学文网如果我变成回忆篇1
我们以为以前的一切真的都能忘的了，以为时间真的能洗刷所有的记忆，可是我们都错了，时间什么都改变不了，时间只能让他们深深的埋在心里，却不曾让人真正的忘记，当回想起这些往事的时候，心，还是会隐隐作痛，那是我们控制不了的。
回忆是真的很难以忘记，可是当我们想起它的时候，心，仿佛，真的被刺痛了，不管过了多长时间，那些回忆只不过是被我们埋在心里，不敢再提起了，而不是真正的忘记，我不知道忘了一个人有多难，但是如果真的忘不了，还不如让他变成美丽的回忆吧，可是，我们对这些回忆，又该怎样看待呢？也许我们应该笑着面对那些不好的回忆，可是真的做不到，毕竟有些事不是想忘了，就能忘了，我们应该站在对方的角度想想，不要一味的勉强，以前的点点滴滴，我们都不曾忘记，以前我们在教室里打闹的情景，以前我们上课传纸条的情景，以前我们在树下，说要做一辈子姐们的情景，以前……以前的一切一切，都那么让人难忘，可是现在永远也回不去了，这些回忆都它深深的埋在心里，用心回味这，我们在一起哭过，笑过，闹过，可是我们内时候多么开心，仿佛一切都不能拆散我们。可是，现在的我们都多长时间没联系了，你们知道么？其实，我不是不会主动联系你们，但是，可能我真的不会主动吧，也许我也有错，但是你们是我生命中的最舍不得的人，最重要的人，我不知道你们怎么想的，我知道内都是以前，我知道，内些都是回忆，我们还会有更多的朋友，更多的回忆，但是，无论以后怎么样，你们都是最珍贵的。
如果我变成你们的回忆，希望你们还能记得我，谢谢。
天津市武清区杨村第六中学初二:高莹莹
如果我变成回忆篇2
下班后在写字楼下吃一碗铺满辣椒的牛肉面，然后再挤半个小时的公车，步行十来分钟，才能回到我租的公寓，打开房门，一室冷清。
我不喜欢在冬天的夜晚独自一人回家，在我的必经之路上，有一架高桥跨在江水的两岸，一辆辆汽车从身边呼啸而过，路灯晦暗的光线投在我的脚下，江水奔腾的声音，彻底淹没了我的呼吸。
我就像一个濒死之人，在人间苟延喘息。
在十二月的最后一天，我终于受不了，搬出了这间性价比很高的公寓。新房东告诉我是两人合租，我甚至有些欢呼雀跃，
我只是，迫不及待的，想要融入人群。想要正常的，呼吸，微笑，以及生存。
第一次见到我的室友，他穿着一件怪兽史迪奇的珊瑚绒睡衣，坐在地板上玩拼***。房东一边招呼着“小光，来看看你的新室友”,一边向我介绍他：“莫沿光，C大的学生，好像是学计算机的？唔，挺好相处的一个孩子。”
我原本只是漫不经心地听着，在听到“C大”时忽然全身一个战栗，然后将目光重新回到他的身上，他也正好抬起头看我，挑了挑眉毛，伸出手：“莫沿光。”
我愣在原地，没有回应他的示好。
房东到底是***湖，笑呵呵地打了圆场，说嘉禾姑娘只是有些晕车。他又看了我一眼，收回手，耸耸肩继续拼他的***。那是一张风景画，茂密的森林里有一条潺潺的溪流。
我的新房间一面是白色的厚厚的窗帘，两面涂上浅浅的蓝，唯独对门那面墙是深蓝，我十分喜欢这样的色彩。
我只有两箱行李，一手一只箱子就拖了上来，房东笑话我不像是搬家，倒更像是要去旅游。我的目光落在社区楼下挂了些雪的树梢上，脸上适时地笑笑，没有接她的话。
晚上的时候莫沿光来敲我的门，问要不要一起去吃饭。我们一前一后地走在路上，太阳早早收场，月光还没照射过来。沉默许久，他终于一脸纠结地转过头看着我，十分无奈地说：“这位大妈，虽然我也赞同你有一定的自卫意识，可是用不着一直这么警惕地盯着我看吧！”
原来我的紧张早就被他一览无遗，我有些尴尬地摆手：“抱歉抱歉，我不是这个意思。”
他耸耸肩，没再理我，拿出手机玩起来。
“诶，”想了想，终于还是开口问道，“你是C大的？”
“嗯。”
就算是C大的学生，他也不一定知道那件事。我在心底自欺欺人地告诉自己。幸好他不是我最怕遇到的那种热情幽默的室友，这种人在身边就像一直在沸腾的热水器，我觉得随时会爆炸。
可是C大的学生对我来说更是一颗定时炸弹，动动手指都能将我灰飞烟灭，我开始后悔一开始冲动地签合同了。
所以在晚上回到屋子里，莫沿光一脸若无其事地继续拼***的时候我忍不住说了一句：“对了，我姓赵，赵嘉禾。”
“哦。”他点点头，没有露出什么奇怪的神情。
我晚上刷牙的时候意外地吐出了几口淡淡的血，我才想起来已经好久没有吃过蔬菜水果了。我含着牙刷，望着镜子里那个满头糟发，熊猫眼，满嘴牙膏泡沫的女生，连自己都觉得陌生得不可思议，怪不得莫沿光要叫我大妈。
那是十九岁的我。
青春已经穷途末路。
我和莫沿光的作息时间不一样，唯一的交集就是我七点下班以后。他拼完那幅风景画后便对此意兴阑珊，整天窝在寝室里玩PSP.
我们之间的相处算不上融洽，他像所有青春正在怒放的少年一样能在零上几度的天气里只穿一件运动外套加套头衫，一边哼歌一边吃冰激凌，在客厅里看打游戏看漫画书，穿大红色的运动鞋，笑起来两眼弯弯。
在他面前我的头总是埋得很低，好似要去土壤生根发芽。
有一次下班正好遇见他，他骑了一辆很拉风的黑色捷安特，在我身边停下来，对我挑了挑眉毛。
我似懂非懂地抬头看他。
“上来啊，你看你脸都被冻得裂开了，还想走回去？”他有些不耐烦。
我点点头，坐上了他的自行车后座。小时候看《甜蜜蜜》我就一直憧憬着，以后有了男朋友，一定要让他骑车载我，穿梭在人流中，一边哼着“甜蜜蜜”一边幸福地将头靠在他的背上。
可是爱情，如今对我来说只是一个事不关己的名词，徒有虚名。
回去的路上我忽然问他：“你们该放寒假了吧？”
“嗯？”莫沿光愣了一会儿才反应过来我是在跟他说话，算来一起住这么久，我是真的很少主动与他说话，“嗯，快了。”
“那什么时候回家？”我随口问道。
“不了，”他闷闷的声音随着寒风向我飘过来，“家里没人，我不回去了。”
“哦。”我点点头，没有再继续问，每个人都有自己的过去，“我也不回去。”
话语间，他骑车经过了一家水饺摊，香气扑鼻而来，我有些心动。
“对了，如果没事的话，除夕一起来包饺子吧。”他似乎和我有一样的心思。
已经有好几年的除夕吃的是外面买回来的饺子了，包饺子这种费时费力的活儿似乎已经跟不上现代人的节奏了。可是我却莫名其妙地很向往，我笑了笑：“好啊。”
除夕前一夜我们已经做好分工，我来负责买肉和皮。当天我起了个大早，使劲敲莫沿光的房门，他一边揉着眼睛一边来开门，还是穿着那件张牙舞爪的史迪奇，“大清早的你干吗啊？”
“车钥匙借我。”
等我中午提着肉和饺子皮回来时，莫沿光正蜷在沙发上看《死神来了》，瞟了我一眼，然后立刻跳起来：“你借我车去买菜？”
“是啊。”我理所当然地将手中的食材放进冰箱。
“拜托！我那辆是组装车！六千块啊！被你骑去菜市场拉风的吗！”他在一旁鬼哭狼嚎。
我看着他夸张地将五官拧在一起的表情，忽然扑哧笑了起来。
莫沿光停在原地，呆呆地看着我，然后不好意思地挠挠头：“我第一次看见你笑耶。”
笑容僵硬在脸上。
原来真的，我已经很久没有笑过了。
我才二十岁，为何命运要如此对我。
冬日的阳光透过阳台落在我苍白的脸上，一点一点吞噬了我的全身，我已经沐浴在了阳光下，但是为什么身体还在瑟瑟发抖？
我捂住脸，终于放声大哭起来。
晚上包饺子的时候莫沿光小心翼翼地，都不敢和我讲话，大概是被我终于突然崩溃给吓到了。我也没有多解释，认真地将饺子捏成形，客厅里电视放着娱乐节目，吵吵闹闹的，却让人觉得安心。
两个人各坐沙发一头，头顶的灯是橘黄色的，我一抬眼就能看到他的侧脸，喉结凸出，轮廓分明，真是年轻。
“上一次一家人一起过新年，是我十岁的时候了。”他忽然开口道。
我停下口，等他说下去，“后来爸妈事业做得大，各自有了别的归处，我一直想不明白他们干吗不直接离婚，”他冷哼一声，“对我倒是好，银行卡里从来不缺钱。”
我沉默着没有说话。
他这回转过头来，眼神缥缈：“赵嘉禾，你说，谁会爱谁一辈子呢？”
这是他第一次叫我的名字，赵嘉禾，他平日里总是“喂喂喂”叫我，原来他一直记得我的名字。
见我一副魂不守舍的样子，莫沿光有些担忧，试探地问我：“你怎么了？”
“没，”我打起精神来，笑了笑，继续低头吃饺子，“有的，一辈子的爱情，是有的。”
因为我将永远记得，有一个男孩子，曾经对我说过，“赵嘉禾，我爱你一辈子。”
年少的时候，我们总是喜欢将“爱情”挂在嘴边，一许诺就是“一生一世”,殊不知将来会为自己的幼稚付出惨痛的代价。
过完春节，影楼的生意变得火暴起来，都是些团购的老顾客，所以我的工作也越发轻松，忙的时候出外景缺少跑腿的人，摄影师也开始叫上我一起。
这次的新人大约二十出头，听说是从高中一路长跑到现在，男才女貌，还真的不容易。女方提出的要求是想要在曾经就读的一中的校园里拍几张照片，那是两个人爱情开始的地方，留下了太多珍贵的回忆。
我们很快向校方说明了原因，在得到许可后的第二天便出发去取景了。那对新人翻出五六年前的校服穿在身上，却还觉得合身。
男方似乎曾经是校篮球队的，于是一群人跑到操场架起摄像机，我被指派去保管室借球。有班级正在上体育课，被老师罚跑操场，想偷懒的女生弓着背偷偷摸摸地从我面前经过，想找个地方藏起来。
我不禁笑起来。
算来我从一中毕业，也已经有三年了。
等我走到保管室的门口，正好有个穿着运动装的男生拖了一车篮球出来，大概是体育委员吧，我想。我记得高中班的体育委员是个女生，每次来借篮球时就会拉上几个关系比较好的一起去借，趁机逃掉热身运动。
我侧过身子，让那人先走。
他一边说着“谢谢”一边抬起头。
莫！沿！光！
我的嘴巴张成了“O”字型，他也十分窘迫地看着我。
我眯起眼睛打量起他那件一中专用的运动服，刚刚张口说“你……”就被他的手一把捂住，他将我拉到一旁，恶狠狠地瞪我：“不准说出去！”
我这下算是全明白了，原来他是冒充大学生，恐怕给房东登记的身份证也是假的吧，不然不会有人租房给未成年人的。
他不是C大的。我心中盘旋已久的巨石终于落地。
怪不得他不知道我。我自嘲地笑笑。
“咦，这不是……赵嘉禾吗？”正在这个时候，保管室的老师走出来，看到了我，高兴地挥了挥手。
很不幸，我就是那个经常被体育委员拉去借球的好朋友。
“李老师好！”我立刻恭敬地点点头，“李老师还是这么年轻啊！”
莫沿光大概没想到我也是一中毕业的，疑惑地看着我，李老师笑笑：“死小子，快叫学姐！”
“学、学姐。”莫沿光一副很不情愿地耷拉着脑袋叫我。
“呵呵，怎么今天突然来回忆母校了？”李老师将目光转向我问道。
“这不来工作嘛，”我用下巴指指不远处正在拍照的一群人，“来借个篮球，当道具。”
“你从C大毕业了？”李老师有些诧异。
“没，”我尴尬地笑笑，手无意识地抓住衣摆，这是我的习惯，紧张害怕的时候就会这样，“我……没念了。”
李老师看着我的窘迫样，忽然想起了什么，看了我一眼：“噢，上学期C大那件事，是你啊，”他拍了拍我的肩膀，“年轻人，没什么大不了的，总要过下去。”
“我没事。”一边说着，我一边从莫沿光的架子里拿出一个篮球，“那我回去工作了，李老师下回聊！”
身后是莫沿光气急败坏得喊声：“喂喂，拜托，那是我借的球！”
晚上回去莫沿光难得地给我买了一块慕斯蛋糕，意在何处我俩心知肚明，我却装作很惊讶：“哟，这吹的是什么风啊？”
他憋了半天，好歹也算是憋出了一个谄媚的笑容：“学姐，您就笑纳了吧，我的事儿您就别告诉房东了。”
我不是个得寸进尺的人，乐呵呵地抱过小蛋糕，找来水果刀一分为二，然后将被对半分后只有几口的蛋糕推给他：“喏。”
两个人就盘腿面对面坐着吃蛋糕，吃得很慢，我一点一点舔着勺子上面的奶油，说：“诶，莫沿光，我们去吃火锅好不好？”
我已经很长时间没有去吃过我最爱的火锅了，因为那里人声鼎沸，却没有人能够陪我一起吃得满嘴是油了。
社区附近就有一家地道的重庆火锅，两个人还穿着卡通猪头拖鞋就起身了。因为正值饭点爆满，我们只好坐在火锅店门口排队，我和莫沿光有一搭没一搭地聊着天。
“死小子，以后都要叫我学姐噢。”
他给我翻了个白眼：“拜托，你好歹也要有点学姐的样子啊！”
说话间，我们身边走进去一大群人，我心里还犯嘀咕“有预定真好”,然后那群又忽然折了回来。站在我们面前，齐刷刷地盯住我。
我抬起头--
我的脸色瞬间变得惨白，世界真是小得让我无处可逃。
为首的一个男生首先一声冷哼，然后斜视我：“哟，我当是谁呢，这不是赵大小姐吗？”然后看了眼我旁边的莫沿光，“啧啧，和男生约会呢？原来您也会谈情说爱啊？勾引小弟弟呢？”
我使劲咬住下嘴唇，低着头，他的羞辱在我耳边句句清晰，我却根本没有反驳的力气，只祈求他们快点离开。
“你再说一遍！！”
我旁边的莫沿光却发怒了，一下子站起来，一米八几的个头一下子挡在我前面，挑起眉毛，捏着拳头：“你，再说一遍试试？”
对方也怒了，我知道，他对我的怨恨太深了，他指着我大吼道：“她害死了我兄弟！！她害死了我兄弟！！！”
他通红的双眼充满了仇恨，我低下头，深深地闭上了眼睛，那是我将要背负一生一世的仇恨，且永远无法被宽宥。
然后我听到一声尖叫，我连忙睁开眼，莫沿光已经和那人扭打在了一起，他身后的那群男生倒是仗义，没有上去帮忙，只让他们一对一，可是那些拳脚都像是打在我的心上。
“够了！！！”我痛苦地喊道。
这边的骚动立刻引起了火锅店的注意，保安们迅速上前将他们分开，我再也不想发生什么意外，立刻上前迎身拉住了莫沿光，不让他再冲上去和那个男生厮打。
莫沿光被我这突如其来的举动狠狠吓了一跳，果然冷静了起来，结巴地说：“赵嘉禾，你……”
我这才慢慢松开了手，冲他感激地一笑，然后转过身走到被保安们拉住的那位男生面前，深深地，深深地鞠了一躬。
整个大厅忽然安静起来。
时间滴答滴答的流淌，隔了许久，我终于重新站直了身子，看着他的眼睛：“对不起。”
他的眼神流露出说不尽的疲惫。
我一直看着他，他终于开口：“你走吧。”
我转身拉住莫沿光，甩给他一个“跟我走”的表情，然后从正门走了出去，经过那位男生身边时我脚步有片刻的迟疑，终于还是没有说什么离开了。
其实我想告诉他，在那个夜晚，被埋葬的不只陈子杰的人生，还有我的。
那天晚上，我拉着莫沿光到了滨江大桥边，一路上我们谁都没有说话。这个城市的夜晚是如此绚烂，霓虹灯久久不息，我们顺着人行道走上了跨江的大桥。
初春的夜晚还有些寒冷，我稍微有点哆嗦，莫沿光眼尖，立刻脱了外套披在我身上，他的外套差不多能长到我的膝盖，看起来很滑稽，但是十分温暖。
“谢谢。”我低头看到我俩还穿着卡头猪头拖鞋，吸了吸鼻子，感动得笑了。
“你没事吧？”莫沿光侧过头看着我，担心地问道。
在红黄交替的灯光下，他的脸被照得很模糊，显得离我好远好远，我身上披着残留着他的体温的外套。他又英俊又年轻，如果没有那些过去，此时此刻，我应当勇敢地踮起脚尖，轻吻他的唇。
才不会辜负如斯夜色。
可是我只是趴在护栏上，沉沉地叹了一口气：“莫沿光，让我来告诉你吧，关于我的过去。”
三年前，因为不想离家的我报了本省唯一一所重点大学--C大。
刚从高中校园里解脱的男女生们，各个都荷尔蒙分泌过剩，迫不及待地谈起了恋爱。一个叫陈子杰的男生据说对我一见钟情，从***训时就开始疯狂地追求起我。
***训的时候我被晒得脱水晕倒，他立刻从队伍里冲出来背我去医务室。在寝室楼下给我弹吉他，大声吼着“赵嘉禾，我爱你！”
我的热水壶每天都是满的，生理期时永远有人将饭送到寝室门口。
关键是这位陈子杰同学，还长得一表人才，人缘也好得没话说，于是我在C大一时名声大噪。
可是我偏偏不喜欢他。
我从来都不答理陈子杰，我想用不到一学期，他就会知难而退，既然不可能，何必给他希望呢？
可是事实证明，我低估了陈子杰。
第一学期过去了，第二学期过去了，第三学期过去了，直到大二的下学期，他依然对我乐此不疲。我曾经对着一面全身镜发了半个小时的呆，可是还是想不通，于是去问他：“你究竟喜欢我哪点？”
他看着我的眼睛：“不知道，就是觉得命中注定。”
我无可奈何地将脚一跺，转身甩开他走了。
而他那句“命中注定”,却一语成谶。
也是在这样的一个初春，我和社团的一个男生一起去奶茶店，一边喝东西一边商量两个人共同负责的一个策划。没有想到那天碰到了陈子杰，他盯着靠得很近的我们脸色阴鹫霾：“赵嘉禾，你就是因为他才不接受我？”
我被他的眼神看得十分不爽快，加上平日里对他耍泼习惯了，我便将计就计，一把抓住同学的手，昂首看向他：“对，就是这样，我喜欢他，你可以走了！”
我看见他握成拳头的手，关节已经发白，他在微微颤抖着。那一刻我忽然有些心虚，缩了缩脖子，大概他看到了我这个小动作，于是他渐渐松开了拳头，努力挤出一丝微笑：“好，我走。”
然后他转过身，走出奶茶店。
我将一生记得他那道背影，落寞而萧条。
我立刻松开了同学的手，连忙给他道歉：“对不起，刚才我……”
同学摆摆手，我们年级的人大概都知道我和陈子杰的事，他只是微微叹息：“他对你，是真心的好。”
我知道，可是他向我讨的是爱情，不是同情也不是感动。所以我给不起。
那晚八点过，我忽然接到陈子杰的电话，电话那边背景很喧哗，我猜大概是KTV或者酒吧一类的地方，他说话也有些缥缈：“嘉嘉，你来滨江大桥一趟，行吗？”
如果换作平时，我一定果断挂掉他的电话。可是我忽然想到下午他那道背影，内心一软，居然点头同意了。
我想我和陈子杰，是该作个了断了。
等我不徐不疾地走到滨江大桥，才发现那里站了好多人，全部是陈子杰的兄弟朋友们，都是醉醺醺的样子。我一下子猜到了来龙去脉，大概是下午的事情对他太过打击，他晚上就约了一大帮人出去喝酒。
可是，世界上没有哪一种酒，可以让人真的忘记情感。越是沉醉，在清醒时，伤口越发疼痛。
他站在滨江大桥的护栏上，江风将他的外套吹得猎猎作响，他像是豁出去了一样，大声喊道：“赵嘉禾--我爱你一辈子--”
我想，站在我面前的如果是我久别重逢的恋人或者爱慕叙旧的情人，我将感动得一塌糊涂。可是他不是，他只是一个一直在骚扰我，让我被人指指点点的追求者，一个喝得烂醉的陈子杰。
那一刻我无比地痛恨他。
于是我扯出一丝冷笑：“你爱我一辈子？”
他的眼睛在夜色里亮着，他看着我：“是，一辈子。”
“鬼才相信你的一辈子！除非你从这里跳下去！”我用手指着桥下翻滚着的江水，黄色的灯光落下去，它们就像张大了口的怪物。
陈子杰沉默了。他用一种奇怪的眼神看着我。
那种在黑夜里也能够燃烧起来的眼神，炽热到无边无尽。
然后他嘴角挂起一丝笑容，在我还来不及反应的时候，纵身一跃--
“不！！！！”
我歇斯底里地尖叫起来。
他请来为他消愁的朋友们，也被这惊人的一幕震撼到了，一窝蜂地涌上来，却只能对着黑色的河流咆哮。
有理智的人开始打求助电话，周围来往的车辆也开始停下来，围观的人越来越多，只有我，无力地顺着护栏，跌坐在冰冷的地上。
重点大学大二生为情自杀。这件事当时在本市很是火暴，各大报纸头条，我没有被拍到正面，只是一个跌坐在地上的侧脸。
那是我最不愿意回忆的一段日子，无论走到哪里都有人对我指指点点，说着不堪入耳的话语，别人的指责无可厚非，可是一闭上眼睛我就能想起陈子杰最后的笑容，然后他跳下了江河。
我将所有能让我想到陈子杰的东西全部扔掉，英语书经济原理马克思哲学的书……都是些他故意选到和我一堂然后坐我旁边的课。还有这件大红色的毛衣，他笑嘻嘻地说嘉嘉你真好看，这件黑色的套头衫，有一次在食堂遇到他他居然穿了一件和我一样的。
然后才发现我的衣柜和桌面已经空空如也，我觉得我已经快要崩溃，哪里都是陈子杰。我在学校无人的山坡上尖叫。看到食物就想呕吐。我像疯子一样剪掉自己的头发，我几乎只能低着头走路。
然后C大迫于舆论压力，不得不将我开除学籍。其实那对我来说也是一件好事。
我和陈子杰的结局，为何会变成这样？
是他操之过急，是他不知轻重，是他太不成熟。
是我仗着他如此喜欢我，便随意践踏他的心，不知分寸，不懂体贴，是我刁蛮无理，世界上曾有一个人，爱我如同生命，就算无法接受，我也应该更加温柔地相对。
如果我曾经与陈子杰坐下来，好好面对面聊聊各自的想法，或许就不会是这样凄惨。
我在家里窝了整整一个月，看动画电影，试***将自己与世隔绝。然后在一个月后的某一天，我忽然走到窗户边，刷的一声拉开窗帘，满目金光照射进来，刺得我眼睛生疼。
我终于流出了陈子杰死后的第一滴眼泪。
我终于号啕大哭起来。
我知道，一千句，一万句对不起都无法挽回他的生命，那是我犯下的错，我甚至觉得就是我亲手将他从护栏上推了下去。
我杀死了一个爱我至深的男孩。
他真的做到了，爱我一生一世，因为他的一辈子，已经结束了。
可是我却从此背上枷锁，带着这有罪的身躯替他继续活下去。
我开始重新振作起来，因为只有高中文凭，所以连工作也需要父母四处托人才找到。当时陈子杰的事情已经被新的新闻覆盖，人们渐渐遗忘。
亲戚或余悲，他人亦已歌。人性使然。
我深深吸了一口气，转过头看我旁边的莫沿光：“说完了。”
他看着我，欲说还休。其实我当时真的很怕他只是像别的人一样说什么“你没有错，错不在你”,那些都是冠冕堂皇的借口。
可是莫沿光，他只是张开双臂，紧紧地抱住了我。
我觉得我一定是疯了，我居然在这座我永远走不出的长桥上，爱上了一个比我小两岁的男生。
那天以后，我和莫沿光若无其事地继续相处。我偶尔从门缝中能看到他屋子里堆满的漫画书，穿脏的球衣，真像个典型的高中生，我摇摇头暗自想。
然后到了例行的每月大扫除时间，这是我和莫沿光早就商量好的了。窗户他擦，地板他拖，我就稍微擦擦装饰品就好了，为此我还专门买了一条有熊熊的围裙，超市做活动，买一赠一，所以我很不情愿地将另一条给莫沿光。
两个人系着一个款式的熊熊围裙，手上戴着橡胶手套，指着彼此滑稽的样子大笑起来。
“笑什么笑！”我瞪他，扬起手中的抹布作势要向他丢过去。
他弯着身子，突然抬起头很认真地看着我。我被他盯得浑身不自在，故意瞪圆了眼睛：“看什么看，再看我丢你啊！”
他还是不说话，却挪动了脚步，向我走来，我更加紧张，他那么高的个头，遮住了我大半的光线。
“喂喂，你要干什么！”我举起手，继续晃着手上的抹布。
然后，他低下头，吻住了我的唇。
我以一种很狼狈的姿势迎来了我的初吻。系着围裙，两手高高举起来，还有一条黑糊糊的抹布为证。
“赵嘉禾，我喜欢你。”
这一年我二十岁，不敢去奢求未来，我眼前的男孩子十八岁，他却有些无限的可能，他会去很多地方，很多不能带我去的地方。
我知道的，我统统都知道。
可是，我也真的很想要，好好地谈一次恋爱。
和莫沿光谈恋爱的第一天，下班的时候他在写字楼下等我。我隔壁女化妆师的男朋友开着宝马来接她。我看着低着头站在黑色自行车旁的莫沿光，还有他才安上的后座，忽然觉得幸福。
晚上他做作业的时候我就在旁边听歌看漫画，心情好的时候就给他做水果拼盘，他很聪明，我以前翻过他的月考试卷，一连串的红钩，我打趣道：“哟，莫大公子这是要上清华吧？”
不过他的语文分数一直不高，这大概是理工男的通病。我便笑嘻嘻地在旁边给他指点，一起吃饭时偶尔也会忽然问一句“山围故国周遭在”下一句是什么？
他会一边白我一眼一边夹一大块肉在我碗里，然后才不紧不慢地回答：“潮打空城寂寞回。”
如今再想起来，那段时光却是我最最幸福的了。怪不得纳兰公子要说：“当时只道是寻常。”
莫沿光高考那两天学校组织入住在考场周围，八十平方米的房间只剩下我一个人。重新又短暂地回到一个人的生活，我突然十分不适应，想了想，终于还是摸出手机给家里人打了个电话。
“妈，我今天回来。”
我回家，妈妈自然乐得合不拢嘴。做了一桌子的好菜，一直看着我，不停地叨念：“气色变好了，好看了。”
爸爸出差在外，我看着妈妈两鬓的几丝白发，我几乎哽咽，埋着头认真吃菜，随口说了些工作上的事，说到最后，就只剩下沉默。我想过把莫沿光的事情告诉她，但还是忍住了。
“对了，”妈妈突然说道，看起来有些严肃，“过年的时候，我去了他家。”
我知道她指的是谁，陈子杰。
“什么时候你有空，也和我去一趟吧，他家里人已经不怨你了，只是心里有个坎，过不去。”
“我知道。”
我的手指摩挲着白瓷碗的边缘，年代在上面留下的一些小小的缺口，而我也就是在这一磨一磨的光阴里长大的。
陈子杰葬礼那天我去了，他的母亲尖叫着扑上来抓我，恨不得杀了我给她儿子偿命。可笑的是那天风和日丽，阳光灿烂，衬得我一袭黑衣异常刺目。
“明天我一个人去，你不用陪我。”
我勉强地笑了笑，然后认真吃起饭，妈妈的味道，一直没有变。
“妈，我其实一直想问，如果出事的人是我的话，你会怎么过？”
“怎么样？肯定会疯掉，”妈妈的眼睛盯着面前的菜，声音都变得哽咽，似乎这件事光是让她想一想她都无法承受，“好好一个女儿，养这么大……唉，前段时间你把自己关在屋子里不出去，你不知道我有多难受啊，女儿啊，为什么是我的女儿要来受这个罪啊！”
“妈，别说了……”
我抱住我的妈妈，啜泣起来。
第二天我买了一篮子水果去陈子杰家，我妈妈一直不放心，生怕出什么意外，我说没关系，总要过的。
他的家境不错，从当初他追我的大手笔就能看出来，可是眼前这两百多米的房子却显得空空落落的，了无生气。我站在门厅里，他的父母沉默着递过来一双一眼就能看出是男式的拖鞋，说：“子杰的，家里很久没有人打理了，你将就着穿上。”
他们没有为难我的意思，可是我心里堵得厉害。我忽然想，如果当初我答应了陈子杰和他在一起，那我这一次，应该是和他一起回家看他的父母，让他们允诺我们的未来。
“对不起。”除了这句话，我真的不知道还能说什么。
“不提了不提了，”她摆摆手，陈子杰的父亲摸了一包烟出去了，“你也是个苦孩子，当时我们做法不对，学校也不对。”
“过年的时候你妈来过，说起你也是一地的泪，其实这件事，我们谁都是受害者。”他妈妈露出一个惨淡的笑容。
“子杰不懂事，我们太娇惯他了。”
“没有，他是很好的。”
“这些日子我们想了很久，你的事也一直在打听，看着你好起来了，也算了却一桩心愿，倒觉得你也就像自己的孩子一样了。”她妈妈将手放在我的手背上，“所以也希望你过得好。”
我对她说的话似懂非懂，只是不住地点头。
那天我和陈子杰的母亲聊了很久，走的时候她把我送到楼下，犹豫了一下，才说：“如果不嫌麻烦的话，以后常来我家坐坐吧。”
我抬起头看她，她有些不好意思：“那事之后我生了场病，后来辞职在家，一个人待着，怪难受的，看什么都难受。”
我终于忍不住，一把抱住了这位中年丧子的母亲。她有着优越的生活条件，可是如今她的双鬓比我母亲还要白，她的眼神比我母亲还要疲惫与无助，我是愧疚的，我剥夺了她唯一的希望，可是如今她却说希望我过得好，一瞬间我的泪水决堤，含着复杂的心情喊了一声：“妈妈！”
从那一刻起我知道，那些曾经黑暗的过去终于等到了光亮的以后。
我买了饺子皮和馅回去，莫沿光很奇怪：“怎么又想吃饺子了？”
“废话那么多，要不要一起来做？”我挑起眉毛问他。
捏饺子皮的时候我很用力，顺便装作无意地问他：“考得怎么样？”
“相信我啦！”他冲我挤挤眼睛。
“准备报哪里？”
“北京吧，”他想了想，“毕竟是咱首都不是？”
“嗯，挺好的。”我有点心不在焉地回答他。
然后莫沿光沉默了一下，再小心翼翼地开口：“你，跟我一起走吗？”
他侧着头认真地看着我，我故意没有回过头，只是摇了摇头：“不了。”
“那好，那我就读C大。”他装作无所谓地笑笑，可是嘴角扯得有些尴尬。
“不用了，”我叹了口气，终于转过身好好地看着他，这就是我唯一喜欢过的男孩子，他是如此迷人，“莫沿光，我们分手吧。”
世界在一瞬间归于寂静。
“为什么？”
“记得你给我说过你的梦想吗？你想去环游世界，要先去非洲，然后欧洲，然后美洲……可是那些地方，我不能陪你去。”
“就因为这样？那我哪里也不去好了！”他有些愤怒地吼道。
“不要这样，你懂我的意思的，或许我们，”我顿了顿，咬下嘴唇，“不适合。”
他不可思议地看了我很久很久，然后终于惨淡地一笑：“嘉禾，你总是说我像个小孩子一样，所以这一次我不会再无理取闹，逼迫你，如果这是你的决定，那么我同意。
”可是嘉禾，你知道吗，我是真的非常非常喜欢你。即使让我想一想以后都不能再见到你，我都会难过得不知道该如何是好。我一直以为，我可以带你走出过去的……
“原来我做不到。”
说完，他转身径直离开，将自己反锁在屋子里。
我停留在原地，看着他离去的地方，站了很久很久。
周末的时候我陪陈阿姨去商场买衣服，店员说：“您真有福气，女儿这么大了，还陪你逛街。”
我和陈阿姨都没有解释，她还乐呵呵地说：“是啊，女儿好啊。”
晚上我一个人沿着滨江路走路回家，经过那座五光十色的大桥，我停下脚步，没有上去。我遥遥地望着它，那么近那么远，那些我青春里的爱恨情仇，就这样被刻在了它的记忆里。
它会记得吗，有个男孩子在这里歇斯底里地大声喊着，赵嘉禾，我爱你一辈子。
它会记得吗，有个男孩子在这里用力抱紧了我。
第一个男孩子，去了一个很远很远的地方，他以这样决绝的方式抛弃了我。第二个男孩子，他也将起航去远方，这一次，却是我抛弃了他。
因为我渐渐明白，在这长长的一生中，有着比爱情还要重要的羁绊。我们必须为自己的曾经负责。
涸辙之鱼，相濡以沫，何不如相忘于江湖。
莫沿光，对不起，请原谅我的无法陪伴。
如果我变成回忆篇3
2、在每个人的记忆海洋深处，都有一座收藏着时光，却被时光遗弃的孤岛。那里没有风雨、没有苦涩、也没有伤害，只珍藏着所有的快乐和温暖。
3、回忆总是打我一巴掌，指着旧伤不让我遗忘。
4、回忆若能下酒，往事便可作一场宿醉，醒来时，天依旧清亮，风仍然分明，而光阴的两岸，终究无法以一苇渡航，我知你心意。
5、岁月带走了许许多多的回忆，也消蚀了心底曾经拥有的那份童稚的纯真，我们不顾心灵桎梏，沉溺于人世浮华，专注于利益法则，我们把自己弄丢了。
6、尘埃落定之后，回忆别来挑拨。
7、记忆不复成殇，回忆终成绝想。
8、再好的过去，回忆的次数多了味道也就淡了。
9、一个人自以为刻骨铭心的回忆。别人也许早已经忘记了。
10、有两种不联系：一种是忘记了，一种是放在回忆里。
11、曾经拥有的，不要忘记。不能得到的，更要珍惜。属于自己的，不要放弃。已经失去的，留作回忆。
12、回忆这东西，真的能让一个人变成精神病，前一秒，还是嘴角微扬，这一秒，却湿润了眼眶。
13、有时候一直觉得不在意，但是当一切变成了回忆，才发现，竟无法承受这种失落的感觉。
14、我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。
15、曾听人说，回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。
16、如果当初我勇敢，结局是不是不一样。如果当时你坚持，回忆会不会不这样。
17、回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
18、不是每个人，在蓦然回首时都有机会看见灯火阑珊处等候的那个人。于是，只能在回忆里众里寻她千百度。
19、走着走着，就散了，回忆都淡了;看着看着，就累了，星光也暗了;听着听着，就醒了，开始埋怨了;回头发现，你不见了，突然我乱了。
20、感情常常就是这样，哪怕只是刹那的相遇相知，瞬间的心暖心动，也值得人用一生去回忆和追逐，用一世去保护和守候。
21、回忆里的人是不能去见的，去见了，回忆就没了。
22、当青春变成旧照片，当旧照片变成回忆，当我们终于站在分叉的路口，孤独，失望，彷徨，残忍，上帝打开了那扇窗，叫做成长的大门。
23、回忆是一种很奇妙的东西，它生活在过去，存在于现在，却能影响未来。
24、大提琴的声音就像一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，心中流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤。
25、过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
26、当日子成为旧照片当旧照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步一步远离，没有雅典，没有罗马，再也没有回去的路。
27、所有的爱，所有的恨，所有大雨里潮湿的回忆，所有的香樟，所有的眼泪和拥抱，所有即刻骨铭心的灼热年华，所有繁盛而离散的生命，都在那个夏至未曾到来的夏天，一起扑向盛大的死亡。
28、回忆若能下酒，往事便可作一场宿醉，醒来时，天依旧清亮，风仍然分明，而光阴的两岸，终究无法以一苇渡航，我知你心意。
29、左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，而中间飞快流淌的是我年年岁岁淡淡的感伤。
30、不是所有的记忆都美好，不是所有的人都值得记忆，岁月的河流太漫长，大部分的人与事都会被无情地冲走，但是，与青春有关的一切，总会沉淀到河底，成为不可磨灭的美好回忆。令我们念念不忘的，也许并不是那些事和人，而是我们逝去的梦想和激情。
31、我放开了，但还没放下。我恢复了，但还没痊愈。我想开了，但还有怀念。我忘记了，但还有回忆。
32、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。
33、不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳!
34、有些人，我们把他留在回忆里，是为了要藉由他们，来怀念当时的自己。
35、许多时候，让我们放不下的，其实并不是对方，而是那些逝去的共同回忆。
36、一杯加了水的葡萄酒，已经不再醉人了，但还是闻得到清冽的酒香，它能把回忆染醉，染成你承受不了的气味;或者说像一本看过无数遍的悲剧小说，再次阅读的时候，已经无法热泪盈眶，然而胸口里，却依然有一只小拳头，轻轻地在心里敲门。
37、我不希望自己只能趴在回忆的缝隙中望着过去，不敢惊扰。新情旧恨，日暖朝夕，人来人往，放任成滂沱。
38、那些旧时光已远去却又再相遇，埋藏的回忆还剩下微笑的距离，我只记得十年前你过分美丽，我坐在楼顶，身边是你。
39、感谢你赠我一场空欢喜，我们有过的美好回忆，让泪水染得模糊不清了。偶尔想起，记忆犹新，就像当初，我爱你，没有什么目的，只是爱你。
40、你忘了回忆,我忘了忘记。
41、回忆不能抹去，只好慢慢堆积。岁月带你走上牌桌，偏偏是自己。
42、回忆之所以为回忆。只因为我们都回不去。
43、如果时光可以倒流，谁会在回忆里等你?
44、没有什么比失去更痛彻，没有什么比回忆更绝望。尽管记忆再悲伤，我却笑着，不愿遗忘。
45、最深的痛苦，莫过于回忆幸福的时光。
46、时间会改变一个人，会改变很多事。但是，只有一件事不会被改变，那就是───回忆!
47、知道与你的缘份，也只有这一盏茶而已。结局早已先我抵达，蛰伏于五月的一场雨，十分钟，或许不够一生回忆，却足以使所有年华老去。
48、我一直在心痛，心痛走过的从前，我一直在回忆，回忆逝去的华年。
49、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。
50、过去的事过去的人，即使你拼命的回忆也回不到以前。可是回忆越来越美，旧时光把你困在里面出不来……可是就在你沉浸于回忆中的时候，你错过了一个又一个人，你忘记了最重要的今天。所以，永远要现在努力，把回忆当成一种力量，更好地走下去。
51、有一种孤独是，闭上眼能回忆起的温度，对话，举动细节的故事，睁开眼却感觉他们似乎从未发生过。正因为人生有很多很多擦肩而过，再无交集的孤独，所以我们每次才要好好开始，好好告别。
52、多年以后，当我又开始回忆那些失去的人或事时，我一定会豁达的抿着嘴微笑，微笑着回忆一切，包括你，包括曾经迷失过自我的自己。
53、咫尺天涯，相守不过是难忘的两两牵挂;暮年白发，回忆不过是年少的貌美如花。
54、回忆终究是回忆，再美好，也只能回忆。
55、看见山时，你在山之外，看见河流时，你在河之外，如果你能观照你的痛，你便开始自痛中解脱。 如果夜太凉，你可以焚香，煮茶，或者思念，总有一种暖。 挂满你我回忆的老墙，不要去倚靠，会有时光剥落。
56、原来我们什么也战胜不了。之前是命运，之后是回忆。
57、等佛铃盛放， 将眉眼深藏， 再开出回忆里你知的模样。
58、在回忆的泥潭里挣扎了很久很久，直到现在也未能脱身，回忆太美好，于是，我被甜蜜淹没，回忆太苦涩，莫回忆了 ，再回忆，似历历在目，又似飘渺无际。
59、如果当初我勇敢，结局是不是不一样。如果当时你坚持，回忆会不会不一般。最终我还是没说，你还是忽略。
60、回忆中，总有些瞬间，能温暖整个曾经
61、最悲伤的事莫过于在痛苦中回忆起往昔的快乐。
62、雨天，流走一切快乐回忆，流不走的只有悲观回忆，当个悲观者躲在悲观回忆，回忆流泪的悲观事。
63、我听见音乐，来自月光和***，辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美，一生充盈着激烈，又充盈着纯然，总有回忆贯穿于世间。
64、你现在在哪里。我每天都在回忆;回忆搞笑的相遇，回忆悲伤的结局。
65、回忆终究是回忆，总是沉浸在回忆里不肯走出来的，往往是恋旧的人。
66、花开了，我便画花。花谢了，我便画我自己。你来了，我当然画你。你走了，我便画一画回忆。
67、对于没有将来的感情，在最美丽的时候停止是最美丽的，但很少人知道这个秘密，结果只会摧毁了那份最美丽的回忆。
68、想起那一段的回忆，至少我还能拥有回忆，如果扼守回忆是生命的意义。
69、所谓生活不过是把往事成诗，把回忆下酒，大口喝完回忆这杯酒，甭管当初跌得多痛，我们都得继续往前走。
70、如果时间能够暂停，如果爱恨能够冰封，如果回忆能够最终变为永恒的琥珀，如果你们的容颜能够永存……如果岁月能够放慢前行的步履，不要走向灵魂的尽头。我就能够永远拥有你，不会失去你。
71、当我们擦肩而过却想不起彼此时，才发现，原来回忆里的回忆也只是回忆
72、有一些人，他们赤脚在你生命中走过，眉眼带笑，不短暂，也不漫长。却足以让你体会幸福，领略痛楚，回忆一生。
73、没有什么比失去更痛彻。没有什么比回忆更绝望。
74、我总是逼着自己习惯不习惯的习惯，回忆不想回忆的回忆。
75、回忆只能是回忆，却不能把这段回忆保留下来，像电影一样重放一遍，或许时间的长短也会让这段美好的回忆慢慢淡去，好希望美好回忆记忆犹新，一直长存…
76、现在长大了才知道，青春是用来回忆的，回忆早晨起来冒着热气的头发、回忆橡皮筋和黏黏的泥巴、回忆几个小孩分两组在河对面玩对骂、回忆新书包书本和那条手帕、回忆篮球漫画和吉他、回忆小时候的那些玩伴傻瓜。
77、回忆是留在沙滩的画，风过了，海退了，我们的回忆只留下碎碎的回忆之沙。
78、人，如果没有回忆是活不下去的。但是，只有回忆却也是活不下去的。因为梦总有一天会醒的。醒不来的梦，终有一天会变成悲哀。
79、有时候常常回忆，沉醉在回忆里，到最后才发现自己错过了太多太多，回忆里是这样的，在回忆时也是如此，人生太多不如意与其回忆还不如过好现在，这样也不至于让回忆变得有遗憾!
80、回忆每一年的自己。回忆每一个过去的自己。把他们重叠在一起，把时间折叠在一起，对着滚烫的太阳光线，看一看那些灰色的铅笔线条是不是连绵不绝地画满了整个生命的纸面。
81、回忆着回忆，想起你想起，回忆不过似若隐若现的微光，想着你才是绚丽多彩的霓虹。
82、有时候往往直到离开，在回忆里，才能知道自己有多喜欢一座城。
83、回忆起往事，那么多那么多的回忆，竟这般撼动心灵。不过终究只成了回忆。
84、记忆是一种相聚的方式，放下是一种自由的形式。不必悲伤，不必忧愁，邂逅的回忆都是美好的故事。
85、最难过的回忆、不是回忆起已消失的人，而是回忆起已逝去的自己!
86、很久以后，我不断回忆起那一个瞬间，回忆起那一刻我的心里，是怎样忽而像盛满了水的容器，又忽而将它们全部倾倒出来，所谓的天翻地覆，大抵如此吧。
86、我梦见我蹲在地上，努力想回忆起你的名字，头疼欲裂。
87、世间聚散离合，本就寻常，有些永远，实属意外。你看，多少旧物还在，只是换了新人。倘若遗忘，就将前缘擦去，一笔勾销。倘若记得，只当回忆，漫不经心地想起。
88、走过的地方，发生的故事，宛如生命里一出出折子戏。在剧中演过了聚离，尝过了悲喜，从开始到结局，交换着不同的自己。今天，你把别人的痕迹擦去。明天，别人把你写入回忆里。在来了又走，走了又来的人流里，还有多少你残留的气息?
89、趁故事还不曾讲述之前，且喝一杯叫回忆的咖啡，听一场叫往事的烟雨。
90、谁说习惯了流浪的人，不惧人间无常聚散，不在乎年华仓促老去。虽是浮尘野草，对世间的一切，总有种不能割舍的依赖。纵是一枚落叶，也希望可以在风中多流转几个轮回。有一天，当相爱的人，不能再关怀自己的时候。孤独的自己，需要靠昨天的回忆，来静静取暖。
91、群山寂静，流水无言。就这样告别过往浅薄的年华，一夜之间老去。如果有一天，相爱的人突然离开，那些千恩万宠，执手相看的日子，便成了一无是处的回忆。诺言如风，谁又能在风中，找寻一份想要的永远?
92、离开吧，与这里的一切诀别。否则，回忆会不依不饶地将她缠绕，否则，她没法给脱胎换骨的自己一个交代。让沉睡的人，永远沉睡。而活着的人，挨过一段漫长的光阴，看尽苍凉，便会垂垂老去。那时候，所有的故事，都留给后人评说。
93、河水无语，它和乌镇一起静静地送走春秋，又匆匆地迎来春夏，从花开到花落，从缘起到缘灭。许多年后，一切都如同从前，只是所有流淌过的往事要注定成为回忆。
94、待到年华老去，回忆从前轻描淡写的过往，谁也不曾知道谁，因为彼此都是过客，是江南的过客，是乌镇的过客。这样的相遇就像是一场皮影戏，在华丽与虚幻中开始与结束。坐在寂寞的廊道里，等待着一场皮影戏开幕，又在柔和的灯光下，看一段皮影戏里绝美的故事。
95、光年如水，有一天我们终会放下世俗的背囊，回到这黛瓦白墙的小镇。那时候，一盏闲茶从清晨喝到黄昏，和归来的燕子一同回忆那段云水过往。
96、我不知道前生是否来过，为何这一切会如此熟悉，熟悉得像遇见一位久违的故人，无须言说便已懂得，懂得她昨天的故事、懂得她今日的容颜，亦懂得她明天的回忆。
97、我有想过用人生作注，从此相忘江湖，老在丽江。可红尘百媚千红，终究无法舍弃，就这样选择离去，在阳光洒落的粉尘中离去。依稀记得，丽江是拿一杯山茶花的清露为我淡淡送离。可是，待到年华老去，我又该拿什么来回忆昨天的你?那片纳西风景，那朵丽江白云，抑或是其他，抑或什么也不是。
98、时光就像一面明镜，过往是镜中的影子，它真实地存在，却又无法触摸，将怀旧的人永远锁在回忆中。
如果我变成回忆篇4
2、一个人负心，或许是因为他的记忆力不好。他忘记了，所以他能够负心；不是因为他负心，所以他忘记了。以前种种，他并非完全忘记，只是很快就被新的记忆取代，只记得新人的欢笑，忘记旧人的笑脸。
3、夜晚的时候突然发现找不到一个人说晚安，我的床边少了一个人……关于你的照片我存了又删，删了又存；关于你的回忆我放下又拿起，拿起又放下；我想，记性太好的人，也许都不怎么快乐。我会假装忘了你，也会假装忘了我们的过去。
4、我们总以为，摘不到的星星，是最闪亮的，溜掉的小鱼，是最美味的。错过的片子，是最好看的，失去的情人，是最爱的。
5、我们离回忆太近，离自由太远。有时候念念不忘，只是爱上回忆。一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。摆脱一切，烟消云散。
6、我们都有自己不愿跟人分享的伤痛，所以只有选择隐藏、选择一个人承受、一个人流泪，一个人悲伤，然后，一个人慢慢蜕变，渐渐遗忘、变成回忆，不再过问。但那终究只是一个人的感觉，除了你的心跳、谁会明白你的故事里装了多少欢乐、又有多少悲伤？
7、我对于你，只是场意外；你对于我，却是一场爱情。一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已经忘记了。有些人的恋爱，仅仅是爱上了“恋爱”。专一不是一辈子只喜欢一个人，是喜欢一个人的时候一心一意。
8、时光飞逝，就如流水一般永往前进而不会回头。回首，我们的曾经，我们那些已逝的岁月，仿佛还在昨天，而一切已经走远，时光我们留不住，唯一留在我们心里的是那最美丽的回忆。快乐的，痛苦的，幸福的，刻骨铭心的这一切的一切，有欢笑，有泪水，有甜蜜。当然还有属于我们自己的幸福。
9、如果，在身边的最后真的不是你。如果经历了那么多坎坷辗转后，最终还是要分开。如果故事到最后，是我们的身边都有了别的人。如果回忆，诺言和曾经相爱的决心都在现实面前变得渺小，不堪一击。不管以后如何，不管结局如何。现在的我还是愿意执着的去爱。我们一起等我们的最后，最后的最后。
10、你遇上一个人，你爱他多一点，那么你始终会失去他。然后，你遇上另一个他爱你多一点，那么你早晚会离开他。直到一天你遇到一个人，你们彼此相爱。有一些爱情是注定没法走到终点的。一段爱情如果只有过去的回忆而没有现在的温暖和将来的快乐，那么我们为什么还要相互折磨呢？
11、你说你会爱我一辈子，我真傻，居然忘了问：“是这辈子还是下辈子”。也许某天，在喧闹的城市中，你我擦肩而过。我会停住脚步，凝望着远去的背影告诉自己，那个人我曾经爱过。再好的过去，回忆次数多了，也就淡了！
12、每一次，当我想试着去忘记我们之间的回忆，我却不知道该怎么去忘记，怎么去删去刻在心里的记忆。数不清的不舍，想忘记又不敢忘记，怕忘了就再也记不起来了，再也拾不回那段回忆了。总以为自己是很坚强，什么事都能挺过去，当一股热流滑过脸颊，我发现自己错了，原来自己是那么的脆弱。
13、每个人都有这样的经历吧，躺在夜里却怎么也睡不着。会有许多许多的画面在自己的脑海里，曾经的你，曾经的我，曾经的我们。或悲或喜，或忧或痛。其实，回忆已经成为了我们的习惯，习惯在夜里享受孤独，习惯在夜里独自哀伤。我，不想习惯，却无力更改。
14、恋爱不过是一场高烧,思念是紧跟着的好不了的咳嗽。
15、回忆永远是惆怅的。愉快的使人觉得：可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心。
16、回忆就像美好的梦幻，是曾经发生过的美梦，它已经被遗落在昨天，就像记忆中的过家家，只是孩童时的梦一样成为过去。也许，在你念念不忘的时候，它已经被他抛在九霄云外。所以，别活在昨天，别生存在虚幻中。记住该记住的，忘记该忘记的。让昨日的回忆成为今日的点缀，不论是美好还是忧伤。
17、何曾几时，我们在一起笑靥如花。何曾几时，我们为一个人泪如雨下。那些欢笑，那些泪水，时常出现在我的回忆里。可是我却记不起是从什么时候开始我们却只是微笑没有言语，我不知道是从什么时候开始我们变成了最熟悉的陌生人。我时常怀念，那些快乐得日子，然后泪流满面。
如果我变成回忆篇5
陈曦的新系列油画重复着同一个主题：一台曾经摩登的电视，在一张不起眼的桌子或衣柜上，传播――或许只是从电视框中展示出――大多数中国人和一些外国人的回忆中徘徊过的、涉及中国历史的场面。在一个从1976年到20世纪80年代初按照历史事件发生时间的先后而排序的大屏幕上，可以看到为开追悼会时，天安门广场的场面；从空中居高临下看到的1976年唐山大地震后的灾区；“”在法庭受审的一幕；***在汽车上大***；一排中国体育运动员――中国国家女子排球队赢得世界冠***一一手举奖杯和鲜花，并在巨大的体育馆里受到大众的祝贺；一对年轻夫妇抱着一个婴儿在铺满鲜花的天安门前拍的照片；最后是一个来自电视里的形象――从20世纪80年代初的黑白电视上看到的第一次中央电视台《新闻联播》。
这最后一个形象，是一位女播音员正在从电视加收音机里播新闻，标明其后的六个场面虽然画的是在不同电视屏幕上炯炯发光的形象，但本身不一定是来自电视中的形象。然而，它们都是来自当时报纸和杂志中的照片，只有最近才被画家“升级”为她本人的回忆。从屏幕中联想起来的国家大事的形象一一之后的中国开放，这个叙述在中国媒体的屏幕上演示了出来，当时电视对中国老百姓来说是最现代化的技术，它又是最难以拥有的。陈曦的回忆中的一个附加意义，就是电视在中国的出现。
陈曦的油画形式虽然不是新的发明，但天衣无缝的学院式笔法显得格外精确；画家落笔之处没有留下任何绘画过程的痕迹。一架小电视上隐藏的天线看上去已经开始生锈，而因为是画上去的，看画的人回去寻找颜色的阴影，但找到的只是旧天线上生了锈的幻觉。颜料已经被传统描画手段湮没一一这并不是现实主义(把题目中的每个细节精确地描绘出来，给人留下“真实”的印象，例如刘小东的油画)。陈曦并不是在代表油画，用画家对题目的印象来描绘照片，而是尽力去做绘画的代表。这里的技巧圆满到根本看不出该作品是油画――而只是一张照片，或许在她的艺术中，乃是舞台上的一系列画面。这就说明陈曦的油画为她的照片而让路，这也说明油画方式既然没有创造力，那么要点就在于她挑选的照片形象了。技巧只是她作品的实际状态；这艺术性的冒险就是一个概念性一一她知道应该把哪些照片显示给观众，并且知其为何。
如果，作为艺术家能够挑选出代表我们国家历史和我们童年几个阶段中最辉煌的，也或许是最黑暗的一幕，那么这些形象又会是什么?对于我本人来说，这其中的一个形象就是来自《杂普鲁德》(Zapruder)短片系列中的一张照片，1963年11月阳光明媚的一天，肯尼迪总统在他的黑色豪华轿车里刚经过一个身穿黑衣、手持录像机的达拉斯商人后被刺杀的那彩色8毫米电影的一幕。我那时才11岁，也有我自己对那难忘的一天的回忆，但是我的回忆的主体是一个身在拉斯维加斯的小学生而不是一个达拉斯的录像者。一部由无名群众拍摄的《杂普鲁德》短片，立即变成了引起数百万人回忆肯尼迪刺杀案的公众记忆。它代表了我的生命中(也是美国国家历史中)的一刻，但并不代表我身处当时的生活。这也是美国人民的噩梦般的电影，剧照首先刊登在美国《生活》杂志中，该短片直到1978年才公播于电视上。
虽然我们都生活在一个“形象世界”里，大众的回忆仅仅能容纳很少几个形象，就像中国人民为在天安门广场上开追悼会，或在法庭受到审判。这些形象并不会代替我们每一个人对当时的回忆，但时间长了，它们就会成为我们对那个历史事件发生时的回忆的一部分，变成我们大家集体回忆的一个形象。脑海中经常涌现的形象又像多数人对历史中某一时刻最突出的形象引起的个人回忆，或许对某些人毫无意义。如果我们年龄够大，我们个人化的回忆和国家对大事的回忆总会存在一些矛盾。私人记忆总有主观性，虚弱、复杂，它会毫无疑问地，并且很快地与其他回忆和其他人的回忆相混淆。那些富有大众记忆性的形象则徘徊于回忆国家大事的脑海中，超越个人回忆而变成了历史。陈曦油画中的形象是历史的，它们也许是她个人对20世纪七八十年代回忆的一部分，但是它们并不是她脑海中对那个时代的形象的代表。回忆和历史并不同，像陈曦用学术般的精确、用颜料中的矿物质制造出空间的幻觉，在光洁的平面上，这些媒体场面并不代表她本人对时代以后历史转折的回忆，而是代表了她已经忘掉的“***回忆”。
大众回忆的形象，悬浮在国家媒体系统的静态烟雾中，似乎变成一个模糊的、半信半疑的梦。虽然具体情节已经逃出记忆外，但是梦幻的总体感觉还存在。陈曦的油画就像我们大家不能具体回忆的梦的背景，虽然每张精确表达的作品提示了画家的私人感情一一好比每一个公众场所都隐藏着一个难以寻回的童年记忆。这些重复的构成一台电视机、一张桌子和画中形象，就像一个不明确而又重复的梦。她画的熟悉的历史场景――熟悉到变成了陈词滥调――在某些方面巩固了这种自相矛盾。那就是每个人既不能逃脱历史又不能拥有它的事实，除了在我们脑海中与我们消失中的回忆联系到一起的国家形象的***片一一如果我们有了一把岁数。
如果我变成回忆篇6
【摘要】耿宁对唯识宗回忆观的批评很有道理，但他的现象学补充还未最终解决问题，还可以沿着他提及的两个方面———唯识宗对开悟经验和阿赖耶识的阐发———再做深度探索。转识成智的开悟没有消除时间经验，反而在某些方面突出了它。而阿赖耶识而非第六识作为回忆的最终依据，其“能藏”性就在于它在刹那生灭中还具有的保持能力。它与胡塞尔揭示的内时间意识之流有一些可比之处。它们都是流性的，在根本的转变中具有非实体的连续；它们对于双方都是终极的发生源头，使得熏习或习性可能。胡塞尔的时晕说似乎可以补足唯识刹那生灭说中一个缺口，而唯识对阿识流性的贯彻始终和对我执的深刻批评，也可以反衬胡塞尔先验主体说的未化之处。
关键词 自证分；阿赖耶识；能藏；刹那生灭；一类相续；内时间流的晕结构
中***分类号：B946?3 文献标识码：A 文章编号：1000－7660（2015）02－0055－08
作者简介：张祥龙，（济南250013） 山东大学哲学与社会发展学院教授。
耿宁（IsoKern） 先生的文章《从现象学角度看唯识三世（现在、过去、未来）》（《心的现象》，155－166）①篇幅不长，却很有启发性。它通过玄奘、窥基、熊十力等人的著作来阐述唯识宗的时间观，并从胡塞尔现象学时间观的角度来批评或补充前者。实际上，作者以这种方式还提出了更多的问题，比如他在文末说自己的研究只限于唯识宗所阐发的“一般人对时间的意识”的看法，还未涉及它如何看待人“开悟之后对时间……新的理解” （《心的现象》，166）；又说到“唯识宗关于潜在意识（即功能、阿赖耶识） 的理论”可以让现象学学到不少东西。这是很有见地的。本文就想接着耿宁的研究，尝试着再向前行，并对于“时间”、特别是“原时间” 这个几乎是最关键的现象学和哲学的问题做些思考。
一
耿宁认为，唯识宗主张“回忆过去和预想未来是第六识（即意识或末那识）② 的作用……属于第六识中的独散意识或独散末那识” （《心的现象》，155－156），而且是属于“独影境” （与感知对象所属的“性境” 相对） 中的“无质独影境”（《心的现象》，158），也就是没有真实依据（“质”）的意识自造自别，即所谓“意识活动所［自身］ 变现的亲所缘缘，没有［像感知外物时那样有所依仗的］疏所缘缘” （《心的现象》，159）。换言之，建立于回忆和预想之上的时间意识是意识自己构造出的“影象相” （《心的现象》，158）。按照熊十力的解释，它甚至是心的“妄作”（《心的现象》，159）。虽然耿宁通过审查窥基的话纠正了熊的阐述，肯定唯识宗讲的回忆和预想起码有一些“带质之境” 的意思，有相应的过去生活的“因” 和未来生活的“果”，所以起码是“有主体方面的基础（因缘）”的（《心的现象》，161）。
但是，唯识宗毕竟是完全基于现在来认识时间的，所以无法真正解释时间的可能性。具体说来，运用唯识宗的三分说③，即每个意识都有作为意识活动的见分獉獉、意识对象的相分獉獉和它们所依据并再次成就的自证分獉獉獉（《成唯识论·卷二》，134）①，我们可以这样来看待回忆： “回忆，作为一种意识活动，属于见分；所回忆到的过去的事情，即回忆的对象，属于相分；我们回忆的时候知道或意识到我们回忆过去，这属于自证分。”（《心的现象》，156）而按唯识宗，这三分“都是同时的”（《心的现象》，157），也就是都属于现在识獉獉獉的。预想也可以如此看待。但问题在于：“如果回忆和预想仅仅有现在的相分（上面［窥基的］ 《枢要》中的说法不改变这个立场），就不可了解，它们如何意识到过去和未来。”（《心的现象》，158）这个判断不错，即便考虑到唯识宗的“熏成种子”说，即现在的现象由过去生活的积淀或熏习而缘发出来，也无法解除这个困难，因为我们看待这种子熏成和变现的立场完全在现在，被回忆的内容可以属于过去，但我们无法直接体会到这内容的过去时态。所以，回忆和预想属于无质独影境，它总是被拘限在意识自造的亲所缘缘之中，达不到有自身依据的他者，也就是真实意义上的过去和未来。“［过］去［未］来世非现［在］ 非常［住］，应似空华非实有性”（《成唯识论·卷二》，70）。
耿宁要从现象学角度来补充唯识论的这个不足，提出：“我们回忆过去的时候，不仅仅知觉到一个过去的对象（一个过去的世界），而且也知觉到一种过去的意识活动。” （《心的现象》，163）所以在观察时间现象时，就不能止于现行意识化的唯识三分说。他在玄奘（或玄奘的译述）论证自证分之所以必要的文字中找到根据。他没有引原文，但应该是这一段： “相、见所依自体名事，即自证分。此若无者，应不自忆心、心所法，如不曾更境，必不能忆故。”（《成唯识论·卷二》，134）用白话文表达就是： “相分和见分所共依的自体叫做事，也就是自证分。假若没有这个自证分，那么意识就不应该能够回忆起过去对自己呈现的心法和心所法，就像人如果不曾经经历过一个事物，就必定不能回忆起它来一样。［所以当时除了心和心所法构造的见分和相应的相分之外，必定还有对此见分的见证。］”对这一小段话，不同的注家有不同的解读，这里的白话解读近乎耿宁的和演培②的。耿宁认为它表明：“我们不但回忆到过去的境（物质世界、色法、相分），而且我们也回忆过去的心和心所有法（意识和属于意识的心理特征）。既然我们不能回忆一个当时不知道的东西，那么我们在当时就应该有对当时的意识活动的自知（自证）。”（《心的现象》，163－164）由此就表明玄奘不认为回忆过去是虚妄的，尽管他在具体讨论回忆意识时还是局限于三分说或四分说。
这个论点是成立的。如果在论证自证分的存在时，要诉诸回忆过去这样的意识活动，那就说明回忆过去的真实性不亚于现行的三分或四分，不然它绝不足以支持后者。这也涉及到耿宁对唯识论的补充之所在，即从现象学角度指出，回忆不只是对过去经历到的对象或相分的再现，以至于它只是一种变样的现在或现行，而是必同时再现过去那个经历的见分。“我不但回忆到那两辆撞坏的汽车和那两个互相对骂的司机，而且我还回忆起我看见过那两辆车子和那两个司机，以及我听见了他们的对骂声。” （《心的现象》，163）这无疑也是对的，我们的回忆应该包含对过去经验的见分的再现。但这种补充还没有完全解决问题，也就是真正回答回忆过去如何可能这个问题。
二
回忆中除了有我过去经验到的相分，还（因为有自证分而）包含了我过去经历到的见分，就说明回忆的真实性了吗？似乎不能。因为这见分还是可以被当作现行意识的活动来看待。比如，虽然我在回忆撞坏的汽车和对骂的声音时，同时回忆起我看见过它们、听见过它们，但这“看见过”和“听见过”""过去经验的见分和自证分""可以只活在现在的意识三分里，让我相信这是过去的经验，但却只是亲所缘缘。它不是没有过去的因缘或种子熏成过程，但这因缘却只现獉獉行于獉獉我当下的意识活动和对这活动的自证里，缺少时间本身的“质”感，所以是可以忆错而无自纠错依据的，无论是对过去经验的哪一分。相比于转识成智后的“十真如” （《成唯识论·卷十》，680）和“如是法身” （《成唯识论·卷十》，711）的实性无妄，这种对回忆的过去性的认证———而非对过去三分意识的再现———可以说是妄作或“空华”（空之花）。
小乘的说一切有部主张“三世实有”。它主张：虽然法用、也就是特定的现象只有现在，但因为“法体恒有”以及法用须依法体而成，所以从现在有过去的现行法用出发，依理而推，就必有过去世的法体。对未来世也可以这么推出。它有脱离佛教缘起说带有的现象学精神的倾向，所以遭到不少佛教部派、尤其是大乘佛教的批驳，力求不离人生的直接体验而获得对时间乃至整个世界的理解。唯识宗从唯识的立场摒弃三世实有及其变种，要求只在同时变现的意识诸分中来观看，这样就似乎只能承认现行和现识的真实性，只能将时间三相或三世看作无实性的独影境。由此看来，说一切有部以法体恒有推出三世实有，驱逐了被我们当场感受到的时间真实性；而唯识宗乃至胡塞尔的现象学则以唯识现行说，踏平了时间真实性中必有的他者性，或原初意义上的疏所缘缘性，因而也错失了原时间的意义。为了赢得真实些的时间性，海德格尔将观察时间的立足点，从现在移到了将来；而勒维纳斯和德里达认为那也只是现行存在的一种扩延，并未突破在场性的笼罩，于是要求时间和真实生存中有一种不被驯化的他者性或趋别性（延异性）。但在“不同于存在” 的“无限的他者” 中，似乎只有时间的破碎，三相的断裂，而没有真切的时间可能。
连以“内时间意识” 和“时间性” 起家的现象学都还捕捉不到时间，这似乎有些令人绝望。时间呵，你到底在哪里？难道奥古斯丁的慨叹""当无人问我时，我能体会到时间；一旦有人问我，我要去回答时间到底是什么时，它就溜走了———是不可破的魔咒吗？
三
耿宁先生的这一个看法是对的，即唯识宗除三分说外，还可能有其它的对时间的看法。他提及两个可能，即开悟后的时间体验和阿赖耶识的理论中，可能有更丰富的时间思想。
虽然转识成智后的意识，按《摄大乘论》是“常住为相” （《摄大乘论讲记》，319）①，无生无灭，但同时又讲“所作不过时”，即佛陀教化的“所作”， “决‘不’ 会错‘过’ 适当的‘时’机”（《摄大乘论讲记》，335）。而且，以不输于中观派的见地，声称“烦恼成觉分，生死为涅?，具大方便故，诸佛不思议” （《摄大乘论讲记》，342）。如果打通了“觉分”、“涅?”之体与“烦恼”、“生死” 之用，尤其是具备“大方便”这样的时机化意识，那么诸佛的开悟意识中就应该也有比较真实的对过去未来的意识，不然就谈不上行大方便。比如，佛行方便的无数方式之一就是让自己在现世的变化身或肉身死亡，以助佛法。《摄大乘论》讲到这么做的六个原因，大多与生死造就的时间性相关，比如佛如果久住世间，众生就不生恭敬尊重之心，不生恋慕而懈怠，于是佛就入涅?，促使求法者们在痛失法父的时间状态中，生出仰渴心，精进修行（《摄大乘论讲记》，360－361）。它表明一个不再现存的、过去了的佛祖，对于佛教有着根本的开示意义。
《成唯识论》卷十讲到的四种涅槃中，第四种是“无住处涅?”，只有大乘心目中的佛陀才能有，在大悲（对众生的慈悲之情） 中“不住生死、涅?，利乐有情穷未来际，用而常寂”（《成唯识论·卷十》，687）。在这个意义上，大乘就是不住涅?或不执着于无时间涅?的菩萨乘，而菩萨乘就是含有慈悲时间性和方便时间性的佛学与实践，所以上面引文中毕竟提及“常寂”中的“未来际”。于是《成唯识论》将得到第四种的解脱智慧———成所作智———的心识境界说成： “能遍三世诸法，不违正理。《佛地经》说成所作智起作［身、口、意］ 三业诸变化事，决择［所点化的］ 有情心行差别，领受［过］去［未］来现在等义。” （《成唯识论·卷十》，690－691）如果这过去、未来和现在的时间可以被压扁为现在，那么这段话似乎就没有什么意义了。
唯识宗对时间的最敏锐感受，应该隐藏在它关于阿赖耶识的学说中。龙树的《中论》对一切非真切缘起的时间观做了犀利批判，表明执着于任何可把捉的东西，无论是精微物质还是精微观念，都不能说明缘起，并以“双泯”———既非甲亦非非甲———的方式指示出领会缘起底蕴的方向。开篇的“八不偈”就是双泯的鲜明体现，后边的每一次论辩都或明或暗地舞动这把双刃剑。但是，那“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”的，到底是个什么状态或应该如何领会之呢？唯识宗提出阿赖耶识来回应，并力求能应对中观的彻底性要求。
阿赖耶识作为原本识与其它七识的最大区别，就是一种根本性的“能藏”，也就是能将其它所有识的原因、结果和自相，都不分善恶、不加掩饰地一股脑儿地摄藏起来，让它们在自己的“恒转瀑流” 般的本识中造成种子，任其存在、受熏、持住、变现、生灭，并由于无明而将它们乃至本识执藏为有自性的东西。所以印顺讲：“阿赖耶［ālaya］ 是印度话，玄奘法师义译作藏；本论［即《摄大乘论》］ 从摄藏、执藏二义来解释。”（《摄大乘论讲记》，26）《摄大乘论》云： “由摄藏诸法，一切种子识，故名阿赖耶……于此摄藏为果性故……于彼摄藏为因性故……或诸有情摄藏此识为自我故，是故说名阿赖耶识。”（《摄大乘论讲记》，25）《成唯识论》则将“摄藏”改写为“能藏、所藏”： “此识具有能藏、所藏、执藏义。” （《成唯识论·卷二》，101） 而所谓“藏”，具有胎藏、蕴藏、持藏而随时可触发变现为新的形态之义。它处于一切可设想的二元之间，将它们交合成的可能与现实都作为纯可能性保存、孕育起来以待实现或再实现。没有它，就没有根本性的连续，也就是在一多、生死、有无、来去的断裂中还能保持住的连续，一种根本的相互他者性中的连续，甚至是在刹那生灭中保持的纯功能连续，所以它被说成是“甚深细”，它孕持的“一切种子如瀑流”。（《摄大乘论讲记》，28）
这就是“不常亦不断，不一亦不异”。阿识本身（本识）没有贯穿自身的可言实体，尽管它可以被前七识分别执持为某种自体；而且，它从根本上就“可熏”，也就是被前七识熏染转变，并将此熏染保持，所以它“不常”。另一方面，它又能在最可变可熏、最无我无记、最虚假无明中摄藏住那使意义———不管是让生命堕落的意义还是让意识得拯救的意义———出现的深细连续，所以它又“不断”。它因此也就不是一獉个可把握的东西，其中含有不透明的他者，可以变得面目全非；但也不是异獉于一的多元存在，它真是混涵得无法捕捉。
但它是“不生亦不灭”吗？应该也是的。说阿识的杂染性时，它被论师们说成是种子识，而种子是有生有灭甚至是刹那生灭的，而且被某些论师断定为是与本识不一不异甚至没有根本区别的（《摄大乘论讲记》，26）。可说到阿识的清净性时，它又被视为可以被转化而成为智慧，而这智慧达到的清净法界是不生不灭的（《成唯识论·卷十》，708）。所以，仅说阿识不生不灭还不够，还须同时说它有生有灭来对成方可。
它是“不来亦不去”的吗？就以上所涉及的四分识皆同时现行说而言，或就《成唯识论》的阿识三相———因相、果相和自相———皆现识（《摄大乘论讲记》，50）而言，它应该是不来不去的。但是，如上所争论的，当此阿识被转为净智后，反倒会“领受去来现等义” （《成唯识论·卷十》，691）， “无住为住” （《摄大乘论讲记》，338）。在这一点上，唯识宗尽管强调现识现行，但由于它的阿赖耶识的思想底色，它与般若、中观等典型的大乘佛学分享了“无住涅?”的菩萨行特点。
印顺在解释《摄大乘论》的“非染非离染，由欲得出离” 之句时写道： “菩萨留随眠［烦恼］不断，才能久在生死中利生成佛，不然就陷于小乘的涅?了。小乘不能由欲而得出离，因他不能通达法法无自性、染欲的本性清净，所以觉得有急需断除染污的必要。大乘圣者，了知法法自性本净，平等法界中，无染无欲可离，才能留惑润生，修利他行，得大菩提。”（《摄大乘论讲记》，340）但这“法法无自性、染欲的本性清净”，对于唯识宗来说獉獉獉獉獉獉獉，其根何在呢？当然只能在它的根本学说阿赖耶识里。如上所呈现的，阿赖耶识是“藏”———隐藏、持藏、孕藏———到了极点的无自性之识，能在极度的无定、无执中保持住“无覆无记” （无覆盖、无善恶分别） 的意义，它里边岂不就已经隐藏着了本性平等清净的智源吗？所以它赞颂的菩萨和佛的“一切时遍知……所作不过时”（《摄大乘论讲记》，335），其时性既不是无他者性的一切时贯通，也不是三世实有之异质时，而是由阿赖耶识的至藏性、能藏性脱执现身的蕴藏时间性獉獉獉獉獉。因此，唯识宗也的确以自己的富于争议———包括它内部的大量争议———的方式，表达出了与小乘不同的、大致满足双否定要求的缘起观，其中就隐含有某种超出了现在中心论的时间观。
四
《成唯识论》明确讲到了回忆对阿赖耶识的依赖。比如这一段：
实我若无，云何得有忆识、诵习、恩怨等事？所执实我既常无变，后应如前，是事非有。前应如后，是事非无，以后与前体无别故。若谓我用前后变易非我体者，理亦不然，用不离体，应常有故，体不离用，应非常故。然诸有情，各有本识［阿赖耶识］，一类相续，任持种子与一切法更互为因，熏习力故得有如是忆识等事，故所设难于汝有失，非于我宗。（《成唯识论·卷一》，18）
校释者韩廷杰提供此段大意为：
外人问难说：真实的“我” 如果是没有的话，怎么能记忆过去的事情？……论主批驳说：人们所说的真实我体既然是常住而无变易，以后的我应当像以前的我一样，实际上，这种事情是没有的。以前的我应当像以后的我，这样的事情并不是没有，因为以后的我体与以前的我体没有区别。如果说我的作用前后有变化，并不是我体前后有变化，从道理上亦讲不通，因为作用不能离开本体，应当常有，本体离不开作用，应当是非永恒的。但是各个有情众生各有一个阿赖耶识，持续不断，能使种子和一切事物互为原因（一卷详释）。由于熏习的缘故而有如此记忆、认识、诵持、温习、恩爱、怨恨等事。所以，像这样的诘难，失败的是你们，而不是我们唯识宗。（《成唯识论·卷一》，19）
反对唯识宗的人认为，基于此宗“万法唯识”的前提，要说明记忆及基于它的各种意识行为的可能性，就必须承认一个不变“实我”的存在，不然的话，真实记忆的前后连续功能就没有一个载体，于是沦为可以造假的虚构。但这样一来，佛教的“无我”说就被破掉了。唯识论师回答道：如果像你们主张的承认一个实我，那就会认为后来的我与以前的我是一样的，这不成立，不然还谈什么记忆？前我与后我之间必有所区别，才有后我对前我经历之事的记忆。但这也不是说后我与前我之间无连续，那样真实的记忆也不可能，所以“前应如后，是事非无”。可是该如何理解前后之我之间既区别又连续的关系呢？通过我体与我用的关系似乎可以解释之。我体在前后我之间不变，保证了他们之间的连续；我用则变，造成了他们之间的区别。但这只是用体用关系代替了前我后我的关系，仍然面临“用不离体，应常有故，体不离用，应非常故” 的两难，或“常有” （连续）与“非常” （不连续） 的对立。
此两难只能通过“本识” 或阿赖耶识来破解，因为此识“一类相续，任持种子与一切法更互为因”。如上节所示，阿识有极度隐藏和能藏性，能在种子刹那生灭中保持深细的连续，但这连续又不是实我意义上的我体，而是与我用贯通的瀑流，具有根本的可熏可变性。于是它就能让任何一类存在者持续下去，让种子与一切法相或事物相互影响。在这种超出了我与他、体与用之二元分叉的“熏习力”中， “故得有如是忆识等事”，记忆乃至时间的可能就得到了说明。可见回忆和时间对于唯识宗不能只察究到第六识和自证分，甚至不能止于那富于回忆冲动并将其把持的第七识，其根必追溯到阿识才能说明白。①
五
阿赖耶识与现象学的时间观是什么关系？它似乎比较接近胡塞尔的内时间意识流。对于胡塞尔，内时间意识行为必然会构造起一条绝对的唯一时间流。“每个过去的现在都以滞留的方式在自身中隐含着所有先前的阶段……因此，每个时间显现都根据现象学的还原而消融在这样一条河流中。”（《内时间》，147－148）① 也就是说，对任何时间对象的感知或原印象都会引出对它的滞留，而这滞留是如此地原发和非对象化，以致继起的意识行为会将这滞留再滞留下去，由此而形成一条内时间流。“第一个原感觉在绝对的过渡中流动着地转变为它的滞留，这个滞留又转变为对此滞留的滞留，如此等等。” （《内时间》，115）而关于滞留的描述也适应于前摄，即原印象必带有的向前的预持。由于这向后向前的原发保持和预持，及对它们的再保持和更前预持，就成就了“一条唯一的意识流，在其中构造起声音的内在时间统一，并同期构造起这意识流本身的统一”（《内时间》，114）。
这内时间流有着保持过去所经历者的持藏能力，因为它是连续的， “包含着一个在前－同期中统一的各个滞留的连续性” （《内时间》，115）。它使得我们对过去经历之事的再回忆得以可能。“对这个旋律的全部回忆就在于一个连续性，它是由这样一些［由滞留和前摄造成的］时间晕的连续统所构成，或者说，由我们所描述的这种立义连续统所构成。” （《内时间》68） 同理，这时间流又不是实体同一，而总含有变机，因为除了滞留与前摄的交叠，没有任何实体之我的支撑。“这河流的本质就在于：在它之中不可能有任何持恒存在。”（《内时间》，151）就此而言，它类似于唯识宗讲的阿识。
即便阿识及其变现、持存的种子所具有的“刹那灭”（《摄大乘论集注》，卷二11）② 之义，与现象学时间的发生结构也可进行于双方有益的对话。所谓刹那灭，指种子生出后的“无间”（无间隔）刹那中，就马上坏灭。以此义来破除任何形式的常住不变说，因为如有常住，那么种子就不能从根本处受杂染诸法（各种假象）或净意智缘（如“闻熏习”、“无分别智”） （《摄大乘论讲记》，284）的熏习或转化，就不成其为阿识和种子，也说明不了人无明混世或转识成智的终极可能。但这样一来，阿识的连续性或“转”中之“恒”何在呢？唯识宗通过刹那间因灭果生来解释。
此［阿赖耶］识性无始时来，刹那刹那果生因灭，果生故非断，因灭故非常，非断非常是缘起理，故说此识恒转如流。（《成唯识论·卷三》，171）
这里说的是：阿识及其被熏种子在刹那间生灭，指它作为原因湮灭了，但同时以“一类相续”、“自类相生” （《成唯识论·卷二》，124）的方式生出了结果。这样就在承认根本可变性的同时肯定了“瀑流” 般的连续性。于是讲“果生故非断，因灭故非常，非断非常是缘起理，故说此识恒转如流”。（大意是：因为刹那间有果生出，所以此阿识不承认截然的断裂；又因为刹那间作为原因的种识湮灭了，所以也不承认有常住。只有以这样的既非断裂又非常住的方式，才可以明了缘起的道理。所以，唯识宗认此阿识在根本转变中保持了连续，就如同瀑流一样。）
但这里没有解释刹那灭与刹那生之间是如何保持了“一类相续” 或内在连续性的。或者说，只是反复断言阿识有“恒” 的一面，种子有“引自果”、“恒随转”、“一类相续” 的特点，却没有说明能够产生这种“恒”的机制，或从刹那灭到刹那生的接引机制。
胡塞尔的内时间现象学似乎可以提供一种有利于理解此恒随转的机制，这就是知觉时间对象必涉入的“时晕”结构。如上所及，这时间晕说的是：任何知觉都必有对当下印象的原发滞留和前摄，形成一个晕圈，而依其本性，此晕必交融于继起之晕和先行之晕，从而成就一条无断裂的时流。胡塞尔写道：
如果我们观看意识流的某个相位（……），那么它会包含着一个在前－同期中统一的各个滞留的连续性；这些滞留是关于这河流的各个连续先行的相位的总体瞬间连续性的滞留（……是先行的原感觉的滞留的滞留，如此等等）。如果我们让这河流继续流动，那么我们就具有在流逝中的河流连续统，它使这个刚刚被描述的连续性以滞留的方式发生变化，而在这里，由各个瞬间－同期存在的相位组成的每个新的连续性都是与在先行相位中的同时总体连续性相关的滞留。所以也就是说， 有一个纵意向性（L?ngsintentionalitt）贯穿在此河流中。（《内时间》，115。粗体为引者所加）
这段引文及它所依据的时晕构流说都表明，胡塞尔认为每个意识的“瞬间”通过它必然具有獉獉獉獉的獉滞留－前摄之晕而与先行的和继起的瞬间之晕相连续。既然是那么自发的滞留，就不可能有孤立的滞留，而不同时或同期有对滞留的滞留。换言之，胡塞尔讲的“瞬间” 和唯识宗讲的“刹那”，都不可能是一个完全不含滞留的孤点。完全无线无面的孤点是初等数学的抽象，而现象学所论证的是：即便在最纯粹的本质直观中，一个可以无穷小的瞬间也不会只有孤点而无滞留与前摄。我们首先生活在、思想于内时间中，用唯识术语就是活于阿赖耶识的瀑流中，而不是可以数学计点化的抽象时间序列里。
如此看来，阿识的刹那灭、刹那生的“刹那”，不可能是孤点，其中必有哪怕极微极细的晕结构。它微细到不可辨别打量，无任何现成质地，但还是有晕，因而有与其它晕的交汇。也就是说，正因为此晕中的“现行” （当下实现） 与其他的现行（已行、将行）并不完全隔膜，也不相同，所以那介于有无或现在过去之间的记忆和时间才可能。实际上，胡塞尔讲的滞留就是、应该是非现成或非对象的，即它不是或不只是对一个现成印象的保持，而是在意识时间（而非物理时间）中与之同时的缘发生。没有这种不同于同一的原同时， “恒” 及“恒随转” 是不可能的。由于有此时流，有其中的滞留保持，所以其刹那生灭（无限的变化可能） 不碍连续持藏（一类相续、恒时相续），再多的杂染也不会完全阻断净智的可能。
而阿识的摄藏力就应该来自其刹那生灭中的保持和预持。这种保持是如此地非对象，完全地“无覆无记”（《成唯识论·卷三》，164），不计较一切属性，包括善恶，所以成为原能藏、原能持，是它使得其它的七识可能。而胡塞尔讲的内时间意识也是由于滞留和前摄造就的时晕流，具有最原本的发生性和保持性，使得意向行为依凭的权能性甚至感性材料可能。在这个意义上，内时间意识是一切意识、意义及生活世界的源头。
于是，基于这种时间意识流的先验自我，就有了“习性” （Habitualitt） 的规定。“‘习性’在胡塞尔现象学中是指那些习得并持留下来的先验自我之规定。‘自我’ 之所以获得这些规定，乃是由于它在意识流中既是一个同一稳定的极，同时又进行着所有那些在此意识流中出现的自身经验和世界经验；因为根据这种通过内时间的，或者说，通过活的当下的被动综合而得以保证的统一性，自我的每一个新的行为进行都作为决然性或持续的信念，即作为一种可一再重复的‘执态’的权能性而在作为极的自我之中凝聚下来。”（《胡塞尔现象学概念通释》，209）① 这现象学的习性说，与唯识宗讲的“习气”、“熏习” 和“种子” 有某种可比性。唯识论师无性认为：“非唯习气名阿赖耶识，要能持习气。” （《摄大乘论讲记》，50） 印顺写道： “本识与种子［习气熏成者］两者的合一，是赖识的自相［胡塞尔讲的受习性规定的自我或可以看作是此自相的一种］；种识的生起现行［意向行为］ 是因相；杂染法‘熏习所持’ ［意向行为及相关项在时间流中的积淀或被晕晕保持］，也就是依染习而相续生的是果相［含习性化自我］。” （《摄大乘论讲记》，50）它们作为各种“稳定的极”、“统一性”、“执态”或“执态的权能性”，构成了阿识“恒转”中的“恒”的一面。
当然，胡塞尔讲的内时间意识与唯识宗讲的阿赖耶识也有重要的区别，比如前者强调此时间河流是“绝对的主体性”（《内时间》，109），而唯识秉持佛教原则，主张“无我”，当然也不会认为阿识的本性是主体性，反倒视之为是第七识的妄持所致，“第七识［末那识］ 缘第八识［阿识］起自心相执为实我” （《成唯识论·卷一》，16）。即便考虑到胡塞尔对“先验主体性” 的超主客二元的和源自内时间意识流的看法，及他后期加深的交互主体性思想（《胡塞尔现象学概念通释》，452），他的立场与无我时间观还是有相当差距。
如果我变成回忆篇7
如果我老了，我会再回去一趟我的故乡，回忆以前熟悉的，寻找去过的地方，在整个村子旁转一转，去村里的小井口里打一盆水，洗一洗脸，回忆小时候在这个小井口有什么美好的事！去小竹林里转转，一定会常常想起自己跟姐姐玩过家家的游戏，如果老的时候回忆起来一定都是甜蜜的样子，会回去门口那个小河旁玩，逗逗小虾，捉捉螃蟹，再于那可爱的小鸭子互相嬉戏。总之老的时候回忆起儿童时代一定很幸福！
如果我老了，我会变成这个样子，手里拄着拐杖，牙齿只留下几颗了，脸上满是岁月的沧桑痕迹，头发一定也是白的如雪，还驼着背走来走去。虽然这个时候很难看，可谁都会老，不是吗？
如果我老了，我要去翻翻以前的旧照片，怀念以前的美好时光，那个时候一定是幸福洋溢笑得合不拢嘴。【想起来我就想笑！】我还要把这些照片好好珍藏，放到一个角落里，让它变得更好！
如果我老了，我回去挖出以前埋掉的东西，然后报他们装进一个精美的小盒子里，然后每天瞧一瞧，看一看，摸一摸。我一定会爱不释手的！
如果我变成回忆篇8
在生活中，记忆与人的存在感与生俱来。每天清晨，在经历了那一阵睡眼惺忪后，绝大多数的人会记得自己是谁，今天是星期几，是需要上班还是可以睡一个回笼觉……人的行为模式与记忆分不开，如果缺少了记忆，我们甚至无法证明自己是否曾经活着。而人们为了证明自己的存在，还借助了各种各样的手段，或者是照片，或者是一段影像资料，又或者是一张票根。从另一个角度上来说，这些东西都是为了辅助记忆而存在的。
人认识记忆的过程
我们能够回忆起许许多多的事情，却很少有人意识到“记忆”的存在。在一个阳光不太明媚的下午，凤凰花开满校园里的小路，毕业生们也开始收拾自己四年来留在校园的物品和记忆了。那个用了四年的搪瓷饭碗，陪伴着她在食堂里冲锋陷阵；一本本放在床底的专业课本，将她拉回到这些年上课的教室；还有一个个考前复习的不眠之夜……小周本以为这些东西可以当垃圾清扫出去，可每当她拿出一件东西，关于它记忆就如潮水涌上心头。
小周意识到这些都是她回不去的过去，却没有意识到是什么让她对这些东西印象深刻。人们最早意识到自己能记住东西这回事儿，可以追溯到公元前6世纪。古希腊人帕蒙尼德认为，人的记忆是由明暗两种物质构成的混合体，只要混合体没有受到干扰，记忆就是完整的，一旦混合体发生变化，人就忘记了。
到了公元前4世纪，思想家柏拉***认为，人对事物获得印象，就像有棱角的硬物放在蜡版上留下了印记一样。之后人们碍于自然科学水平的限制，对于记忆的研究一直没有提出什么新的理论。一直到17世纪中叶，英国人霍布斯才对记忆现象做了唯物主义的分析。
德国著名心理学家艾宾浩斯在心理学史上第一个对记忆进行了系统实验，他对记忆进行严格数量化的测定，并根据记忆的保持规律绘制出了著名的“艾宾浩斯遗忘曲线”。
然而时至今日，人们对于记忆的认识囿于人们对大脑的生理结构和检测分子的研究水平，突破性的进展一直没出现。可是记忆既然是存在的，那么就一定具有他的价值。那么，这个价值到底有多大呢？
记忆的重要性
每天清晨被闹钟叫醒的那一刹那，从惺忪中清醒过来的你记得自己今天要去上班，是不是感到痛苦万分？如果有一天，你睁开双眼，忽然想不起自己是谁了，你会不会感到恐慌？转过头来一看，发现竟然有一个人睡在枕边，而你记不起那人是谁，你会不会觉得这个世界开始变得有点荒诞？或者一睁眼，发现自己竟然变成了一只甲虫，恨不得这时脑海中有一个橡皮擦，擦掉以前作为人的记忆，从而欣然接受自己是一只甲虫的事实……
当然，生活不是卡夫卡的变形记，这个世界也一如既往地运行着，但我们从中可以发现人过去的经验对于认识新的事物起着非常重要的作用。倘若“橡皮擦”无时不刻地工作，人就不能分清确定周围的事物了。而在解决复杂问题时，记忆又为我们提供知识经验，让我们能从过去的经验中获得参考，从失败中汲取教训，从成功中总结经验。这些都是我们常挂在嘴边关于记忆作用的话。
学生凭借记忆，背下了一个个单词，记牢了一条条公式，才能通过正确使用它们解决问题，获得知识和技能；演员背下一句句台词，才能在演戏的时候进入角色，准确地表达出各种感情、语言和动作。离开了记忆，个体就什么也学不会，他们的行为只能由本能来决定。
也就是说记忆是人连接过去和现在心理活动的纽带，是人们学习、工作和生活的基本机能。没了记忆，就没了传承，也就没了人类如今灿烂的文明。如此重要的工作机制，它的关键又在哪里呢？
记忆的关键
在每个人的学生时代，总会有一些“别人家”的孩子让人羡慕嫉妒恨。孩子回家朝我抱怨：“班上的王某某同学，他们上课看课外书，下课打篮球，可是学习成绩总是比我好。”
我想这样的困惑和不平不仅是发生在学习中的人身上，在职场中也经常能看见。为什么有的人记忆和学是如有神助，而有的人下了功夫却发现自己还是原地踏步？因为他们没有认识到，记忆的关键应该是把抽象无序转变成形象有序的过程。
我们生活在这个五彩缤纷的世界里，呈现在我们眼前的，多是纷纷扰扰的表象。一串电话号码、领导交办的任务，又或者只是别人随口一说的商场打折信息……都是表象的、抽象的和无序的，如果只是死记硬背地将他们翻刻在脑海里，那么就只能抓住表面和细枝末节，本质的东西却没把握。
一些记忆大师和记忆高手可以将这些抽象的无序的表面事情，通过大脑的梳理和总结成具体的印象，收束整理成一个有序的时间线。这就是他们将抽象无序转变成形象有序的一种方式，按照这个时间线来进行记忆和回放，往往想忘记都难。
而在现实生活中，我们并不一定要像大师那样，为了记忆而去记忆。我们希望能够记住一些东西，为的是不耽误事，为的是更好地掌握知识，灵活地运用知识，为自己产生价值积累财富。
很多老师发现学生在面对不能理解的知识时，往往选择死记，因为和理解相比记忆是一种更便宜的技能。死记硬背尽管能够在短期内帮助你通过一些考试，但是一考完，再上去问：“你今天考了什么啊？”好多人都会两手一摊，说：“我都忘记了。”缺少目的性的记忆，存在的时间是短暂的，这样的记忆没办法成为我们日后的参考，成为智慧的积淀。
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其一高中学生的学习因其高考的影响，平时的学习任务较重，同时要学的课程较多，在英语的学习上支配的时间相对较少；其二是一部分学生在英语的学习中因其成绩的进步较慢，易产生英语厌学心理，影响学生英语课程的学习；其三是学生在单词的识记上，还停留于传统的识记方法，边读边写，或是反复的练习写单词，学习结果不明显；其四是课堂上学习英语，课下却不使用英语，学用脱节，严重影响学生的英语学习。还有很多学生在课余时间补习英语，强化英语学习，但是都因为单词识记不达标而没有取得良好的结果，虽然学生都重视英语学习，但是单词是学习英语的最基本条件，犹如汉语学习，识字是学习汉语的必要条件，只有认识字才会把汉语学好，英语亦是如此，所以说，学生在英语学习中务必加强单词识记，掌握大量的词汇量，才能够把英语学好，打好英语的学习基础。
二、强化英语单词识记的策略
（1）同义、反义词记忆法
同反义记忆法就是利用单词的同义或是反义，两者相对比较记忆的方法。利用这一方法识记单词时，必须把所学过的单词进行归类，把同义的单词、反义的单词分别列举出来，然后进行必要的记忆与练习。或是在识记单词时联想推敲其同义反义词，以此来提高识记的效果。例如学习abandon（放弃）对应同义词：forsake；学习capacit（y才能）对应同义词：competence、genius。再如反义词识记：学习begin（开始）对应反义词en（d结束）、clean（干净的）对应dirty（肮脏的）等。
（2）单词词缀记忆法
单词词缀记忆法就是利用单词的词缀，归纳整理单词进行记忆的方法。由于英语单词不同汉语，它在形式的变化上较多，一个单词在前边加一两个字母，或是在后边加一两个字母都可以变化成一个新词，而且意思也有变化，还有些单词前后点缀后词性变化，意义不变。所以说，利用英语单词的这一特点加强英语单词识记，对于学习单词的意义，还是单词的用法来说都很重要。例如：re-前缀，review复习，replay重新比赛，renew更新；–ist后缀，scientist科学家，chemist药剂师，geologist地理学家等。
（3）语法识记法
语法识记法就是根据英语单词的语法规律，进行单词形式变化的记忆的方法。语法识记单词对于学生的要求相对较高，学生必须掌握语法的正确性，符合语境要求，特别是在一定的语言环境中使用的单词、单词的形式各有所不同。例如：①Theyhavemadegoodp____forthecomingexamination（.preparations）；②Thedoctortoldhimitwash____tocurehisdisease,butheisstillalivetoday（.hopeless）
（4）词句篇识记法
词句篇识记法就是让学生把新学的单词熟读后，再进行仿写句子，或是造句，按句子写一段话，要求这段话要通顺，并没有语法错误。例如：学习潜能这个词，英文是Potential，可由这个词联想一个句子，一段激励性的话。“Peopleareforcedout”.Everyoneisapotential,borninhappiness,diedofhardship,so,whenfacedwithpressure,notcoke,maybethisislifeforyoualittletest,believeinyourself,allcanhandle,forcingnastyherocanLiangshan,thehero,thepooristhoughtofchange,onlythepressurewillhavepower（.易中天讲的一段话，译文：“人都是逼出来的”。每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时势造英雄，穷则思变，人只有压力才会有动力。）
（5）滨浩斯遗忘规律识记法
德国著名心理学家爱滨浩斯研究人的记忆与遗忘规律，他经过研究发现，在记忆的开始记忆力强，然后随着时间的推移便有遗忘，时间越长遗忘越多，经过一段时间后遗忘很少，但是经过反复记忆后，遗忘得较少，由此而得出了非常著名的遗忘曲线***，这也广泛地应用到各个学科的学习之中，对于英语单词的识记来说亦是如此，应该有遗忘曲线发现记忆规律，强化单词的反复记忆，以此来提高记忆的效果，从而达到英语单词实际的目的，这一点正符合我们古人的一句话：“书读百遍，其义自见”。另外，所有识记的单词也应强化它的应用学习，而不能仅停留于单词的识记之上，还要由词连成句，由句连成篇，以此达到英语单词的识记与应用的统一。
（6）提问记忆法
提问记忆法就是学生在学习时，两个人或是几个人相互问答，或是一问一答地进行记忆练习，这在英语单词记忆方面具有非常重要的作用，并能提高记忆的有效性。特别是在学过的单词记忆中采用这一方法成效非常显著。例如提问“地震”（回答earthquake）、提问“计算机”（回答Computer）、提问“成功”（回答Success）、提问“故意地”（回答onpurpose）、提问“有礼貌的，有教养的”（回答polite）等等。也可以对一定的固定搭配短语利用此方法进行记忆，例如提问“遍及（”回答allover）、提问“asfaras”（回答：远至，到……程度）等，也可以先说汉语意思，让其回答英语，也可以提问英语让其回答汉语，这两者均可采用强化英语单词的识记。
三、小结
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记忆是记忆，现实是现实，以记忆判断现实，或以现实判断记忆，都容易让我们陷入无谓的感伤。
总有今年还是2010的错觉，尽管这一年都将过去，每次看到2011，总有一瞬间的陌生，看来我的思想更新是如是慢，已经落差了一年。同样的人物，同样的画面，同样的言语，有时不知道自己是在做梦还是在回忆，还是在回忆以前做过的梦，只知道这场面在脑海中出现过很多次。有时真觉得活着就像在做梦，而做梦更像真实地活着。某次在梦里听到《十年》，然后回忆起一个人，记得曾经他说喜欢这首歌，而现在却散落天涯，醒来后，发现外面真的在放这首歌，后来感觉心情很惆怅。我们总是会看到某物，而陷入回忆，回忆中的人，事，物总是那么美好，或许是它真的有那么美好，又或许那是经过一种臆想和修复之后而变得接近完美的幻象。在时间和空间流过后，记忆和现实都会模糊，成为毫不相连的梦境。如果我们越过时空，发现记忆中的人改变了，心里总感觉有一丝惋惜，甚至对时间和空间都感到遗憾和酸楚。
很多人在觉得现实很不如意的时候，总习惯地去回忆过去，记忆经过洗涤，美化，像雨雾中的玫瑰，那么美丽，现实怎可比拟呢，其实记忆中的事物可能并不是那么美好的，现实也不是这么丑陋的。
这么多年，遇到很多好老师，而有一个老师以近乎于完美的形象存于心间六七年了都未曾改变，而要举例说她哪好了，或许也说不出几点，但感觉她就是那么好。记得曾经她要我和她妹妹住在她的房间，而我拒绝了，现在已不记得她为何对我这么好，也不记得自己为何拒绝了，有些事你知道它存在过，却遗忘了它是如何存在过的。后来因为转学了，就断了联系，很多次都想去找她，想知道她现在过得好不好，只是不知道去哪找，也不知道即使找到后能和她说什么。有时害怕她变了，变得没以前那么善良，可亲，那样就会颠覆这么多年她在我心目中的完美形象，在那段青涩年华里，她犹如一朵青莲，清新脱俗，绽放在我心间，或许只以一种纪念的方式也是好的。
人需要有回忆，但不能抱着回忆过日子，向前看，不表示前方一定比过去美好，只是我们必须向前走。。
我们的一生，会遇到很多人，有的人会一直陪伴在你身边，分享你的快乐，分担你的忧愁，尽管在空间上你们相隔万水千山，但心的距离是那么靠近，而有的人只是彼此生命中的一个过客，走过了便消散在彼此的生命中，不留下任何痕迹。
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