学文网读书的格言篇1
1、立志是读书人最要紧的一件事——孙中山
2、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——***
3、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣
4、书籍是造就灵魂的工具。——雨果
5、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
6、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法——赫尔普斯
7、书籍是生活的加速器。——尼克拉耶娃
8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
9、读书是我唯一的娱乐。——富兰克林
10、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
11、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔
12、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜日法拉兹
13、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
14、书籍是前人的经验。——拉布雷
15、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
16、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
17、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡——许名奎
18、养心莫若寡欲；至乐无如读书。——郑成功
19、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——唐代文学家韩愈
20、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
21、和书籍生活在一起，永远不会叹气。——罗曼罗兰
22、读书也像开矿一样沙里淘金。——赵树理
23、立品直须同白玉；读书何止到青云——《对联集锦》
24、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
25、敏而好学，不耻下问。——孔子
26、书籍是人类思想的宝库。——乌申斯基
27、读书好，多读书，读好书。——冰心
28、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶
29、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
30、韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若
31、光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
32、玉不啄，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
33、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
34、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
35、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿——萨迪
36、各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。——雨果
37、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
38、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
39、莫放春秋佳日过，最难风雨故人来。——学者孙星衍
40、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
41、书籍是巨大的力量。——列宁
42、读书之乐何处寻，数点梅花天地心——朱熹
43、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
44、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
45、读万卷书，行万里路。——刘彝
46、读书破万卷，下笔如有神。——唐杜甫
47、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约贝勒斯
48、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
49、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
50、倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅
51、读书足以恬情，足以博采，足以长才。——培根
52、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
53、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。——高尔基
54、板凳要坐十年冷；文章不写一句空。——历史学家范文澜
55、为中华之崛起而读书。——***
56、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格
57、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
58、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫
59、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家
60、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
61、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
62、勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云——《对联集锦》
63、书籍使人变得思想奔放。——革拉特珂夫
64、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基
65、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
66、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府长歌行》
67、读书当将破万卷；求知不叫一疑存——《对联集锦》
68、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
69、不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立
70、学如逆水行舟，不进则退，不学则殆——***
71、好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿
72、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——佚名
73、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
74、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
75、仅次于选择益友，就是选择好书。——考尔德
76、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
77、书籍是屹立在时间的***大海中的灯塔。——惠普尔
78、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。——《增广贤文》
79、读书越多，越感到腹中空虚。——雪莱
80、读书百遍，其义自见。——《三国志》
81、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
82、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
83、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
84、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕——袁牧
85、书犹药也，善读可以医愚。——刘向
86、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
87、过去一切时代的精华尽在书中。——卡莱尔
88、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
89、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李若禅
90、聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
91、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。——培根
92、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颢
93、非静无以成学——诸葛亮
94、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
95、人之进学在于思，思则能知是与非——朱熹
96、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果
97、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
98、惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思
读书的格言篇2
与读书有关的格言警句有读书破万卷，下笔如有神。要知天下事，须读古人书。学而不厌，诲人不倦。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之等等。
格言警句是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言警句易于留传。人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的一生的本质是痛苦，快乐只是昙花一现。
（来源：文章屋网 ）
读书的格言篇3
1、所说：书籍是人类进步的阶梯。——高尔基
2、书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
3、越是多读书，就越是感到不足，越感到自己知识贫乏。——马克思
4、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。——歌德
5、一本好书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。——凯勒
6、理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰
7、读万卷书，行万里路。——董其昌
8、和书籍在一起，永远不会叹气。——罗曼罗兰
9、书犹药也，善读之可医愚。——刘向
10、我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基
11、读书越多，精神就愈健壮而勇敢。——高尔基
12、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
13、劳于读书，逸于作文。
14、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
15、不学诗，无以言。——孔子
16、能读千赋，自能为之。——杨雄
17、敏而好学，不耻下问。——孔子
18、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
19、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
21、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
22、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
23、己所不欲，勿施于人。——孔子
24、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
25、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
26、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
27、读万卷书，行万里路。——刘彝
28、一个爱读书的人，他毕定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——-巴罗
29、一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——-凯勒
30、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
31、读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。——鲁巴金
32、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
33、欲穷千里目，更上一层楼。——-王之焕
34、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书时！——颜真卿。
35、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。——荀子<劝学篇>
36、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思
37、书籍—通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间里没有窗户。——威尔逊
38、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果
39、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；知慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
40、书籍是青年人不可分离的伴侣和导师。——高尔基
41、读一本好书，就像交了一个益友。——藏克家
42、阅读最大的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨
43、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——***
44、奇文共欣赏，疑义相如析。（ ）——陶渊明
45、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
46、读书百遍，其义自见。——《三国志》
47、千里之行，始于足下。——老子
48、路漫漫其道修远，吾将上下而求索。——屈原
49、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
50、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
51、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿<三国志>
52、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
53、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
54、莫等闲，白了少年头，空悲切！——-岳飞
55、少壮不努力，老大徒伤悲。——<汉乐府。长歌行>
56、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
57、己所不欲，勿施于人。——孔子
58、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
59、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
60、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
61、享受阅读快乐，提高生活质量。
62、开启心灵之窗，争做社会栋梁。
63、开卷有益——我们爱读书，良师益友——我们读好书，行万里路——我们多读书，学海无涯——我们勤读书。
64、书籍记载着人类成长的历程，把人类文明代代相传，绵延至今。
65、无论是严谨雄辩的哲学思想，还是奥妙无穷的知识，无论是精美绝伦的唐诗宋词，还是神气有趣的神话传说，无不以书的形式传承至今。
66、书籍是人类进步的阶梯。
67、读书，可以开阔我们的眼界，让我们增长知识，还可以让我们从中得到快乐。
68、书是我们的好朋友，让我们尽情读书吧！
69、读好书，与书交朋友，在陶冶情操，滋润心灵的读书活动中，使我们更加地关爱自然、关爱他人、关爱自己。
70、书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯
71、书的真正目的在于诱导头脑自己去思考。——莫利
72、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。——歌德
73、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
读书的格言篇4
不怨天，不尤人，下学而上达。
读书破万卷，下笔如有神。杜甫
书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。梭罗
书籍是屹立在时间的***大海中的灯塔。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。爱迪生
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
学，就像一只钻头，去开掘知识的深井。问，就像一把钥匙，去启开疑团的大门。
书籍使人们成为宇宙的主人。
读书的格言篇5
读书忌死读，死读钻牛角。
好的书籍是最贵重的珍宝。
敏而好学，不耻下问。
人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
理想的书籍是智慧的钥匙。
读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
读书破万卷，下笔如有神。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
热爱书吧---这是知识的泉源。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
立身以立学为先，立学以读书为本。
读书的格言篇6
2、书籍是人类知识的总统。
3、无知乃是罪恶，知识乃是我们藉以飞向天堂的翅膀。
4、书籍若不常翻阅，则等于木片。
读书的格言篇7
关键词：畅销书名 模因 策略 选择
一、引言
读者选购***书时，在没有特定目的的前提下，书名是***书最直观的识别标志。有吸引力的书名可以是出色的***书推介广告，因此面对新书层出不穷的***书市场，作者和出版商无不绞尽脑汁为***书取个醒目的书名，以求在营销中占得先机。我们发现，很多畅销书书名都巧妙地运用了语言策略，例如书名《半路出嫁》谐音模仿“半路出家”，书名《少数派报告》则直接引用好莱坞大片片名。以上书名都利用了模因的传播来吸引读者，这在畅销书书名中并不鲜见，值得关注。本研究以当当网青春文学类***书销售排行榜的***书书名为语料，考察畅销书名中模因的生成与选择，揭示畅销书命名的语用规律和操作机制。
二、畅销书名模因的生成与选择
模因（meme）概念最早由牛津大学Richard Dawkins在其著作《自私的基因》中提出。Richard Dawkins认为模因是由一个个体传给另一个个体的认知和行为模式，它存在于个体的记忆中，是文化的基本单位。模因研究者大多认为模因的选择是以大脑和整个模因库的其他模因为背景进行的。模因是从一个人的大脑传到了另一个人的大脑，这样大脑就变成了各种模因生存竞争的场所。Verschuren指出，进入交际语境里的心理因素主要有两类：认知因素和情感因素。据此，我们认为心理世界中影响模因生存和传播的主要因素也离不开这两类因素。由于模因被定义为文化传播的基本单位，模因中的其他模因则是指文化复合体的总合。根据以上分析，我们归结出模因的生存环境影响其生存和复制的三大因素：认知、情感和文化。
（一）顺应认知因素的模因——认知型模因
认知，是模因生成与复制过程中一个关键的因素。Blackmore指出，“有效的模因是那些能够引起高度真实而又长期保存记忆的模因。有很多模因之所以能够广泛传播，在很大程度上是因为他们易于被记忆，而不是因为它们重要或有用……模因论的重要任务之一，就是要利用记忆心理学的有关研究结果来理解模因的选择过程。”（Blackmore，1999：65～67）很多畅销书名都能顺应读者的感知、记忆、推理等规律，因而容易吸引目标读者并留在读者的记忆中。
1.经济型模因
在信息量激增的今天，读者的关注度和记忆力有限，简约整齐的书名最容易在记忆里停留，可以高效地发挥书名的识别功能和传播功能。畅销书名大多简短明快。例如《离歌》《时光机》。句式整齐也是很多畅销书名的特点，使用短语、成语、五言、七言句式等形式模因作为书名，符合中国人讲究平衡和谐的语言审美习惯，读起来朗朗上口，便于传播交流，例如《怦然心动》《人生若只如初见》。
2.口语型模因
书名策划人如果关注目标读者群的话语方式，恰当地选取一些日常用语为书取名，会增加书名的吸引力。从《百家讲坛》开风气之先采用平民化的语言传播学术知识以来，语言大众化、通俗化成为时尚，一些书名策划人选取主题与日常口语的契合点，赋予书名口语化风格，以最直接的手法，表达书名对读者的亲和力，从而取悦读者、赢得读者，如《老师，太给力》《别拿班花不当干部》等书名轻松随意，简单好记，有利于书名的传播。
3.依附型模因
依附型模因指畅销书名借助或依附于已知的强势模因来传播，以增强书名生命力。依附型模因主要有“重复、类推”两种依附方式。重复表现为语言形式的直接套用。类推包括同音类推和同构类推，同音类推就是模仿词语发音而形成新的模因变体，例如《冤家衣解布一截》；同构类推主要模仿已知的语言结构而复制出一种具有新内容的模因变体。同构类推在畅销书名中运用广泛，因为书名要想在短时间内为人注意，最行之有效的方法就是在书名中以“复制、镶嵌、移植、嫁接”等方式引用强势模因，把它们捆绑在其它语言形式上，形成新的模因复合体，通过激活读者对强势模因的记忆来吸引读者。例如流行句式“左手××，右手××”，就出现在《左手曾国藩，右手胡雪岩》《左手孔子，右手老子》《左手如来，右手基督》等书名中，这类书名得到了读者的认可，销量可观。
4.修辞型模因
修辞本质上是一种语言变异，这种变异导致的认知失谐往往会使人产生新鲜感、美感和幽默感，增强读者对语言的感知力，因此使用了修辞手段的书名更容易记忆。以常见的四字书名为例，《杉杉来吃》和《草样年华》分别运用了谐音和换字手法对成语进行模仿，读者通过类推和意合，会将书名与原语两相对照，产生阅读的兴趣。
（二）顺应情感因素的模因——情感型模因
从对畅销书名的分析中可以发现很多畅销书名采用了情感驱动策略来吸引读者。青春文学的核心读者群是“80后”“90后”。现实生活中来自升学、就业、工作等多方面的压力，加剧了他们的生存焦虑，而他们的成长经历和与父辈的隔膜感，使他们的焦虑无处诉说，寂寞成了这个群体普遍的心态，于是在文学的虚拟世界中寻找精神的快慰和情感的宣泄。一些青春文学作品之所以成为畅销书，是因为作者通常与读者有着相同的成长背景，他们从与读者共有的情感模因库中抽取一定的“元素”，以自己独有的语言，组合拼接成能够传达读者心声的作品，极易获得读者的共鸣。书名的设计当然也别具匠心，总会有某一点拨动读者的心弦。例如情感模因之一的“怀旧情绪”是同时代人的共同心理诉求，引发怀旧情绪的书名在青春文学畅销书名中占有相当的数量。《那些年，我们一起追的女孩》《那时年少》这样的书名，极易触发读者的回忆和联想，引起心灵的共振。
（三）顺应文化因素的模因——文化亲近型模因
“书名作为一种文化现象、文化行为，既是个体的，也是集体的，它在一定程度上折射出时代特色、文化思潮，乃至大众心理，是集体意识的一种体现。”（吕建***，2009）理解和把握影响读者的认知心理的文化因素并尽力顺应这些因素，是书名策划者不可忽视的重要任务。青春文学畅销书的作者都会以青少年读者的阅读知识体系和心理特点为参照，在书名策划中顺应他们的文化趣味。
1.古典文化型模因
畅销书名中的古典文化型模因主要表现为在书名中引用和仿拟古代诗词名句，古代小说人物名以及古代作品常用标题用词，如“传”“赋”“录”“谣”“记”“行”“引”等。例如“悲情天后”匪我思存的畅销小说《寂寞空庭春欲晚》《碧甃沉》《佳期如梦》《千山暮雪》等很受女性读者群的欢迎。古典文化模因的解读需要与读者的阅读知识体系相契合，而以学生为主体的青春文学读者都具备一些经典阅读的积淀，作者也会选择读者耳熟能详的模因形式，使这些古典书名的传达和理解没有障碍。
2.网络语言文化型模因
畅销书作者如果能在构思书名时顺应目标读者的认知特征和语言方式，制作出来的书名就比较容易激起读者的购买欲望。青春文学的读者是网民人数最多的学生群体，他们中间流行的语言方式，比如网络语言对社会文化的影响不可小觑。作为群体的一员，在群体中的大多数人采用某种语言方式的情况下，畅销书作者个体受到趋同心理的暗示，会作出同样的语言选择，在设计书名时倾向使用流行语、戏仿修辞和语码混用等网络语言模因。
浏览一下青春文学畅销书书名，就会发现流行语的影子随处可见。流行语来源广泛，有***治口号、俗语、电影或电视剧的片名和台词、流行歌曲名、畅销书名，一些行业的行话词语、短语、固定格式和语句。从模因论的角度看， 流行语凭借流行文化的渗透力进入人们的记忆，被迅速复制，广泛传播，甚至挤占传统表达方式的领地，是一种典型的强势语言模因。
畅销书名《三年K班》《腹黑Boss你别逃》出现汉语与英语混用的语码混用现象。语码混用就是利用语言的可变性，为表达一种意思而创造出多种表达方式，供人们在不同的语言环境下选择，前提是交际双方有共知的语言背景。语码混用是当下很多年轻人的话语方式，反映出开放的社会生活对语言发展的影响，是一种有效的语用策略，具有体现文化差别、群体色彩、个性风格等修辞效果和价值。语码混用的书名，既标新立异，又显得时髦洋气。书名中运用语码混用的前提是策划者通常必须确定读者与自己共享语码，才能使意义的传达没有障碍。
3.时尚文化型模因
畅销书一般具有很强的群体针对性，就青春文学读者的年龄层次来说，这一群体对时尚文化有着敏锐的触觉，一种风尚的流行常常会引起跟风效应。例如“文艺范儿”这种文艺风格在最近十年的流行，见证了一个弱势模因向强势模因的演变。“文艺范儿”最初是指一种穿衣风格，后来迅速蔓延到文学、音乐、电影、装饰等各方面，成为时尚生活的标志。在青春文学领域，代表着不同时期文艺范儿腔调的安妮宝贝、村上春树，特别是郭敬明的青春小说先后走红，华美阴郁的作品风格强烈地感染着读者并左右着一时的文化风尚，其语言风格也不断被其他作者复制模仿，成为目前青春文学***书命名的常用方法。例如在畅销书名中，“年华”“时光”“光年”等词语模因出现频率很高，书名因而有了散发忧郁气息的文艺范儿，吸引少男少女读者翻开一读。
综上所述，认知、情感和文化等因素对畅销书名模因的生成和选择具有重要的影响。需要指出的是，畅销书名是几种因素综合作用的结果，一种类型的书名模因往往兼具其他类型模因的特征。例如畅销书名《芙蓉如面柳如眉》是七言句式，属于经济型模因；运用了比喻的修辞手法，是修辞模因；从文化的角度看，它复制了唐诗《长恨歌》中的名句，又是古典文化型模因。
三、结语
本文以模因论视角探讨了畅销书名模因的生成与选择。畅销书的本质属性是传播性，模因学说提供了一个解释畅销书名这一文化现象的新视角。本文的现实意义在于：模因学说可以用来指导书名策划的实践工作，书名设计者可以借助模因的联想功能，努力使输出的模因符合读者的认知状态和意向性，或明或暗地对读者的心理空间进行建构解构和再建构，影响读者的心理状态，从而诱发读者购书的欲望。
参考文献：
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[4]何自然.语言模因及其修辞效应[J].外语学刊， 2008，（1）.
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[6]吕建***.点睛之笔：书名在营销中的价值探析[J].出版发行研究， 2009，（2）.
[7][9]杨婕.新闻标题中流行语的模因论研究[J].外语学刊， 2008 ，（1）.
[8]曹乃玲.流行语中的语码混用及其修辞价值[J].修辞学习， 2005，（5）.
读书的格言篇8
关键词：试论 《增广贤文》 文化价值
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广贤文》是一本新颖独特、从清末至***前社会上广泛流传的启蒙读本，它在传统启蒙读物中有着不容忽视的地位。全书共6290字，记录了许多反映生活哲理的格言，这些内容不仅儿童喜欢，就连成年人也乐于阅读，以致于其中许多格言至今仍广为流传，常被人们挂在嘴边，这正是传统文化的力量所在。旧时代有这样的一句口头禅：“读了《增广》会说话。”这是民间对《增广贤文》的评价。《增广贤文》曾被人们奉为“做人的准则，处世的法宝，交际的妙术，治家的秘诀”。
过去，人们对《增广贤文》评价这么高，现在学习研究《增广贤文》还有没有价值，还有没有现实意义？1985年，周谷城先生在为《传统蒙学丛书》所写的《序》中，曾充分肯定了蒙学读物对于中国文化史和教育史的研究价值。他说：“有的蒙学书能够长久流行，为社会长期接受，在传授基本知识，进行道德教育，采取易于上口、易于记忆的形式等方面，确实有其长处和优势，是不能也不应一笔抹杀的，仅仅在这一点上，即自有其文化史和教育史的价值。”我认为：《增广贤文》等中国传统蒙学读物独具特色，编写经验极其丰富，认真地进行研究并科学地加以总结，对当今儿童读物和社会普及性通俗读物的编写有着极其重要借鉴意义。现就《增广贤文》的文化价值问题作一些探讨。
首先是句式创新、灵活多变。
传统的蒙学读物为方便儿童阅读，一般采用韵文和短句式，如宋代出现的《三字经》、《百家姓》，明代出现的《幼学琼林》、《龙文鞭影》等就是如此，这无疑对儿童的学习是有好处的。但这些读物多数存在着句式整齐单一刻板的问题，这就使蒙学读物模式化倾向严重，在一定程度上影响了内容的生动表达。《增广贤文》打破了三言四言五言一种句式贯穿始终的限制，采用三言、四言、五言、六言、七言，长句和短句交错的杂言句式排列，灵活多变，当长则长，当短则短，只求对偶成句，不强求整齐划一。都押韵但换韵自由，视情况而定，不必如作诗般严谨，取其易于记诵即可，处处体现了自由活泼的特征。读起来抑扬顿挫、琅琅上口，从而突破了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式，使语句更接近于口语，更易于为人们接受。可以说，这是《增广贤文》深入民间的原因之一。例如：“满招损，谦受益”，“言而无信，百事皆虚”，句式是三言四言，告诉我们要谦虚谨慎、诚实守信；“光阴似箭，日月如梭”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，句式是四言七言，但都表达了时间过得很快，使用再多的金钱也买不到的，告诉我们要珍惜时间；“少壮不努力，老大徒伤悲”，“黑发不知勤学早，转眼便是白头翁”，则是五言七言，告诉我们从小就要努力学习，不要白白浪费了宝贵的时间，以免将来后悔莫及；“孝当竭力，非徒养身”，“鸦有反哺之孝，羊知跪***之恩”，“早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时”，则是四言六言七言，告诉我们要孝顺父母和珍惜亲情。
其次是形式创新、格言警世。
《增广贤文》以格言的形式，荟萃成书，讲述了对人际关系的看法，介绍了待人接物的经验，宣讲了人生哲学，并希望能进一步治世育人、敦伦劝孝、美化风俗。它以有韵的谚语和文献佳句选编而成，实际上是一部格言集。从《增广贤文》所录格言的来源看，这些格言都经过千锤百炼，有着广泛的影响，这就决定了《增广贤文》代表了许多人的思想，凝聚了前人的智慧，这与其他蒙学读物只代表作者一家之言有极大的不同，是本书价值的又一表现。书中那些精辟的语句绝非凭空而谈、信口雌黄，而是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，因此具有很强的说服力，这正是它的生命力所在。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”、“一饭一粥，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”、“莫道君行早，更有早行人”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山知鸟音”、“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”、“自恨枝无叶，莫怨太阳深”、“远水难救近火，远亲不如近邻”等。这就使得这本书如同今天的《格言警句大全》之类，雅俗共赏，切近实用。
其三，兼容百家，普及经典。
传统的蒙学读物，绝大多数是反映儒家的观点、代表儒家的思想，《增广贤文》则不是这样，书中虽然也有儒家的说教，但其主要反映的是道家的思想，这在蒙学读物中是很少见的，这也正是它的独特之处。书中强调了读书的重要、孝义的可贵：“读书须用意，一字值千金”，“家中无才子，官从何处来”，“妻贤夫祸少，子孝父心宽”。这些观点，体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从其中看到自己认可的格言，使《增广贤文》具有了广泛的代表性。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典。从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本，不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。有的格言警句来自经史诸子，如“知足常足，终身不辱”是从《老子》中的“知足不辱”化出；“三人同行，必有我师”是《论语》中的句子；还有“慢藏诲盗，冶容诲***”（《易》），“生于忧患，死于安乐”（《孟子》），“天网恢恢，疏而不漏”（《老子》），“青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水”（《荀子》），“鹪鹩栖林，不过一枝；鼹鼠饮河，止于满腹”（《庄子》）等。 有的格言出自历代著名的诗句，如“古人不见今时月，今月曾经照古人”是李白诗“今人不见古时月，今月曾经照古人”变化而来”；还有“玉垒浮云变古今”（杜甫），“春蚕到死丝方尽”（李商隐），“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游），“生年不满百，常怀千岁忧”（古诗十九首）等。有的格言警句出自著名的小说、杂记，例如，“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”，在《喻世明言》第11卷作“着意种花花不活，无心栽柳柳成荫”；“美不美，乡中水，亲不亲，故乡人”，在《西游记》第5回出现过；“莫信直中直，须防仁不仁”，见于《西游记》第37回；还有“狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞地；露冷黄花，烟迷津渡，悉为旧日争战场”，简直就是《红楼梦》第一回中《好了歌注解》的改写本。有的格言警句来自民间通俗文学，例如“平生不作皱眉事，世上应无切齿人”即是出自于宋话本《碾玉观音》。
《增广贤文》还采用了一些蒙学读物中的句子，例如，“志从肥甘丧，心以淡泊明”，《菜根谭》原文作“志以澹泊明，节从肥甘丧”；“世上万般皆下品，思量唯有读书高”，这句在《神童诗》中作“万般皆下品，唯有读书高”；“路遥知马力，日久见人心”出自《名贤集》；“洒扫庭除，须内外整洁；关锁门户，必亲自检点”、“勿临渴而掘井，宜未雨而绸缪”则出自《治家格言》。正是因为出处不同，所以全书正如清代周希陶在《重订增广·序》中所说：“有文言，有俗言，有直言，有婉言，有恶善言，有勉戒言，有在家出家言，复有仕宦治世言，有隐逸出世言，士农工商，无一不备。”不拘一格，广泛采录，正是其特点所在。
其四，少用典故，通俗易懂。
以往的蒙学读物都存着用典过多、深奥难懂的问题。《增广贤文》在这些方面就有了突破，不仅用典少，而且不强求以骈句行文，这就使《增广贤文》有了一个不同于其他蒙学读物的新面貌。文中只有“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑”二句是明显用典。前一句讲的是唐朝王勃去南昌时，得到马当地方的风神相助，路途虽远，但一夜即到南昌，在滕王阁的聚会上写出了名篇《滕王阁序》。后一句说的是宋代一个书生十分潦倒，在饶州作官的范仲淹十分同情他，就叫随从拿出纸墨，陪同穷书生前往饶州城东荐福寺，拓欧阳询的碑帖，去京师售买，每本可获千钱。但途中遇雷雨，巨雷将石碑击得粉碎，穷书生只怨自己命运不佳。这两句的主要意思是：“时来”的时候，是天意在帮助，你就好好地珍惜；“运去”的时候，也是天意在为难，切莫乱强求。除以上两句外，《增广贤文》基本无须讲解就可明了。在“言必引经，文必四六”用典之风盛行的明代，作者敢于打破常规，不用典故，而采用接近现代白话文的写法，确实难能可贵，确实有胆量、有创建、有先见之明。难怪乎诸如“尺有所长，寸有所短”、“人老心不老，人穷志不穷”、“常将有日思无日，莫把无时当有时”等等不藏典故、明白晓畅、易读易记的俗语谚语至今还流传在群众口头上，这对今天建设社会主义精神文明、提高公民的道德素养仍有积极的借鉴作用。
其五，内容广泛，论述精辟。
《增广贤文》最能征服人心的是它的内容。从表面上看，《增广贤文》似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。全书重点谈了四个方面的问题：一是人及人际关系，如“士者国之宝，儒为席上珍”、“宁可人负我，切莫我负人”、“相见易得好，久住难为人”；二是命运，如“大家都是命，半点不由人”、“运去金成铁，时来铁似金”；三是如何处世，如“知己知彼，将心比心”、“责人之心责己，爱己之心爱人”；四是表达对读书的看法，如“有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚”、“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”、“积金千两，不如明解经书”。但中心是讲人生哲学、处世之道。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生：亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常、嫌贫爱富、趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。书中说：“易涨易退山溪水，易反易复小人心”，“谁人背后无人说，哪个人前不说人”，“人善被人欺，马善被人骑”，“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”，“人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”。人们既然不能真诚相待，那么他们追求的必然是真情以外的东西，这就是金钱：“有钱道真语，无钱语不真”。这种恶劣的世俗现象，使作者发出感慨：“相识满天下，知心能几人”，“茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫”。
其实，书中并不是一味崇拜金钱，也不是片面地反对金钱。作者是深知金钱的重要：“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”，“人贫志短，马瘦毛长”，（上接第4页）“有钱堪出众，无衣懒出门”。财富的占有程度往往决定了一个人的生活方式，怎样才能富有呢？书中有两种说法，一是“人无横财不富，马无夜草不肥”，二是“富从升合起，贫因不算来”。
《增广贤文》有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。书中说：“死生由命，富贵在天”，“万事不由人计较，一生都是命安排”。由于“举头三尺有神明”，所以人们应该行善，“但行好事，莫问前程”，“人有善愿，天必佑之”。那些做恶的，迟早会受到报应：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟”，“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。书中的这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。
一定的文化是一定的社会***治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上了那个时代的印记。因此，我们在学习时，必须注意到它有不少反映封建伦理和道德观念甚至带有明显的封建迷信、宿命论色彩的内容，如“君子安贫，达人知命”等；有的内容以个人为中心，反映了当时人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想，例如“人为财死，鸟为食亡”等；有的反映了在当时社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学，例如“逢人且说三分话，未可全抛一片心”等；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，但在今天来讲，却是我们应该摈弃的，例如安分守命、明哲保身、息事宁人、多一事不如少一事。“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头”、“见事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归”、“是非只因多开口，烦恼皆因强出头”等等即是。此外书中那些表达及时行乐思想的内容也是不可取的，如“相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人”、“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”、“能饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌”。这些带有时代局限的糟粕，影响了全书价值的高品位。我们在阅读时必须采取正确的态度，明察扬弃，批判继承，取其精华，古为今用。
参考文献
1、清·周希陶《重订增广·序》.岳麓书社，1987第一版。
2、《名贤集》。
读书的格言篇9
俄国生理学家谢切诺夫说：“一切智慧的根源在于记忆。”朗读背诵是增强记忆的一大秘诀。宋代学者陈亮云：“童子以记诵为能。”有现在足够的记忆才有他日丰富多变的理解，有深刻的朗诵才有成年时源源不绝的活用。事实上，一个人等到理解力强了，恐怕背诵的大好时光也就过去了。应当趁年纪小，精力旺盛，记忆力强时大量背诵。就像牛儿吃草一样，先抢着囫囵吃进去，到吃饱了以后，再卧下去慢慢反刍、咀嚼、消化、吸收。在有限的两、三年内，尽可能让学生多背、多记一些东西，扩大语言信息储存量，既充分利用了现有的记忆资源，又能提高学生的记忆能力。
二、朗读背诵有利于规范学生的口头语言，提高学生的表达能力
叶圣陶说：“读得好，就可以受到很好的语言教育，因为课本里的语言是近乎规范的。”朗读背诵课文，字字入眼，声声入耳，句句入心，对于母语的形态、句式、语调、语速、语境等都有了明确的了解，正确的认识，在头脑中逐步形成固定模式，历久训练，就形成了规范的语感。把书面语言变为口头语言朗读出来，这就把两者自然地沟通起来，使口头语言日渐规范，对提高语言表达能力大有裨益。
三、朗读背诵是积累语言、培养语感的重要途径
我们常教育学生“熟读成诵”，“熟读”实际上就是储存语言信息的过程，而背诵是储存语言信息的最有效的方法之一。学生利用青少年记忆的黄金时期有选择地朗读熟记名篇佳句，可以达到积累知识和“下笔如有神”的目的。
四、朗读背诵还有利于陶冶情操。
通过朗读背诵课文，学生去领悟作品的思想内涵，去强化语言的感彩，去感受人生的喜怒哀乐。佳词美句、精彩篇章喷吞于口中，存贮于心中。语言文字承载的思想感情、道德情操以至于种种文化积淀，都在学生心中流淌，真善的种子播下了，入乎心布乎四体，心灵得到熏陶，人格就会高尚起来。
古语说得好：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”苏轼也说过：“腹有诗书气自华。”培养学生养成朗读背诵的良好习惯，不仅于学生的口头表达和书面表达能力的提高大有裨益，而且于学生高尚的人格精神的塑造大有好处。如何培养学生养成朗读背诵的良好习惯呢？我认为，不管采用什么方法，要注意以下三个原则：
一、准确
准确地读是流利地读、有感情地读的基础，只有从最基本的要求扎扎实实地做起，要求学生用普通话，发音清楚响亮，不读错字，不丢字，不添字，不唱读，不重复字句地去读。读正了字音，读通了词句，读断了句读，读准了语调，读清了思路，读懂了技法，经过一段时间的严格训练，就一定能使学生读得正确、流利，并逐步做到有感情。
二、出声
朗读，是一种将书面语言有声化，把无声的文字变为有声语言的阅读方法。朗读，把书面符号变为有声语言，把抽象静止的感情变为真实具体的感情，使课文中的人物、景物跃出纸面，读者可以直接地毫无障碍地体味、感受、感知课文内容。朱熹把诵读列为“读书三到”之首，认为“观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以有得耳”。所以，老师应努力引导学生认真朗读，创设朗读的环境，激发学生朗读热情，使学生受熏陶感染、潜移默化，提高人文素养。
三、反复
读书的格言篇10
一、当下小学生阅读现状分析
文化学者余秋雨说：“人活着最重要的是生命的质量，生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环。”课外阅读，作为课内阅读的延续和补充，可以开拓学生的视野，使其情感受到熏陶，意志品格得到培养，从而提高整体语文素养。新课标也规定小学阶段的课外阅读总量不少于145万字。然而笔者对100名小学六年级学生进行问卷调查之后发现，现实情况却不容乐观。
现状1：阅读习惯不良
阅读习惯不良，主要表现在四个方面：一是阅读方法不对。读书只追求情节的为34人，仔细阅读的仅32人；二是读后不喜欢做笔记。读后思考并写读书笔记的仅17人；三是阅读时间不能保证。每天保证一小时阅读的学生只有24人；四是阅读不够专注。31个学生阅读时能做到专心致志,42个学生承认阅读时比较认真，部分学生竟然是在三心二意的状态下阅读的。
现状2：阅读品质不高
现在的小学校园，文化快餐充斥其间，名著叫好不叫座。调查结果显示：喜欢读小说的学生有78人，主要喜欢读武侠、言情、玄幻之类的作品。关于名著的阅读很不乐观。以四大名著为例，《西游记》的阅读率最高，占98%，其次是《三国演义》，占81%，接着，是《水浒》和《红楼梦》，分别是75%和25%。阅读的方式也大多以看电视剧为主，以《西游记》为例，阅读过原著的仅有5人，其他作品读过原著的更是凤毛麟角。对外国文学名著的阅读，更让人失望。只有两三个同学间或阅读过《基度山伯爵》《简・爱》和《堂吉诃德》等几部情节离奇、趣味性较强的作品。
现状3：阅读数量不足
一学期读10本书的仅2人，读5―6本的25人，读3―4本的占30人，读1―2本的43人。
二、解决小学生阅读问题之策略
学生阅读现状让我们忧虑，更促使我们思考：小学生阅读路在何方？教师应拿出怎样的阅读策略？我认为教师首先应抛弃传统意义上的“功利性阅读”，即以写作、积累为出发点的阅读，变阅读为“悦读”，让他们在享受快乐阅读的同时受到优秀文化的熏陶和滋养。
（一）自主选择――为“阅读”奠基
现在的孩子自主意识较强，每个人都有自己的爱好，也有其不同的认知水平。教师不能把读书作为命令生硬地下达。可以根据新课标要求，且在充分调查了解的基础上，和学生共同推荐可读性强的、适合他们阅读的书目。如：经典的儿童文学作品，科普科幻作品，各类历史、文化读物及人物传记等，然后由教师提出本学期阅读的最低数量，每个学生根据自己的爱好选择阅读书目，做到“我的读书我做主”。因为是自己选择的书，读起来也格外带劲儿，从而为“悦读”打下坚实的基础。
（二）激发兴趣――为“悦读”加码
激发学生阅读兴趣的方法有很多：在墙壁上张贴有关读书的名言警句；***书角有足够的藏书；“佳作欣赏”展示学生的优秀习作；“你追我赶”公布学生读书情况；比一比谁读书多，谁的读书笔记写得好。定期举办一些小型的“读书交流会”，让学生畅所欲言，谈谈最近读到的好书，说说书里好玩、惊险的故事情节，聊聊自己喜欢或讨厌的书中人物；在班级网站建立读书交流平台，让学生切磋、交流；开展***书漂流活动，让每一本书作用最大化。可以和本班同学交流、同年级同学交流，也可以参加社会上举行的大型***书漂流活动。学生手中的书流动起来了，激扬的文字、飞扬的思想，洗涤着学生的心灵，陶冶着学生的情操。学生的读书兴趣空前浓厚，读书热情空前高涨。书，与孩子如影随形，成为他们不可或缺的伙伴。
（三）适当引领――为“悦读”护航
罗曼・罗兰曾说：“要撒播阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。”小学生阅历浅，不知道什么是真正的美，教师的引领作用不容忽视。要告诉学生哪些是好书，可以读；哪些书不该读，为什么，不断提高他们鉴别美的能力。我想让孩子们和《读者》《格言》交友，会当着学生的面津津有味地阅读这些书，有时还把读到的好文章读给他们听，不到一个学期，班上一多半的学生爱上了《读者》和《格言》。有时发现某个学生在读一本好书，我会请他做个专场读书会，专门来谈这本书，结果这本书很快就在班级流行起来。