学文网盘古开天篇1
在很久很久以前，宇宙还没形成，到混沌一片，像一个浑圆的鸡蛋。鸡蛋的中心孕育着人类的祖先——盘古。盘古在里面孕育了一万八千年，最终像孵化成熟的小鸡一样破壳而出。他抡起大斧头，把混混沌沌的世界一下子就分成了两部分：轻而清的东西变成了无边无际的天，重而浊的东西变成了一望无际的大地，盘古怕它们还会合上，就用头顶着天，脚踩着地。天，每天升高一丈，地，每天下沉一丈，盘古也随着越来越高，又经过了一万八千年，盘古长成了一个高大无比的英雄。
盘古开天辟地以后，天地间只有他一人，他有时欢喜，有时发怒，有时哭泣，有时叹气。天地也随着他的喜怒哀乐而发生种种变化：欢喜时，天是晴朗的；发怒时，天是阴沉的；哭泣时，眼泪就是一阵阵倾盆大雨，最后汇成了江河湖海；叹气时，嘴里喷出来的气就成了一阵阵狂风。他一眨眼，天空就出现了一道闪电，他睡觉的鼾声就是空中隆隆响的雷鸣。
盘古的寿命非常长，但最终还是死去了。他倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他的双眼变成了太阳和月亮；他的汗水变成了滋润万物的雨露；他的汗毛变成了大地上的花草树木；他的头部高高隆起，就是现在气势雄伟的东岳泰山，两脚脚趾朝天，就是现在群峰壁立的西岳华山；肚子往上高挺，就是现在风景秀丽的中岳嵩山；左臂就是现在重峦叠嶂的南岳衡山；右臂就是现在气象万千的北岳恒山。
这就是人类的老祖宗盘古，他用自己的身体创造了美丽的宇宙。
盘古开天篇2
人类的老祖宗盘古，这个巨人在睡觉，一直睡了1万8千年。
一天，他醒了过来，睁开眼一看：啊呀，什么也看不见，看见的只有漆黑，闷得他怪心慌的。
他觉得很恼人，心里一生气，不知从哪儿抓来一把大斧，朝眼前用力一挥，只听“哗啦”一声，大鸡蛋破裂开来。其中轻而清的东西，冉冉上升，成了天；重而浊的东西，沉沉下降，成了地。当初混沌不分的天地，就这样被盘古分开了。
天地分开以后，盘古怕天地还会合拢，就头顶天，脚踏地。
天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古也每天长高一丈。又过了1万8千年，天已经极高了，地已经极厚了，盘古也长得极长了。
有人推算，说盘古有9万里长。这巨人像一根长柱子似的，在天和地当中，不让天地有合拢的机会。
他站在那里做这种工作，又不知过了多少年，天地似乎已经成形了，不必再担心它们了，他实在也需要休息了，终于，他倒下死了。
他临死的时候，周身发生了巨大的变化：他的气息变成了风和云，他的声音变成了雷霆，他的左眼成了太阳，右眼成了月亮，他的手足和身躯变成了名山，他的血液成了江河，他的筋脉成了道路，他的肌肉成了田地，他的头发、胡须成了星星，他的汗毛成了花草树木，他的骨骼成了石、金等，他的汗成了雨露、甘霖。
盘古开天篇3
第12课《盘古开天地》知识点
掌握程度
备注
1
熟练认读“劈、缓”等8个我会认的字。
2
熟练听写“睁、翻”等15个我会写的字，带拼音、组两个词。
3
带拼音听写“睁眼、黑乎乎”等14个要求掌握的词语。
4
“血液”中“血”读xue第四声。
5
理解“清而轻、重而浊、精疲力竭、混沌”的意思。
6
本课共分为三部分，第一部分：宇宙混沌，盘古沉睡；
第二部分：盘古开天辟地，创造万物的过程；
第三部分：盘古倒下
7
盘古的形象：力大无穷、勇于开创、持之以恒、无私奉献
8
主旨：这篇神话讲述了巨人盘古用神力开天辟地，以身躯化作万物的故事。文中用神奇的想象、生动准确的语言塑造盘古雄伟、高大的形象，赞美了他伟大的开创精神和勇于献身的美好品质。
9
文章最后一段，是对文章的总结，也是本文的中心句。
10
学生运用“很久很久以前、有一天、天和地分开后、这样过了一万八千年、盘古倒下后”这些词语，加上自己的语言，来讲讲盘古开天地的故事。
11
概况并背诵本课课文中心思想。
12
查资料，课下读一读其他的上古神话故事。
序号
第13课《精卫填海》知识点
掌握程度
备注
1
熟练认读“帝、少”等5个我会认的字。
2
掌握多音字“少”的两个读音和组词
3
熟练听写“帝、曰”等5个我会写的字，带拼音、组两个词。
4
“故为精卫”中“为”读第二声。
“以堙于东海”中“堙”读yin第一声。
5
书上补充注释，【游】游玩；【于】在；【不返】没有回来；
【为】化为；【衔】用嘴含、叼。
6
标记《精卫填海》停顿。
炎帝/之少女，名曰/女娃。女娃/游于东海，溺/而不返，故为/精卫，常衔/西山/之木石，以堙于/东海。
7
精卫形象：坚韧执着、不屈服命运、目标远大、意志坚定
8
熟练背诵全文，理解文章意思，正确默写。
盘古开天篇4
开天辟地，汉语成语，拼音是kāi tiān pìdì，后常比喻空前的，自古以来没有过的。这里给大家分享一些关于成语开天辟地的典故故事，供大家参考。
一、开天辟地成语解释作谓语、定语;比喻前所未有的伟大事业，汉·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”
二、开天辟地成语典故一只鸡蛋包含着整个宇宙。鸡蛋里是一片混沌，漆黑一团，没有天地，没有日月星辰，更没有人类生存。可是，在这片混沌黑暗之中，却孕育了创造世界的盘古。盘古在这只大鸡蛋里孕育成人以后，睡了一万八千年，才醒了过来。这时，他发现他生活在黑暗混沌的大鸡蛋里，心里憋闷得慌，浑身像被绳子束缚一样很难受，又看不见一丝光明，于是，他决心舒展一下筋骨，捅破这个大鸡蛋。盘古胳膊一伸，腿脚一蹬，大鸡蛋就被撑碎了。可是，他睁大眼睛一看，上下左右，四面八方，依然是漆黑一团、混沌难分。盘古急了，抡起拳头就砸，抬起脚就踢。盘古的胳膊腿脚，又粗又大，像铁打的一样。他这一踢一打呀，凝聚了一万八千年的混沌黑暗，都被踢打得稀里哗啦乱动。盘古三晃荡、两晃荡，紧紧缠住盘古的混沌黑暗，就慢慢地分离了。轻的清的一部分(阳)便飘动起来，冉冉上升，变成了蓝天;而较重的一部分(阴)则渐渐沉降，变成了大地。天地一分开，盘古觉得舒坦多了。他长长地透了口气，想站立起来，然而天却沉重地压在他的头上。他意识到天若不高高地升到高空，那么地上就永远不可能有生命存在。于是他坐下来沉思默想，怎样才能解决这一问题。最后，他断定，只有他把天托住，世上众生才能繁衍和生存。于是，盘古就手撑天，脚蹬地，努力地不让天压到地面上。日复一日，年复一年，光阴过去了一万八千年。这中间，盘古吃的只是飘进他嘴里的雾，他从不睡觉。开始，他只能用胳膊肘撑着，伏在膝盖上休息，因为他必须竭尽全力，用双手把天推向天空，终于，盘古可以将身体挺直，高举双手把天空向上托了，他的身子一天长一丈，天地也一天离开一丈，天升得越高，盘古的身躯也变得越长。天地被他撑开了九万里，他也长成了一个高九万里的巨人。天终于高高定位于大地的上方，而盘古却感到疲惫不堪。他仰视双手上方的天，接着又俯视脚下深邃的大地。他断定天地之间已经有了相当的距离，他可以躺下休息，而不必担心天会塌下来压碎大地了。于是盘古躺下身来，睡着了。他在熟睡中死去了。盘古是累死的，他开天辟地，耗尽了心血，流尽了汗水。在睡梦中他还想着：光有蓝天、大地不行，还得在天地间造个日月山川，人类万物。可是他已经累倒了，再不能亲手造这些了。最后，他想：把我的身体留给世间吧。于是，盘古的身体使宇宙具有了形状，同时也使宇宙中有了物质。盘古的头变了东山，他的脚变成了西山，他的身躯变成了中山，他的左臂变成了南山，他的右臂变成了北山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心。它们像巨大的石柱一样耸立在大地上，各自支撑着天的一角。盘古的左眼，变成了又圆又大又明亮的太阳，高挂天上，日夜给大地送暖;右眼变成了光光的月亮，给大地照明。他睁眼时，月儿是圆的，眨眼时，就又成了月牙儿。他的头发和眉毛，变成了天上的星星，洒满蓝天，伴着月亮走，跟着月亮行。他嘴里呼出来的气，变成了春风、云雾，使得万物生长。他的声音变成了雷霆闪电。他的肌肉变成了大地的土壤，筋脉变成了道路。他的手足四肢，变成了高山峻岭，他的阳根化为伏羲，他的双***化为女娲，骨头牙齿变成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏。他的血液变成了滚滚的江河，汗水变成了雨和露。他的汗毛，变成了花草树木;他的精灵，变成了鸟兽鱼虫。从此，天上有了日月星辰，地上有了山川树木、鸟兽虫鱼，天地间从此有了世界。
三、开天辟地成语造句1、中华人民共和国的成立,是一件开天辟地的大事。
2、改革开放是开天辟地的一件大事。
3、国家的“一国两制”,是开天辟地的***治谋略。
4、这些开天辟地的英雄们,硬是靠自己的双手,把昔日的戈壁滩变成了今日的米粮仓。
5、中国***的诞生,这是开天辟地的大事。
6、到处弥漫着一片开天辟地，震古烁今的气势。
7、社会主义新中国的建立是开天辟地的大事。
8、这大概是两人关系开天辟地的时刻她却在这个时候呻吟了一下.
盘古开天篇5
今天，我读了一本名叫《上下五千年》的书。我被这本书中的故事吸引，但给我印象最深的是一个叫《盘古开天》的故事。
这个故事讲了在很久很久年前，天和地还没有分开。混沌一片，这是出现了个叫盘古的人。他看见自己处在一片混沌中，便自己制作了一把斧子劈开了这个像鸡蛋的东西。重见了天日。盘古怕天地在和到一起去，就站在天地之间。于是，盘古每长高一尺，天就高一尺，地就后一尺。就这样一直持续了一万八千年。盘古见天地不在和到一起，就闭上双眼倒下了。
盘古死后，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮。隆起的肌肉变成了山脉。头发变成了茂密的森林。
盘古开天的故事虽然不是真的，但是它反应了我们中华民族那渊源留长的文明，和我们祖先的智慧！
初一:李金超
盘古开天篇6
十大神器之首，也是惟一一件不具攻击性的神器。 相传，当年盘古始祖开天辟地之时，一斧裂天地，清气升为天，浊气坠而成地，在清浊之间则是玄黄一片。 天地虽裂，但盘古始祖却发现巨斧竟被一物所缠，神斧不仅无法将其毁坏，更被缠于其中，无法拔四，于是神斧便在混沌渐开的天地之中横放了 三百年。 盘古始祖在三百年后再取神斧之时，却发现斧头之上包裹着一玄色皮膜，呈玄黄之质，耀日月之光华，灵气四溢。 拔回神斧，那皮膜则若霓虹般飘落，盘古始祖这才恍悟昔日便是这东西在混炖之中缠住了神斧，但它经历了无数风雨雷电的洗礼，在日月下暴露了三百年，这才逐渐于燥成皮，使神斧得以松脱。 盘古始祖后来花了数百年的时间，将之缝为一件奇衣，这便是后来的大虚神甲。 世人不知其质地，皆因它乃天地的胎膜，天地混沌之初，便是因为这层胎膜所粘.而盘古始祖破天地，使天地分开，而这以玄黄所凝成的胎膜则独成了一体。 也正因太虚神甲乃是天地之轴，是以被列为十大神器之首，排在开天斧之上。 轩辕黄帝就曾经用它挡住天魔罗修绝的致命一击。在涿席之战后，此甲就由轩辕存封起来，后传给了其孙帝颛顼。
洪荒第二神器——开天斧
十大神器中排在第二位，乃是攻击力最强的神器。 传说乃盘古始祖的一魂三魄借混炖之中的至阴之气所凝而成。 盘古始祖乃是混沌中的异物，也有人说，他是来自天外之天，开天斧乃是他带自天外的神物。他来到这个混沌的世界后，觉得极不适应，于是挥斧劈开了天地。 此斧本无名，但因其有劈开天地之功，因此后人将其命名为开天之斧。 盘古氏也是依*这神器征服天下万族而建立了神族，直到后来神族没落，开天斧被天神据比偷走，再落到刑天手中，而刑天就以手中的神刃横扫漠北，终在极北之地立下了不灭神威，后他在神殿大战之时被伏羲所伤，再闭关修练前将此斧传于其弟刑地。但他做梦也没有料到，拥有天下排名第二的神刃在其弟刑地手中竟不能完全发挥它的威力，终被轩辕所夺。 涿鹿之战后，当华联盟统一天下之时，轩辕将此神斧赐给了最大功臣叶皇，后流入祝融氏的手中，一直封存，到百余年后大禹治理洪水之时才复请出开天斧劈山开路，清除河道，以泄江流，造福苍生。
洪荒第三种器——昆吾剑
十大神器之中排行第三，乃剑中之祖。 昆吾剑乃是盘古氏第八代始祖的脊椎骨所化。 盘古氏第八代始祖功夫通天，在昆仑之巅大悟结界之秘，终于让他在苦悟了两百七十年之时，打通了精神结，思感和精神竟可无休止地引动天外天之力但他却做了一件最失误的事，他根本就未能打通生命结。 在他调引天外天之力时，突然发现已经无法控制这股力量，在不能承受之时，他便只好将所有生机和精神全部内敛于脊椎骨中。虽然他有天纵之资，却无法抗拒天外天的力量，终于被爆成粉碎，惟有一根完整的脊椎骨化成了一柄剑。 凝于剑中的是盘古氏第八代始祖的精神和生机，而这股生机和精神却在天外天的力量摧退之下与他的脊椎骨完美结合，也便创出了一柄完美而奇异的剑，因其出于昆仑，因此叫昆吾剑。 后世之剑便是仿照此剑而炼，因此，昆吾剑乃是剑中之祖。 在轩辕一统中原之后，他忆起九天玄女门对亡妻雁菲菲的再造之恩，亲自将昆吾剑送回姬水旁边的九天玄女门。而后，九天玄大门逐渐西传，其剑再未出现神州大地。 有人猜测，可能是被西王母国的人暗中从九天玄大门取走，但西王母国是一个极为神秘的国度，即使轩辕曾三踏西昆仑，也没找到其所居之地。
洪荒第四神器——尊神刀
十大神器之中排行第四，乃是刀中之祖。 此刀出自盘古氏第九代始祖，而且此刀乃是以盘古九代始祖一位亲兄弟的骨骼所铸而成。 那年，盘古氏因夺权，其宗族内部发生了极大的矛盾。九代始祖之弟与其兄争夺帝位而展开了大战，后来其弟大败，九代始祖便将其弟之骨肉放入火炉之中煅炼。 九代始祖与其弟都是功力通神的人物，其筋骨早已刀***不入，皮肉比金铁还硬。 而九代始祖也是极为暴戾残忍之人，竟将其弟骨肉置入火炉之中苦练三月有余，并不断以重锤敲打。 其弟在烈火重锤之中挣扎之时，其生机自然也慢慢内收转化，后终于死于炉火之中。但其整个躯体已成了奇异的物质，无血无水，竟被煅造成一柄奇异的兵刃，其锋芒不下于昆吾剑和开天斧。 后人也便将此兵刃列为神族十大神器之中，排在第四位。 轩辕在一统中原之后，将此刀赐给了贰负。留于龙族成为龙族之宝。
洪荒第五神器……极乐弓
十大神器中排行第五，乃是弓中之祖。 传说，极乐神弓乃是盘古第九代始祖的肉身所化。 盘古第九代始祖乃是死于其侄手中，当年他狠心将亲弟煅造成刀，却未斩草除根。后来，其侄长大成人，暗中害死盘古第九代始祖而登上帝位，即为盘古十代始祖。 十代始祖为报其父仇，竟以仇人之椎骨为弓背的基本材料，将几根骨头拼接而成弓形。以仇人之筋与皮搓成弓弦，以肋骨打制成极乐箭。而后，十代始祖将弓与玄放入地火之中，以奇异的方式炼化为一体，使得弓背晶莹如玉，弯角更是碧绿之色，肋骨箭身则呈乌黑色，弦丝也化成了金黄之色。 到目前为止，仍没有人明白，那是以怎样的一种方式炼化的。 极乐弓后来为满苍夷所得，满苍夷也是为轩辕打得天下的大功臣后被轩辕封为电母。 数百年后，逸电宗出了一个极为出类拔萃的人物，那便是……后羿。 极乐神弓传到后羿之手，更被其发扬光大，因此，也流传着许许多多关于后羿的故事，更传说后羿用此弓射落九个大阳。 当然，那只是后话。
洪荒第六神器——惊夜***
十大神器之中，名列第六，乃***中之祖。 此***乃是取自天外陨星之精华所铸而成。当年，盘古第十二代始祖在英山之巅练功，因其引动天劫，使划过夜空的慧星失控，坠落地面。 慧星所落之处，正是英山之下，没有燃尽的慧星陨石，正是其精华所在，盘古第十二代始祖大喜，将之拖回宫中，花了五十六年的时间，终于铸成了一柄神***，而此***使许多工匠血溅其中。 经过了一万余次的反复磨炼才成形，同时之间，还炼出了另外一件神器……无量尺。 第十二代始祖有感于慧星坠落当晚的奇异天象，是以，他为此***命名为惊夜神***。 后来，此***为陶唐氏所得，一直存于陶唐氏之中。一百余年后，帝尧更凭借此***威服南方三苗，成其不朽帝业。
洪荒第七神器——无量尺
十大神器之中，排行第七，乃是十大神器中惟一不像兵刃的兵刃。 无量尺，乃是惊夜***的兄弟兵刃，同取于天外慧星之精华，经过五十六年才煅造而成。 之所以将其列入神器之中，只是因为它是取自天外慧星之精华，有着与惊夜***一般的历史，颇具纪念价值。 当然，无量尺还有另一个好处，那便是可以排解百毒，因其具有慧星之中奇异的力量，而拥有了这种奇异的能力。 惊夜***却无此功效，因惊夜***上沾有大多铸造者的血液，使那种奇效消失。而无量尺却没沾过血液，因此少了一份杀性，多了一份灵性，这也是无量尺能排在十大神器之列的原因。 无量尺后来被轩辕赠给其弟神农，神农带着无量尺行遍天下，尝遍百草而不死，正是因为无量尺的功效，使其中毒立解。 神农能遍尝百草，发现五谷，无量尺功不可没。
洪荒第八神器——损魔鞭
十大神器之中排行第八，乃是鞭中之祖。 鞭长七节，乃是盘古第十三代始祖所驯服的一只奇兽之椎骨。 此奇兽以人喂之，食虎豹，凶恶无伦，大如巨象，力大无穷，却没有人叫得出其名字。 盘古十三代始祖驯养此兽一百二十余年，而此兽年龄早已逾两千多岁后因此兽食人太多，使得神族内部众神联合抗议。盘古十三代始祖不得不将此兽诛杀，并用此凶兽之椎骨铸成兵刃……七节之鞭。 却不想此鞭竟具开山裂地之威，于是便将之列入神族十大神器之中，排行第八，更名为损魔。 洪荒三大高手齐攻熊城之时，太昊之子伏朗因没有接下魔布蚩尤一招，在此战自刎而亡，而太昊也因此战身受重伤，忘了收回此鞭，以至落在轩辕手中，在涿席之战后轩辕将此鞭送给狐姬。后来，此鞭也不知什么原因落入帝舜的手中，使其立下不灭之威德，而被帝尧所欣赏，终传帝位于他。 帝舜也曾凭此鞭大战三苗。
洪荒第九神器——含沙剑
十大神器之中名列第九，乃是取自九幽之玄铁而铸就的神器。 比之前八件神器，它除了锋利和坚韧之外，别无所长，但这却是因人而出名的神器。 此剑不知是谁人所铸，但却在四百年前，由剑宗的创始之人青鹤开始，带着此剑行走洪荒万国，战无敌手。 后来青鹤仗剑与大神伏羲交手，交手千招，最后落败，后加入神族，成立剑宗。时值神族八大神器的太虚神甲和尊神刀失窃，不能凑足八件神器，便将青鹤的含沙剑也列入神器之列。 后来此剑一直在剑宗之中流传，直至传到木青的手中。 在轩辕未成名之前，全仗木青所送的此剑，多次解危，以至后来可一统洪荒，成为千古第一黄帝，此剑可谓功不可没，涿鹿之战后，轩辕将此剑还于木青，而木青也依凭成为剑宗之主。
盘古开天篇7
盘古开天：宇宙本是一团混沌，盘古的身边放着一把样子古怪的斧头，有一天盘古忽然醒来，拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，把天和地明确划分出来，但是天与地分开没多久又开始慢慢合拢，盘古用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的盘古却因疲劳过度死亡，他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了平原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽，他的元神到了天与地的中心处，因疲倦睡去；神农试百草：神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找***病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否，后终于找到了可以***很多常见病患的药草；女娲补天：共工撞翻不周山，洞开天门的事被女娲测算到后便从九重天下凡来制止来自天门的洪水，娲四处收集五色石，再以五色石炼制成补天石，用补天石将天门补上。
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盘古开天篇8
文/李晓巧
两千多年前的中国古代君王对于官员是十分尊宠的，朝内有公、卿、大夫、士，在外则有公、侯、伯、子、男，其下是官师、小吏，等级分明，优荣有加。天子每同王、侯、三公说话都是客客气气，以礼相待的――此外呢，“刑不上大夫”也是对官员的一种加恩律例，但是，“刑不上大夫”并不表示大夫以上的高官犯了大罪就不治罪了，而是采用另一种刑罚方式，叫作“盘水加剑”。
“盘水加剑”，是用一个盘，里面盛了清水，盘子上横放把利剑。汉代皇帝车驾出巡时，在前引路的官员中有个叫“清室令”的官，假如某高级别官员被查出确有罪状了，那么，来执行抓捕任务的不是普通捕吏，而就是这个“清室令”派来的专吏，关押的地方也不是普通牢房，是请室，“请室”的名字好听，而古代王公大臣们听到这两字恐怕头皮都会发麻的。
进请室的犯官，得穿白色的丧服，在官吏的监视下也不捆绑，也不推拉，让他自己走进请室，里面干干净净，桌子上有一个清水盘，盘子上横了把寒光闪闪的利剑，犯官一进门后，狱吏就关门离开了，留他一个人在请室里，“造请室而请罪耳”。直到清室令奉命来宣布最终判决，如果罪行不算太大，则由犯官在请室里自行了断，执行狱吏不得按犯人的颈子之类强行诛杀。被判有大罪的，则要向北面天子坐朝的方向，跪下行礼拜两拜，而后，执行狱吏也不像执行普通犯人那样，抓头发按脖子，由犯官自己用盘子上的利剑对水自刎，颈血就流到了水盘里。然后，清室令就端着进了颈血的水盘向天子汇报，于是，天子对外宣称：某某官员，知道了自己的罪过，已经自己妥善解决了，天子我对他礼遇有加了啊！
“盘水加剑”，盘子里的清水，一是喻示“水性平”，天子法治的公平、公正；二是寓意“水满则溢”，为大臣当戒骄戒傲，守节伏义；三是“杀牲以盘水取颈血”，检查执行结果。那利剑的含义，不言自明。据说，“盘水加剑”是古代天子对犯官的格外开恩，是尊宠大夫的一种方式，为了维护大臣阶层的体面尊严，更是告谕大臣们：你们非同寻常百姓，要讲求“廉耻礼义”――“上设廉耻、礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也。”使得大臣们对天子既敬且畏，都爱惜自己的荣誉、品行，安守本分，好好地为天子做事。这就是古代“盘水加剑”的深意所在。
慈禧打麻将
文/刘诚龙
慈禧特别喜欢玩，举凡下棋看戏都喜欢，还喜欢闲逛，“每日晚膳后，必游幸各处”。晚膳后逛街，逛街后呢，她就打麻将，“那拉后宫居无聊，每召集诸王福晋格格斗雀”。慈禧玩麻将，后面必定站着一个秘书，这秘书一边观慈禧手上的牌，一边向其他牌鬼打手势。这秘书竖一根手指，直的，那就是叫你出“幺鸡”，弯的，那就是叫你出“幺万”，圆的，那就是叫你出“幺饼”，一块手板是“白板”，双手一捧是“发财”，等等。她手上有对子，你就必须拆对子打给她，即使“放炮”也当奋不顾身，踊跃当炮手。
慈禧打麻将，当然是天天赢，盘盘赢。“上了牌桌，没有不想赢的”，这真理在这里是不是失灵了？没有，因为跟慈禧打牌的人，打到一定时候，就开始向这位一把手谈帽子问题了，“至于累负博进，无可得赏，则跪求司道美缺，所获乃十倍所负也”。去了这要害部门，当年所输的钱，一下子就挣回来了。
和吝啬罕有其比
文/王春南
盘古开天篇9
【关键词】；盘瓠；盘王；辨证
【作 者】蓝阳春，广西日报主任记者。南宁，530022
【中***分类号】B932 【文献标识码】A 【文章编号】1004-454X(2007)04-0105-005
On Panhu，Panwang and Pangu
――Research on sources of Pangu myth 9
Lan Yangchun
Abstract：In the past，some researchers think that Panhu Pangu，the two sound similar，so by Panhu Pangu evolved from. In fact，they are two different nature of the myths and legends and beliefs，Pangu is epoch-making，chemical，and biological weapons and all things entrepreneurial ancestor of human regeneration；Panhu and Wang Yao is set totem worship and ancestor worship.
Key words：Pangu；Panhu；Pangwang；Syndrome
在瑶族民间，流行对盘瓠和盘王的崇拜与信仰，并流传着相关的神话传说。由于与盘瓠音相近，所以，一些学者将二者混为一谈，认为神话与信仰是由南方瑶苗民族的盘瓠神话与信仰演变而来的。这一观点在神话研究中影响颇广。事实上，与盘瓠或盘王是两种不同性质的神话传说及信仰，前者是开天辟地、化生万物和再造人类的创世神话；而后者则是***腾崇拜和祖先崇拜。因此，有必要对、盘瓠、盘王三者的关系进行辨析厘清。
一、盘瓠与盘王
有关盘瓠的神话传说，史籍记载较早、较多且较为详细明确。如晋代的《搜神记》、南朝人编纂的《后汉书・南蛮传》、北魏的《水经注・沅水》、明代的《赤雅》、清代的《汉唐地理书钞》等，都有关于盘瓠神话传说的记载；其它史料也有相关的记载，故事情节大同小异。梗概是：
古代高辛氏(即帝或王)畜有一狗(也有说是这狗由一条顶虫变成)，其毛五彩，名叫盘瓠，又叫龙犬、白犬、神犬、盘护、磐瓠、盘发等。当时高辛国边境常受犬戎之寇(也有的说是房王)，高辛王虽多次派遣将士前去征讨，但都未能平息，于是就诏令天下，许诺谁擒拿得犬戎之吴将***(房王)头者，便赏给黄金、封给地邑、赐给少女。盘瓠应诏前去御敌，衔得吴将***(房王)头而归，高辛王便将一公主许配给盘瓠为妻。盘瓠经过在蒸笼里蹲了六天六夜，变成了人形，便领公主走进南山，住在石洞之中。数年后，生六男六女十二人。盘瓠死后子女互为夫妻，以草木为衣服，色彩斑斓，好入山壑，不落平旷，皇帝顺从他们的意愿，送给名山广译，不断繁衍，称为“蛮夷”。还有的说皇帝曾给盘瓠加封为会稽侯、定边侯，俗称狗王等。
神话来源研究但早期古籍上对盘瓠的子孙后代并没有指明是何种族群，居住在何处。如《后汉书・南蛮传》中说盘瓠的后裔号曰“蛮夷”，而“蛮夷”者，当指南方尚未受汉文化“开化”的广大少数民族，并非专指瑶族。又如《蛮书》中说盘瓠子孙“自为一国”，这“国”当然是指当时的方国。而当时的方国为数也不少，也难以指认。而《搜神记》卷十四中所说的盘瓠子孙即“梁、汉、巴、蜀、武陵、长沙、庐江郡夷”，其地域之广，民居之杂，也难以确定。但到后来，人们根据民间正在进行着的习俗信仰活动，便依瓜牵藤，追溯根本，对盘瓠的后裔便逐渐明确。于是，从宋代以后的文人记述中就对盘瓠子孙后代的族属及居住地记述得明确具体了。如宋代范成大《桂海虞衡志・志蛮》载：“瑶本五溪盘瓠后，其壤接广右者，静江之兴安、义宁、古县，融州之融水、怀远县界皆有之。”
明邝露《赤雅》载云：“瑶名畲客，古八蛮之种，五溪以南，穷极岭海，迤逦巴蜀。兰、胡、盘、侯四姓，盘姓居多，皆高辛狗王之后。”
明谢肇浙《五杂俎・人部二》载：“吾闽山中有一种畲人……畲人相传盘瓠种也。”
清顾炎武《天下郡国利病书・广东》载：“瑶本盘瓠种，地界湖、蜀溪峒间，即长沙、黔中、五溪蛮后，滋蔓绵亘数千里，古粤在在有之……粤人以山林中结竹障覆居息为畲，故称瑶所止曰畲。自信为狗王后，家有画像犬首人服，岁时祝祭。”
清吴震方《岭南杂记》载：“粤有瑶种，古长沙、黔中、五溪之蛮，出齿繁衍，播于粤东西，多盘姓，自云盘瓠之家。”
从文献记载及民间信仰习俗可以看出：历史上瑶、苗、畲等民族都信奉和崇拜盘瓠，奉之为本民族的始祖。其中以瑶族民间的盘瓠崇拜最为流行，许多地方都修建有盘瓠庙，供奉盘瓠或盘王，每年都举行隆重的祭祀盘瓠或盘王活动。
需要指出的是，清代以前的史籍中，一直称为“盘瓠”，未见有“盘王”之名称。如《搜神记》卷三(汉魏丛书本)云：“帝乃封盘瓠为会稽侯”；《蛮书》卷十引王通明《广异记》说“封盘瓠为定边侯”。而在明邝露《赤雅》、清顾炎武《天下郡国利病书》、李调元《南越笔记》等史籍中，时见有“狗王”、“狗头王”等称谓。据调查，在“盘瓠”之后冠以“王”字，如“盘瓠王”或“盘王”，主要是瑶、苗、畲等民族民间的称谓，特别是瑶族的民间口语、故事传说、祭祀活动和世代传抄的榜文券牒中，多称为“盘瓠王”或“盘王”；而在文人的著作中，把“盘瓠”与“王”字连称，如“盘护王”、“盘王”、“盘王节”、“祭盘王”、“做盘王”、“跳盘王”、“唱盘王”、“盘王大歌”、“还盘王愿”、“盘王的故事”、“盘王的传说”等词语，则是在二十世纪八九十年代才出现。
由于瑶族将盘瓠崇奉为本民族的始祖，故有“先有狗仙、后有祖先”之说。在史籍中，又说“盘瓠是一个杀敌护国、智勇双全的英雄”，并曾被封为会稽侯、定边侯；俗语中则有称其为“狗王”、“狗头王”等。由于人们赋予盘瓠神圣的威灵，具有王者之气，于是便尊称之为“王”，故而也就有“盘瓠王”、“盘护王”、“始祖盘王”、“盘王”等称号。由此可见，盘瓠、盘瓠王、盘王等，其实就是同一个人在不同时代的不同称呼而已，并非是指两个以上的人。盘瓠是其原名，而盘瓠王、盘王则是一种尊称。
二、盘王非
“盘王”这一称呼，是瑶族群众尊称其始祖盘瓠的专用名称，其意清楚明确，民间可谓众人皆知。但是，一些专心于汉文音韵“转音”的学者，既不了解瑶族民间对“盘王”的尊称与认可，也没有深入瑶族民间进行实地调查，而是运用汉文的训诂或音韵的推演方法，认为的“古”与盘瓠的“瓠”音相近，所以“”是由“盘瓠”“转音”而来，于是得出了“盘王”就是“”的论断。如近人刘锡蕃《岭表纪蛮》载：“为一般瑶人所虔祀，称之为盘王。”其实，这是将与盘瓠两个不同的崇拜和信仰对象混为一谈，既不符合历史事实，也与瑶族信仰和崇拜的始祖神――盘瓠相背离。正是这一错误的观点，结果是以讹传讹，导致了当代著名神话学家袁珂先生也沿袭其说，认为盘瓠“这个故事大同小异地流传在中国南方瑶苗黎……等民族中。‘盘瓠’这两个字，音转而为‘’。据说瑶族人民祭祀，非常虔诚，称之为盘王，人们的生死寿夭贫贱，都归盘王掌握。每逢天旱，一定要向盘王祈祷，并且抬了盘王的像游行田间，巡视禾稼。”①在此，袁珂先生也把等同于盘瓠了。
另外，常任侠先生在《沙坪县出土之石棺画像研究》一文里，记录了流传于苗族民间的一首《盘王歌》。歌词唱道：
记起盘王先记起，盘王记起造犁耙；造得犁耙也未使，屋背大圹谷晒芽。
记起盘王先记起，盘王记起种苎麻；种得苎麻儿孙绩，儿孙世代绩罗花。
记起盘王先记起，盘王记起造高机，造得高机织细布，布面有条杨柳丝……②
有学者将此《盘王歌》称为《盘王书》或《歌》。在这一首歌里虽没有明言盘王指的是盘瓠还是，但从歌的内容看来，歌词中的盘王指的应是盘瓠。因歌中唱的盘王是教人造犁耙、种苎麻、造织布机等，是生产劳动方面的创造发明，这往往是属于常见的祖宗神的“职责”范围，而与“开天辟地造人类”的大神的职能与功绩不符。所以说，此歌赞颂的是始祖神盘瓠的历史功绩。
在瑶、苗族民间，凡称盘王，指的就是其民族的始祖盘瓠，而不是，只有在个别的文章中，由于作者认识上的局限和迷误，才把盘王错指成。而壮族或汉族地区，也有把称为王，但无论是南方还是北方，一般都习惯称为“王”(皇)，未见有简称作“盘王”的。而“盘王”已约定俗成地成为盘瓠专称了。
三、盘瓠非
如前所述，无论是史籍记载还是民间流传的神话内容以及民间信仰习俗中，盘瓠与的区别清楚明确。盘瓠神话说的是一只富有灵性和神勇的五色犬应征御敌有功，得高辛帝赐女为妻，生儿育女，被瑶族奉为始祖，是瑶族先民敬奉犬为***腾的结果。而神话说的是孕育于卵蛋，长大成巨人，死后身体各部化成天地万物、日月星辰、江河湖海，被奉为开天辟地的始祖；又说，雷王放水淹没天下，兄妹躲在一个大葫芦里幸存下来，为了人类的繁衍，兄妹俩结为夫妻，生儿育女，被壮族敬奉为人类的始祖。所以说，和盘瓠属于两个完全不同性质的崇拜对象。正如瑶学专家张有隽、黄钰先生明确指出的：“非盘瓠”。但是在神话学和史学界，一些学者则将二者混为一谈，认为即盘瓠，盘瓠即。从清朝末年开始至二十世纪的三四十年代，“盘瓠即”的观点盛行于神话学界，包括我国神话学界一些资深的专家，也赞同此种观点。持“同一论”观点的学者除了从其名称的“音近”、“转音”或“通假”等音韵或训诂作为主要依据之外，对、盘瓠、伏羲三者的关系并未进行全面深入的研究，特别是对三者的神话内容、质态、年代及流传地区、民间信仰习俗缺乏全面的调查、认真的甄别和深入的比较研究。正是研究方法的缺失，学术视野的狭窄，引证资料的单薄，治学态度的偏见，使得其论据过于单薄、勉强，其论证也过于简单、浮燥，其结论自然是牵强附会、主观武断，缺乏应有的说服力。
此外，还有一种更为牵强的观点认为“盘瓠、、伏羲同一”。持同一论观点的学者，其主要的研究方法和依据依然是所谓的音韵、训诂学，一是认为盘瓠、、伏羲三者姓氏相同，前二者皆为“盘”姓；二是认为盘瓠、、伏羲的音相近或相同，即“瓠”与“古”音相近，“瓠”与“伏”音相同，可通假或互转；三是认为盘瓠、故事都流传于我国南方少数民族中，属同一地域；四是认为黄河是中华文化的发源地和文化中心，南方的文化必然源自北方，南方的盘瓠、自然也源于北方的伏羲，因此三者是一体的，只是字不同而已。在这四种原因之中，主要的还是所谓的“转音法”，即认为“瓠”音一转便成了“古”，便得出就是盘瓠，加上瓠又与伏同音，这样盘瓠、、伏羲本是不同的“三元”便就化成“一元”了。事实上，尽管从表面即名称的语音上看好像有一些关联，但从神话产生的文化背景、流传地区、文化内涵和民间信仰的整体上看来，盘瓠、、伏羲等三者是各自***的文化个体，不能也不应该混淆混同，三者不仅区别明显，而且神话内容也各不相同。因此，对于、盘瓠、伏羲三者同一的观点，本不值一驳，但为了辩明是非，现仅就盘瓠、、伏羲的差异，略作辨证。
(一)名称与内涵的不同
盘瓠、与伏羲，都是远古时代神话传说中的主人翁名称，其中前二者的前一个字虽然都是盘，但不能直接简单地理解为现今姓名学上的“盘”姓；两个名字中的“盘”字，字虽同，但所指的意思是不一样的，而盘瓠与两个名字内涵的差别则更大，其实是内涵完全不同的两个名字。《搜神记》卷十四说：高辛氏有老妇人居于王宫，得耳疾历时。医为挑治，出顶虫，大如茧。妇人去后，置以瓠蓠，覆之以盘，俄而顶虫乃化为犬，其文五色，因名“盘瓠”。这里已把盘瓠名称的来历说得清楚明确，其名称中的盘指的是盛装东西用的器具，即通常说的盘子；瓠即类似葫芦的瓠瓜，瓠蓠，指的大概是古代用瓠瓜的壳与其他竹木编结而成的一种盛器。盘瓠二字，指的是器物，属于汉语。而，现经学者们的长期多方考察和分析研究，特别是从语言学的角度来研究，它属于壮语，“”二字乃是壮语的汉字记音(即音译)，壮语的意思是：盘，磨石，象征男性；古，葫芦瓜，象征女性。二音，实为“男女兄妹二人”的合称，故民间就有“兄妹”、“葫芦兄妹”的说法，这与任《述异记》所说的“吴楚间说，氏夫妻”完全吻合。
(二)出生年代的不同
史籍里记述得清楚明白：盘瓠生于“高辛氏”时代。高辛氏即高辛王，又名帝喾，《史记》上说“高辛者，黄帝之曾孙也”，说明盘瓠生于黄帝之后。而从盘瓠故事中也可以知道，当时已有王、国、皇帝、皇后、公主、将***、侯等***治称呼，盘瓠是处于一种已建立国(方国)时代，大约是公元前30世纪初至公元前21世纪的我国历史上的上古“五帝”时代(因帝喾是五帝之一)。而，古籍称是“首生”，是出生于“天地浑沌”的前人类时代；“后乃有三皇”，即说生于“三皇五帝”之前，这与民间传说故事所说的天下原有的人类已经被洪水灭绝，兄妹只好结为夫妻再造和繁衍人类，开创人类“新纪元”即“造人伦”。两者的神话母题、主题意义相同。可见，盘瓠与出生于完全不同的年代。
(三)经历的不同
无论是古籍记载还是民间传说中，都说盘瓠生长于王宫之中，后国家受到外敌的侵扰，他便奔袭敌营，将敌方首领的头颅咬下叼回献给高辛帝，因御敌有功，皇帝赏赐给公主以为妻，并封给地邑，繁衍子孙后代。而，不管是在古籍记载还是民间传说，都说其是开天辟地，创造万物，并说其兄妹二人坐于葫芦之中躲过洪水的劫难，在人类已经灭绝的情况下只好兄妹为婚，再造和繁衍人类。由此可见，盘瓠与的经历不同，各有各的发展轨迹。既不相同，也不交叉，只要稍加辨识，便可分清，何来同一之理。再者，盘瓠是由狗形的龙犬、神犬在金钟里(也说在蒸笼里)经过六天六夜之后才变成狗头人身的，而则是由卵或蛋生成的，自始至终都是人形，所以说两者的经历是泾渭分明，互不相干。
(四)功绩建树的不同
在历史功绩方面，盘瓠是在保卫国家，勇战强敌中建立了功勋，“是一个杀敌护国、智勇双全的英雄”(袁珂语)，也是一个族群(瑶苗族群)的始祖。而则有开天辟地，创造万物，再造人类之功，是创造世界与人类的始祖。由于各自功绩建树的不同，也就自然决定了他们各自文化地位和神格地位的高低：盘瓠是一位英雄神和一个族群崇拜的***腾或始祖神；而则是“开天地，造人伦”的创世大神和各族人民共同的始祖大神。
(五)婚姻结合的不同
不同的时代和社会形态，其婚姻制度也不同。盘瓠是在为国御敌立功之后，得到皇帝的赏赐，许配公主与之为妻，是属于对偶婚。而是兄妹结为夫妻，属于血缘婚。两种婚姻性质的差别明显。
(六)死亡丧葬的不同
盘瓠是如何离开人世，史籍中未见提及，但在民间传说、地方资料中则是说得十分清楚明白。如由王矿新、苏胜兴、刘保元搜集整理的《盘王的故事》中说，盘瓠领着儿子们上山打猎，遇着一群山羊，一只粗野的山羊中箭负伤后疯狂乱窜，用犄角将盘瓠顶撬下山崖，摔在崖间的一棵大树上丧了命，山羊也跌崖而死。盘瓠死后，儿女们将德芎树做了一个大鼓，用柏纳树做成了六个长鼓，绷上山羊皮为鼓面，再糊上黄泥浆，然后狠狠敲打，以解对山羊的痛恨，并且边舞边哭边唱，共同追悼他们的父王盘瓠。而之死，史籍中说是“垂死化身”，化为风云日月，山川草木，化为黎氓(即黎民)。显而易见，盘瓠之死与之死截然不同，盘瓠死后得到儿女们的隆重的追悼，已近于“文明社会”的追悼仪式，带有较浓重的人文气息；而之死即化为大自然，没有丧葬仪式，这就更显得非常的原始和朴野，也更具有神话色彩。
(七)神话流传地区的不同
从史籍记载和民间传说来看，盘瓠神话与神话流传的地区或民族也不相同。盘瓠神话主要流传于我国南方的瑶、苗、畲等民族地区，其中以瑶族地区为盛。而神话最早流传于我国南方的越人及其后裔――壮、布依、仫佬、毛南、水、侗等民族的广大地区，后来传入中原，逐渐在广大的北方汉族地区流传。在壮族地区，又以广西来宾市(珠江中游)为中心的壮族地区最为盛行。值得提出的是，在流传盘瓠神话的瑶、苗、畲等地区，也流传有神话，这是一种文化交流与融合的结果，由此更能看出故事流传的地区或范围要比盘瓠神话广大得多。
(八)崇拜与信仰的不同
崇拜与信奉盘瓠的是瑶、苗、畲地区的民众，尤以瑶族地区的民众为最笃。而崇拜与信奉的，除了是我国南方地区的壮侗语诸民族之外，还有北方的汉族，人数之多实难计算。与此同时，在瑶、苗、畲等民族民间，存在着“二盘同奉”的现象，即既供奉盘瓠，又供奉，但二者各自的神位在民众的心中是区分得很清楚的，虽二神并立，却是在前，并非盘瓠与不分。如广东“肇庆市有一旅游景点‘祖殿’，是汉、瑶两族祖先共供一室的独特文化遗存。殿内不但供奉着中华民族的共同祖先皇(开天辟地的)，还分别供奉着汉族和瑶族的各5位祖先。在瑶族的5位祖先中，就有狗头人身的盘瓠。”③流传于瑶族民间的《寻亲歌信・说古》是这样唱的：
开天辟地是，劳苦功高传后世。要知岁多少，烧香祈祷问玉帝。
玉帝同出生，同年同月同日时。之时立天地，又有天皇十二帝。
……
尧天舜日岁岁春，名扬后世天下闻。高朝百岁乱纷纷，贬了盘瓠位陷论。
周朝八百六十春，苗瑶造反闹天昏。
……④
从其歌词中可以看出，盘瓠与在很多方面都是有着明显区别的，各自的特征是很鲜明的，是不易也不能混为一谈的。更不同的是盘瓠的神像是狗头人身，人们对他的崇拜尚属于是对***腾崇拜的范畴，这与对崇拜的差异性就更大了。
还有学者认为是由伏羲及其名称“近音”、“转音”、“通假”而来的。这一观点同样是牵强附会、主观武断的，其根本原因还是“黄河中心论”的观念使然。这一点，前文已有论述。
综上所述，我们已经弄清了盘瓠、盘王、、伏羲之间的某些联系与区别。盘瓠，被生活于南方瑶苗民族认同为自己的始祖，称为盘王。伏羲源于西北高原，随着其神话的传播，后来被奉为中华文明的开创始祖。起源于南方，由壮侗语民族先民所始创，后来传入北方中原地区，成为中华各民族共同认同和崇拜的开天辟地大神，是人类的共同始祖。
盘古开天篇10
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