象仅仅是辅助角色，仅仅交代了事情发生的地点。这首诗表达孩子的天真可爱主要是通过孩子的“遥招手”来完成的。
（4）表达的情感不同。《池上》的小娃主要是描写他采到白莲的高兴以及得意忘形的样子。而在《小儿垂钓》这一首诗中，诗人所要表现的是乡下孩子的专注，“侧坐莓苔”是为了垂钓，“遥招手”同样也是为了垂钓，最终都是为了表现孩子的专注。
同类题材的古诗适合比较阅读。一方面能激发学生学习古诗的兴趣；另一方面通过比较，同中求异，能够把诗挖掘得更深。就这两首诗而言，在比较中，学生不但领略了乡村孩子的淳朴、天真，更重要的是在文本解读上也上升到了一个高度。
二、教学设计，异中求同，结构清晰
在教学过程中，这两首诗的思路也是清晰可见的。
1．初读两首诗，要求读通
学生自读这两首诗，要求读音准确，做到不错字、不添字、不漏字；大声诵读，读出韵律，读出节奏；同桌互听互评。
2．略读两首诗，要求读懂
（1）重点词语理解。同桌、小组讨论，可以借助工具书理解字词。小组交流不了的，可以全班交流，教师也可以适当点拨。
（2）诗句理解。学生根据自己的理解说说诗句的意思，接着小组交流，互相印证，最后全班交流。
3．品读这两首诗，要求读出感情
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”诗是读出来的，特别是古诗，那种韵律，那种节奏，需要学生慢慢品读，毕竟教师是讲不出来的。这是其一。其二，加强对诗歌的品读，不仅有助于学生理解诗歌，更有利于学生体会中国古代语言的魅力，更容易与诗人跨越时空对话，从而沉浸在诗歌的意境之中。这两首诗，虽然都是写乡村儿童，但品读需要做不同的处理。比如《池上》是轻快明亮的调子，要着重读出小娃兴奋的心情。而在《小儿垂钓》这一首诗中，则需要轻一点，慢一点，读出稚子的那份专注与谨慎。
4．拓展阅读
出示袁枚的《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”
（1）这首诗重点讲述了一件什么样的事情？请认真品读，并对照所学的两首诗说一说它们都写了儿童什么样的特点。（由于是补充阅读，只要大意对即可。）
（2）你还知道哪些描写儿童的诗句呢？请列举一二，全班交流。
5．赞美儿童
今天我们感受到了乡村儿童的天真活泼，各位同学也大多是农村孩子，你们能不能结合实际也说说乡村孩子的可爱之处？你们可以结合具体事情来谈谈吗？
6．全课小结
儿童诗大全篇9
一、让学生感悟儿童诗的语言美，激发学生的创造力
儿童作家樊发稼说：“诗歌天然地和儿童有着契合关系，他们的想象方式、表达习惯和认知渠道，都有着诗的品质，所以，这样的诗句肯定可以成为儿童内心的容器，可以成为儿童认知世界的道路和拐杖。毫不夸张地说，一首契合儿童心性的好的儿童诗，可以为一个人的一生抹上色彩，烙上一重烙印，带来一种节奏。”让学生感悟儿童诗的语言美，有助于激发学生的创造力。小学生受知识水平和能力水平的制约，理解能力有限，而儿童诗短小精练、通俗易懂的语言更符合小学生的认知特点，更容易让小学生接受。例如儿童诗《春鸟》：“春鸟是金嗓子的好伙伴/每天一大早/就把我从梦中唤醒/妈妈说春鸟是在召唤我……”这种简洁、充满童真童趣的语言，会让学生产生诗歌如此简单的心理，他们会有意识地多读诗歌，并表现出对诗歌创作的向往，这样有助于激发学生的创造力，启发他们创作出属于自己的诗歌。在教学这首童诗时，有的学生“依葫芦画瓢”，编出了这样的诗歌：“老师是金嗓子的好伙伴/每次我一走神/就大声把我唤醒……”这就是一种创造力的表现。由此可见，儿童诗对于小学生创造性思维的形成显然是非常有益的。
二、让学生感悟儿童诗的节奏美和形式美，提高学生的审美能力
儿童诗在节奏韵律上比儿歌自由宽松，也比成人诗单纯明快，注重节奏的明朗、音韵的自然和谐，力求诗中内在的感情起伏和外在的音响节奏声情相应。例如郭风的《豆荚》：“小小的豌豆/睡在绿水般的豆荚里/那豆荚里面，铺着很柔软的天鹅绒/它的四周繁饰着许多绿叶/我们的小豌豆，不知道睡在那里多久了/在那奇异的小床里/我们不知道，她们做了多少甜蜜的梦了/以及那位梦的老人，向她们说了多少故事。”这首诗虽不讲究押韵，但读起来却令人感受到一种悠长而柔软的甜甜的韵味。第一小节节奏短促，好像一个小孩子，睡眼惺忪，仿佛要进入梦乡一般。写到后面，诗慢慢地拉长了节奏，我们和诗人一同慢慢地陶醉在小豆荚绿色的美梦里。又如儿童诗《浪花》：“浪花在哪儿/家在大海中/浪花几时开/请你去问风浪花什么色/朵朵白如云……”这种一问一答的儿童诗，结构鲜明，形式独特，能给小学生全新的体验。在这样的欣赏中，学生可以充分感受到儿童诗与众不同的节奏美，也会感受到儿童诗不同于一般课文的形式美。久而久之，学生的欣赏能力和审美能力都会得到提高。因此，老师要给学生们营造一种欣赏、朗读诗歌的气氛，留出足够的时间组织学生进行诗歌的欣赏，推荐给学生读一些儿童诗歌选集，使学生在潜移默化中提高诗歌的审美能力。
三、让学生感悟儿童诗中的情感美，塑造学生的美好心灵
多年的教育实践证明了儿童诗教育在小学教育中发挥着重要的作用，课内外相结合，让学生们沉浸在优美灵动的诗歌作品中，可以让他们体会到人间真情和至善、至真、至美的感情。以儿童诗《妈妈是棵大树》为例，“妈妈是棵大树/我是树上的小鸟/每天，在妈妈身边/快活得又蹦又跳/热了，妈妈给我绿荫……冷了，妈妈把我搂紧……”这是一首优美的儿童诗，讲述了妈妈和孩子之间的关系，凸显了妈妈对孩子的爱。在欣赏这类儿童诗时，教师可以深入挖掘其中的情感美因素，利用其中蕴藏的平凡却细腻的母爱教育小学生，让他们懂得母亲的艰辛，理解母亲的爱，并学会尊重和爱戴自己的妈妈。为了强化教育效果，老师还可以引导学生讲述妈妈对自己生活上和学习上无微不至的关心，用诗的语言说一说在他们眼里妈妈除了像一棵大树、一片沃土、一个港湾之外，还像什么。在这个过程中，学生会自觉联系妈妈与自己之间的点点滴滴，会想起妈妈对自己的爱，他们的心灵会受到熏陶，会更加关心和爱戴自己的妈妈，有助于塑造学生的美好心灵。
四、挖掘儿童诗中的教育要素，培养学生良好的学习习惯
叶圣陶先生说：“要养成一种习惯，必须经过反复的历练。”小学生是个活泼好动的群体，特别是一年级学生，这就要求教师在进行学习习惯培养的过程中有恒心、耐心和爱心。在多年的儿童诗教育探究过程中，我发现利用儿童诗引导学生自觉地遵守班级班规、培养良好的学习习惯是一个行之有效的方法，它能达到良好的教育效果。例如在学生写字时，可以时不时地让学生朗读《写字姿势歌》：“写字时，要做到，右手握笔背挺直/眼离书本约一尺/手离笔端约一寸/脚离桌子约一拳……”学生会边朗读写字歌，边纠正自己的写字姿势，尽量让自己的写字姿势与诗歌中描述的一样。在这种日复一日地朗诵中，小学生在脑海中深刻认识到了正确的读写姿势的重要性，会慢慢地养成好习惯，。同时，儿童诗节奏感强，浅显易懂，容易记忆，很受小学生们的欢迎。
五、挖掘儿童诗中的趣味性要素，激发学生学习兴趣
儿童诗大全篇10
关键词：儿童诗;诗眼；补白；朗读；诗配画
中***分类号：G623.2 文献标识码：B文章编号：1672-1578（2012）07-0091-02
全国范围内现行的小学语文教材均已经把儿童诗当作其重要的组成部分，而有的教师擅自将语文教材中的儿童诗删去不讲，或草草应付而过，实在是天大的误会。笔者认为提高儿童诗的教学实效具有十分重要的意义，围绕提高儿童诗的教学实效，笔者认为应从以下几方面作起：
1.抓“诗眼”法
戏有“戏眼”，文有“文眼”，诗有“诗眼”。所谓“诗眼”，就是诗篇中的“重点词语”和“目的句”。它所传的“神”就是诗的主题思想。抓住了“诗眼”就能游刃有余地进行儿童诗歌的教学。如苏教版一年级下册的《鲜花和星星》：“我最喜欢夏天——／满地的鲜花：/这里一朵，/那里一朵，/真比天上的星星还多。/到了夜晚，/花儿睡了，/我数着满天的星星：/这里一颗，/那里一颗，/又比地上的花儿还多！”笔者在教学时就做了这样的设计：朗读课文后想一想，诗人为什么最喜欢夏天？学生们七嘴八舌地回答：“因为夏天有满地的鲜花。”“因为夏天有满天的星星。”“花比天上的星星多。”“星星比地上的花还多。”……正是因为笔者抓住了“我最喜欢夏天——”这一“诗眼”进行提问，学生们才能轻而易举地从整体上感知到全诗内容，才能使诗人笔下的夏天里的星星和鲜花“与孩子们的思想感情水融地结合在一起”[1]，也为更好地引导学生感悟这首诗所表现出来的诗人热爱夏天，拥抱夏天的美好情感奠定了基础，课后笔者又留下了用“我最喜欢秋天——”、“我最喜欢冬天——”、“我最喜欢春天——”（任选其一）为开首句的仿说训练作业，激发学生去描绘生机盎然的自然界。本课抓住了“诗眼”进行教学，就能更直接地引导学生用儿童的眼光去审视，用儿童的心理去感受儿童诗中的真、善、美。
2.“补白”法
李渔在《中国画论•神韵说》中说：“诗在有字句处,诗之妙在无字句处。”以“实”带“虚”，以“虚”补“实”，要给儿童诗做好“补白”工作。诗歌中的省略是一种空灵美，为了揭示诗的完整形象，使学生从中领略诗的情感与主题，就要引导学生将诗人省略的空白处补充出来，将浓缩了的字句引申开来，把跨跃的场景与情感连接起来。如笔者在执教苏教版一年级下册第2课《雨点》时，做了如下设计：①捕捉儿童诗的“空白处”，让学生带着问题读课文：从天上飘下来的雨点怎么落在不同的地方就不一样了呢？请大家边读边想你见过的池塘、小溪、江河、大海里水的样子。②教师用多媒体展示大自然中池塘、小溪、江河、大海里水的样子。③学生讨论：为什么雨点落在不同的地方就不一样了呢？
生1：池塘很平静，水一动不动，小雨点好像在睡觉。
生2：小溪里的水在缓缓地流，小雨点也在缓缓地流，好像在散步。
生3：江河里的水流很疾，小雨点好像在奔跑。
生4：海洋里的波浪很大，小雨点一会儿掀到浪尖，一会儿掀到浪底，好像在跳跃。④有感情地朗读课文，我们一起边看***边读书，把你自己想象成小雨点，用自己的动作、用自己的表情来读书。
通过看***片、想像画面、讨论做好了“补白”工作，教师不要过多地讲解，只要让学生边读边想像，在头脑中产生一幅幅画面，语言文字材料就转化成了学生的思维材料，一个学生在课堂上还忽然冒出了一句：“雨点落在眼睛里，在眼睛里打滚。”“雨点”这一动感形象就在学生们的心中安了家。
3.朗读法
“深入地理解儿童诗思想性和艺术性是正确朗读的前提，所以要引导学生从正确的理解中寻求正确的朗读，就要首先考虑好‘读什么’，然后再研究‘怎么读’。”[2]如上文所提及的《雨点》教学片断，就是通过看***片、想像画面、讨论做好了“补白”工作，让学生明白了“读什么”，又通过将自己想像成小雨点有感情地朗读课文，研究了“怎么读”。最后通过学生的朗读，听众感受到了小雨点在甜蜜地睡觉，小雨点在悠闲地散步，小雨点在欢快地奔跑，小雨点在争先恐后地跳跃。通过学生朗读，语言文字所抒发的情感溢出纸面，从而引起学生的心灵震撼和情感的共鸣。在与文本的碰撞中学生仿佛觉得自己就是小雨点，进入了情景交融，物我同一的审美境界。如果学生朗读水平低，而且诗意深邃，可先由教师示范朗读或领读，“要强化初读，要拿出成块的时间让学生沉下心来朗读，让学生''扣读导悟，读中见悟''，让学生触摸语言，感受其中蕴含着的思想感情，再饱含这种感情读出来。”[3]如笔者在教学苏教版中的《做一片美丽的叶子》、《长城和运河》、《秋天》、《我们爱你，中国》……时都是运用了此法。
4.“诗配画”法
北宋著名画家郭熙在他的山水画论集《林泉高致》中说：“诗是无形画，画是有形诗。”童诗也是这样，它也无一例外地具有形象美、色彩美、哲理美。苏教版教材几乎为每一首儿童诗配了手绘的彩色背景***画。为了让学生更深切地感受到诗中所描绘的形象，我在教学《秋天》时播放了自己用录相机拍摄的一段乡村秋季里与诗中所描绘一致的风光影像资料；教学《长城和运河》时，展示了长城和运河的航拍***片；教学《乡下孩子》时，展示了乡下孩子生活的情景***……正是"诗配画"这一教学法使儿童诗中所描绘的“境”得以在课堂中创设，激发了学生无限的遐想，让他们带着自己的生活体验和情感去充分地朗读和感悟儿童诗文本，步入了诗人在诗中营造的意境，由此获得感悟，达到与诗人心灵的沟通和情感的交融。
提高儿童诗的教学实效是有章可循，有法可依的，只要我们大胆探索，勇于实践，就可以迎来儿童诗教学的春天，真正发挥儿童诗歌教学对学生益智、励志、审美、冶情的重要作用。
参考文献
[1] 束沛德，《红线串着爱与美》，《文艺报》，《文艺报》编辑部1992年3月7日
[2] 郭弢，《语文教学艺术论》，石油大学出版社，1994年9月，第255页