学文网自白书篇1
有一天，我要养很多的羊
走在草原上，我要像一只羊一样的悠闲自得
在羊群中，我不分羊和人
走着走着，我就成为它们中欢快的一只
有一天，我会栽很多树
站在天空下，我要努力学树的姿态
在丛林里，我不管人和树
站着站着，我就会成为丛林中安静沉默的一棵
有一天，我走在人海里
一会儿是人，一会儿是风，一会儿又是
路边的一块石头
有一天，我成为万万千千个我
也成为万万千千个你
有一天，我会成为你们的幸福
也会成为我自己的幸福
风推开门
风推开门，门外空无人影，阳台
还是昨天的阳台
阳光却有些许不同
风推开门，门内沉寂无声
坐在窗前的我，选择沉默，写诗
选择安坐、发呆，或者低吟
风推开门，我是昨日的我
心，却不自觉地颤抖了一下
窗外：一只鸟
从此窗望出，有一只鸟
站在我二十一岁的目光中，站在绿叶间
在笑，在唧唧喳喳地喧哗，在和我寒暄
这一只鸟，像我曾经路过的某一个人
所以才会对我如此友好
一些风从它的身体上来往，这一只鸟
动了动身子
这个时候，我也趁机伸了个懒腰
在镜子里的那个我，笑了一下，眉头
写满了一只鸟的欢喜
回头的时候，窗外的那只鸟
对我笑了一下，飞走了
镜子里的那个我呢，像从没有来过一样
看不见了
以刹罗的春天
冬雪终于融去，一点点
调皮的绿色，在某个清晨
爬满大地
以刹罗的春天，开始于某个喘息阵阵的夜晚
人们都在传说，那年离开的女子
美丽动人的女子
名字也叫以刹罗
她还在路上，也许跳舞唱歌或者沉默
而我走在一块土地上
遇见春天热烈地来临
它呀也叫以刹罗
以刹罗是否回来过以刹罗
我不知道
我只是携了一米以刹罗的阳光
渐渐远去
没有人知道
我的衣袋里盛了一个以刹罗的春天
更没有人知道
我要去寻找我心中的以刹罗
大雪
大雪爬上我们的眼睛爬满妈妈的额头
接近年关我们呼喊故乡
深一脚浅一脚我们找寻乡音和泥土
今夜路太遥远
妈妈的目光在十二月底的大雪中
一步步赶往年关亲近泥土
大雪今夜我们遇见的大雪！
像妈妈白茫茫的岁月
像我们白茫茫的梦
零点
刺白的灯光铺满我的一身。
在陌生的床上看书，写短信，打电话。
想象这张有点潮湿的床上
曾有多少人出生，多少人死亡。
有许多人，也和我一样
匆匆躺过，交钱离开。
他们
也许像我一样：看书，写短信，打电话，
和我一样地想象
一头牛在乡村的夜晚
一头牛，在乡村的夜晚
是安静的反刍
它在我的窗外，沉睡
在我们的梦中低声
这一头牛，无论炎炎白昼
还是凄冷夜晚
都是安静地垂着头
它也许会埋怨这年难遇的大旱
和颠沛流离的雨季
也许，也会咒骂我年老的父亲
没有给它一个干燥的牛棚
它更多的是
在我的窗外，在乡村的夜晚
安静地，反刍
在田野中
在田野中，我脚步声轻
怕惊动一切，从未停歇的生长
在田野中，想象自己的根
埋在泥土深处
经历大旱和雨季
不停生长
在田野中，我不谈论烈日
体味汗水
不谈论劳累，钟情于丰收
在田野中，我尝试将自己打入
一场时光错离的游戏
想象我已死去，正深埋在
脚下的土地
我年轻的尸骨，也将吸取
自白书篇2
春节聚会自白书春节，又到了拜年的时候，热热闹闹的活动拉开了序幕：亲戚聚餐、同学聚会……一个个邀请接踵而来，忙得不亦乐乎，老同学见面了该说些什么？去朋友家又该送些什么？强作的笑颜难掩心底的为难，果真是几家欢乐几家愁……
其实我就是想见见她（A先生，27岁，软件工程师）
又要过年了，不知她今年回不回家乡，也许已经嫁了人，要去婆家吧。梅是我的高中同学，温柔可爱灵秀。直到现在，她仍是我心目中最完美的女孩子。考上大学以后，我最盼望的活动就是每年春节时候的同学聚会――因为我又可以看到梅了。梅一直不肯接受我，虽然我努力了很多次，很多年。说真的我也累了，可能这就是无缘，只能这么无奈的告诉自己。聚会对于我来说真是无所谓的事情，高中时代已是很遥远的从前了，谈论怀旧的往事还是各自陌生的现实生活，都好像不是滋味。我关心的只是梅会不会来，如果知道梅会来，不管身边有什么事情我都会参加的。因为在别的场合我好像没有理由，也没有勇气再见她了。可我心里面依然惦记牵挂着她，想见到她。她每年的样子都不一样，从清纯的小女孩变到让人心动的小女人。我甚至憎恨她身边的男人，他能够天天看到梅。忍不住又在想过年的聚会，梅会来吗？
聚会是为了我的黑名单(B先生.40岁，国企行***职员）
快春节了，哥们刘明就忙不迭的给我打来电话，刘明告诉我准备参加聚会的人中有几个老哥们，还有他们带来的几个朋友。他提前透露这几个人很有来头，一个是市委秘书处的、一个是某某公司的投资顾问、一个是什么大公司的头儿、还有一个女的也了不得，她有很多关系……我心里一阵激动，能认识重要人物的聚会，我是不会错过的。互相交流才能多点发财的机会，也能从他们身上学点东西。现在的社会朋友多就是资源。靠一个人自己能办成多少事情，上次我丈母娘的事情就是靠聚会认识的一个哥们帮忙的。一般聚会认识了新朋友，我会把觉得有用的人列入黑名单，平常保持联系，关键时候说不定就派上用场。别人觉得聚会无聊、烦人，我正相反，有好处怎么会烦呢？
我喜欢那种被注视的感觉、羡慕的眼神（C女士，34岁，人事经理）
不知道为什么参加公司的Party或是朋友聚会，我就会变得特别兴奋。有一点我十分清楚，聚会的时候更能显示我的优越感。三十四岁的女人，但是看上去像二十七、八岁一般青春漂亮，身为大公司的人事经理，小老板的夫人，住着豪华房子，开着名牌轿车。这一切都属于我。每次对着镜子我都会情不自禁，露出自信满足的微笑，那一刻连我自己都羡慕自己。我喜欢照镜子的感觉，就像参加聚会。那种拥有别人没有的东西，那种优越感，能够直接从别人的眼睛里读到。我喜欢这种感觉，所以我喜欢聚会。每次聚会之前我都会精心打扮，打开衣橱挑一件最耀眼的衣服。哈哈，真像粉墨登场。我总是特别兴奋地去赴宴。聚会的主题是什么，见些什么人我并不关心。那种感觉有点像小时候表演节目，那么多人在看着我，为我鼓掌，我是最棒的。尽管有不快乐的童年，五岁的时候妈妈扔下我和爸爸走了，可现在我是个完美的女人。在聚会的时候我更坚信这一点。春节的聚会，我很期望，因为这样的聚会场面会很宏大，会有一些见不到的人。
我这个人天生爱热闹，即使自己掏钱请客也乐意（D先生，36岁，金融分析师）
跟朋友们一起喝酒聊天真是件快乐的事情。我常常请同事们一起吃饭，召集聚会。花钱我并不在乎，重要的是我的感觉好，有很多人围着我。能够想说什么说什么，吹吹牛。有人说我爱臭显，说真的我觉得我混的不错。虽然只是个部门经理，可是我搞的是投资业，玩股票就够了。几处房子、供我的小媳妇出国念书，儿子我也有了，跟着我老爹在老家。 聚会喝酒的时候能够炫耀一把，也能发泄一下。我请他们吃饭，当然我是主导。心想：你们这些小子慢慢混吧。这种感觉挺痛快的。可是热闹完了，筵席散后，一个人回到家…… 家，一个人算什么家！回到家我才觉得寂寞，我害怕这种感觉，也讨厌这种感觉。可是下班回到家，空荡荡的房子就我一个。这讨厌的感觉就冒出来了。我宁愿在外头，被人围着，吵吵闹闹，请大家吃饭，就当是陪我吃饭。周末最难过，我宁愿有工作任务加班，这样就忘记一个大男人还有寂寞的感觉。周末无聊的时候拿起电话：老张、老刘……一起聚聚喝酒去，我请客！聚会是为了让他们看见我的威风，也让我自己忘记一个人的寂寞。
这种活动无聊透了(E先生，30岁，维修工人)
世界上最无聊的活动就是聚会。可是每年同学照例是要聚会的，同学中有混的好的，来了臭显一通，给自己脸上贴点金。当了这个那个，有多少多少钱，就看不上别人。看你的眼神简直就是鄙视，我心里真窝火。当初他还不如我学习好呢，可我上中专，人家上高中考了大学，走的路就不同了。媳妇劝我别去了，怕我心理不平衡。我偏去看看，召集聚会不就是想炫耀，让大家看看他了不得呗。我还被他吓倒了，不敢去看了？我是混的不怎么样，也不至于不敢去了。去！
聚会故事的背后
春节的聚会，期盼亦或犹豫或是别的种种，每个人的感觉不一样，每一个人的故事也会不一样：聚会意味着能和喜欢的人相逢，失落的心一时有了着落，所以期盼着；聚会让人能满足虚荣心，从别人眼中看到具有优越感的自己，所以迷恋着；聚会能结识有用的朋友，将他们列入自己的黑名单；聚会的时候热热闹闹，让人忘却了可怕的孤独；聚会也叫人憎恨，因为面对那群人你真的感到没什么可以炫耀的，失去了平衡，自卑的感觉也同样让人愤怒。
除了春节的聚会，现在的生活中的聚会也越来越多了，在很多人看来，聚会真是一件平常事。见见老朋友老同学，同事们吃吃饭，一起K歌玩玩，认识些新朋友，即便是商场应酬的聚会又怎么样，工作而已。可能并没有那么多的想法和目的，也可能是我们没有意识到聚会时候我们更深的感受和心理需要。紧张的生活也让人们感到越来越多的紧张、心理压力和恐惧。恐惧失去自信，恐惧感受不到成功和满足，恐惧看不到那个好的“自己”。因为不相信自己的感觉，太在乎别人的评价，忐忑的企盼着别人的认可。所以选择去炫耀，让别人来帮助自己看自己。聚会满足了C女士自恋的需要，也安抚了D先生的孤独，还激起了E先生的愤怒……
春节聚会，也成了生活中的一件平常事。然而点燃了多少不平常的心：炫耀的心、自恋的心、失落的心、孤独的心、失衡的心、愤怒的心……
但我们最需要的也许只是一颗平常心。
春节聚会之送礼轻松篇
文/北京同仁医院临床心理科 赵晓琳
“今年春节不送礼，送礼就送XXX”电视里，送礼的高歌一路不停，虽然你不想那么俗气，逢人就送礼，可是，你逃得了吗？
买什么礼物送人呢?真是一件让人煞费苦心的事啊，总是想不出什么别出心裁的好礼物。前思后想绞尽脑汁，最后的结果往往还是，嗨，别人买什么我就买什么吧！社会上流行送什么我就送什么吧！
其实，一般送礼的心态有很多类型，掌握了这些心理，对号入座，你会发现，原来为亲朋好友送份可心别致的礼物也没有那么难。
常规型
比如情人节就送鲜花和巧克力啦， 给情人买一束鲜花，随大流，社会上流行送什么，自己就买什么，眼光跟着电视、广告走。
这种类型的人通常容易具有从众心理，从众心理是社会心理学上描述的一个概念，指人们往往容易跟随社会上多数人的看法和观点。从众心理是人们具有的一种普遍的心理特点。所以送礼物的时候，那些平时墨守成规的人，往往容易跟随社会上多数人的观点，遵守常规的社会送礼规范。在爱德华心理测试中，对人格有过这样的描述，就是这个人的个性中顺从的成份有多少，当这个人的顺从度超过80分以上时，他们的自己独特的个性通常是被压抑的，不能得到绽放的。他们的童年时代过于听从父母的话，和社会的规范，因此自己的个性中某些独特的天性不能得到释放，他们自己的某些想法可能从童年开始就受到压抑，儿童往往具有最新奇和天真的想法，会有很多成年人意想不到的新想法，可是父母有时会嘲笑甚至否定，有的孩子时遭到父母的忽视，这样的孩子在长大之后会逐渐丧失自己的独特看法和观点，会变得过分遵从社会常规的看法和观点。体现在送礼上，就不能具有创新精神，一个人不能深刻的感受自己的内心世界的时候，也难以深刻的感受他人的内心世界。
优点：这种常规型送礼在客户和朋友之间，好处在于不出差错，给老人送保健品，给朋友的孩子送学习机，给客户送一件常规的办公用品。这样的送礼很保险，对方也可能正需要这样的生活用品，两厢满意。
缺点：不能给对方留下深刻印象。
培养方法：多注重和留心平时自己的各种感觉，当自己的心灵世界中或身体上出现各种感受的时候，要密切的注意并感受。并可以分析一下这种感受出现的原因、场景，不要轻易放过自己出现的细微的感觉和心灵感受。长期训练，心灵世界就会变得敏锐，会恢复到自己内心独特的体验，并能具有更进一步感受他人的能力。
随意型
不假思索，随便买个什么礼物给对方，或是手头有什么，就送什么。一个男孩为了感谢一个女孩过去对他的帮助，于是约好一起吃饭，在吃饭前，他看见一个小商店在卖金鱼，他于是想这个女孩喜欢这活生生的小动物，送给她几条小金鱼作为礼物，其实这之前他也知道女孩将要出差很久。见了面，女孩对着这些小金鱼说：真是挺可爱的，但是不久我就要出差了，这个小生命由谁来照顾呢？万一饿死了怎么办？
送礼物随意型的人有些人有幼稚的想法，不太为对方考虑，多数为年轻人。
优点：有时机会凑巧，碰到合适的场合，能想出别出心裁的好点子。
缺点：由于没有充分考虑到对方的感受，有时弄得很尴尬。
培养方法：既要享受随意发挥的好心情，同时也要充分考虑对方的需要。
独出心裁型
这种类型的人常常想法超出常规，能有独到的内心感受能力。
一次一个年轻人，为了感谢一位长期对他有帮助的好朋友，决定送朋友一个礼物。在一次偶然的逛街中，看到一个小花瓶，洁白的圆形花瓶，还带着一个蓝色的交叉性的丝带状的装饰。然后点缀了一小束绿色的散开的小朵的塑料花，他将这并不昂贵的小礼物带到他的朋友家中，他的朋友居住在一个颜色暗淡的房间中，当他把这束小花放在了屋子中间的桌子上，整个房间顿时一亮，预示着生命的绿色给房间里带来了生气，而那带着蓝色雅致装饰的精致的洁白花瓶给房间中增添了美。他的朋友欣赏着这美丽的花瓶，对他说，这个房间实在是太单调了，我怎么就没发现呢，还能在这里面住这么久？这个朋友显然是对他送的这个礼物很满意。
优点：别出心裁，深入人心的礼物，会给人永久的纪念意义！
缺点：碰上不懂得欣赏的人，真是一片心意对牛弹琴。
培养方法：对于那些真正懂得用心去感受生活的人，送此类礼物绝对能带来最佳效果。如果对方感情麻木，注重金钱和实惠，还是以常规性礼物合适。
自白书篇3
2005年无锡尚德登陆纽交所后，中国光伏产业开始了最好的时光。但激情总有过去的时候，激情过后往往才是真实的显现。中国光伏产业有没有泡沫？这个泡沫何时会破裂？
本期封面专题，我们首次尝试由光伏产业一线的10位企业代表执笔，以自白书的形式，探寻对中国光伏产业发展的得与失、喜与忧。
1.施正荣
江苏扬中人
太阳能光伏行业领***人物，前中国首富。师从太阳能光伏业全球泰斗马丁・格林，技术派企业家。
2.马学禄
河北保定人
高新区（电谷）管委会主任出身，中国风能协会副理事长。英利集团“二号人物”。
3.彭小峰
江西安福人
2005年7月投入启动资金5亿元，开建光伏企业江西赛维LDK，并于2007年6月带领其成功上市。
4.靳保芳
河北宁晋人
宁晋电力局长出身，1996年创办晶龙集团，历届世界光伏产业大会的“焦点人物”。
5.苏维利
河北保定人
国内第一批进入太阳能光伏产业领域的专家，曾任天威英利副总经理，2005年创办天华阳光。
6.孙志安
河南安阳人
2009年4月创办凤凰光伏董事长。奉行购买设备、引进技术、招揽人才的三步走策略。
7.李河君
广东东源人
全国工商联新能源商会会长。1994年创办北京华睿投资集团（汉能控股前身），多次问鼎富豪榜。
8.贺贤汉
浙江宁波人
归国华侨，日本Ferrotec株式会社（中国）总裁，2005年3月创办上海汉虹，技术派商人。
9.王晖
河南人
每一个光伏企业都有一门独门绝技。王晖于2009年创办燕垣光伏，潜心研究铜铟镓硒薄膜太阳电池。
10.高纪凡
江苏常州人
化学专业出身，半路出家进入太阳能行业。1992年创办常州天合光能，2006年12月带领天合光能在纽交所上市。
自白书篇4
任经常遭受风吹雨打，
任你每天站立得高高，
我不需要什么荣耀，
哪怕面对着白眼和耻笑。
我，不能移动坚定的腿，
只有懦弱者才想要逃跑。
雨打风吹算得了什么，
玩耍也无法叫我放弃信念。
对着胆怯者我放声大笑，
意志薄弱者在我的笑声中动摇。
自白书篇5
我的大名叫做猜疑，是友情和亲情的杀手。因为我，许多好友反目成仇：因为我，好多幸福家庭支离破碎，你一旦被我缠身，就会失去幸福。一次，一对好朋友
去打网球，其中一个说：“我去趟厕所。”由于拉肚子，他去了很久也没有出来。另一个朋友等急了，猜疑到：是不是刚才我做错了什么，他故意躲着我呀？算了，不等他了。于是，回家了。上厕所的那位出来后，看到没人了，猜疑到：他怎么不打招呼就走了？是不是早就不想喝我玩了？他越想生气决定和那个好朋友恩断义绝。一段纯真的友谊就被我断送了。古往今来，被我整治过的人数不胜数。记得有一次，我将自己的能力发挥到极致，那次被我整治的人叫朱元章，基石、据说是一位皇帝。他虽然高高在上但我却让他整天猜疑别人对他不忠，担心有人造反。在我的作用下，他鬼使神差地杀害了十万民众。这就是我引以为荣的经典之作。人们都说是亲情最牢不可破的，但我却不相信有恶杀不了的亲情。事实上，我就轻易地拆散了许多原本幸福的家庭：有的母亲因为胡乱猜测孩子上了网吧或早恋.我相信你们会的········
自白书篇6
终于有一天，一个中年人把我捡了起来。这时候，我真是兴奋，因为我知道自己就要去炼钢厂了！我一路上都很快乐地笑着，想着：“我会被锻炼成什么东西呢？是铁罐？是铁片？还是又变成门把手了呢？”
我来到了目的地，可是结果大出我所料：我没有被带到炼钢厂，而是被带到了一个陌生的加工场。我大声地喊：“喂！你们怎么可以这样？难道我不是要去炼钢厂去吗？！”可是没人听见。我被扔进了一个篓子里面，看见了许许多多和我一样的兄弟们。那边，有许多工人正拿着锤子砸些什么。这时，我听那个中年人对这个老板说了什么，然后转身走了。又一个中年人走了过来，给了老板一叠百元大钞，又说了一声：“到时候我来取货！”这时，我全都明白了！这是一家地下废铁加工站！把我捡起来的那个中年人就是这个加工站老板的手下，专门在路边搜集废铁，然后交给老板。老板就叫工人加工后转手在买给别人，从中赚取黑心钱！
过了一会儿，一个工人把我们抬起来，拿一个不知道有多重的锤子把我们砸得变了形。我感觉到一种撕心裂肺的疼痛，但是我只是一块铁，没法说话和移动，再大的疼痛也只能忍着。最后，我终于离开了那地狱般的地方，又被放在了篓子里。我发现，我的身体变瘦了，变长了。又一个工人拿着电焊***，把我和其他兄弟焊接在了一起，然后雕上螺旋型的花纹，拿去了抛光。我惊奇地发现，我和其他兄弟居然从门把手变成了钢筋！
自白书篇7
后来，我那个了，什么？哪个？唉~就是那个了嘛~那个？你是要气死我啊，那个就是落选了啊。嘿嘿，瞧你那小样儿，笨啊。好，言归正传。我就不了解了，古文不是说“窈窕淑女，君子好求”吗？像我这么窈窕的人儿竟不选我，唉，真想不到那些水桶腰有什么好的，唉~~~~
之后，看不惯老妈的念叨，我便“作夜见***帖，可汗大点兵。***书十二卷，卷卷有爷名”，殊不知我阿爹竟然是如此出名啊~~~一个神经短路，我便从***了。唉，想奴家当年奔赴战场时的神速，就是今天的飞机也要逊色哩，我就后悔着为啥没去申请吉尼斯记录呢？怪哉怪哉。
再来，奴家当兵时那是多么多么多么的风光啊，我也只不过是喊了一声“匈奴来了”就积雪崩塌，奴家也只是想打火取暖，把火点在一条线上啊（据说那是一条火炮的导火线）。我发誓，我是真的真的不知道山峰底下有人啊，那火炮“须”的一声就把山峰给做了。嵯呼，好景不长啊，我在不小心中了一剑之后被我所仰慕的大将***踢回家开始，我便知道我会和这位有故事，只不过它来的太快了。
我在京城又发现了匈奴，也喊了，但是效果没有比在战场时来的好，大家都把我当傻帽（其实我当时还想告诉他们，我是SB不是傻帽）。不过匈奴已经来到天子脚下了，再后来，我看见了和我一起奋战的哥儿们。我们大家都很高兴 ，说：“我们再来玩刺激的游戏吧。”
当时娘娘腔的小A就说：“我们来当如花吧。”
“好”于是大家有多LN就多LN 。最后大快头赢了，可是我们又不想给钱，他就把唯一的门给堵住了。对天发誓，我们真的不知道匈奴就在门外。真可谓“一夫当关，万夫莫开”啊！
当时我真的就只是想用窗户爬出去，不料匈奴头目就在那上面耍杂技，就这样被我直冲冲地撞了过去。“啪”的一声漂亮的回旋。小B说要放烟花给我“贺功”，我指着天想说有人，不要点火。可是他去听成朝那放。唉，可怜了那人，就在这短暂的美丽中了解了此生。
可能是我们的演出过于精彩吧，皇上把最高的勋章——武士勋章给了我。可我明明是女子，还送武士是有意让我嫁不出去吧。
幸好，最后我还是嫁给了我仰慕的大将***了，虽然我不知道为什么他会娶我，但我还是很高兴，很高兴~~~
自白书篇8
终于有一天，一个中年人把我捡了起来。这时候，我真是兴奋，因为我知道自己就要去炼钢厂了！我一路上都很快乐地笑着，想着：“我会被锻炼成什么东西呢？是铁罐？是铁片？还是又变成门把手了呢？”
我来到了目的地，可是结果大出我所料：我没有被带到炼钢厂，而是被带到了一个陌生的加工场。我大声地喊：“喂！你们怎么可以这样？难道我不是要去炼钢厂去吗？！”可是没人听见。我被扔进了一个篓子里面，看见了许许多多和我一样的兄弟们。那边，有许多工人正拿着锤子砸些什么。这时，我听那个中年人对这个老板说了什么，然后转身走了。又一个中年人走了过来，给了老板一叠百元大钞，又说了一声：“到时候我来取货！”这时，我全都明白了！这是一家地下废铁加工站！把我捡起来的那个中年人就是这个加工站老板的手下，专门在路边搜集废铁，然后交给老板。老板就叫工人加工后转手在买给别人，从中赚取黑心钱！
过了一会儿，一个工人把我们抬起来，拿一个不知道有多重的锤子把我们砸得变了形。我感觉到一种撕心裂肺的疼痛，但是我只是一块铁，没法说话和移动，再大的疼痛也只能忍着。最后，我终于离开了那地狱般的地方，又被放在了篓子里。我发现，我的身体变瘦了，变长了。又一个工人拿着电焊***，把我和其他兄弟焊接在了一起，然后雕上螺旋型的花纹，拿去了抛光。我惊奇地发现，我和其他兄弟居然从门把手变成了钢筋！
自白书篇9
一、《票据法》第30条与空白背书的效力
（一）对《票据法》第30条的理解及其存在的问题。我国1996年1月1日施行的《票据法》仅规定了记名背书方式，对空白背书未作规定。一般来说，人们认为《票据法》第30条的规定是对空白背书加以限制的一个条文——“汇票以背书转让或者以背书将一定的汇票权利授予他人行使时，必须记载被背书人的名称。” 从立法角度讲，此规定有两个问题：第一，票据法学界和实务界一般认为，根据该条规定，我国票据背书一律为记名背书，但是也有少数学者认为，《票据法》第 30条只是确立了完全背书原则，并非绝对否定空白背书的效力。第二，该条文没有指名“谁”有权利（实质是义务）必须记载被背书人的名称，根据背书记载的一般理论，可知背书人有义务记载，他人记载即属“伪造”。这点也为《支付结算办法》所证实。
在审判实践中，我们发现，在传统的记名背书记载方式之下，离开原因关系，根本无法识别空白背书的存在，并因此无法禁止该行为。传统的记名背书记载方式是：在背书人一栏由背书人签章，在被背书人栏则由背书人作被背书人名称的文字记载。这一记载方式也为《票据法》采纳。《票据法》第 29条、第30条规定签章、签名是同一种性质的记载，具有可识别性（能科学地识别其真伪），而文字记载则是另一种性质记载，不具有可识别性，即不存在真伪问题。故对于空白背书，背书人以外的任何其他人可以用文字将之补充为记名背书，离开原因关系，无法识别这一补充是否为背书人所为，同样，背书人也无法科学地否认不是其所为。而如上文所述，他人记载被背书人名称即是对于记名背书的“伪造”，违反了《票据法》第30条的规定。如果要求票据受让人通过审查票据原因关系，识别票据上是否曾经存在过空白背书而决定是否接受该票据，必然使票据无法流通。无法识别即无法禁止其存在，所以在传统记名背书记载方式下，《票据法》第30条实际上是一无法实践的条文。
（二）《票据法》应当承认空白背书的效力笔者认为，《票据法》应当删去第30条，而增加承认“空白票据”的法律效力并对其加以规范的条文。这不仅是基于第30条本身所存在的致命缺陷以及国际惯例，还基于以下几点原因：首先，我国已具备了在立法上承认空白背书效力的社会基础。其次，承认空白背书的效力，有利于发挥票据的经济功能，体现票据的效率价值。第三，承认空白背书的合法性，更能维护票据的交易安全。综上，我国票据法应对空白背书作出相应规定，设置相应规则，以完整地规范票据流通秩序，满足票据利用的需要。
二、最高人民法院《关于审理票据纠纷案件若干问题的规定》（以下简称《规范》）第49条与空白背书连续性的认定
（一）《规定》第49条规定：“依照票据法第27条和第30条的规定，背书人未记载被背书人名称即将票据交付他人的，持票人在票据被背书人栏内记载自己的名称与背书人记载具有同等法律效力。”有的学者据此认为，该条已就空白背书予以规定，承认其效力，是对我国票据法有关规定的修正。笔者认为，《规定》的颁布，明确宣示了最高审判机关对空白背书的司法立场和观点，标志着我国在司法领域开始有条件承认空白背书的效力。应该说，《规定》第49条补充了《票据法》第30条的立法漏洞，符合票据法一般原理和原则：首先，《规定》明确了未记载被背书人名称的背书原则上是具有法律效力的；其次，背书是一种有相对人的单方票据行为，只要背书人在票据上为相应的意思表示并签章，背书即告成立，不需要与被背书人协商一致；再次，从票据抗辩角度说，背书人如果已进行了有效签章并将票据交付，则仅在发生追索时才涉及是否能主张背书无效抗辩的问题，且该抗辩属于对人抗辩，只能向特定人提出。而因此时已存在被背书人的记载，记名背书的外观已经形成，则无论被背书人是否为背书人当时所欲记载之人，对持票人而言，均无特别意义，不影响其权利的行使。背书人也就无权以此为由主张背书无效而免除自己的责任。
（二）《规范》第49条在空白票据连续性上存在的问题及解决方式。空白背书连续性的认定，涉及持有空白背书票据的最后持票人能否享有和实现票据权利，是审判实践不容回避的问题。仅仅依靠《规定》第49条为对空白背书的连续性进行认定是远远不够的。
空白背书票据的持票人可以在空白背书票据的空白内记载自己或者他人为被背书人，使空白背书成为完全背书：然后再进行转让。其中，在后两种持票人变更为完全背书后再转让的情形下，可直接适用《规定》第49条认定背书连续。但是在空白背书以单纯交付的形式再次转让时，《规定》第49条就似乎力有不逮了。要想解决这一困境，除了在《票据法》中对于空白背书参考国外的立法加以规范外，就是要在司法实践中，对于《规定》第49条作扩大解释，并且结合票据法背书连续的基本原理对于相关当事人的责任加以认定。下面笔者结合案例，对经空白背书取得票据的人，以单纯交付方式再次转让票据的情况下如何认定空白背书的连续性进行案例分析：A公司签发一张收款人为B公司、金额为印万元的银行承兑汇票。B公司取得汇票后，将该汇票背书转让给c公司。C公司因与D公司发生买卖关系，将该汇票以预付款方式交付给D公司，并在背书人栏内签章，但未填写D公司名称。D公司取得汇票后，因业务关系将该汇票交付给了张某，张某又以49.3万元转让给了杜某。杜某委托E公司收款。D公司、张某、杜某均未在汇票上签章，E公司直接在C公司未填写的被背书人栏内签章后，持该汇票主张权利遭到拒绝。E公司遂以C公司为被告诉至法院，请求确认其为该汇票的合法持有人。
自白书篇10
关键字: 朱熹 白鹿洞书院 复兴
DOI:10.3969/j.issn.1672-8289.2010.10.084
白鹿洞书院地理位置在庐山五老峰南麓,享有“海内第一书院”的美称。建于南唐升元年间(940年),是中国首间完备的书院。宋代朱熹出任知南康***任期,重建了书院,并亲自讲学,确定了书院的办学规条和宗旨。
朱熹知南康***任期(宋淳熙六年,1179年一淳熙八年,1181年)重建与复兴白鹿洞书院。据宋王应麟《玉海》卷一百六十七记述:“唐李勃与兄涉俱隐白鹿洞,后为江州剌史,即洞创台榭。南唐升元中,因洞建学馆,置田以给诸生,学者大集,以李善道为洞主,掌教授。当时谓之白鹿洞国痒。”
唐宋之际,有“庐山国学”、“白鹿洞书堂”之建,几建几废,宋皇六年(1054年)书堂毁于兵火。淳熙五年(1178年)朱熹受命差知南康***,辞,待命于铅山,淳熙九年(1179年)赴南康***任事。是时,白鹿洞书堂已毁废125年之久。赴任不久,朱熹即发榜、行牒征询白鹿洞学馆遗址事,秋天又亲赴遗址勘查,决心重建,发文委派南康***学教授扬大法、星子县令王仲杰等筹划复兴之事。朱熹曾赋《白鹿洞故址爱其幽邃议复兴感叹而作》一诗,抒写了当时自己的感想。朱熹还上状尚书省及礼部,恳请备案行文,以***久远。朱熹在《申修白鹿洞书院状》中说:“窃惟庐山山水之胜,甲于东南。佛老之居,以百十数,中间虽有废坏,今日鲜不修茸。独此一洞,乃前贤旧隐儒学精舍,又蒙圣朝恩赐褒显,所以惠养一方,德意甚厚。”但“白鹿洞之书堂”,“一废累年,不复振起,吾道之衰既有悼惧”(《朱文公文集》卷二十,又[清]毛德琦《白鹿书院志》卷二)文中透露了朱熹复兴书院的动机。
佛教禅林的兴旺,而儒门淡泊,收拾不住;国家官学的腐败、士子以钓声名、取利禄为志趣;复兴书院,既可补救官学的不足,又可复兴儒学,以辟异端,救世风。淳熙七年(1180年)三月十八日,书院初成,朱熹率师生友朋祭祀先圣、先师后登堂讲《中庸》首章,自命于洞主,亲掌教席,同时在院中讲学的还有好友刘清元、学生黄、林泽之、王院等。毁弃了一百多年学堂得以重建,朱熹兴至赋诗,题为《次卜掌书落成白鹿佳句》,又作《白鹿洞赋》,以记兴建始末。
朱熹复兴白鹿洞书院所做的具体事况有七:一藏书供师生研读。二、立师讲学,除自己亲临授课外,还延请雅儒名师讲学,淳熙八年(1181年)朱熹请陆九渊讲《论语》“君子喻于义、小人喻于利”章,并将其讲稿记下以便刻石久存。三,发榜招生,自撰《洞学榜》。四,祭祀先圣先师,以示重道尊师,亲撰《白鹿洞成告先圣文》、《白鹿洞成告先师文》。五,制学规、立课程,亲撰《白鹿洞书院揭示》,确定以四书、五经为基本课程。六,筹措学田的购置。七,奏请朝廷赐额,呈《乞赐白鹿洞书院敕额》,终获批准。
朱熹于淳熙八年闰三月离任东归,白鹿洞书院复兴已告初成。朱熹复兴白鹿洞书院之前,虽有庐山国痒、白鹿洞之书堂,但几建几废,自朱熹复兴白鹿洞书院后,始与岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并称。吕祖谦作《白鹿洞书院记》、始有此称,王应麟《玉海》、马端临《文献通考》均采吕说。宋嘉定十年(1217年)朱熹门人黄撰《南康***新修白鹿洞书院记》,记述了白鹿洞书院复兴始末。
制定新的学规与教规,是朱熹复兴书院的有机组成部分。《白鹿洞书院揭示》朱熹亲自制定的书院教育的方针和学生学习守则,又称《白鹿洞书院教条》。
此揭示是朱熹为了纠正官学“务记览、辞章、钓声名、取利禄”的流弊,端正学风与士风而制定的,其宗旨是以儒家内圣外王之道、明体达用之学作为书院教育的方针与原则。
他在“揭示”的跋中指出:“熹,窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非讲明义理,以修其身,然后推己及人,非徒欲其务记览为词章,以钓声名取利禄而已。今之为学者,既反是矣,然圣贤所以教人之法,具存于经,有志之士,固当熟读而问辨之。苟知理之当然,而责其身以必然,则夫规矩禁防之具,岂待他人设之而后有所持循哉!”(《朱文公文集》卷七十四)程颐曾说“今之学者有三弊:一溺于文章,二牵于训诂,三惑于异端,苟无此三者,则将何归,必趋于道也。”(《二程语录》卷十一)朱熹对当时不良学风的批评,与程颐的精神一脉相承,其宗旨是要恢复孔孟“为己之学”与成德之教。
《白鹿洞书院揭示》的条规基本上采集于《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》诸儒家经典之中,分五个部分:一,五教之目:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。二,为学之序:博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。三,修身之要:言忠信,行笃敬;惩忿窒欲,迁善改过。四,处事之要:正其谊,不谋其利;明其道,不计其功。五,接物之要:己所不欲,勿施于人;行有不得,反求诸己。除第四条采用董仲舒语外,其它都出自“四书”。
学规的制定并不始于朱熹,如朱熹密友吕祖谦略早点就编定了《丽泽书院学规》。朱熹所制定的学规,是总结前人各种规条之经验教训后而成的。他说:“近世于学有规,其待学者,固已浅矣,而其为法,又未必古人之意也。故今不复施于此堂。”(同上)可见,《白鹿洞书院揭示》的制定是朱熹自创新意所作,学规指明了儒家成德之教的生命智慧之精神方向。
学规订成后,于淳熙七年(1180年)揭示于白鹿洞书院门楣之间,作为院中师生共守的规则。绍熙五年(1194年),朱熹调任潭州知州重建岳麓书院,又将此“揭示”移于其中,世称《朱子教条》。淳元年(1241年),宋理宗手书《白鹿洞书院学规》赐太学诸生。随着朱熹学的影响扩大,“揭示”传播全国各地,还流向海外,在朝鲜、日本诸国传播颇广,还有参朱熹所定学规制成学规的,如日本藤树所制定的《藤树规》。
参考文献:
1.朱熹《四书章句集注》,中华书局1983年10月版
2.黎靖德编《朱子语类》,中华书局1986年3月版
3.钱穆《朱子新学案》,巴蜀书社1986年8月版
4.韩钟文《朱熹教育思想研究》,江西教育出版社1988年版