学文网剪纸作品篇1
剪纸，作为民间文化的瑰宝，融合了多种技艺和审美意识。我园在剪纸课题研究中，特别是在如何利用剪纸符号来激活作品的问题上，做了诸多的尝试，总结为把握好四条主线：
一、引导观察，发现优秀作品中的剪纸符号
剪纸作品在表现方法上一般表现为或阳纹、或阴纹或两相结合等形式。发现作品中暗藏的剪纸符号是首要解决的入门问题。在日常的探索活动中，我们认为途径有三：一是通过设置剪纸作品欣赏活动来引导幼儿观察、分析、比较和发现。例如在围绕同一内容作品的欣赏活动中，除了引导幼儿发现作品本身的***案、用色、表达的内容等，同样要引导幼儿透析多幅作品中的相同元素即剪纸符号（纹样）；二是通过游戏式的比赛寻找作品中的剪纸符号；三是利用幼儿园大环境中的剪纸作品帮助幼儿发现。例如找寻班级窗饰中的水纹、表现蓝天白云的云纹、壁挂教师作品中的花纹和表现五福娃的火纹等。还可以引导幼儿观察、比较和发现熟知的长廊剪纸作品――十二生肖中各种动物身上表现花纹的锯齿纹等。
二、形象制胜，匹配与幼儿年龄特征相符的基本纹样
幼儿的年龄特征决定了其在幼儿园的学习生活中表现出不同的学习特点，因此我们有针对性地甄选了相应的剪纸符号，作为大、中、小班幼儿学习的素材。例如：在小班时期，我们会选取一些阳纹（保留***案较大的月牙纹、山峦纹、水纹、锯齿纹等）来激起幼儿动手的兴趣，从而满足他们好动的天性。但到了小班下学期，我们会选取部分剪影类（其特征是形象鲜明、生动）的动物、人头、树叶等作为学习内容。又如：大班年龄阶段的孩子，匹配与他们的学习特点相应的剪纸符号可以是结合阴、阳纹两种表现方法的多种纹样，例如：阳纹与阴纹表现方法下的（剪去部分相对较少，对幼儿小肌肉群发展能力较高）的月牙纹、花纹、几何纹等综合纹样。再如：对于中班孩子来说，选取的内容可以是阴纹符号。当然，学习目标的设计要注意掌握好最近发展区的前提条件，方能确保每位孩子跳一跳能够到。
三、游戏其中，轻松习得基本的剪纸符号
我们主张让幼儿在学习中从游戏中来，到游戏中去。采用儿歌、故事、情景式等多种形式变枯燥、单一为情趣式的学习模式。
小班幼儿重点练习剪线条以提高其使用剪刀的能力。我们将所要学习剪的线条结合纹样进行归类：有最初接触的剪篱笆、剪面条、剪火车；围绕锯齿纹而设计的有趣的心电***、小树叶沙沙；围绕月牙纹而开展的月牙儿弯弯、我给月亮姐姐做衣裳；围绕水纹而设的畅游海底世界等活动。针对剪纸中的大胆构***（物体的简单轮廓――简笔画）能力这一要求，我们在中班年龄段的孩子中间，尝试着让幼儿用牙签在已涂好颜料或蜡笔的底版上刮画，过渡到让幼儿自由地在上面进行构***，强化其对各种物象的印象；再者，即是在感知各种剪纸基本符号的基础上用此方法进一步强化和巩固。
四、激发想象，创造性地表现剪纸作品
我们采用创造性思维教学的策略，使幼儿能够在教师的引导下，做到举一反三、触类旁通。
1．加一加、减一减
我们鼓励幼儿把剪好的雏形想象成是有生命力的，有喜怒哀乐的情绪体现。幼儿便可在剪好的轮廓上镂空两个月牙纹表示物体有了眼睛，而月牙纹的弧度大小则可以显示出是高兴抑或伤心。此种方法符合幼儿时期泛灵论的特点，同时能激励幼儿灵活运用所感知过的剪纸符号。
2．变一变
对于同一物象，要求幼儿注意每次都要有不同之处。如，鱼身有长短胖瘦，鱼尾有尖圆直曲或张开闭合的变化，鱼鳞可以用月牙纹、锯齿纹，水纹变成半圆、锯齿形等。这样在具体而生动的引导之下，他们剪出的鱼就不再仅仅是老师所教的鱼，而是带有幼儿独特的情感、反映他们认识水平和想法的鱼。
剪纸作品篇2
扬州剪纸风格清新秀丽、线条流畅见长，又小巧精美，便于携带，非常适宜作为旅游纪念品而进人市场。这就大大拓宽了民间剪纸的应用范围。但是，当前民间剪纸作为旅游纪念品开发，远远没有达到理想境地。一方面，旅游纪念品市场对剪纸的需求量很大，而现在扬州仅一两家剪纸工厂或生产剪纸的民间工艺社、所除个别一两家外，其余的都举步艰难;一方面游客渴求买到包含深刻的扬州文化内涵的剪纸，而现在的产品又不对路，有不少摊主经常为积压的大批剪纸而发愁。可以说：当前的扬州剪纸旅游纪念品生产缺乏地方特色，无法吸引游客购买。
要改变这种现状，我觉得总体思路应考虑如下几点：
（1）积极找出特色的扬州剪纸，开发投放旅游市场。扬州剪纸“秀、柔、雅，作品取材广泛，花鸟、人物、动物、亭台楼阁等等， 著名的剪纸艺人张永寿是扬州剪纸的优秀代表，他剪下的每支花朵、每只虫蝶、每幅***案都显示出勃勃生机。三部剪纸集《百菊***》、《百蝶恋花***》《百花齐放》， 充分展现了扬州剪纸的特色。就扬州剪纸传承人的剪纸作品而言，这些各具特色的民间剪纸作为旅游纪念品都是非常难得的珍品，但是现在旅游纪念品市场上的剪纸，虽不说全部，可以说绝大多数是外地成批用机器制作的，据了解，各小作坊找一些常见的剪纸***样制作成模版，就可以大量生产，然后大包小包地背到各旅游点以较低价格批发给零售商。这种毫无特色的剪纸产品销量一般，无法吸引游客的目光，只有家里办喜事或过春节的当地人会买一些剪纸作为装饰品。怎样使最具特色的扬州剪纸推广到市场，需要我们不断地挖掘、整理、推荐、加工。扬州剪纸纪念品市场需要营造一种好的氛围，文化媒体等领域要加大对扬州剪纸的宣传力度。早在五、六十年代特别是郭沫若先生，就为张永寿写了一首诗：“扬州艺人张永寿，剪出百花齐放来。请看剪下出春秋，顿使东风遍九垓”。使扬州剪纸名声大噪。 极大地推动了剪纸进入市场、扬州剪纸博物馆不但展出特色的扬州剪纸大师作品，也把剪纸的创研、生产、出口搞得风风火火。
（2）制作不同档次的剪纸作品和剪纸衍生品，薄利多销与厚利少销并举，逐步形成剪纸的市场价格。剪纸作品的价格是否能得到游客的认可，作品本身的价值是非常重要的。如张秀芳、张慕莉等大师的作品应该定价几千元一幅，他们的艺术品还有收藏价值，今后还会有增值的空间，这样可吸引一些投资文化艺术品的游客。作为旅游纪念品出售的剪纸，而对于仅供一般游客作纪念或作小小礼品赠人的剪纸。则应薄利多销，因此建工厂或小作坊大量复制完全是一种正常的现象。实践证明，剪纸作品既可以成为***的工艺消费品，又可以与灯彩、邮品、刺绣、漆艺、玉雕等其他工艺门类相结合，转化为新型的工艺品，也可与旅游相结合转化为旅游纪念品，以满足多层次、多种类消费群体的需求。与多种形式的结合启发我们要不断拓展扬州剪纸的传统题材，扩大应用范围，加强创新设计，挖掘扬州剪纸的多重价值，鼓励和支持传承人在制作传统题材作品的同时，创作适应当代社会需求的作品，推动传统产品功能转型和审美价值的提升。扬州剪纸衍生品的制作应当尊重其形式和内涵，保持本真性。2010 年，剪纸博物馆推出剪纸艺术灯。其表面采用红色的皮绒布制作，内装有阻燃隔板，耐高温，易清理，运用剪纸的表现手法，在灯内设计出各种吉祥***案。产品适用于家庭装饰，新材料和个性化制作该产品一经问世便广受好评，年销售产值达 100 万元。
扬州剪纸博物馆特别为何园景区纪念130周年设计了
2000 张剪纸纪念门票，这在国内也是首创。纪念门票正面***案为寄啸山庄著名景点水心亭及复道回廊，剪纸效果的通透性将天下第一亭和天下第一廊刻画得栩栩如生，两旁的山石、树木映衬着主建筑，***案下方簇拥着牡丹花，***案的右下角有“何园
130 周年”字样的落款。成本仅 5 元左右，既是参观门票，又可以当做一件值得收藏的纪念品。
近年来，扬州剪纸经过电视节目宣传，有了更大的市场影响力，发挥非遗资源的特殊优势，以有效传承非遗的工艺流程和核心技艺为前提，努力处理好保护和利用、继承和发展的关系，推动扬州剪纸融入当代社会、融入民众、融入生活，在合理利用和振兴发展中实现对扬州剪纸最有效的保护。大力发展扬州剪纸产业，打造扬州剪纸品牌，使扬州的文化优势为老百姓创造更多的财富，为国家的文化产业大发展开辟新的道路做出更大贡献。
剪纸作品篇3
关键词：剪纸；民族；艺术
剪纸是我国民间流传至今的艺术瑰宝之一，无论是追溯我国剪纸艺术发展历史、艺术表现形式及其用途，还是欣赏一些剪纸艺术大师精妙绝伦的作品，无不体现出我国劳动人民聪明的才智、精湛的技艺、高雅的艺术文化修养和丰富的民间文化生活，它具有单纯、明快、朴实、富有装饰性的艺术风格，是我国传统艺术的奇葩。学习剪纸不但能培养学生的动手能力，而且有利于引导学生形成正确的审美情趣和审美能力，陶冶情操，是培养学生兴趣、发展个性特长、拓展视野、丰富知识及开发创造力的广阔天地。剪纸与学生的动手操作相结合，能培养学生的实践能力、探究能力，增强民族自豪感、自信心。通过剪纸实践活动，使学生掌握剪纸的方法技巧，将剪纸教学与思想品德教育相结合，在感受剪纸艺术的同时，向学生渗透民族教育，提高学生的审美情趣。根据学生的年龄特点，我们为各个年级的学生定制了活动内容，全校人人参与。经过近一年的活动实践，初步收到了良好的效果，学生在“快乐剪纸”的实践活动中受益匪浅。
一、潜移默化，培养学生良好的道德品质
学生要完成一幅完美的剪纸作品，都要精心地描绘、细致地剪刻、耐心地裱贴，每一步都来不得半点马虎粗心，久而久之，学生都养成了耐心细致的学习习惯。有一位学生，粗枝大叶做事不沉稳。但是自从爱上剪纸后，他一坐就是一小时，他剪刻的作品构***新颖，刀法流畅，一丝不苟，与上学期的“屁股坐不住”已判若两人了。他在“剪纸心语”中这样写道：“剪纸是快乐的事情，也是一种艰苦的劳动。它能磨炼我的意志，锻炼我的细心。剪纸促使我耐心、细致、持之以恒地做好每一件事。通过剪纸，我们更自信了，我们相信，只要努力，一定能成功！”这位学生只不过是一个代表，很多学生在心得体会中也有同样的感受。学校的规章制度、少先队文明礼仪要求已经不用进行空洞的说教，在剪纸的潜移默化活动中，学生已自觉地变为行动，变为我们常讨论的剪纸需五“心”了，即“耐心、细心、专心、恒心、用心”。
二、动手操作，培养学生的创新精神和实践能力
“人人有剪刀，人人会剪纸，人人有作品”是我们在剪纸活动方面的具体做法，我们要求学生全员参与，1～6年级分层次进行。一、二年级以简单的团花等为主，要求每一个学生会制作窗花等装饰品等，培养学生的剪纸兴趣。三、四年级以简单的***案剪纸为主，能用剪纸作品装饰教室、房间等，培养他们对我国剪纸艺术的热爱。五、六年级能制作较复杂的剪纸作品，鼓励学生大胆想象，制作有创意的剪纸，培养学生动手实践能力，陶冶学生的艺术情操。学生在剪纸的实践活动中，掌握了剪、刻的技能技巧。小小的彩纸在学生的剪刀下变成了一件件精美的艺术品，各班的剪纸展示栏上，有每个学生的作品，对优秀的学生作品，学校在教学楼的橱窗里进行展示。剪纸专栏成了学生展示自我的舞台，通过剪纸培养了学生创新精神和实践能力。
三、寓教于乐，增强学生民族自豪感
在“快乐剪纸”实践活动过程中，不失时机地对学生进行品德教育。将剪纸寓于德育之中，注重引导学生感受剪纸艺术的魅力，以剪纸为主线，发展学生的特长，渗透民族教育，提高审美情趣。学生在剪纸活动中，成立小组，培养了学生的合作意识，在访问调查中，礼仪交际能力得到锻炼，通过剪纸，引申到学生对我国民间艺术探究的兴趣，领略我国民间艺术的神奇魅力，使学生增强了民族自豪感和自信心。
四、校本课程，让“快乐剪纸”形成一个完整体系
学校***教处和教导处组织教师从学生的认知规律和心理特点出发，把“快乐剪纸”的活动资料进行了整理，编写了校本课程《儿童剪纸》，使学生能系统地学好剪纸。学校还在课时的安排上予以保证：每周安排一节剪纸课，一学期上十八课时。在教学目标和内容的确定上：一、二年级以简单的团花等为主，要求每一个学生会制作窗花等装饰品，培养学生的剪纸兴趣；三、四年级主要学习模仿简单的剪纸样式及蔬果、花鸟、人物、吉祥物品的单色剪纸，学会对要剪制的对象进行必要的夸张变形，并能围绕主题进行创作；五、六年级为创作与集体创作阶段，让学生在综合运用已学过的剪纸知识和剪纸技巧，在原有剪纸作品的基础上进行新的创作。九月份开学，学生手中的课程表上多了“剪纸”这门课，学生都特别高兴，每周一节的剪纸课都是孩子们最盼望的。
快乐剪纸活动只是一株正在生长的幼苗，我们的活动实践和研究还处在探索阶段，我们将不断摸索“快乐剪纸”活动的思路和方法，让孩子们沐浴在中华传统文化雨露之中，感受民间剪纸文化的博大精深和无穷魅力，引导学生用自己灵巧的双手来表现生活、美化生活、创造生活。如今，“快乐剪纸”已经成为我校的一张名片，成了我校一道靓丽的风景线，在“快乐剪纸”实践活动中，学生在“随风潜入夜”式的育人氛围中，收到“润物细无声”的良好效果。
剪纸作品篇4
关键词：阜阳；民间剪纸艺术；审美性；传承保护
中***分类号：J528.1 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）11-0182-03
阜阳民间剪纸艺术起源的确切年代今天已很难查证，大约产生在南北朝时期。颂扬巾帼英雄花木兰（古谯郡人，原阜阳亳州人）的北朝民歌《木兰辞》中有“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的诗句描述，“花黄”即是头贴剪纸。隋朝时期阜阳民间就有剪纸艺术。2008年阜阳剪纸作为地方民间美术门类被列入第一批部级非物质文化遗产扩展名录。阜阳剪纸的主要代表人物有王侠颖、程建礼、贾培秀、朱坤英、刘继成等，阜阳剪纸应用广泛，如婚丧嫁娶、喜庆节日、宗教祭祀、艺术欣赏以及鞋花、门窗花等。阜阳民间剪纸艺术是阜阳人民民间审美意识的集中体现，表现出艺术内容美和形式美的有机统一。阜阳民间剪纸是人们真、善、美的艺术创造，体现出独特的艺术审美性与审美价值，给人们带来精神上的和愉悦。
一、阜阳民间剪纸艺术的审美性
（一）阜阳民间剪纸艺术的朴拙美
从老子推崇“淡乎其无味”提倡“朴”的美学开始至今，“朴”的美学要求一直是简单朴素，平淡自然，从而成就了中国传统古典美学的“大巧若拙，寓华于朴”的拙朴美学思想。走进阜阳民间剪纸便能感受到一种朴素的审美观及造型简洁憨拙的剪纸艺术的乡土气息。题材上有年年有鱼（余）、五谷丰登、吉祥喜庆、六畜兴旺等，形象拙美、装饰性极强，情趣朴素丰富，兼有南北剪纸的艺术风格，即质朴之中见秀丽，憨拙之中蕴纤巧，形成了朴拙和谐、形神兼备的阜阳地方剪纸艺术特色。如阜阳农民剪纸艺术家程建礼的剪纸作品多以朴拙的艺术手法去描绘生活中的形象，程建礼（1921―2006，安徽阜阳人）13岁时以剪纸为生，大半生走遍湖广云贵，历经生活磨难，走到哪里剪到哪里，边剪边唱，形成了自己的剪纸艺术风格。其作品多以乡土文化为素材，通过大胆吸收湖广地区、云贵高原及阜阳地方民间文化营养，创作出许多精美的剪纸艺术作品。没有人知道他能剪出多少东西，仅蝴蝶就能剪80多种。他的剪纸作品拙朴、硬朗、饱满，既有粗犷大线条又有精妙细节，他遵循着剪纸平面的形式感而随心所欲，是一种形式美的表现。程建礼先生20世纪80年代创作的人物剪纸作品更加体现了其作品的质朴、拙雅的民间本土韵味。程建礼剪纸作品有《花木兰》《王祥卧冰》《三岔口》等，其中《王祥卧冰》和《花木兰》两幅作品均在头顶以凤鸟装饰，衣服以民间传统吉祥***案搭配，作品中人物的刀法简单、充实、富于变化，更能体现其作品独特拙朴之美。在京戏为题材的作品《三岔口》中，表现的是两个人物在黑暗中互相警觉摸索，而双方的眼睛却又在黑暗中明闪闪的对视，体现“一剪之巧夺神功”，此作品色彩以黑色为主，人物形象周边剪法简单粗放，营造出黑暗场景气氛，构***造型夸张拙笨生动，表现出动静、巧拙、虚实的和谐。程建礼先生是阜阳民间剪纸艺术的重要代表人物，其作品如《斗鸡》《伏虎》《药王爷骑虎治龙》等都表达出寓巧于拙、以拙胜巧的审美理念。
（二）阜阳民间剪纸艺术的夸张美
夸张是艺术创作的重要手段之一，是人们艺术想象力的再创造，没有艺术想像力就是很难产生剪纸艺术的夸张美。阜阳剪纸艺术的夸张美集中表现在它的变形夸张、象征夸张、寓意夸张3个方面。
1.变形夸张。阜阳剪纸存在于“象形中的变形”与“变形中的变形”之美中。许多剪纸作品通过变之又变创作出一幅幅人们对美好生活的憧憬画面。但不管阜阳民间剪纸艺术怎样变形夸张，其目的都是表达人们对现实生活的理解与感悟，剪纸艺术家通过提炼夸张变形的手法，创作出使人们产生愉悦之美的剪纸作品。此类代表作品有王侠颖的剪纸作品《五道娃娃》、葛庭友的《二十四孝***》、程建礼的《双虎》等，均形成了和谐生动、自由表现之夸张美。
2.象征夸张。阜阳剪纸历来重视艺术夸张的象征性，上百年来阜阳民间剪纸如逢年过节、祝寿送礼、祭祀拜神等题材均采用象征吉祥、喜悦，展望美好未来憧憬的象征手法创作，如《五谷丰登》《年年有鱼》《吉祥喜庆》等民间优秀剪纸作品，素材均取自于生活场景，造型古朴、夸张、生动，这些作品通常都要比正常人多几个头，几只脚或手，艺术家们借用艺术的象征夸张手法来表达阜阳剪纸艺术家的审美理想和情感愿望。
3.寓意夸张。从阜阳民间剪纸***形中我们可以寻觅到我国传统文化的气息。阜阳民间剪纸***形中具有的美好寓意也是我国传统剪纸艺术文化的重要组成部分。阜阳民间剪纸常用作节日装饰的喜花、窗花、灯花等，内容寓意吉祥与喜悦。程建礼剪纸作品花瓶系列中的《扬州金钱花瓶》寓意“兰草铺菊一辈子不受屈”；《苏州山字花瓶》寓意是“满瓶桂花开，仙桃满瓶水就来，山山有水一分田，打得粮食吃不完”；《苏州玉合花瓶》寓意“双喜牡丹，爹娘看了都喜欢”；《扬州寿字花瓶》寓意“竹梅兰菊洋刺么苔，朵朵鲜花向上开”；《亳州如意花瓶》画面表现花瓶与柿树的结合，寓意“事事（柿）顺”。阜阳民间剪纸具有代表性的作品《双身卧虎》，画面表现的是一个虎头同时左右两个虎身，中间还有一个小孩左右手各握一把斧子，虎头上还剪了一个大大的“王”字，寓意“手拿双斧走天下，再大困难都不怕，万事如意带金钱，荣华富贵万万年”。剪纸作品《划龙舟》画面表现龙形船上一个人在划着船，人物上面飘着祥云，寓意“步着龙船下江河，心里满意快乐多；我有心来唱山歌，有人给我来撑船”。阜阳民间剪纸中这些具有美好寓意的***形是我国民间传统剪纸***案的重要组成部分，程建礼将这些全国各地寓意民间美好愿望的***案运用到剪纸文化艺术中，是对阜阳民间剪纸艺术的传承和创新，满足阜阳人们的审美需要。
（三）阜阳民间剪纸的情感美
情感美是在愉悦感与实用感的基础上结合形成的，是人类社会活动发展到一定阶段升华而来的高级精神感情的一种状态。情感美既表现质朴、善良，又表现团结友爱、踏踏实实、乐于助人。在阜阳民间剪纸作品中体现出来的情感美表现在阜阳百姓生活的方方面面。大到保家卫国、繁荣富强、和谐社会，小到花鸟虫鱼、衣帽枕套、鞋帮围裙上的绣花，无不表现出阜阳人们在日常生活中的情和感。
情感是阜阳民间剪纸表达的生命源泉，阜阳民间剪纸作品表达的情感具体丰富，有生命力。阜阳民间剪纸艺人们大都是土生土长的阜阳人，阜阳百姓朴素的审美观直接影响着剪纸艺人的作品风格和情感表达。如阜阳农民剪纸艺人陈之仁与王家和合作的剪纸作品《丹凤朝阳》表现了万物生命源泉的太阳和万灵中最美的凤凰，表达了阜阳劳动人民不仅对生命物质的追求，同样也对生命审美情感的渴望。程建礼先生80年代中期创造的剪纸作品《佳人仙鹤***》通过烛台、鲜花、佳人、仙鹤等这些吉祥***形组合成一幅具有阜阳地域乡情醉美浓情的感人作品，笔者当年在阜阳求学期间有幸现场观看并求得了这幅佳作。当年程建礼先生边剪边唱：“紫树栏杆的藤台，朵朵鲜花朝上开，粉白佳人请出来，一对仙鹤飞家来……”这种边剪边唱的表达方式也是程老先生的一大特色，不管是剪还是唱无不体现出阜阳地方文化特色的情感美。
阜阳民间剪纸的情感表达把阜阳人民善良淳朴、勤劳勇敢、帅真美好的一面呈现出来，让人们内心感到对美好生活的向往。但并不是所有的形式存在都具有精神性的情感含义，就阜阳民间剪纸的情感审美而言，题材、形式、具象、抽象本身并不是目的，也不是标准，而是通过阜阳人们在历史长河的发展中自然形成的精神智慧，通过剪纸这种艺术形式在精神世界寻找出了一种最恰当的表达，这种表达即是审美性情感的表达。
二、阜阳民间剪纸艺术发展面临的挑战
（一）阜阳剪纸技艺传人培养机制缺乏
阜阳剪纸传统的传承方式一直遵循着世代相传、心口相传、家庭式相传、师徒相传及地域式传承等，主要有两种传统传承方式：一是没有任何商业或利益目的，就是地方乡邻式或家庭民俗传统爱好习惯，父子之间、姐妹之间、婆媳之间、邻里之间对剪纸艺术的相互交融、复制、重样等，是百姓生活中逢年过节、祝寿送礼、婚丧嫁娶的一种文化需要；二是以剪纸为生计，以商业为目的的传承行为。传统剪纸艺人背着各色彩纸走街串巷，嘴里还不停哼着民间小调，边剪边唱。过去的剪纸作品一般都很便宜，二角三角、一元二元都可以买到，人们买回家后或贴在窗户上或绣到鞋帽衣服上，相互模仿世代相传。剪纸艺术入门易做精难，剪出自己的特色与风格更难，目前阜阳60岁以上有精湛技艺的高端剪纸艺人数量不多。60岁以下的中年剪纸艺人剪纸技术比较熟练，但观念保守，缺乏开拓创新的精神。35岁以下的青年人，是阜阳民间剪纸的主要后继力量，但由于阜阳属于经济欠发达地区，传统的阜阳剪纸模式很难给当今物欲化的社会带来理想的经济效益，大部分年轻人选择外出务工，很多剪纸老艺人面临收徒难的尴尬局面，现在的年轻人在价值观、审美观、人生观上都有了很大的变化，对祖父辈的剪纸手艺已不再热衷，不愿传承和学习。
（二）剪纸作品复制现象严重，优秀创作人才缺失
在剪纸市场与艺术展览会上，剪纸作品翻刻、抄袭、拼凑、复制现象严重，很多剪纸作品粗制滥造，造型雷同，精品难求。年轻一代复制、翻刻老一代剪纸艺术家的作品严重，优秀的剪纸创作人才与创作团队缺失，艺术作品的知识产权保护机制缺失，不利于阜阳剪纸艺术的健康发展。
（三）传统民间剪纸文化的启蒙样式缺失
民间剪纸艺术文化样式是动态发展的过程，充分反映地方古老的习俗，是百姓生活的重要呈现。精神的生产来源于物质生活。传统的民间活态手工艺创造方式已不存在，如传统生活中妇女个体或集体刺绣、纺线做衣、剪纸等，相互传承与学习，人们制作手工生活用品的过程，也是建构民间文化活态样式的过程。在今天过度工业化与过度市场化的生活状态下，剪纸等一批传统民间手工艺品的活态生活与创造启蒙样式已经失去。
三、阜阳剪纸的传承与发展路径
阜阳民间剪纸艺术是中华民族艺术宝贵财富的一部分、具有较高的价值观、艺术观和审美观。对阜阳民间剪纸非物质文化遗产进行传承、保护与发展，是我国传统民族文化发展的需要。
（一）把阜阳民间剪纸艺术纳入教育教学体系
传承与保护阜阳民间剪纸艺术离不开教育宣传与艺术课堂的学习，阜阳几所高校艺术专业课程设置中已开设了民间剪纸艺术课程。80年代中期阜阳师范学院美术系的一些学生把程建礼先生请进了课堂，看他边剪边唱。近几年阜阳师院还请阜阳博物馆的刘继承等老师作剪纸讲座，现在阜阳师范学院把剪纸艺术纳入学生社团组织进行学习与保护性研究。阜阳师范学院美术学院与阜阳开源剪纸工作室合作开展剪纸技术人才与艺术创作人才的培训，得到社会认可，取得了显著的经济效益，既对发展地方经济起到促进作用，又对阜阳剪纸艺术起到传承与保护作用。阜阳地方高校在办学理念、课程体系、教学形式、人才培养等方面要向民间艺术传承与保护工作倾斜。
（二）把阜阳剪纸和地方经济挂钩，做到服务地方经济与可持续发展
阜阳地方***府部门、***门、民间组织要相互协调，力争促进阜阳民间剪纸艺术和地方经济接轨，促进阜阳剪纸和商品接轨，带给人们精神享受与物质效益。阜阳剪纸服务地方经济，可以做好以下工作：首先，阜阳剪纸***案与日常生活用具、旅游纪念衍生品结合。门帘、桌布、时装衣帽、冰箱贴等都可以和剪纸***案结合。还可以把具有阜阳地域特色的阜阳民间剪纸***案开发成旅游纪念品，如阜阳历史人物管仲、甘罗、吕蒙等艺术形象剪纸；阜阳地方著名建筑颍州西湖和文峰塔剪纸，还有具有阜阳地方民间特色的玩偶、十二生肖动物、工艺扇等，这些商品可以提高人们的文化生活的质量，还可以传播阜阳的历史文化。其次，开发庆祝活动剪纸艺术衍生品。如将“福、禄、寿、喜、财、吉、和、安、养、合”10个字以剪纸形式开发，用于人们的节日喜庆活动，体现“有***必有意，有意必吉祥”。剪纸还可以应用于各种装饰环境中，如婚庆、老人祝寿、孩子生日等场合。
（三）加大对阜阳剪纸这一非物质文化遗产的宣传保护工作
剪纸作品篇5
【关键词】剪纸 幼儿园 创造力 教学
【中***分类号】G613.6 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）12-0206-01
剪纸教学有利于培养幼儿的想象力和创造力，有利于个性发展，符合幼儿教学的规律。结合幼儿教育的特点，探索出一套创造性的剪纸教学方法，能够激发孩子的想象力、独创能力以及动手、动脑的能力，对于孩子的成长起着十分重要的引导作用。现针对如何进行剪纸的创新教学做出以下讨论。
一、收集剪纸作品提高对于美的捕捉能力
1.民间剪纸的收集
我国民间剪纸艺术可谓精湛绝伦，各地剪纸艺术也独具特色。如苗族刺绣、泥塑，山西剪纸等，都是我国剪纸艺术上的典型代表[1]。了解和收集这些民间剪纸作品，有利于教师更好地开展教学工作。日常生活中注意收集剪纸的***片、实物作品或者照片，如一些报刊杂志、***书教材、物件包装上的剪纸***形等。同时，鼓励幼儿参与收集剪纸作品的活动，有利于提高剪纸教学的效果。教师将自身和幼儿收集到的剪纸作品通过多种形式展示给幼儿，如实物展示、多媒体放映等，在展示过程中通过引导式的提问引起孩子对于剪纸的好奇心，对于孩子的欣赏能力进行指引，培养孩子的审美能力。在收集和展示剪纸作品的过程中，教师和幼儿的审美能力和想象力都得到了提升，同时也让孩子感受到了民间剪纸的独特美感。
2.收集剪纸材料培养动手能力
收集剪纸材料的过程有利于培养幼儿的动手能力，同时也是加强师生互动的重要环节。这个环节可以鼓励家长朋友参与进来，教师与家长集思广益，鼓励幼儿选择日常生活中的各种材料作为剪纸材料，如食品、服饰、糖果、鲜花、工具等的包装纸，一些广告海报、墙纸、报纸、杂志、废旧纸等。另外，塑料制品，如布匹、毛绒线、皮革、果皮、菜叶、花草、树叶等也都可以作为剪纸材料。在收集这些材料的过程中，幼儿的想象力和动手能力得到了提高。同时，收集的过程也让幼儿体会到利用废旧品的乐趣，无形中向其灌输了绿色环保的意识。
收集后，教师引导幼儿进行剪贴，老师可安排家长带领幼儿组队进行自由剪贴活动，使用剪刀和胶水剪贴成各种动物、花草树木、蔬菜水果等；部分有颜色的材料，如果皮、鲜花、菜叶、树叶等可对剪贴作品进行装饰和润色。剪贴的过程最大限度地展现了幼儿的想象力和创造力，不但激起了孩子对剪纸活动的兴趣，而且动手能力和创造能力都得到了提升。
二、在环境创设中培养感受美的能力
环境氛围的创设对于人的成长有很大影响，这同样适用于幼儿教育。营造剪纸艺术的氛围，对培养幼儿感受美的能力和提升审美能力均有很大帮助。为了营造剪纸的艺术氛围，教师可在教室的墙壁和楼层的墙壁上粘贴各种剪纸作品，可以是幼儿和教师的剪纸作品，也可以是收集到的民间各种剪纸艺术作品。
创设剪纸艺术氛围不只是粘贴剪纸作品这么简单，还必须懂得如何更有效更生动地创设这种氛围。如在幼儿园的走廊上，选择一根或几根柱子，选用棕黄色的纸质或塑料类材料包裹成树干的模样，再将收集到的树叶粘贴在“树干”上，“一棵大树”就完成了。然后再发挥孩子的想象，为“这棵树”做一些装饰。如小鸟、松鼠、毛毛虫、蝴蝶、树洞、水果等巧妙地粘贴或悬挂在“树上”，一棵完整且充满生机的“树”就完成了。装饰好的走廊焕然一新，如同进入了大自然，点燃了幼儿热爱大自然，热爱生活的热情。
另外还可在幼儿活动区进行布置。活动区的墙壁是布置的重点，教师可以鼓励幼儿将墙壁布置成一片“海洋”。幼儿的剪纸作品，如大小不一的鱼儿、乌龟、珊瑚海、水草、海星、虾类、贝类等，教师引导幼儿将这些“海洋生物”贴在墙壁上，再用一些绿色的彩带剪成波浪型的线条张贴在墙上作为水波。
三、从创造性的剪纸活动中培养创造能力
1.剪纸作品的创新
传统的剪纸内容大多为人物、动物、植物等，随着时代的发展，更多新鲜的事物如雨后春笋般涌出。剪纸艺术也应跟随时代的潮流，加入新的元素，才会有更多的生机和发展。教师可抓住这一规律，在剪纸内容上有所创新。在剪纸内容中加入幼儿喜爱的卡通人物，如蜡笔小新、葫芦娃、中华小当家等，卡通动物如孙悟空、喜洋洋、灰太狼等，这些内容题材新颖独特，足够吸引幼儿的眼球。创新的题材内容能够有效激发幼儿的学习兴趣，而兴趣又是最好的老师[2]。当亲手剪出喜爱的事物时，带给幼儿的是前所未有的快乐满足感和成就感。
2.剪纸内涵的延伸
剪纸作品的创新是培养幼儿创造能力的重要途径[3]。若在作品中赋予某些含义，那么作品就更具价值和意义了。教师应注重幼儿的心灵成长，在剪纸活动中同样可以达到教育的目的，也就是说教师应引导幼儿注重作品的内涵。教师可选择一份剪纸作品做示范，提问作品的特殊之处，在肯定幼儿的回答后，说出作品潜在的内容，引出剪纸作品也需要有内涵的话题。然后鼓励幼儿亲手制作一份有内涵的剪纸作品。如制作一份剪纸礼物送给母亲，表达对母亲的爱，这不但拉近了亲子关系，还教会了幼儿感恩的重要性。
3.剪纸的巧妙组合
将单个的剪纸作品或剪纸材料进行巧妙组合，会收到意想不到的效果。联系日常生活，选择幼儿熟悉的事物作为创作的参考题材，鼓励幼儿多观察，多思考，可以将日常所看到的的事物通过剪纸的巧妙组合表现出来，这是培养幼儿创造力的有效途径。如日常使用过的包装纸、彩带、皮革，常见的树叶、花草等，都可以拿来进行创造性组合，在教师指导下，剪成各种大自然的组成元素，将这些元素进行组合搭配，可以组合成“大森林”“田园山色”“美丽花园”“动物乐园”等。这些剪纸的巧妙组合，对于开发幼儿的创造力有很大的帮助。
剪纸是集动脑、动手、想象和创新力于一体的艺术，而剪纸教学的创新更是一门艺术，教师根据幼儿的成长规律制定切实可行的创新教学，有利于提高幼儿的动手能力、审美能力以及思维创新能力等，对于幼儿综合能力的培养起到非常重要的作用。
参考文献：
[1]任兰珍.浅谈幼儿园剪纸教育教学活动的方法[J].快乐阅读（上旬刊），2013（03）：122-122.
剪纸作品篇6
[关键词]剪纸 教学 中国传统文化 创新
郭沫若诗云：“曾见北国之窗花，其味天真而浑厚，今见南方之刻纸，玲珑剔透得未有，一剪之趣夺神功，美在民间永不朽。”好一个“一剪之趣夺神功”。据传剪纸艺术起源于西汉，流传至今，可谓是中华民族经久不衰的文化瑰宝。剪纸艺术在中国农村流传很广，历经历史的检验，非但没有失传反而技艺越来越精湛，风格越来越独特，实属世界上中国特有的艺术形式，深受人们喜爱，人们用剪纸美化生活，传达美好情感。既然剪纸艺术是中国特有的艺术形式，传统的特色艺术，那么我们把剪纸艺术很好地传承和发扬下去是责无旁贷的，一种文化传承最好的方法莫过于在教学中体现。剪纸教学即是美术教学的重要组成部分，又是美术课堂教学的延伸与拓宽，它不仅促进了学生的身心发展，让学生在活动中受到美的熏陶，同时还训练了学生的左右手并用能力，手脑结合能力，在剪纸的一系列活动中达到“手巧心灵”的目的。剪纸还提高了学生的思维能力、想象能力和创造能力，更重要的是保护并继承了中国的传统艺术。
在剪纸教学中笔者常以欣赏大师作品和获奖作品来激发学生学习剪纸的兴趣，提高学生的审美感受力，创设情境增强学生对剪纸的兴趣，为学生提供创作素材和元素，通过实践教学培养学生对剪纸技法和方法的掌握。笔者根据自己多年的实践教学经验并结合剪纸教学的特色，对其课程教学中领悟出的教学方法及现存的问题进行了初步的分析探讨。
一、循序渐进、由浅人深教学法
通过演示“木”“春”“金”字的折法、剪法，让学生理解利用一条对称轴所形成的剪纸对称美学。接着演示“帧钡恼鄯ā⒓舴ǎ学生掌握利用两条对称轴所形成的剪纸对称美学。之后展示“帧钡亩嘀直湫瓮及福学生自主进行创意“帧钡纳杓疲在此练习过程中学生的动手能力提高，创造性思维得到开发，对剪纸学习的兴趣得到提升。由此引申出二方连续***案和四方连续***案在剪纸中出现的特性：事半功倍――剪纸区别于设计和绘画的“倍增美学”完美地体现出来。“趁热打铁”继续深化一条对称轴所构成的对称美，同时让学生初步了解剪纸***案设计法。展示剪纸作品“春字与花”“金字与火”等。学生讨论剪纸***案设计的方法并创新“春字与花”“金字与火”等组合剪纸***案，逐步深化团花剪纸***案“双喜与梅花”“寿字与松鹿”“寿字与松鹤”“福字与鲤鱼”等剪纸作品，强化团花剪纸***案设计的方法。由“字***组合”剪纸***案设计过渡到“动植物组合”剪纸***案设计，最后是“人与物组合”等风俗剪纸***案设计，增强了剪纸的广泛性、创新性、趣味性。“创新是艺术的生命，创意无限。”剪纸若想走得更远，必须与时俱进，紧扣时代脉搏。
二、剪纸教学中融人中华德育文化和传统文化
“小”“春”“金”字剪纸作品设计，寓意“枯木逢春，一寸光阴一寸金”，提醒学生热爱春天，热爱生活，珍惜时间。通过人物系列剪纸，如“慈母手中线”“辛勤的园丁”等剪纸作品深化学生对中华传统美德的认识和理解。在剪制作品前要求学生利用身边的废纸把平面的废纸折叠成立体的纸盒，也可白带纸盒或塑料袋，及时收集剪刻后留下的碎纸屑，以此来增强学生的环保意识、公共意识等。把德育教育融入课堂的同时给学生介绍剪纸与中华传统文化的结合，提升学生的整体内涵。例：置坊ㄗ楹贤及冈⒁狻稚厦忌摇保桓W钟胗阕楹贤及冈⒁狻案S唷保皇僮钟胨珊鬃楹贤及冈⒁狻俺な佟保缓蝶与花组合***案寓意“蝶恋花”；锦鸡与牡丹组合***案寓意“锦上添花”；鲤鱼与水纹组合***案寓意“鱼得水”；牛与杂草组合***案寓意“牛得草”莲花和鱼组合***案，谓之“连连有余”；猴骑马上谓之”马上封侯”；金鱼与鱼缸谓之“金玉满堂”等。以此来增强学生对中华传统文化的喜爱，提升学生的审美能力和感受能力。
三、剪纸纹样的设计方法
第一阶段为构思。多方收集素材，确定剪纸主题，选择主纹样与辅助纹样。对素材进行取舍、重组，是一个复杂的脑力劳动的过程，第二阶段为构***。即用点、线、面概括各部分的位置、面积、比例。构***时要体现“变化与统一”“节奏与韵律”“对比与协调”等形式美规律。第三阶段为深入细部刻画。对各个部分的纹样通过夸张、强化，去粗取精，同时注意***与***之间部分相连，符合剪纸“千剪不断”的特征。最后为调整阶段。纹样是一幅剪纸成败的关键，需强化形式美在剪纸中的应用。同时，对采用“阴剪法”和“阳剪法”了然于心。以牡丹为例：为了突出花的轻盈、柔美，宜采用“阳剪法”；对于起烘托作用的叶子，宜采用“阴剪法”。设计剪纸纹样如画素描的早期阶段：从整体布局兼顾各个部分，从概括人手逐步细化各个部分；漫画的调整阶段：对主要特征进行夸张、变形，以突出、强化主题。
四、剪刻技法
剪纸通常用剪刀和刻刀两种工具进行，或以剪刀为主，刻为辅；或反之，以刻为主，剪为辅。学生有的喜欢以剪为主，有的喜欢以刻为主，也有剪刻并施、交错进行的。一般开孔、拉线、作细部处理时用刻刀，而折叠处、“打毛”外轮廓则常用剪刀来完成。
剪法：（一）掏剪（又称抠剪）用剪刀尖刺穿纸张，然后从内向外挖剪。剪小孔时，要注意把剪尖放在小孔的中心点上，轻轻摇动使之钻透纸张，这叫开孔，然后将剪尖置于孔中，左手轻托纸背，右手执剪逆时针方向转剪，边剪边旋转前移。掏剪细小部位时，用剪尖完成。（二）折叠剪剪刀从纸张的折叠处开剪，展开来即产生两两相对的***案，折叠剪多用于剪制对称、重复的***案，也可用于局部对称***案。纸张折叠后会有一定的厚度，所以折叠剪多用剪口根部（靠近剪轴部位）运剪。（三）打毛剪制纤细、匀称的锯齿纹来表现动物的毛发，民间俗称“打毛”。打毛需用剪轴灵活的剪刀。左手托纸，右手运剪，运剪时剪尖始终朝前，一左一右边剪边匀速平移，打出一连串细如毫发的丝毛来。（四）游剪游剪擅长剪曲线与内外轮廓线。游剪的关键在于左右手的配合。剪时，执纸手为主动手，不停左旋右转，带动执剪手运行；执剪手随之上下开合运剪，如鱼游水、流转自如。
刀法：（一）切刀垂直执刀，白上向下按切。刀尖上下拉锯式前移，切割出短而直的点状刀口。切刀跨度不能过大，过大会造成线条断断续续。切刀适合多层剪纸的刻制和刻制剪纸的精细部分，尤其是精细部分的起落处和交叉处，用切刀可防止因用力不当而造成的断线。（二）钻孔刀尖沿圆孔线顺时针方向上下按切并前移，左手执纸配合旋转移动一周。也可用打孔器。（三）划刀斜执刀，如执笔写字。运刀时，手腕用力要均匀，方能在纸上划出流畅的切口。此法适合用于质地挺括的纸张，划刀刻制纸张的层数要少，以三张以内为宜。多了不容易划透。所用的垫板也要有一定的硬度，太软了容易带纸断线。
五、学生练习中出现的问题及解决方法
少部分学生对“阴剪法”和“阳剪法”两种技法的区别认识不够。为了便于学生理解，教师可采用“类比法”帮助学生甄别。既对同一物分别采用“阴剪法”和“阳剪法”两种技法。“阴剪法”就是刻去原稿的轮廓线，保留轮廓线以外的部分，所以阴刻剪纸的特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状；“阳剪法”的特点与阳剪法恰恰相反，阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线，剪去轮廓线以外的空白部分。它的每一条线都是互相连接的，牵一发将动全身。最后两种***案做对比，“阴剪法”体现的“线线相断”与“阳剪法”体现的“线线相连”跃然纸上。通过对比学生很容易鉴别并在实践中运用两种剪纸技法。
作品雷同化的现象。早期的教学为了吸取传统剪纸艺术的精华，大多选几幅经典的剪纸作品作为范例进行讲解。如：喜上眉（梅）梢、连年有余（鱼）、二龙戏珠、百鸟朝凤、五谷丰登、慈母手中线等。这些经典范例有简有繁，主要为了让学生了解剪纸的特征及技巧。学生实践创造阶段，起初是教师先示范然后命题让学生创造，老师提供几个创作思路，可能是由于题目相同又被老师所提供的思路所左右，往往会出现不少的雷同作品。为了避免学生作品出现雷同现象，我采用两种教学方法：第一、师生共同收集大量的白描、摄影、***案等素材，学生从中任意选择几幅自己喜欢的素材，在素材中提炼出需要的元素，通过加减、联合、相交等方式进行组合，设计出几幅草***，对几幅草***再进行精细处理，最后挑选出视觉效果较好或创意较好的一到两幅进行制作。在制作过程中教师可给予指导并提出建设性的建议，最终设计作品完成。第二、选多幅优秀剪纸作品让学生观察，观察过后让一部分学生说出自己最喜欢的作品，并说出其喜欢的理由。另一部分学生挑出自己最不喜欢的作品，提出改进的方案。也可以让学生找出每幅作品中最能打动自己的地方，将每幅作品中最吸引自己的地方进行重组，创作出新的剪纸***案。一位电影评论家曾说过：“一千个人看这部电影，就会出现一千个哈姆雷特。”面对同一件艺术作品，由于知识、阅历、喜好等方面的不同，每个人的感受亦是不同的。因而避免了剪纸作品雷同化的现象。
剪纸纹样过于繁琐的现象。一部分学生不注意对素材进行概括、提炼，追求面面俱到、精细化，导致设计的剪纸纹样过于复杂、，实践操作中难以剪制成功。设计剪纸纹样必须从简人手。以虞美人花与蝴蝶的组合为例：首先，在黄金分割线或黄金分割点的位置圈出一个大圆概括出一朵盛开的大花朵，以三角形构***为原则圈出较小的圆及最小的圆代替半开的及未开的花朵。其次，添加茎叶时要简略，最好使用单线条，注意前后、穿插、曲直、长短等关系变化。再次，盛开的大花朵附近简略添加嬉戏双蝶的外轮廓，在添加祝福、吉祥的文字时尽量使用单线条确定文字的位置、大小、比例。最后，对各部分的主要特征进行夸张、变形、细化，调整完成。由简人手，放开、大胆地设计可有效避免剪纸纹样过于繁琐，难以剪制成功的现象。
六、让创新成为剪纸教学的主旋律
剪纸作品篇7
关键词：民间剪纸艺术；非物质文化遗产；法律保护
中***分类号：J528.1 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2017）03-0190-02
民间剪纸艺术的来源最早可以追溯到春秋战国时期，可谓历史非常的悠久，当时的剪纸作品用于类似祭祀神灵的活动，在当时古人们用镂空雕刻的方法将类似薄片的材料制作成各种精美的工艺品，但到了汉代，纸张的发明才导致剪纸艺术生成。通过对现藏于大英博物馆的剪纸作品观察，反映民间剪纸艺术在唐代水平就已达到非常高的地步，宋代造纸技术的提高，促进了民间剪纸艺术的推广。民间剪纸艺术在明清达到鼎盛，运用的领域更加广泛，包括节日的花灯上的花纹、日常用品上也出现了剪纸的身影。技艺惊人、活灵活现的民间剪纸作品体现出民俗文化的精髓。
一、民间剪纸艺术保护的现状
如今有关民间剪纸艺术所产生的法律问题层出不穷：郭宪于2000年3月8日以国家邮***局侵犯其美术作品署名权、修改权、保护作品完整权、使用权及获得报酬权为由，向北京市第一中级人民法院提讼。这个案件经过多次审判，最后判定国家]***局侵犯了郭宪的署名权、修改权、保护作品完整权、使用权及获得报酬权。但是此案所产生的赔偿金额与国家保护非物质文化遗产的呼声有点反差。某艺术品公司将其五幅作品在个别细小处稍稍做了改动，然后以他人作品名义进行公开买卖。
剪纸艺术作品虽然是一种非物质文化遗产，但应得到跟一般作品相比更特殊的保护，但是如今著作权法对其的保护跟普通作品的保护根本没有区别，不能体现其特殊和紧迫需要保护的现状，体现在以下几个方面：第一，在权利保护时间的方面，剪纸作品跟别的作品同样保护时间为五十年，保护时间后剪纸作品进入公共领域，任何人都可以使用。第二，在酌定赔偿金额方面，在面对侵权后剪纸作品的赔偿计算方法和普通的作品被侵权时的计算方法一样，没有特殊的规定。第三，在认定实质性相似方面，现今的著作权的司法解释没有对剪纸作品的世代相传，并在传承中的丰富和创新等做出相关的规定。近年来，艺术品市场上把剪纸作品抄袭、复制或翻版成其他的艺术形式的行为泛滥，而在知识产权法中没有相关的法条和司法解释对这种行为进行界定，这种行为能否构成侵权，如果构成侵权又承担什么样的侵权责任。
二、对民间剪纸艺术进行法律保护
民间的剪纸技艺不是一朝一夕得来的，都是经过长期的积累，甚至其中不少人在孩童时代就开始学习剪纸，直到年老终止。剪纸的意义并不只是能够获得经济收入，而是一种精神的传承与寄托，现在社会侵权的方式多种多样而且非常简单，复制的技术也非常高超，剪纸作品的创作人付出了大量的时间与精力，而侵权者很短时间即可获取。这种行为除了经济利益的纠纷，还有一个更重要的后果，就是影响创作人的积极性，会导致原生态作品的流失。
（一）剪纸作品的保护主体
民间剪纸艺术是我国的非物质文化遗产的一种，我国的知识产权法没有明确地规定剪纸民间艺术的权利归属于谁，也就是它的权利主体得不到确定，这是民间剪纸艺术进行法律保护最核心的问题。
知识产权中的权利主体的确定主要是指作品的独创性，而民间剪纸最主要的特征就是群体性，它的产生、创作和传承都有很多群体的特征，从而无法具体确定剪纸作品的独创性。从剪纸作品***案中可以看出上面的内容包括生产劳作、日常事物和神灵神兽，而且地域不同***案也有很大的区别，这也就形成了一种集体的习惯。比如说一个地域的生产生活的方式和礼仪等因素决定这一地域的剪纸形状和***案，这种习惯经过流动和传承在被集体加工后产生的就是如今我们看到的剪纸作品。
综上所述，现在的知识产权法对权利主体的规定并不适用民间剪纸艺术，笔者认为，民间剪纸作品的归属权应该按照不同地域的剪纸作品风格来划分，归属权应该属于不同地域的集体，再根据作者对剪纸作品的贡献度来确定其获得的权利。另外，还有很多不同的主体参与了剪纸作品的保护、保存、传承等工作，那么这些主体以及剪纸民间组织也应该享有相应的权利，把权利归属问题从以前的单层次改变成更具体的多层次。
（二）剪纸作品的保护期限
如今我国的著作权的保护期限为五十年，这个期限对普通作品来说兼顾到各方的利益，没有明显的缺陷。但是，根据对民间剪纸艺人这种需要特殊保护的群体，这种需要传承创新的技艺，应该是无期限的保护，这有利于民族精品文化源远流传的发展理念。
（三）剪纸作品的保护方式――地理标志
地理标志作为表示商品来源的重要标志，代表了商品的特定品质、声誉或其他相关特征，是区域经济的重要组成部分，是区域的文化以及形象的重要代表符号。地理标志的综合价值包括社会价值、人文价值、和经济价值。在实践过程中，人们通常只注重经济价值从而忽略了地理标志的人文价值和社会价值。
世界上有两种地理标志保护模式，分别是商标法保护模式和专门法保护模式。我国实行的是商标法和专门法并行的双重制保护模式。也就是说，在我国地理标志即可使用商标法保护也能用专门法保护，当事人能够自由地选择适合的保护模式。通过相关数据可以看出，我国大多数地理标志申请人选择专门法的保护，目前为止，我国有1 000多个地理标志在国家质量监督检***检验总局注册使用。
申请地理标志保护的产品无论是选择商标法保护还是专门法保护，对申请人都有同样的要求，那就是地理标志的申请人必须是组织，通常是经过当地***府授权的商会团体或者行业协会。民间剪纸属于手工艺品，是属于地理标志保护的产品。要申请的话，只需要通过现有的已经经过文化行***部门批准的省级民间文艺家协会，就可以成立行业协会进行申请。
剪纸艺术是非物质文化遗产的优秀代表，现在我们讨论的是怎样对剪纸艺术进行更深层次的保护，希望经过大家的努力，可以让剪纸艺术和它蕴含的深厚的历史文化内涵得到非常好的传承、保护和传播，扩大剪纸艺术的文化影响范围，所以应该提倡在剪纸地理标志保护以外的地域进行宣传，让更多的人学习剪纸艺术，传承剪纸艺术。同时，我们应禁止地理标志权利以外的人，在未经作者许可也没有支付报酬的情况下，将剪纸作品以商业性的活动为目的行为。
三、对剪纸艺术进行保护的建议
第一，***府应该加大对剪纸等民间艺术的宣传，从而提高公众对剪纸艺术的认识，了解其特有的文化内涵和独特的魅力，进而自发保护。剪纸艺术的创作土壤不是在现代，而是源自原生态的环境，带有一定的文化历史底蕴，必须依附民众相关的文化背景及生活环境而产生的。现代的快节奏、经济社会生活是与剪纸自身的发展环境不同的，快节奏多元化驮佣啾涞南执生活环境如何与慢节拍的剪纸艺术衔接起来，是一个现实的问题，剪纸艺术如何创造自己的艺术价值及经济价值，也是一个现实的问题，有了发展空间，才会形成一个良好的循环。
第二，应该重视对剪纸艺术的创新性、流传性、适应能力研究。在保护剪纸这种传统艺术的同时，还要注意它本身所具有的创新性、流传性特点，传统艺术遇到现代社会的土壤，必然会出现一些不适应性，加强它自身适应生存环境的能力，提高其传统性在现代社会的融合性也非常重要。想要让民间剪纸艺术在艺术的长河中屹立不倒，除了依靠外界的支持可鼓励外，更需要的是借助剪纸艺术本身的特殊形式和自身的艺术质量给自己夺得一席之地，这就需要通过适应机制在文化传统与现实生活之间的合理调整，根据已有的成果进行选择、取舍，去其糟粕取其精华，为民族保留住这世代相传的独特审美亲情感和永世不朽的民族精神。结合现代生活和现代意识，创新出新的作品，更要完善已有的精品，在原有的基础上求新，在变化中求美、求生存。
第三，对剪纸艺术继承人的保护。继承人的消失是对传统民间艺术最沉重的打击，剪纸艺术是非物质文化遗产的一项，由于它是非物质的、没有形态，所以继承人是非物质文化遗产的载体，因此只有拥有继承人才可以传承发展。保护剪纸技术的继承人就是在保护民间剪纸艺术。同时给予奖励，鼓励他们积极培养继承人，将优秀的剪纸技术传承下去。***府可以酌情对剪纸技术传承人的资助标准进行提高，对比近年的社会工资的上涨比例来调整，让剪纸技术传承人们能真切地感受到***府的帮助和重视，从而进一步提高传承人创作的热情。
第四，对于民间剪纸艺术进行特别的***策扶持。比如，***府可以把有关剪纸作品的诉讼中剪纸作者的诉讼费用适当地降低或免除。在剪纸作者关于剪纸作品申请专利时，也可以酌情减免申请费用，并且扶植和鼓励有关剪纸的生产企业和商业项目，鼓励关于剪纸艺术的创新和创业，给予减少税收、提供补贴等优惠***策，让剪纸作者可以更多地获得收益。
参考文献：
[1] 刘魁立.非物质文化遗产保护的整体性原则[J].广西师范大学学报，2004，（25）.
[2] 郭玉***，唐海清.论非物质文化遗产知识产权保护制度的新突破――以地理标志为视角[J].海南大学学报：人文社会科学版，
2010，（3）.
剪纸作品篇8
中国民间文艺家协会***冯骥才把中国民间文化现状概括为“死去的”、“濒危的”和“活态的”三种,而且经过他十年间的考察,现存的文化遗产以前两种居多,“唯蔚县剪纸是个活态”。
剪纸是蔚县艺人吃饭的一个工具,从清光绪年间的刘老布用他雕银的刀具雕出的第一张剪纸开始,剪纸就使部分蔚县人改善了生活,到20世纪二三十年代,王老赏等一批优秀剪纸艺人出现,剪纸逐渐走向成熟,形成了蔚县剪纸的艺术风格和艺术品位。村村寨寨有了剪纸艺人,剪纸就成了艺人们生活的主要来源。
进入七、八十年代,蔚县剪纸开始了规模生产,集体企业、个体企业如雨后春笋。蔚县剪纸艺人们始终让这一民间艺术在传承中不断发展,从创意、题材、材质、推广等方面赋予了蔚县剪纸更强的生命力。蔚县剪纸不仅成为文化个性鲜明的艺术品,也成长为一个活态的、发展着的产业。
专业村28个,专业户1100多户,从业人员3万多人,年产剪纸500万套,年收入突破亿元,产品远销欧、美、日、德、新等70多个国家和地区……如今,蔚县剪纸走进厅堂、走上挂历、走进礼品册……离开窗花的蔚县剪纸活得更加潇洒。
周永明剪纸世家
在蔚县无数个大大小小的剪纸专业村里,南张庄村是最典型、最著名的一个。从蔚县县城出发,大概十分钟的车程,就到了中国剪纸第一村――南张庄。王老赏、周永明,20世纪两个大师级人物双峰并立在这里,遂使这个村子享有了非常的名声。
在南张庄,村口路边是一家挨一家挂着不同招牌的剪纸专卖店,其中有一家分外显眼,那就是“周永明世家剪纸厂”。
周永明是蔚县剪纸大师,他的孩子们在剪纸艺术的环境里,都成长为了著名剪纸艺人。如今,7个儿女有6个都在从事剪纸事业。
周永明的长子周广是这个剪纸世家的领***人物,也是剪纸的全能选手,绘画、刻染,样样精通,尤其他细腻的刀工,在蔚县堪称绝活。
周广的剪纸厂里,有各种风格的剪纸,从传统到现代,从花鸟、戏曲脸谱到风光,不一而足。目前,在周广剪纸厂的的销售业绩里,有一半来是客户的定制,比如北京大学定制的建校100周年剪纸,北京旅游局定制的旅游纪念剪纸等,甚至还有来自美国、日本客户的定制。
作为当地剪纸业的龙头企业,周家剪纸厂为蔚县培养出了很多剪纸人才,从周家出去的艺人,别人都会抢着用。周广告诉我们,去年,他免费培训了60多名下岗工人就业。
周家女儿周淑英也是蔚县剪纸界的代表人物,在中央工艺美院进过修教过书的她对剪纸有更深的理解,她的点染相当出色。今年周淑英还参加了世博会河北周民间艺人的绝活亮相。
安锦贵:蔚县剪纸的对外推广者
安锦贵的父亲安明,也是蔚县著名的剪纸艺人,耳濡目染,安锦贵对蔚县剪纸一样有着浓厚的兴趣和不一般的热爱。于是,在任蔚州镇下关村书记期间,安锦贵建起了一家民间艺术馆,收藏并展示了以剪纸为主的蔚县民间艺术品。从草创到发展成熟,再到继承与创新,这个规模并不算大的博物馆内精品众多,大部分来自安锦贵的收藏。
现在,安锦贵依然从事着剪纸事业,在北京他有一家文化公司,主要业务是推介销售蔚县剪纸,已经拥有众多国内外的客户。这对他来说,并不仅仅是生意,更重要的是对蔚县剪纸的推广。蔚县剪纸绚丽夺目、风格独特,一直深受市场欢迎,可是有好多地方都在模仿复制,甚至说成是自己的东西,这让他忧心忡忡。
我们见到他的那天,他刚刚把上个世纪50年代出版的王老赏剪纸画册收齐,这让他很是兴奋,对于我们想拍照的要求,欣然应允。
像安锦贵这样的剪纸收藏和推广者,在蔚县还有很多,构成了蔚县剪纸产业里一个必不可少的链条,同时他们对于剪纸的热爱与收藏也为蔚县剪纸业甚至是中国剪纸业留下了一笔宝贵的财富。
李闽:开创新写实主义剪纸
说起蔚县剪纸近年来的创新,就不能不说到李闽,他开创的新写实主义剪纸,把西方绘画的写实风格和中国传统的民间剪纸工艺巧妙地融为一体,从此剪纸界刮起了强烈的新写实主义之风。
李闽是张家口市工艺美术协会***、河北省工艺美术大师。陶艺专业毕业的他对民间艺术深深迷恋,并一直在进行着将民间传统工艺与市场相结合的尝试。他说:“现代社会,只有被市场接纳并认可,才能让剪纸这种传统的艺术保持长久的生命力。”
终于,李闽另辟蹊径,根据现代人的审美取向,将绘画、版画、摄影等多种艺术形式融合到一起,变单层点染为多层套色,创作出一批令人耳目一新的作品――新写实剪纸。
李闽的新写实剪纸作品一经问世,即刻风靡全国。津门剪纸第一人黄卫东这样说:“李闽剪纸的出现,不仅为剪纸艺术注入了新的生命力,而且能够让剪纸艺人过得更好。”
在李闽的工作室里,我们看到这里的剪纸确实特别。山水、人体、肖像、历史故事,细到极致的刀工、层层叠叠的套色,这些剪纸作品仿佛承载着大千世界和古今中外。多年来,李闽潜心静气、精心钻研,终于让蔚县剪纸这株民间艺术的老梅,开出了新奇绚烂的花朵。
工作室里,给我们讲解的是一名刚刚毕业的美术专业的大学生,他说新写实主义剪纸文化含量高,市场行情好,所以利润也很可观,这使李闽的手下聚集了不少的工艺才俊,一起进行蔚县剪纸的创新和推广。
王峰、王文林:勇闯市场父子兵
在蔚县城州镇街坐落着一家“蔚县汉坤剪纸厂”,这家剪纸厂的厂长王峰为进一步开拓剪纸市场,走遍了全国,为北京国际书店、国际广播电台、中国人民对外友好协会、***侨务办公室、北京大学、清华大学、南开大学、天津工艺品公司等20多个单位和高等院校开发了贺年卡、明信片、书签、礼品册、挂历等剪纸系列产品,至90年代使剪纸厂的年产量由原来的7万套左右,提高到了30多万套。
或许是深受其父的影响,也或许是血液中流淌着蔚县人特有的那份勇于拼闯的激情,王峰的次子王文林,这位蔚县剪纸界年龄最小而学历最高的新人,已不甘于仅仅作为一名蔚县剪纸的传人,而是把目光投向了更广阔的产业市场。
2001年,王文林与朋友合作投资5万余元,创办了“蔚县网”、“蔚县旅游网”、“蔚县剪纸网”,从而将蔚县剪纸搬上了互联网进行宣传销售。
剪纸作品篇9
一、几何曲线，丰富意蕴
大多数的剪纸都是利用简单的几何曲线表现出来的，优美的几何曲线让我们的剪纸在造型上变得更加美观，一些特定的几何***形赋予了民间剪纸更加深刻的文化底蕴，使剪纸内容意蕴丰富，让剪纸的世界变得更加的丰富多彩，同时也调动了学生学习剪纸的兴趣。剪纸具有一定的象征性和比喻性，而特定的几何曲线恰恰能形象的体现剪纸的这些特性。比如在学习剪纸的寓意时，我以四叶草曲线为例，带领学生理解了剪纸象征性的特点。首先，我让学生介绍了自己对四叶草的认识。学生们通过讨论，能够说出四叶草象征着好运和爱情。随后我通过资料让学生知道四叶草的四片叶子分别代表了财富、爱情、健康和荣誉。了解这些以后，学生们对四叶草剪纸有了强烈的创作欲望。但动手操作起来却不是很理想。于是我让学生根据数学上四叶草曲线极坐标方程来进行四叶草剪纸的创作。在老师的提示下，学生很快的做出了寓意深刻且外形美观的四叶草剪纸。随后，我要求学生联系自己所学的数学知识，列举出哪些几何曲线还能够运用到我们的剪纸作品当中，并说明它的象征意义。学生们通过动脑、讨论，分别列举了蝴蝶线、心形线和玫瑰线等，并说出了利用这些几何曲线制作的剪纸的象征意义。随后学生分别根据这些线的方程，制作出了寓意丰富的剪纸***案。随着数学思维在剪纸中的不断运用，人们发现剪纸中对几何曲线的体现越来越多，这些几何曲线的运用不仅使我们的剪纸变得更加简单，而且还丰富了剪纸的造型手法，更丰富了剪纸的意蕴。让学生们能够由表及里，理解剪纸作品的寓意，从而爱上剪纸，探究剪纸。
二、几何变换，多元***案
数学作为结构和内容方面最完美的语言，对我国的剪纸艺术起着不可估量的作用。数学中的几何***案在我国的剪纸艺术中被大量使用，并促使我国的剪纸产生了多元的、富于变化的***案，尤其是我国的团花剪纸，在几何变换上可谓是表现到了极致。我在给学生讲团花剪纸的内容时，就以几何***形中的全等和相似为例，为学生介绍了团花剪纸的创作方法。首先，我带领学生欣赏了一系列的团花剪纸作品。在作品欣赏中，我要求学生在这些剪纸作品中找出他们熟悉的数学元素。学生们在欣赏的过程中，通过动脑和讨论，最终得出了团花剪纸大多利用了几何中的相似形和全等***形。随后我有要求学生思考这些相似和全等元素的利用，对于团花剪纸起到了哪些作用。学生们通过观察、对比得出，这些几何元素的利用使得团花剪纸在形势变化上更加丰富，***案也更加精彩。紧接着我又让学生通过观察找出了团花剪纸最突出的数学文化特点对称。这些几何变换的形式，激发了学生们学习团花剪纸的欲望，最后，学生们把这些几何元素与团花剪纸巧妙地结合到了一起，利用这些发现的几何元素，制作出了二方连续和四方连续的团花剪纸作品，几何元素在剪纸作品中的变换，使剪纸的形式变得更丰富，剪纸的***案多元化。数学不但拥有真理，更具有至高的美。几何元素让我们的剪纸达到了一个近乎完美的境界。利用几何形体的变换来讲解剪纸，使学生在剪纸的技巧、技法上掌握起来更加容易，对于剪纸艺术的创作也变得比较简单。几何变换让我们的剪纸内容更加丰富，***案更加多彩。
三、黄金分割，提升美感
剪纸作品篇10
一、剪纸对促进幼儿发展的作用
（1）有助于幼儿小肌肉运动技能的发展。幼儿身体发育尚未完全，腕骨和指骨正处于生长的过程中，指挥小肌肉群的神经系统的机能尚未成熟。他们手部小动作的灵活性较差。这时，可以组织幼儿通过拿、握剪刀以及控制剪刀进行剪裁，锻炼幼儿的手部肌肉，有效地促进幼儿小肌肉群的发展，锻炼手的灵巧性。
（2）有助于幼儿个性品质的培养。幼儿剪纸活动，有助于幼儿***、自信、专心致志、坚持到底等个性品质的培养。幼儿剪纸，需要***构思、自由创编，培养了幼儿的***能力；剪纸操作时，幼儿一定要专心致志，否则就很容易剪断花纹；幼儿想要制作出完整的剪纸作品，必须从剪第一刀开始，坚持要最后；当幼儿的剪纸作品获得教师的肯定时，幼儿的自信心也加强了。例如：剪纸活动“***形变变变”，要求幼儿将彩纸上的各种几何***形剪下来，然后幼儿用剪下来的几何***形拼成各种***案。彩纸上的几何***形比较小，部分幼儿东张西望，剪纸的时候不够专心，很容易就把几何***案剪坏了。教师指导时，要求他们把注意力全部集中在剪纸上，每一步都专心致志地完成，终于做出了完整的作品。
（3）有助于幼儿发展解决问题能力。剪纸中幼儿难免会遇到各种问题，这时把解决问题的机会留给孩子，有助于孩子解决问题能力的发展。如：用信封制作“纸制玩偶”，要求作品保留信封三条边的部分衔接。许多孩子画完之后剪下来，发现剪掉了信封全部的衔接。教师引导孩子集体讨论想办法，有个孩子建议把信封对折，然后在四个角上各剪一个小三角形，展开后一半画动物的头，一半画动物的身体。这样，作品不仅保留了信封三条边的部分衔接，而且制作出的玩偶大方、美观。照着这个孩子的方法，全班都做出了漂亮的大玩偶，孩子们可高兴了。
二、教师在剪纸活动中的指导策略
（1）创设良好环境，激发剪纸兴趣。幼儿平时很少接触剪纸。要想让孩子学会剪纸，首先要为孩子创设一个良好的剪纸环境，使他们能够更好地在活动中得到充分发展。比如教室里墙面上布置一幅典型的剪纸画，窗上贴上各种各样的窗花，墙上挂起孩子自己动手做的花环等。教师应开展剪纸欣赏活动，开阔幼儿眼界，了解不同剪纸的风格特点、审美情趣，培养他们真挚美好的感情。在实际活动中，教师应积极引导他们欣赏丰富多彩的民间剪纸艺术作品，如“老鼠嫁女”“龙凤呈祥”“百鸟朝凤”等，使孩子与这些作品发生共鸣，感受到剪纸的魅力所在，从而对剪纸活动从好奇到喜欢。在幼儿剪纸活动中，可以通过欣赏部分剪纸作品来引出活动，激发孩子的剪纸兴趣。如：某教师在开展剪纸活动“红纸变变变”前，利用投影仪播放了由剪纸作品拍成的动画片《武松打虎》。动画片中的红纸一会儿变成人，一会儿变成老虎，一会儿变成酒壶……孩子们看得津津有味，剪纸的兴趣一下子被激发出来，活动非常成功。教师表演剪纸，引导孩子感受剪纸的神奇，萌发剪纸的欲望。剪纸活动“花儿朵朵开”的引入部分，教师告诉孩子，她有办法把三张圆形的纸变成一朵美丽的花，孩子们相当好奇。教师随即进行剪纸表演，他们看着三张纸在老师的折剪下变成一朵美丽的花，都表现出愉悦、兴奋，提出想“试一试”的愿望。
（2）由易到难，循序渐进，逐步掌握剪纸的技巧。幼儿刚上小班时，由于不熟悉剪刀的结构、性能，还不能自如地使用。进入中班后，已有一定经验积累，这时要让孩子多使用剪刀，才能使孩子运用这一工具去大胆表现自己所认识的事物，创造出富有想象力的作品。所以，教师应教会孩子如何正确地握剪刀，还要着重指导幼儿剪直线、曲线、圆形、梅花形等各种线形。刚学剪纸时，应以随意剪纸为主，自然地去表现，然后通过观察，指导幼儿逐渐习得技巧。如学习剪圆，可以先指导孩子学会剪曲线，再逐渐学会剪半圆；在剪圆的时候可以将正方形的纸对折，然后剪出半圆，打开后即成为一个圆形。整个教学进程的难度逐渐增加，十分适合孩子的发展水平。
（3）剪纸活动中的指导要点。“艺术活动是一种情感和创造性活动。幼儿在艺术活动过程应有愉悦感和个性化的表现。”日常的趣味剪纸活动，可以发展幼儿的思维、启迪幼儿的智慧，培养幼儿的创造力。孩子在生日、节日、特殊事件等氛围中容易获得愉悦的情感体验，教师利用生日、节日、特殊事件等进行剪纸活动，有利于幼儿创造能力的提高。“三八妇女节”前，某园举办亲子剪纸活动。许多幼儿表示想剪花送妈妈，教师就指导他们折剪花朵郁金香。许多幼儿剪花时不要妈妈帮助，表示要自己***完成才算是真正的礼物，有些还创造性地为花朵贴上了叶子。创造力通常来自于一种直觉和灵感，孩子的艺术思维更容易受他人暗示，如果老师不断问他在剪什么、想什么，他很可能因此放弃自己正在创作的主题。所以，一般在孩子创作的过程中，教师不去打扰他们，除非他们无法剪下去了，再适当介入。即使介入告诉幼儿解决问题的方法时，教师也要让孩子知道这只是一种方法，鼓励他们想出更好的方法。或者提出建议，让他们自己决定是否接受。当孩子具有强烈创造欲望时，他们的行为有时会有点手忙脚乱，兴奋得忘乎所以。这时，教师不过于强调在所有时间里保持良好秩序，防止干扰孩子的创造过程。
（4）合理评价剪纸作品，肯定幼儿创造成果。幼儿想法是原始的，没有太多限制，也没有技法的约束。他们就是剪自己所想，剪自己所见，对他们而言，剪纸没有目的，而是一种情感的表达、语言的延伸。对幼儿剪纸，教师不是用对待成人的眼光去衡量幼儿的“作品”，不是只看剪纸是不是漂亮，形象是不是准确，而是重视剪纸中表达的孩子的内心世界。