学文网农历九月初九是我国的传统节日重阳节。重阳节又称登高节、重九节、九月九、茱萸节、节等。
重阳之意源于《易经》，因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数。九月初九，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为九月初九是个值得庆贺的吉利日子。
1989年，我国把每年的九月初九定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
重阳节的传说
很久以前，汝南县有个人名叫桓景。他和父母妻子一家人守着几片地，安分守己地过日子。谁知天有不测风云，汝河两岸忽然流行起瘟***，夺走了不少人的性命。桓景小时候曾听大人说过，汝河里住了一个瘟魔，每年都会出来散布瘟***、危害人间。为了替乡民除害，桓景打听到东南山中住着一个叫费长房的神仙，他决定前去拜访。
谁知他翻越了千山万水，还是找不到仙人的踪迹。有一天，他忽然看见前面站着一只雪白的鸽子不断地向他点头，桓景走近前一看，鸽子忽然飞了两三丈远，落地后又不断地向桓景点头。就这样，桓景跟着白鸽，终于找到了费长房的仙居。桓景走到门口，恭恭敬敬地跪了两天两夜。到了第三天，大门忽然开了，一个白发老人笑眯眯地对他说：“弟子为民除害心切，快跟我进院吧。”
费长房给了桓景一把降妖青龙剑，让他练习降妖的法门。有一天，桓景正在练剑，费长房走过来对他说：“今年九月初九，汝河瘟魔又要出来害人，你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”说完，就用手招来一只仙鹤，把桓景载回汝南去了。
桓景回到家乡，把费长房的话向大伙儿说了一遍。到了九月初九那天，他带着全村老小登上了附近的一座山。把茱萸叶子分给每个人，让瘟魔不敢近前。又把酒倒出来，每人喝了一口，说是可以避瘟***。安排妥当后，他就带着降妖青龙剑回到村中，等着斩杀瘟魔。
不一会儿，汝河里狂风怒吼，瘟魔出水走上岸来，忽然抬头看见人群都在山上欢聚，它便冲至山下，却被酒气及茱萸的香味吓得不敢上前。一回头，又看见桓景抽出宝剑。桓景和瘟魔斗了几个回合，瘟魔斗不过他，转身就跑。桓景“嗖”的一声射出了宝剑，宝剑闪着寒光，一眨眼就把瘟魔钉死在地上。
从此汝河两岸的百姓，再也不受瘟***的侵袭了。人们就把九月初九登高避祸的习俗，一代代地传到现在。
后来，人们就把重阳节登高的风俗当成免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以重阳节又被视为老人节。
重阳节的习俗
（一） 登高
重阳节登高起源于民间传说，随着岁月的流逝，迷信的色彩已逐渐淡薄，但登高的习俗却沿袭了下来。唐代文人写了很多重阳节习俗的诗歌，杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。如今，登高已成为人们丰富多彩的业余生活之一，登高所到之处，没有统一的规定，一般是登高山、登高塔。
九月初九，正是秋高气爽、山青云淡的时节。此时登高远眺，能使人心旷神怡，有益于人们的身心健康。如今有许多地方都在这期间举行登山会。
（二）赏菊、饮酒
重阳节正是一年的金秋时节，盛开。据传，赏菊及饮酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名、以诗出名、以酒出名、也以爱菊出名，后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在傲霜怒放的重阳节里，观赏成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月初九，但仍然在重阳节前后最为繁盛。
（三）吃重阳糕
重阳糕是重阳节的应时食品，就如同元宵节吃元宵，中秋节吃月饼一样。重阳糕是用面粉加上枣、栗子或其他干果蒸制成的，上面插有小彩旗。明清的时候，人们吃重阳糕颇有讲究，还伴有一个小小的礼节。在九月初九这日清晨，长辈们将重阳糕切成薄片，放在未成年子女的额头上，口中还祝福道：“愿我的孩子事事皆高。”这是取“糕”与“高”同音，表达了人们对儿女的殷切祝福。人们认为在重阳节这天，登高吃糕，也就象征着未来的日子步步皆高。据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月初九天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月做糕的本意。讲究的重阳糕要做成9层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳（羊）之意。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
（四）插茱萸
插茱萸的习俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一种药用植物，有益于内脏。晋朝的时候，人们就已认识到它的药用价值，并开始种植。重阳时节，人们折下茱萸插在头上，据说这样可以抵御寒冷，躲避灾难。此时茱萸的作用已被夸大，成为驱邪的神物。宋朝的时候，人们还给茱萸和起了两个雅称，称茱萸为“避邪翁”，叫为“延寿客”。
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲，
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中真实地描述了重阳节登高、插茱萸的习俗，也表达了诗人渴望重阳节阖家团圆的愿望。宋朝以后，插茱萸的风俗逐渐淡薄。茱萸已不再被视为神物，仅仅是作为药材使用了。现在这一风俗已很少见了。
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾，或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方，男子也佩戴。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩戴茱萸，人们也有头戴的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”，这是头上簪菊的变俗。
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