学文网书山有路篇1
一个人在年轻的时候，应把更多精力倾注于阅读当中，它可以让你精神充沛；它可以让你活力四射；它更可以让你满腹经纶！
其实，读书要“超越知识，读出情怀”，而读书经验则是：固本、宽博。
门派兼收，不可拘囿
我发现，几乎每个人，甚至有些专家，都在“小圈子”里读书。不信，你看看你自己的书柜里的藏书，大都是你自己最喜好的书。其实这些书差不多都属于一个“圈子”。这个“圈子”把你拘囿住。
譬如，你为什么只喜欢道家，不喜欢儒家；只喜欢鲁迅，而不喜欢胡适；只喜欢白居易，不喜欢李商隐；只喜欢苏轼，不喜欢李煜；只喜欢古典诗词，而不喜欢流行歌曲；只喜欢京剧，不喜欢歌剧；只喜欢哲学，而不喜欢小说；只喜欢曹雪芹，不喜欢蒲松龄；只喜欢中国，不喜欢西方；只喜欢文字，而不喜欢漫画……
总之，每个人读书，如果不是“急功近利”(考试、评职称、做学问)，应当努力从自己的“圈子”里“探出头来”。
那，也许是读书大境界的开始，是大智慧的开始！
然后，你再走进你原来的“圈子”，你肯定会有飞越性的超凡的独到！
读读“网络”这本浩瀚的书
如果有一本自古至今卷帙最浩繁的书，那就是“网络”。你不可不读这本大书。网络比所有报刊更鲜活、更生动、更真切、更丰富，更具有一种“原生态”的质感。
它可以让你的生活节奏大大的提高。
网络，已经以一种不可遏制的速度，冲入到我们的生活中来：不但影响到我们的生活，甚至影响到我们的社会；不仅影响到我们的工作，甚至影响到我们的语言。
但你却可以适当的调整你的上网时间，合理运用电脑，让网络成为你业余的好帮手。
既读且写，由读者变作者
书山有路篇2
在浩如烟海的名言中，我最喜欢的一句就是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这句名言，我把它当作自己的座右铭,将它挂在我的书房里,时时刻刻激励着我，引导着我。学习就如在滔滔海浪中行舟，只有经历千辛万苦，敢与风浪搏斗，才能到达胜利的彼岸。读书就如在山峰中穿行，只有奋勇努力，才能开辟登峰蹊径。
在这句名言中，“勤”与“苦”就如打开知识宝库的金钥匙，也是通向成功殿堂的铺路石。
翻开中华五千年光辉史册，中华大地涌现出多少经历磨难最终学有所成的名人伟人啊！
在《悬梁刺股》这个成语故事中，就有两位古代的圣人孙敬和苏秦。孙敬幼时家境贫困，没有上过学，但他始终没有放弃学习，他学习不但勤奋刻苦，而且还有许多巧妙的方法，“悬梁”就是他最经典的方法之一，深夜读书时，好几次因困睡着，他的勤奋精神促使他想出了一个常人难以想象的办法，将自己的头发高悬在房梁上，当晚上困倦时，只要头向下一沉，便会感到头部疼痛，就又立刻开始读书了。苏秦在读书时要打瞌睡了，就用锥子刺自己的大腿。这两位古人经过刻苦努力，都成了一代著名学者而名垂青史。
古往今来，像孙敬、苏秦这样的人数不胜数。孙中山发明“圆枕”，枕头滑落后便会惊醒，终成一代领袖；童第周原本成绩很不理想，但他起早贪黑地努力学习，成为了一名爱国生物学家；“囊萤映雪”；“凿壁偷光”；“闻鸡起舞”……一个又一个典故,千古传颂，鼓舞着一代代年轻人读书成才，报效祖国。
我们当代青少年也应该把勤奋刻苦与科学方法结合起来，只有勤奋努力，讲究方法，才能踏上成功之旅，登上胜利的航船，驶向锦绣未来。说到这一话题，我思绪万千，豪情满腔，我的目光始终锁定这句传世名言，万千联想都化作那十四个斩钉截铁的大字：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
书山有路篇3
近来是否“健壮如牛”，好久不见“如隔三秋”，想得我“老泪纵横”，咱们俩是“生死之交”，教我怎能“忘乎所以”？，于是我就“千里迢迢”的赶来了，祝你“大寿快乐”“ 寿比南山”。
（把上面那没文化的开场白毙了）
我珍惜我们所共度的欢乐时光，我珍惜这份得之不易的友谊，我珍惜一切，珍惜知己的你。
我得花很多很多时间，用笨拙的画笔，把你的一切，刻进脑海里，下下下个轮回，也不会把你忘记。
为了帮你买车票，我错过了青春的十三号列车，当它从我身边飞驰而过时，我才想起逐阳的梦想，尚未实现。
菡萏未放，我早已与你相识，那个如天空的般纯净的话题，喜欢淡粉色的你，是美好的代名，当所有的一切如流星般划过，只留一串痕迹，是那个如玫瑰美丽的你，成了永久的美的回忆。
刁钻的语言里，娇蛮的外表下，掩盖的是纯真的童心，是命运的恶作剧，创造了刁蛮公主的你。
你故意的吧？你不是故意的？你是有意的！
把我这个伟人贬得不名一文，把自己抬成“高级知识分子”。
你狡辩吧？你没狡辩？你强词夺理！
文风多变的孩子，阳光的孩子，又有着女孩儿的多愁善感，怀疑你是不是天蝎座，性格难以捉摸。
正值年少轻狂时，矫情些许又何妨。
请允许我弯下腰来，亲吻你的手背，用最绅士的礼节邀请你——离开这个舞台，不要再捣乱了。
哦呵呵，做好自己就好了 继续走你的忧伤调，希望不会有人再次跑出来说你沿袭别人风格，我知道，我是第一个，谁都要开心。
喜欢你装着一副漠不关心的样子，喜欢你暴跳如雷怒发冲冠的形象，哦呵呵，喜欢与你在小荷走过的点点滴滴，于是，我祝你生日快乐，这是独一无二，只属于我。
（把上面那矫情的也给毙了）
从实招来：
某仁兄有幸拜读了“千里送鹅毛，礼轻情意重”的名句，正遇故友诞辰，遂备一鹅毛，不辞千里送至面前，友见，大怒，将其踹飞。
此仁兄不明就里，以：吾不远千里送鹅毛一根，竟如此对人，缘何如此邪？
仁兄怒，大笔一挥，作一联：
书山有路篇4
【关键词】名言 观念 主张 精神 信念 学风
“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。”这一自古流传至今的名言，激励着多少有志之士，潜心书海，发奋攻读，为人类做出了有益的贡献。学习需要有老老实实的态度和苦学精神才能取得进步。可是现在有些人却说什么：“书山有路趣为径，学海无崖乐作舟”。由于受这类言论的影响，不少小孩不论做什么事情，都要以“趣”、“乐”为目的。只要自己不感“兴趣”的事就不做，只要使自己“乐”不起来的事就不干。
我曾经多次听到一些学生相互聊天时议论道：“我最不乐意背那些公式呀，定理呀，英语单词呀，对那些需要死记硬背的东西最不感兴趣”。“哎！现在是什么时代了，傻子才苦学苦干呢，这好那好，我看吃好、喝好、玩好比什么都好”。试想，他们才是几岁或十几岁的顽童呀，以他们的“乐”、“趣”任其自由地发展下去怎么得了。
不搞传统教育，不守旧，要改革创新这是完全对的，但古人留给我们的优良传统、好的学风、宝贵经验，我们也应该继承和发扬广大，牛顿是说过：“我的成就是踩在巨人的肩膀上取得的”。所以，我们应培养一种好的学风。宣传一种观点，改变一种说法，要考虑到它的正负作用，应该全面地辨证地宣传它，首先应该考虑到它给社会和孩子带来多大的好处和坏处。
把“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟”中的“勤”与“苦”改为“趣”与“乐”也未尝不可，只是宣传时应该讲清楚它们之间的关系，以便达到激励孩子们“好好学习，天天向上”的目的。
前年暑假，一些同事好友到我家小聚，我用自己小院里种植的蔬菜招待他们，大家非常高兴，吃的津津有味，对我别出心裁的招待赞不绝口，我觉得其乐无穷。如果没有我平时的“辛勤”劳动，那有这样的“其乐”无穷呢？生活中任何果实都是用汗水换来的，天上是不会掉馅饼的。要给孩子们讲清楚类似的道理，不要给孩子们留下不经“勤”也有“趣”，不吃“苦”也能“乐”的阴影。“不是一番寒彻骨，怎的梅花扑鼻香？”这一诗句是有一定哲理的。
“减负”只是减轻学生学习上超负荷的部分，并不是不要加强学习了。不够量的非但不减，而且应该加量。
有一个寒假中，我的一个即将面临高考的孩子连续十多天没摸一下书本，我对她说：“不要每天玩了，该看看书了，每天能保持两个小时的复习时间也行。”她说：“现在上级都不让假期补课，不让增加学生的负担，让孩子们随着自己的情趣发展，爸不应该干预我的学习生活。”那些天，她不是看电视、哼流行歌曲，就是和已经走上社会的同学聚会、聊天，这能随着她的情趣自由发展吗？
想，为孩子们的切身利益所想；教，为孩子们的德、智、体、美全面发展所教，才是一个人民教师、教育工作者应尽的职责。现在对与怎样搞好教学工作这一话题，真可谓“诸子百家”众说纷纭。如果不调查、不分析，不管符合不符合自己的实际情况，人云亦云，盲从他人的教学观点与方法是会误人子弟的。当然，别人的先进方法我们要虚心学习、借鉴，但根据我们自己地区特点多年来总结出来的有效的好的教学方法绝不可丢。
智育教育是学校工作的中心环节。文化基础知识的教学，是素质教育的重要组成部分，“学习不好，就要出次品”，次品是难以适应社会需求的。***副部长陈小娅指出：“基础教育质量的提高，不仅直接关系到青少年的德、智、体、美全面发展，而且关系到全民族素质的提高”。中学阶段正是掌握基础 知识和基本技能的关键时期，老师必须扎扎实实地教，学生必须实实在在地学，搞不得半点虚假。假如一个中学生连 + 等于什么都不会，你却不在他的基础知识上下功夫，反而花费大量的时间让他搞发明，搞创新，这不是轻重倒置了吗？
学校的工作以教学为主，学生以学习为主。老师下点功夫搞教学，学生下点功夫学文化，学知识，这是天经地义的。
书山有路篇5
模拟传统阅读的一大步
对于普通纸质阅读，大家最常用的两种工具就是手指和笔：通过手指，我们可以轻松的翻页，并体验纸张的触感；而通过笔，我们可以进行批注、摘录，这是几千年来形成的基本方式，现在仍然如此。5月中旬的SID 2011显示周上，汉王科技面向全球首发了基于E-INK屏的全新双触控技术（第三代电磁笔+手指），该技术弥补了此前E-INK屏手指触控技术空白，可令电纸书同时具备手指触摸和电磁笔手写功能。尽管汉王科技的发言人谦虚地认为这是技术研发的一小步努力，但是对于整个行业来说，不啻模拟传统阅读的一大步。
8月底，汉王科技在京宣布搭载这一技术的9.7英寸大屏电纸书E920正式上市，编辑也在第一时间体验并试用了这款有着***性意义的新产品。
据了解此次推出的E920将主要面向专业阅读市场或电子阅读发烧友，近似书本大小屏幕体验可以完整浏览PDF等格式的专业书籍，而同日常杂志一样的轻薄设计让携带更方便。其珍珠屏的材质让电纸书更白更接近书本显示效果，比市场上Eink vizplex屏对比度增强50%。而这款电子阅读器的分辨率达到了1600×1200，内置4GB存储空间及附带4GB存储卡，将很快上市并且提供极具冲击力的价格，或将促进无纸化办公以及专业数字阅读市场的迅速发展。
四大关键词赏玩E920
关键词一技术
普通电容触控屏幕都需要在显示屏上加一层玻璃，这样会大大降低电子纸的类纸特性，透光率变低、反光加剧。汉王最新的双触控技术可以不需要电容玻璃，将电磁笔的高灵敏谐振电路，复制多份，置入屏的背面，根据同样的电磁触控技术原理，实现手指和电磁笔的双重触控，该技术汉王拥有完全知识产权及多项专利。200dpi***像显示效果，优于目前国外市场主流机型150dpi显示，让***像表现更加细腻，增强用户优质的类纸化阅读。
关键词二接口
汉王电纸书E920采用了通用USB和Mini USB双接口设计，Mini USB接口支持数据传输和充电功能，而通用USB接口便于用户通过U盘传输日常办公文档、电子***书、音乐等资源。这样，汉王E920可实现本地内存、TF卡和U盘三种存储设备之间进行文件复制、剪切以及粘贴等操作。
关键词三速度
性能方面，配备FreeScale 508处理器的汉王电纸书E920在多项指标上均有了很大提升。10KB左右小体积TXT文档打开时间有效控制在了1.35秒，10MB大体积TXT文档打开时间仅1.2秒。这款电纸书翻页速度也相当惊人，点阵字体内容翻页时间仅0.5秒，用户基本上感觉不到翻页时的停顿。而考验电纸书性能的10MB大小PDF文档打开速度和翻页速度分别为2.5秒和1.1秒，性能远超市场中的主流产品。
关键词四资源
强化产品终端的同时，汉王书城资源规模也在不断扩大。目前，汉王书城上架***书突破15万册，汉王香港书城、台湾书城相继上线。百万量级的用户规模，加之汉王科技率先获得新闻出版总署颁发的出版物经营许可及复制经营许可，这一系列利好消息，为汉王提升市场份额、打造强大而具独占性的内容流通渠道带来便利，也有助于其进一步巩固“终端+平台”的商业模式。
读书之外另有天地
作为一本专业的阅读工具，E920的专属功能当然是读书，而在其主界面菜单中确实有9项功能与阅读相关。不过，考虑到日常工作和娱乐的需要，这款产品还内置了其他一些功能。
首先，这款产品拥有一流的词典功能，除了主界面专门设定一项“中英词典”之外，用户在阅读时也能随时调用词典的组件查阅对应词汇。它内置了快译大典、朗文当代两部英汉词典，以及现代汉语词典、古汉语词典两部中文词典，并根据用户的语言习惯加入了双语网络词汇词典，有了这些贴心的词典帮助，“好读书不求甚解”的时代已经完全变成了过去时。
其次，针对商务型的用户来说，这款产品提供了事物管理的相关组件，用户可以使用记事本、通讯录、日程来管理日常事物。值得一提的还有边检记录功能，也是编辑最喜欢的功能之一，而E920将这个功能发挥到了极致：由于支持手写笔，用户可以选择毛笔、铅笔、钢笔等不同工具非常流畅地进行记录，并可以设置笔迹粗细，手写版的便笺更能展现书法功底。同时，用户通过E920书写的便笺能够以***片形式导出产品，储存到电脑等其他工具。
书山有路篇6
关键词：素质教育 减负增效 愉快
“减负“不是目的，着眼于孩子一生的发展，提高教育质量才是根本。素质教育的意义之一是让学生主动发展。从教学现代化的角度来讲，已经取得了共识的是教学现代化的核心是学生的主体性。我们的教学只有尊重学生的主体性，把教学重心放在教会学生获取新知的方法和能力上，优化教法，讲究教学策略，善于运用现代化教学技术，充分调动学生的主动性、积极性，为学生创造生动活泼的学习气氛，才能使学生获得生动的主动的发展。课堂教学是实施素质教育的主阵地，开发课堂实效性的最大值就是“减负增效”的关键所在。作为教师应充分发挥其主导作用，将学习过程“吸收――储存――再现”转向“探索――研讨――创造”，从而实现由传授知识的教学观向培养学生学会学习的教学观的转变，实现由“师道尊严”向师生民主平等转变。贯彻理论联系实际的原则，构建出以学生自主活动为基础的愉快的新型教学过程，从学生的年龄特征出发，把课上得生动有趣，唤起他们的学习乐趣，变传统的学习格言为“书山有路勤为径，学海无涯乐作舟”，使学生乐于学习。
在作文教学中我们应高度重视作文主体的心理作用，遵循心理规律，改变学生谈作文色变，畏之如虎的现状，使作文教学的改革逐步深入，面向全体学生，从而提高教学质量。学生对作文产生畏难情绪的原因有很多，我认为最主要有三点：一是学生不注重生活积累，不知写什么；二是学生阅读量不足，没有形成良好的语感，不能对作文进行整体把握，不知怎样写；三是老师把终极目标当成了起始目标，没有根据学生的心理特点，一味提高标准要求压得学生喘不过气来，焉有不怕之理？为此，作文教学最迫切地是消除学生的畏惧心理，激发学生的作文兴趣，逐步提高要求，创造和谐款松的氛围。这也印证了夸美纽斯的观点“学校应该是一个快乐的场所。”在学习中，创造愉悦的环境，调动学生的积极性，“扶”学生一把，降低写作坡度，架设“阶梯”，让学生“攀”上去，摘到果子，把学生从“作文难”的状态中解救出来，使学生感到写作文是一件快乐的事情，乐于作文。下面，我结合作文教学实践，谈三点体会：
一、树立正确的作文观念，注重协作情感的培养
小学生作文可以比较完整地解释为，把自己看到的、听到的、想到的内容和亲身经历的事情，通过自己的构思和组织，用恰当的语言文字表达出来。可见教学生作文时一定得让他们确定写“真人真事真物”的作文观念，也就是说要求他们“写诚实的话、自己的话”。只有这样他们才会渐渐留意周围，逐渐发现生活中真善美、假恶丑，产生把它们诉诸笔端的冲动，达到“不吐不快，自能作文”的境界，从根本上解决他们不知写什么的问题。为此，我十分重视学生对生活素材的积累，要求他们把所见所闻所想用日记的形式记录下来。然后，我按照教学大纲的要求，从最低要求出发，只要学生能够把想说的话写下来，即使点错了标点，出现了错别字，我都给予很高的评价，让他们在激情满怀中享受到成功的喜悦。紧接着我提高要求，只要不一逗到底，适当并准确使用句号的，我就给他加分 ……就这样一步步提高对学生的要求，使他们觉得只要肯用心就可以做得到，从而非常喜欢作文。同时，批阅日记时，我总是用亲切感人的话，像朋友一样同他们交流，使他们初步形成“文以载道”的概念，乐于通过日记和老师交流感情。久而久之，作文素材积累多了，作文水平也在不知不觉中提高了，师生之间的关系愈加亲密了。不仅如此，在作文训练时，我还严格要求学生写“真情实感”。如在教学《一件家务事》时，我强调先做后写。因为亲自做过，在老师的指导下，绝大部分学生都能把事情写清楚，达到作文训练的要求。赞可夫说：“只有在学生情绪高涨，不断要求向上，想把自己独有的想法表达出来的气氛下，才能产生丰富多彩的思想、情感和词语。”为此，我把微笑带进课堂，把信任的眼光投向每个学生，为每个学生创造成功的机会，让每一次习作都成为师生之间愉快的交流、切磋，让学生产生最佳的学习心态，让学生在轻松、愉快的课堂氛围中主动参与学习。
二、整体把握，分步指导，扎实训练
在作文教学中，通过多种途径使学生对作文的内容、结构、表达形式等有一个基本的感性认识，为今后上升到一定的作文理论高度铺垫。在课堂上，让学生们多听、多看优秀的习作、名家范文等贴近生活、语言规范的文章，对他们产生潜移默化的影响，使学生学到范文中丰富的语言组织和语言表达方式，形成良好的语感。同时，老师要注意遣词造句，注意自己语言的生动性、准确性，使学生耳濡目染，逐步激发他们对作文的兴趣。在课外，根据学生的年龄特点和心理特征，推荐一些课外读物。这样学生有了一定的积累后，写起作文来就会得心应手，再也不用冥思苦想该如何写了。正如清代唐彪所说：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。”在教完《记一次科技活动》之后，第三自然段里有一组句群：“飞机在空中灵活地做着各种动作；时而盘旋上升，时而俯冲下降，时而翻跟头，时而侧身飞行……我目不转睛地看着，心想：要是我也能操纵这么一架飞机，该多好呀！”就让学生写《一次课间活动》的片段，用上“时而……时而……时而……“有个学生写道：”看，李芳跳绳跳得多灵活啊！她时而单脚跳，时而双脚跳，时而蹦跳，时而跑跳。我目不转睛地望着，心想：“要是我也能跳得这么熟练，该多好啊！”
书山有路篇7
“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。名著是数千年文化的积淀，像一条长河涓涓不息地流淌着，滋润着人们干涸的心田；像一首古老的歌，传唱着人类灵动的智慧。我们读它，不仅是文化的一种弘扬，更是心灵的一种散步，情感的一种释放。但是当前的阅读现状是名著遭遇冷落，经典缺少“粉丝”。
学生远离名著,原因是多方面的。一是无书可读，书包沉重，名著甚少。二是无暇可用，课内紧张，课余忙碌。三是无导可向，理论虚空，实践低效。在日趋浮华的生活背景下，前两点也许一时难以改变，期待能改变的是第三点。但在教学实践中,很多教师对导读教学很不重视,不是把“导读”排除在教学内容之外，就是简单地与教材中“名著导读”内容划等号。只关注常考的几本名著,其他的只字不提。这样的阅读现状,让名著的艺术魅力无法再现。语文教师该如何开展导读教学呢?我认为可以从以下几方面做出尝试:
1 书山览胜，引领学生通读名著
学生“读”名著是有效开展“名著导读”的前提。没有学生的“读”,即使教师讲得再好,也无法与学生产生情感上的共鸣,一切的努力都是徒劳。
名著之所以成为经典,总有它的理由。比如《三国演义》一书,波澜壮阔的历史画面,鲜明生动的人物形象足以打动万千读者；《钢铁是怎样炼成的》中保尔成长的经历,他对生命意义朴实而又庄严的阐释，足以震撼读者的心灵；《鲁滨逊漂流记》中主人公鲁滨逊在流落荒岛以后所体现出来的进取精神以及挑战自然的信心与勇气受到了人们的广泛推崇；夏洛蒂.勃朗特的《简爱》以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界。教师就可以借助这些闪光的东西引导学生去阅读。教材中也有很多名著的节选,我们可以借助这些内容,引导学生阅读整部名著。比如,学习《智取生辰纲》就可以联系《水浒传》,学习《杨修之死》可以联系《三国演义》，学习《范进中举》可以联系《儒林外史》。教师要认真地讲授课文中的节选部分,当学生对选读部分有了兴趣时,必然激发对原著的阅读渴望。
2 学海摆渡，引领学生艺海拾贝
在名著导读教学中,教师的角色好比一个导游,如果教师的文学素养欠缺或投入精力不够,就无法激发学生阅读名著的兴趣。作为语文教师,必须自己先读,只有读了,后面的“导”才有基础、有底气。教师的引导应该是高于教材,教材有的,可以精读；教材没有的,要适当补充。如教《隆中对》时，给学生读《三国演义》第三十八章“定三分隆中对策，战长江孙氏报仇”的章节，并讲解与本章节有关的前后情节，使学生知道诸葛亮“隆中对策”对天下形式的精辟分析和后来辅佐刘备建立蜀汉***权形成魏、蜀、吴三足鼎立局面的重要性；教学《智取生辰纲》时，给学生读《水浒传》第十六回 “杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”及相关情节。这样做的目的在于让学生很好地了解名著的概貌。教师既要把握“导”的分寸，又要引导得法。当今学生面临的诱惑很多,选择的空间也很大,教师“引导”得好,学生才会顺利地去接近原著，才会大大增加阅读趣味，进而课下迅速形成读“名著”的热潮。这样，学生逐渐养成了“我要读”“我爱读”的好习惯，名著阅读逐渐落到了实处。
3 搭建舞台，导演学生心灵对话
我们读了一本书后,总喜欢与人交流,因为交流的过程就是提升阅读品位的过程。思想的碰撞,往往会产生智慧的火花,使得心情无比愉悦。在导读教学中,教师应该努力创设平台让学生展现自己“读”后的感受。可以写读后感，组织知识竞赛，也可以举办读书交流会等。如在《水浒传》一书的导读中,我举行了一次“我读我秀——走进《水浒传》”的读书交流会。学生们都做了充分的准备,他们的发言也非常精彩。有的学生说:“林冲就是一个悲剧”，有的学生说:“鲁达是个纯粹的人”。还有一个学生饶有兴趣地说：“不必说林冲的忍辱负重，小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳和吴用的足智多谋，我就光光讨论‘花和尚’就能说上三天三夜……”更有学生精彩地说道：“一部《水浒》显出英雄信念：替天行道，杀退朝廷官兵；一部《水浒》展示英雄气概：侠肝义胆，为民打抱不平；一部《水浒》现出英雄本性：同甘共苦，聚义梁山水泊；一部《水浒》写出英雄精神：勇往直前，征讨江南淮西。”学生的发言,无疑在告诉我们,他们已经走进了《水浒传》,而且读出了个人的感受。通过这样的活动,可以大大调动学生读书的兴趣,可以使学生在交流中各抒己见,共同提高,更利于教师检查、分析学生阅读的质量。
4 拆除藩篱，拓宽课堂阅读空间
书山有路篇8
摘要：山东琴书的产生离不开当地的方言，没有方言就没有民歌，没有方言，它的独特韵味也不会存在。正是由于方言的区别才会有琴书的三大流派的产生。“一方水土养育一方人”地理环境会影响人的性情，进而影响音乐的创作。山东琴书的豁达、爽直、朴实的音乐性格与山东的地理环境密切相关。“十里不同风，百里不同俗”民俗是山东琴书得以产生并赖以生存的土壤和根基，没有民俗，琴书就如无源之水无本之木。方言，地理环境，民俗这些都是山东琴书得以产生的地域限制性因素。
关键词：山东琴书；山东方言；地理环境；民俗
山东琴书，发源于山东省曹县（今菏泽）地区，是山东众多重要曲艺中的一种。最初叫作“小曲子”，由文人们整理编曲后加上扬琴伴奏，被称为“唱扬琴的”、“打扬琴的”、“文明琴书”等等，最终于20世纪30年代由邓九如等人定名为“山东琴书”直至今日。
山东琴书接近三百年的历史，它分为三路琴书即：以“邓派”[1]邓九如为代表的北路琴书，流行于济南等鲁北地区；以“茹派”[2]茹兴礼为代表的南路琴书；以“商派”[3]商业兴、关云霞为代表的东路琴书。
“地域文化是在地理与文化相互扭结渗透中形成的。曲艺唱腔流派之所以有明显的地域性，在于曲艺音乐与地域特征、人文环境有着难分解的关联。”[4]
一、 山东方言对山东琴书的影响
马林诺夫斯基曾说“语言是文化整体中的一部分，但是它并不是一个工具体系，而是一套发音的风俗及精神文化的一部分。”[5]琴书的产生与齐鲁地区的语言密不可分，方言的不同造就了各路琴书的不同风韵。 “研究方言声调与传统音乐的关系是一常见的课题，因为方言作为一种人文生态环境因素，对传统音乐必然发生重要影响。”[6]“没有方言就没有民歌”，“典型环境中的典型音色”等等都说明了方言的重要性。
山东省各个地方的语言在语音、语调、语法等方面均有很大的差异。山东一百多个县市的方言均属于官话大区。各地方言又分别划归三个不同的官话小区：冀鲁官话、中原官话、胶辽官话。语言的不同必然会影响山东地方的音乐。例如山东快书、章丘梆子、梨花大鼓等民间艺术都与方言有着密切的关系。“由于曲艺在演唱别强调按字行腔，因此，山东琴书在三个方言片形成各路流派不同的曲调与风格”[7]。
南路琴书是发源最早的一路，流行于鲁西南的菏泽、济宁一带。菏泽、济宁属于中原官话区，这一地区的“sh”音通常发为“f”，例如“水”，“睡觉”，“说话”。菏泽鄄城话与普通话很接近，差别主要体现在声调上，如长篇书目《白蛇传》之一段《断桥》中的“寻”在鲁西南方言中读作“suen” 为汉语拼音的声调中的去声51调；“削”读作“suo”，为上声214调等。因为这一地区的人们说话的语速较快，从而形成了人们坦率、耿直的性格。这些方言不论在语音、语速还是语调上都影响着南路琴书的唱词、唱腔等。例如，南路的琴书艺人李若亮所说“俺那块儿琴书讲究快口，拖腔拉韵的听众嫌腻歪。艺人们常说南讲词北讲腔，最重要的是把词卖出去。”[8]
北路琴书流行于济南、聊城一带，属于冀鲁官话区。“忒”即“太”，“使的慌”即“劳累”，等。如《梁祝姻缘记》中的选段《梁山伯下山》中“壁”在鲁北方言读作“bei”；“笔”读作“bei”等。这一地区的语速较慢，因此北路琴书在演唱时讲究字正腔圆，特别注重归韵，“几乎每个字的声母韵母都能清楚地表达出来，乃邓九如为代表的北路［凤阳歌］的主要润腔特点之一。”[9]
东路琴书传唱于胶东一带的广饶、博兴等地，属于胶东官话区。“同是一个肉(rou)字，济南读原音，胶东读作you;淄博某些地方读lou;同是一个人(ren)字，胶东读yen;潍坊某些地方则读作len等等。”[10]如《锔瓷盆》中的“喝”读作“ha”上声214调。这些都在一定程度上影响到琴书的演唱，使东路琴书注重旋律的优美，润腔的变化等。
二、自然地理环境对山东琴书的影响
“地理环境与文化发展的相互关系既是文化史研究的重要课题,也是文化地理学、历史文化地理学研究的核心问题之一。”自然地理环境的不同不仅会影响当地的生活习惯，对这一地区人们的性格、心理、心态等也会产生一定程度的影响。《管子・水地篇》有云:地者,万物之本原,诸生之根菀也,美恶、贤不肖,愚俊之所生也。水者,地之血气,如筋脉之通流者也。……故水一,则人心正；水清,则民心易。[11]
“一方水土养育一方人”，山东的环境对山东人性格的形成无疑有着密切的联系。“总的来看，淳朴、真诚、豪爽、大度、克己、持重、讲信用、尚义气、重感情和赋予牺牲精神，是世所公认的山东人的品格。”而山东人的性格深深地渗透到了山东的文艺创作中。它们既没有京剧的贵族气，也没有越剧的书卷气，只是用爽快的语言道出普通百姓的生活，透露出一股股的憨气。
山东琴书在这样的自然地理环境中，自然形成了自己独特的风韵。它活泼、亲切婉像一位大方的山东姑娘；它的唱腔曲调质朴无华，就像山东的小伙子一样豁达、坦率；它的吐字发音地方化，不回避俚语、歇后语、俏皮话，俗而不腻，就像山东人的日常生活一样普通又不可或缺；琴书表演者的神情姿态，更是把山东人的性格、生活表现的淋漓尽致。
三、 民俗文化对山东琴书的影响
俗话说“十里不同风，百里不同俗”，山东民俗表现出自身的多样性、地域性。“民俗是乡土文化的主要表现形式。每个地区(自然文化区),都有自己特有的民俗习惯。在齐鲁各地存在着千姿百态的风俗习惯。不管是日常生活、岁时节日,还是婚丧嫁娶、祈祥或禁忌,都是充满了浓郁地方特色的乡土文化。”[12]山东的民俗发源于齐鲁大地人民大众的日常生活之中，为齐鲁文化的传承弘扬和山东大地经济社会发展打下深深的烙印，同时又深受齐鲁文化的影响，在厚重的齐鲁文化熏陶下不断塑造和完善自己。说到文化与民俗，人们很自然会想到一句话：一方水土养育一方百姓，一方百姓孕育一方文化。”[13]山东的民俗是齐鲁文化形成的土壤和根基。
琴书的产生离不开当地的风土民情，民俗是琴书得以生成与存在的基础与根本。诞生礼，婚礼，寿礼，丧礼等都是人的一生中要经历的重要阶段，伴随着这几个阶段的必然少不了音乐，而琴书就是在这样的环境中得到人们的认可而得以生存的。这也是其源于生活，贴近生活的根源之所在。琴书的音乐放映了人们生活的方方面面，脱离了人们的生活，其就失去了存在的根基。正因为这样它才得以不断地流传了接近三百年，直到现在。
四、结语
地方方言，地理环境，民俗文化等等都是琴书音乐得以产生与生存的根基。没有方言琴书就会失去它独特的韵味；没有一定的地理环境就不会形成琴书朴实、爽直、豪放的音乐性格；“生活是艺术的源泉”，没有了民俗，也就没有了其赖以生存的基础。“山东的民俗是齐鲁文化形成的土壤和根基。琴书音乐之所以能够经历三百多年的历史传至今天，是与这些密不可分的。即使面临今天社会的巨大发展，人们欣赏兴趣的转换，流行音乐的冲击等等，琴书音乐的发展与传承成为我们非常忧虑的问题，可是笔者坚信这一源于生活，贴近生活的音乐文化一定会触动人们的心而继续发挥其应有的光彩。
参考文献:
[1]“邓派”，其唱腔曲调韵味浑厚，善用方言俚语，纯朴中不乏幽默.
[2]“茹派”，唱腔婉转动听，重声腔、咬字，说白干净利落，以曲调明快为特征，不用巧调花腔.
[3]“商派”唱腔曲词变化多端，腔调优美动听，时而挺拔，时而抒情.
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[12] 刁统菊 山东民俗和方言 山东大学民俗学研究所 山东济南【期刊】枣庄师范专科学校学报 2001-10-30第4期 第10页.
[13]刘德龙 齐鲁文化与山东民俗的关系[N]. 联合日报, 2008, (2008-03-22) 第 002 版第1页 .
［14］冯光钰《从地域文化看曲艺唱腔流派 》【J】．星海音乐学院学报，2004-12-30.
［15］马林诺夫斯基 文化论【M】费孝通，译 北京：华夏出版社，2002：6.
［16］蔡际洲《音乐文化与地理空间――近三十年来的区域音乐文化研究》，音乐研究，2011年5月第3期.
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［20］栾桂娟．音韵美―――中国传统音乐的精华【J】．音乐研究，1992(1).
［21］毛曦 《地理环境影响文化发展的理论思考 》【J】．唐都学刊 2001-07-10.
［22］二十二子【M】.上海:上海古籍出版社,1986 .
书山有路篇9
盛夏登黔灵山“瞰筑亭”，凉风习习，翠绿袭人，眼底尽收筑城美景，顿然觉“山高人为峰”，慨叹孔夫子“登泰山而小天下”。由是想到“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”读书岂不如登山？山脚、山腰、山顶风景各异，须千里之行始于足下，持“登山必绝顶”的毅力，以饱览“无限风光”。
读书之初，如登山上路，“空山不见人，但闻人语响（王维）”。我是“七七级”，上大学第一堂写作课，姜澄清老师就出题“书”。从“书籍是人类进步的阶梯（高尔基）”，到“书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品（莎士比亚）”；从“发奋识遍天下字，立志读尽人间书（坡）”，到“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书（李苦禅）”，自此，对读书的认识上升到理性阶段。正如前往名山大川的激动与诱惑，读书的理念深深刻在了脑海里，伴随着学习、工作和生活，凭兴趣读书转向了自觉读书。
品味书籍，如登山途中，“采菊东篱下，悠然见南山（陶渊明）”。时而平缓、时而陡峭，有时驻足观望、有时边走边想；时而舒缓、时而峻急，有时沉思默想、有时豁然开朗，这是登山品书的节奏和乐趣。读不同的书，就如登不同的山，童谣里纯真的生活气息，诗词里万事万物的生动情感，武侠作品想象力的拓展，言情小说里的柔肠百结，科普读物的启人心智，历史演义的波澜壮阔，神算巫筮的千奇百怪……洋洋大观，充塞于目、不绝于耳，仿佛与先贤哲人对话，越数千年时空交流，不由叹息古人为何教诲后进以“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。有一点可以肯定，书乃人类文化传承的载体、人类文明延绵的基石。
领悟书籍，如登山顶峰，“会当凌绝顶，一览众山小（杜甫）”。随着读书进程，对事物的认识和理解随之深入。古今多少事，尽在登高望远的灵心观照之中，却也是读书“润物细无声”的沉淀，于潜移默化、不知不觉中提升，“天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过（泰戈尔）”。读懂一本书，就像攻下一座山，鲁迅的“投***匕首”，叔本华“铺满帜热火炭的环行轨道”，萨特的“他人即地狱”，马克思的“解剖刀”，的“还看今朝”……林林总总，幕天席地，峰回路转之中而不解其意则如登山半途而废，更时有“山重水复疑无路”的疑惑，不懈坚持终会“柳暗花明又一村”，领略“风光无限在险峰”。
书山有路篇10
在人生路上，难免会遇到阻碍。俗话说，车到山前必有路。但是，并不是所有的“车”到了“山前”都“有路”。同样是“车到山前”，为什么有人“有路”，有人“无路”呢？原来，车到山前必有路，那路都在“聪明”处。
【故事一】
画 像
有一个独眼单腿的国王，想留幅画像给后人瞻仰，于是请来了几个全国最好的画家为他画像。
第一个画家真实地再现了国王的形象，画得栩栩如生。谁知国王看后大怒，下令把他杀了，谁让他把国王的独眼单腿也画得那么真实呢？
第二个画家不敢据实做画，就把国王画得完美无缺，自然，国王的独眼单腿完全“好”了。他以为这样会博得国王的欢心，谁知国王看后大怒，说：“这画的是我吗？这不是在讽刺我吗？”也把他杀了。
第三个画家吸取前两个画家的教训，画了一幅国王骑马闭眼瞄准的肖像，既真实地再现了国王的尊容，又巧妙地掩饰了国王的缺陷，因而得到了国王的嘉奖。
（选自《精短故事》）
【点 拨】
给“独眼单腿的国王”画像，三个画家所遇到的都是“车到山前”的情形，三个画技不相上下的画家，为什么两个“无路”，一个“有路”呢？显然，这“有路”者，得益于自己的聪明。这不正好说明“车到山前，路在‘聪明’处”吗？
【故事二】
推销员
秘书把名片交给头埋在文件堆里的总经理。和平时一样，总经理不耐烦地把名片丢了回去。无奈，秘书只好把名片退给站在门外的推销员。推销员又微笑着把名片递给秘书，说：“我下次再来拜访，恳请总经理留下名片。”
拗不过推销员的坚持，秘书硬着头皮再次把名片放在总经理的桌子上。总经理火了，抓起名片，撕了，然后掏出10元钱，一起扔给秘书，说：“10元钱买他一张名片，可以了吧？”
带着深深的歉意，秘书来到门外，把钱和撕毁的名片一起递给推销员，推销员笑着高声说：“请您转告总经理，10元钱可以买两张名片，我还欠他一张。”随即又掏出一张名片，递给秘书。
总经理听到推销员的话后哈哈大笑，说：“让他进来吧，和这样的推销员谈生意，一定很愉快。”
（选自《精短故事》）
【点 拨】
推销员的名片接连被退回来，是“车到山前”，可推销员没有放弃，没有退缩，而是凭借自己的“聪明”，找到了“路”。
【故事三】
卖 书
一位出版商有一批滞销的书卖不出去。他想出了一个主意，给总统送去一本书，并多次询问看后的感受。忙于国家大事的总统不愿与他纠缠，便回了一句：“这本书不错。”于是出版商大做广告：“现有总统喜欢的书出售。”于是，书很快就被抢购一空。
没过多久，出版商又有书卖不出去了，和上次一样，他又送去一本给总统。总统上过一回当，想奚落他，就说：“这本书真是太糟糕了。”出版商脑子一转，又做了广告：“现有总统讨厌的书出售。”这引起了人们的好奇，很快书又被抢购一空。
第三次，出版商再次将书送给总统。总统接受了前两次的教训，不再表态。这并没有难倒出版商，他又继续大做广告：“现有一批令总统难以下结论的书出售。”和前两次一样，书也被抢购一空。
（选自《精短故事》）
【点 拨】
读了这则故事，不得不佩服出版商的“聪明”，看似“无路”时，换个角度思考，也许就“有路”了。
【底蕴揭示】