学文网临江仙元好问篇1
2、早梅发高树，迥映楚天碧。《早梅》 唐·柳宗元
3、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》 宋·刘著
4、前村深雪里，昨夜一枝开。《早梅》 唐·齐己
5、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。《山园小梅·其一》 宋·林逋
6、中庭多杂树，偏为梅咨嗟。《梅花落》 南北朝·鲍照
7、起来搔首，梅影横窗瘦。《点绛唇·新月娟娟》 宋·汪藻
8、已是黄昏独自愁，更著风和雨。《卜算子·咏梅》 宋·陆游
9、姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。《把酒对月歌》 明·唐寅
10、夜来清梦好，应是发南枝。《临江仙·梅》 宋·李清照
11、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。《清平乐·别来春半》 五代·李煜
12、寒梅最堪恨，常作去年花。《忆梅》 唐·李商隐
13、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。《雪梅·其二》 宋·卢梅坡
14、草秀故春*，梅艳昔年妆。《元日》 唐·李世民
15、明朝望乡处，应见陇头梅。《题大庾岭北驿》 唐·宋之问
16、醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。《落梅》 宋·陆游
17、玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。《西江月·梅花》 宋·苏轼
18、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。《早春寄王汉阳》 唐·李白
19、更无花态度，全有雪精神。《临江仙·探梅》 宋·辛弃疾
20、柳垂江上影，梅谢雪中枝。《临江仙·身外闲愁空满》 宋·晏几道
21、匝路亭亭艳，非时裛裛香。《十一月中旬至扶风界见梅花》 唐·李商隐
临江仙元好问篇2
王凤池(1824-1898年),字兆木,号丹臣、敬庵,别号福云小樵,湖北阳新人。1865年中进士,钦点翰林院庶吉士。1871年授编修。1875年,因亲老告养,即以知府分发江右。与御窑厂画师金品卿、王少维关系密切,与二人合作浅绛彩瓷多件。经过最近几年的发掘,王凤池在金品卿、王少维作品上题款的浅绛彩瓷发现了多件,其中每一件都深深吸引着浅绛收藏爱好者的眼球。2009年初夏,一套金品卿、王少维、王凤池合作的八条屏横空出世,再次震动浅绛收藏界。这套八条屏共50块,最底下的3块博古***缺失,余47块,创作时间跨度为三年。真实记录了金、王两位浅绛大师与四品官员王凤池在环翠亭前吟诗作画的场景,及王凤池三年的心理历程。从这条八条屏中,我们不仅可以欣赏金、王两位大师的绘画风采,更可贵的是,此套八条屏文字颇多,解读后解决了许多浅绛研究界长期以来悬而未决的难题。
此屏以八仙故事为主线,辅以山水、人物、花鸟、金石文字,题材非常丰富。其中八仙故事和山水及人物多为王少维所画,花鸟为金品卿所画,五块博古***没有文字,从风格看也是金品卿所画。金石文字板部分为王凤池所作,其中集古诗词和临摹钟鼎文的瓷板落款名字很多,大多为晚清官员。现分别介绍如下:
八仙故事共四块,每块绘两位仙人。第一块(***1)为张果老与铁拐李,画面中铁拐李一手指向远方,张果老弯腰与铁拐李交谈,上方大片留白,给人无限的遐想。题款为:“张果老怜铁拐之不趋,而持以步空,仙亦不能不借助于前途。小樵。”印章“少维”。第二块(***2)为吕洞宾与韩湘子,画面上吕洞宾负剑而立,韩湘子横笛而歌,画面左上角一松枝倾斜而出,使整幅画面布局更加平衡。题款为:“吕纯阳剑韩湘笛,未免神仙有世情。福云氏选,少维写。”印章“吴门氏”。第三块(***3)为蓝采和与汉钟离,二人席地盘膝,相对而坐,身旁古木参天。题款为:“蓝采和与汉钟离坐语忘机释仙记之景,少维。”印章“王氏、吴人”。第四块(***4)为何仙姑与曹国舅。何仙姑倚坡而坐,倾听天籁之音,如醉如痴。曹国舅背靠古松,击打檀板,有声有节。题款为:“韩姑听曹国舅之檀板,为天乐初奏。少维临。”印章“王少维”。此处疑错一字,“韩”姑应为“何”姑。
还有四块人物板也是王少维所作,一块绘童子骑鹤(***5),一块绘张果老倒骑驴(***6),一块绘福禄***(***7),一块绘麻姑采药骑狮归来(***8)。可贵的是前两块落款“少维”,而福禄***和麻姑采药***落款为“吴道子”和“吴道人”,王少维这两个名号为首次发现。
山水板共五块,其中四块横板山峦苍郁,氤氲飘渺,茅屋草舍,高士独行。题款分别为:桃园出路,少维作(***9);似辋川余景,王氏少维(***10);一杖万山子,写意。印章“少维”(***11);仿子久意,品卿做(***12)。四块板共同描绘了一幅绝世山水,使一千多年前王维笔下的辋川在瓷笺上得以再现。还有一块大板为王少维所作,绘牧童放牛之景(***13)。远方一大山横亘,近处桃花初绽,绿草盈盈。一牧童于牛背读书,两水牛悠然自得,乐趣天成。题款为“花红草绿春风暖,牧童牛背读汉书。少维写,王福云氏选。”印章“王氏”。
文字板共21块,其中两块大板录王凤池自撰诗,文学价值极高。一首为《黄鹤楼次韵》(***14):“第一长江第一楼,涛声帆影几经秋。凤凰岭罩霞千萼,鹦鹉洲笼月半钩。纵有诗人才子笔,难将黄鹤白云留。仙人与我真俏息,玉笛飞声景上头。”落款为“福云山房”,印章“丹臣”。诗情画意,溢于笔端。另一首为《咏西湖***湖心平眺》(***15):“平湖荡漾不风波,韵绕四围泛棹歌。白传诗随潮到早,黄签画入镜中多。亭前树色分青霭,桥畔黄荫映绿蓑。云影天光双眼豁,催缨狂拟百东坡。”另两块大板一录《金川将***传》(***16),内容为:“小仓山房送传,将***之金川,天威西讨莫离支,有诏将***匹马飞。万种头颅堆甲帐,九边风色试征衣。频教铁勒惊三箭,不用官兵杀一围。夜半雪花如掌大,硬弓还射白狼归。金川难筑受降城,将***单骑自请行。泼水刀光迎上客,吹灯吊穴听鼾声。捧盘香火朝利耳,传箭江山夜罢兵。椎尽肥牛三百双,归来残月在西营。次选。”一录《灵飞经》(***17),内容为:“常以正月二月甲乙之日,平旦,沐浴斋戒,入室东向,叩齿九通,平坐,思东方东极玉真青帝君,讳云拘,字上伯,衣服如法,乘青云飞舆,从青要玉女十二人,下降斋室之内,手执通灵青精玉符,授与兆身,兆便服符一枚,微祝曰:‘青上帝君,厥讳云拘,锦帔青裙,游回虚无,上晏常阳,洛景九隅,下降我室,授我玉符,通灵致真,五帝齐躯,三灵翼景,太玄扶舆,乘龙驾云,何虑何忧。’临于珠山之敬事轩,改屐从游庐山小樵。”印章“樵”。
八块文字板为集古诗词碑拓铜镜铭文。其中两块节录陆游诗,第一块(***18)内容为:“陆务观诗‘客从谢事归时散,诗到无人爱处工’之句,何等精致?”印章“仿古”。陆游原诗为:“白尽髭须两颊红,颓然自以放名翁。客从谢事归时散,诗到无人爱处工。高挂蒲帆上黄鹤,独吹铜笛过垂虹。闲人浪迹由来事,那计猿惊蕙帐空。”这里节选的是第三、四句。第二块(***19)内容为:“宋集陆务观之晚盹诗‘云归每带雨数点,不落又添山一峰’之句最新。王臣弼。”印章“臣弼”。还有一块(***20)节录王勃诗,内容为:“杜工部春郊问游句‘兰气薰山酌,松声韵野弦’极妙。李沅。”印章“李氏”。这两句诗语出王勃《圣泉宴》:“披襟乘石蹬,列籍俯春泉。兰气熏山酌,松声韵野弦。影飘垂叶外,香度落花前。兴洽林塘晚,重岩起夕烟。”此处写杜工部句,有误。第四块集句板(***21)为“节临许浑《宿咸宫观》诗‘步虚声尽天未晓,露压桃花月满宫’。”落款为“丙子秋月,王福保”。第五块板(***22)集苏轼谢刘景文诗:“远意发孤鹤,尘心洗长松。”第六块集句板(***23)节录《灵台碑》:“坐明堂而朝群后,登灵台以望云物,临拾辟雍之上,尊养三老五更。享身礼华,帝王自讲。”第七块(***24)集古铜镜铭文:“增福益寿,清而光肌,辟不羊(养),延年作镜宜侯王,定当大富乐未央,子孙备具居中央,长保二亲世世昌。”第八块为对某事的考证:“考之上古既如彼,考之汉代又如此。事维细,然先臣之旧式,国家之遗,美不可及也。文山崇琦。”
临摹金石文字板七块。内容分别为:“宝尊彝,伯英无所考,见与周叔彝相似,知伯英为周人,无疑矣。易后临。”印章“后”(***25);“宝尊彝,伯英于经传无见,大概与周叔彝相似,知伯英为周人,无疑矣。陆光祖临。”印章“光祖”(***26);“汾阳共宫铭鼎盖十枝凤二斤十两。按前汉地理志,河南郡属县有曰汾阳,有曰平阳。而平阳有铁官,此曰汾阳宫,则宫之在汾宫者也。长安厨孝成庙铜三斗鼎盖一合第一,集古痴子临于珠山室。”印章“珠山”(***27);“按欧阳文忠公集古录云,尚书问命序曰:穆王命伯问为周太仆正。则此墩周穆王时器也。按史记云,年表自厉王以上有世次而无年数,共和以后接乎”(***28);“吉金自作铃钟中县卢,丙子秋临于昌江珠山东麓。”(***29);“乙亥秋临两汉儒林姓氏:孟喜 杨何程曾 何休服虔款宫许慎京舫 丁宽甄宇 张元 李育 谢该 蔡元。 王先谦。尊经堂藏本第三十册。”印章“益吾”(***30);“丙子秋临于昌江珠山之东麓,伯咸父作宝鼎六字。右铭藏全为,吴氏曰伯咸父作宝鼎,而师魁敦亦云,朕剌祖乙伯咸益宝敦与此铭文。”(***31)
上述七块集句板和七块临摹金石文字板落款复杂,有王臣弼、李沅、王福保、许善长、张盛荫、李嘉乐、易后、陆光祖、集古痴子、王先谦、崇琦等十人,经查,王臣弼、许善长、李嘉乐、王先谦四人均为同光年间官员,其他人不见经传,估计亦为清代官员。王臣弼,字右星,江苏太仓人。光绪时(1875-1908年)湖北知县。工篆书,俨然石如真传。许善长,号玉泉樵子,浙江杭州人。生卒年均不详,约清德宗光绪初前后在世。尝守建昌,其他事迹不详。李嘉乐,字宪之,光州人。同治癸亥进士,改庶吉士,授编修,历官江西布***使。王先谦(1842-1917年),字益吾,号葵袁,室名虚受堂。湖南长沙人。同治进士,授翰林院庶吉士,散馆授编修,累迁翰林院侍会。历任国子监祭酒、江苏学***、湖南城南书院院长、岳麓书院主讲。从这些人的身份看,他们当时经常和王凤池一起到御窑厂谈经论道,谈笑之余,亲自动手在瓷板上临摹集句,吟诗作画。
记事板两块,一块内容为:“光绪二年丙子夏五月选于昌江珠山南麓之敬事轩,环翠亭前内造。福云堂兰亭后轩珍藏。”印章“王氏、福云”(***32)。这块板印证了敬事轩是御窑厂内的一间陶室,而非皇宫内的敬事轩,解决了一些落款“敬事轩制”浅绛彩瓷的创作地点问题。另一块内容为:“丁丑冬十二月后,昌滨陶室佳瓷片如玉板纸,随手录近来所记拙音。福云山房观棋后樵丹臣氏凤池自制。”印章“臣”(***33)。
从这些文字板中,我们可以看出王凤池上任三年来的心理历程:怀古、伤感、憧憬交织在一起,既有吟读“兰气薰山酌,松声韵野弦”的快乐,又有“远意发孤鹤,尘心洗长松”的感慨。还夹杂着中国古代官员出仕与入仕的彷徨与艰辛,以至于借助八仙之口,发出“仙亦不能不借助于前途”、“未免神仙有世情”的慨叹。而“纵有诗人才子笔,难将黄鹤白云留”的诗句则表达了对故乡的怀念,“万种头颅堆甲帐,九边风色试征衣”又抒发了卫国保家的壮志豪情。“丁丑冬十二月后,昌滨陶室佳瓷片如玉板纸,随手录近来所记拙音。福云山房观棋后樵丹臣氏凤池自制”的语句可以说是此屏最好的注释。“福云小樵”、“庐山小樵”、“云樵”、“福云氏”、“词垣痴客”、“太史氏”等名号同时出现也为研究王凤池增添了新的内容,解决了只落“福云小樵”、“太史氏”的浅绛彩瓷的作者问题。
临江仙元好问篇3
澄江县：不让百姓洗衣洗澡，却建酒店、高尔夫项目
在云南省玉溪市的水源地、云南最重要的后备水源地之一的抚仙湖，按照具体的行***区划，抚仙湖主要属于云南省玉溪市的澄江县和江川县，毗临湖边，有大大小小几十个村落。行走在村庄里，稍做打听，听到的都是村民关于保护湖水的话题。
村民介绍，当地管理部门对抚仙湖的管理非常严格，现在老百姓在湖里洗澡洗衣服都是被严令禁止的行为，怕的就是洗涤剂里面的化学物质会影响水质。为了保护水源，原来湖里使用的以燃油作动力的船在1995年就都被取缔了，取而代之的是人工脚踏船。
看起来抚仙湖的环境保护的确是管得既严厉又细致，但真的和村民们聊起水源地保护的话题，村民们却满腹的抱怨，抱怨的理由很简单，老百姓天天保护的湖水，眼下正在遭到巨大的威胁，因为有人在湖边炸山建楼，这正在威胁湖水的行为还没有人管。
究竟谁那么明目张胆？在抚仙湖边上的澄江县区域，当地村民反映，抚仙湖边上，有好几个房地产项目在动工建设，一个叫“樱花谷”，一个叫“太阳山”，两个都是投资上亿的楼盘。在村民的指点下，顺着沿湖公路走过去，首先看到一段围起来的护栏，村民们透露，这就属于“樱花谷”，隔着围墙，能听到车辆和机器的轰鸣，继续前行，在这一大片区域内，山体被挖开，有的已经被挖断，树木被砍倒，一辆辆卡车载着沙土不断的进进出出。来到售楼处，一位工作人员热情地出来接待。
销售人员说，樱花谷占地有700亩，全部都依湖而建，景观非常好。在售楼现场，在“樱花谷”的这片楼盘中，售楼处是距离湖面最近的一栋建筑，实地观测，这里离湖面也就五六米远，销售人员介绍，这里以后就是业主的专用会所。但根据《云南省抚仙湖保护条例》，抚仙湖一级保护区的“红线”，是“最高蓄水位沿地表向外水平延伸100米的范围”。“红线”以内，禁止新建、扩建或者擅自改建建筑物、构筑物及其他一切破坏生态系统和污染环境的行为。但这个规定，开发商显然没有遵守。
在售楼处的墙壁上，房地产商公布的证件上，“樱花谷”土地审批是2011年9月5日，而《云南省抚仙湖保护条例》是2007年9月1号正式颁布实施的，如此违***环保条例的房地产项目，究竟是怎样审批下来呢？销售人员透露说，他们是“老年康体养生度假中心”，这是国家重点扶持的养老产业。有这个招牌，项目自然批得很顺利。楼盘的证件手续都是齐全的。
售楼人员介绍说，他们开发的是一个五星级酒店，以接待国际性会议为主。精装修的房子卖一万到一万五。
挂“老年康体养生度假中心”的招牌，实际建起的是五星级酒店和商品房。这样的例子，在抚仙湖边动工建设的，是不是只有樱花谷一家呢？在抚仙湖东北岸的太阳山项目的施工工地上，沿着被挖开的山路一路前行，一路上，挖掘机轰鸣声震耳欲聋，在半山腰的位置，一大片绿油油的草皮正在浇水，工地的保安看见有陌生人靠近，马上站了出来阻拦。当被问起这片场地的用途时，保安显得非常警惕，而另一个工人则透露说，这里的确是高尔夫球场。这个项目叫太阳山，占地有6千多亩，正在建的高尔夫球场只是其中的一部分，这里的施工用水，都是就地取材，抽的全是山下的抚仙湖。当然，浇完水又循环到湖里了，连着化肥、农药都回到了湖里。
在太阳山项目的售楼处，工作人员介绍说，“太阳山”高尔夫球场早在两个月前就已经建好并投入使用了，现在还在建设的，是一个新的高尔夫球场，占地2000多亩。在这个地方，未来将会有两个高尔夫球场。
虽然销售人员推介的是高尔夫球场，但在配送的宣传册上，却没有任何“高尔夫球”的字样，上面推介的是“世界第一大高端体育运动会所”。售楼人员说，这只是为了避开别人的闲话，免得不必要麻烦。记者注意到，在今年4月份，抚仙湖管理局负责人接受媒体采访时承认，现在抚仙湖农业污染占了总体污染的七成，每年氮元素超标227吨，磷元素超标57吨。建设几千亩的高尔夫球场，是不是抚仙湖污染的原因之一呢？销售人员说，高尔夫球场维护必然会施用化肥农药，即使有防护措施，但渗漏还是无法避免。
2004年1月10日，***办公厅曾下发关于暂停新建高尔夫球场的通知，要求各级***府一律不得批准建设新的高尔夫球场项目。尚未开工的项目一律不许动工建设。对虽已办理规划、用地和开工批准手续，但尚未动工建设的项目，一律停止开工。
那么，太阳山的高尔夫球场又是如何通过审批开建的呢？一位居住在附近的村民说，太阳山高尔夫球场那里曾经有她的耕地，早在2001年，她的地就被开发商以两万元一亩地的价格征购了，但一直荒置了很久才被开发。这部分土地大概有400多亩。
在售楼处，记者看到，太阳山项目的建设用地规划许可证是2001年3月6日审批的，但施工许可显示是2012年，中间足足相隔了十年还多，而高尔夫球场，也是这两年新建起来的。
按照《中华人民共和国环境影响评价法》第八条规定，专项规划草案审批前要获得环评报告，没有进行环境评价的项目不得开工建设，那太阳山项目又是否符合这样的规定呢？销售人员承认他们的环评报告确实没有批下来，但却有施工许可、销售许可。之所以会这样，因为他们申报的是世界第一大高端体育运动会所，和高尔夫没有关系。
江川县：生活污水直排抚仙湖
在抚仙湖南侧的江川县，这里同样有着高尔夫球场，紧临湖边的是售楼处，旁边的高尔夫球场紧挨着抚仙湖。离这处高尔夫球场不远，是这处名为“九龙晟景”的楼盘。这里开发建设的依然是别墅和住宅，还有一个五星级的酒店，这里的住宅离抚仙湖湖面最近只有50米左右。但售楼人员说，他们开发手续都是完善的。虽然销售人员说有环评手续，但始终没有向记者出示。而在九龙晟景铺设的沙滩上，一根直径二十厘米左右的抽水管直接抚仙湖的中心，一位施工人员说，他们现在使用的水都是从湖里抽上来的！
一位在九龙晟景沙滩上从事旅游项目开发的村民说，现在抚仙湖的水位明显下降了，今年降了两米多应该和建筑工地不停抽水有关系。
在抚仙湖附近，很多新建商品楼和酒店都打着环境牌，由云南城建房地产股份有限公司投资开发的“湖畔圣水二期”的楼盘，也在抚仙湖边建起了“湿地公园”，说是公园，但只对买房业主和入住酒店的客人开放，凭房卡出入。过多的商品房和酒店制造业更多的污水，在澄江县海口村附近，又黑又臭的生活污水直接被排到了抚仙湖里。当地村民气愤地说这都是用嘴来保护抚仙湖的，说的都是假的。
查阅《云南省抚仙湖保护条例》，条例清楚地规定，禁止以任何方式向抚仙湖水域排放未处理的工业废水、生活污水，但在调查中，除了附近村子里的污水被直接排到湖里外，就连一些大楼盘也悄悄地在向抚仙湖里排污。两个知道内情的工作人员也说，“九龙晟景”的污水就直接排到了湖里！
《云南抚仙湖管理条例》还规定，抚仙湖这样的一级保护区内禁止填湖、围湖造田、造地等缩小水面的行为。但村民们透露，为了打造环湖的沙滩，九龙晟景就对抚仙湖的湖岸进行了违规的改造，原来的农田都填上了沙子。
抚仙湖环保之痛
国家明令禁止建设的高尔夫球场，堂而皇之的在国家一类水源地保护区里，遍地开花的出现，抚仙湖边上的这些明显违规的房地产项目，究竟是怎样通过当地环保部门审批的呢？记者首先来到了“澄江县环保局”。环保局的工作人员直接就说，县里正在开发的樱花谷和太阳山项目，手续齐全，而且都是省里面批的。
虽然工作人员一再强调，县里的这些项目是有手续，但他们始终没有提供手续的文件。那对于像高尔夫球场这样近两年刚开工建设明显违规的项目，环保局又解释到这个只能向上级部门反映，因为也是上级部门审批的。澄江县环保局究竟向哪里上报，工作人员始终没有透露。
记者又来到了抚仙湖管理局，综合科的张艳兵科长介绍，根据《云南省抚仙湖管理条例》，抚仙湖管理局负责湖区的监督、管理，但面对记者的提问，这名科室负责人显得十分为难，说高尔夫球场具体的事情都不清楚，因为他的身份太低层了。
无奈，记者只好找到了云南大学环境科学与生态修复研究所，所里的博士生导师段昌群多次去过抚仙湖，对抚仙湖进行过多年的研究。段昌群教授直言不讳地说，按照现在抚仙湖湖畔地区的开发，已经超过了自然界能够允许开发的限度。
段昌群对抚仙湖水质变化十分了解。2002年，抚仙湖蓝藻爆发，湖水总氮的含量从每升0.14毫克升到了每升0.24毫克，突破Ⅰ类水质标准，在抚仙湖南岸的玉带河入水口，水质已经下降到三类或四类水，而且有继续恶化的趋势。随后很多年，经过云南省相关部门采取措施，使水质逐步恢复到Ⅰ类状态。2008年，“北部一片、南部一点、两边一线”是Ⅱ类，总体为Ⅰ类。可近年来，Ⅱ类的面积又有扩大的趋势，而这种无序开发，必然对抚仙湖水质造成巨大影响。
段昌群说他现在最担心的是渗析，就是润物细无声、温水煮青蛙式的一种馋涎，一小点一小块一个局部，一个小的项目，一个小的楼盘，一个小的草皮，看起来可能影响并不是很大，但汇集起来以后，然后随着时间的延续，它的这个问题可能就会逐步地显现出来。
段教授非常认真地发出警告，抚仙湖是一个水量巨大的深水型湖泊，平均深度90多米，因此，污染物滞留率高达95%以上，一旦污染物进入湖水，污染物会沉积在底部，而湖水要近200年时间才能更换一次，一旦污染，治理的难度比国内其他湖泊更大。他这几年的研究已经发现，抚仙湖的藻类正在逐步上升，与Ⅰ类水质相比，藻类量上升了6至10倍。段昌群警告说，现在这种无序开发，如果再没有人管，高原上的这个最后的明珠，不远的将来，就将会是第二个无法再回头的滇池。
评论员观点
目前，玉溪市委、市***府已召开抚仙湖旅游建设现场整改工作会，抚仙湖周边在建的旅游开发项目一律停工进行清理。但巨大的商业利益和脆弱的环保防线之间的冲撞，依然让人对这个中国最大的深水型淡水湖面临的生态风险担忧。
过去我们谈到环境保护，经常强调无法可依，但其实我们也看到了，对于抚仙湖，云南省专门制订了保护条例，在国内，即使是全世界，为了保护一座湖泊而专门制订法律法规也不多见，并且在条例之上还有水法、环境保护法等等。那为什么有了法还保护不住抚仙湖？答案并不难找。公开资料显示，像“樱花谷”、“太阳山”、“仙湖锦绣”几个项目粗略计算，投资总额就有七八百亿元。
就在2007年9月，《云南省抚仙湖保护条例》颁布后不到两年，2009年9月，玉溪市出台《关于加快全市旅游文化产业发展的决定》，其中就明码标价，市财***以奖代补：“引进一家投资3亿元以上的国际知名品牌五星级酒店，建成后奖励当地***府1000万元。”一边是不创造直接效益的保护，一边是实实在在的GDP，天平如何倾斜自然一目了然。
临江仙元好问篇4
关键词：郭璞；易占；道教；方术；堪舆
a study on the connection between guo pu's yi divination and daoism
lian zhen-biao?
(department of chinese language & literature, fujian normal university, fuzhou 350007, china)
abstract: guo pu was well versed not only in yi learning, but also in daoism and its occult techniques. in a long period of divination practice by yi, he would organically combine both, with one complementing the other, attaining great success. by elucidating and analyzing specific divination examples, this paper deeply studies the unique connection between daoism and divination by yi, so as to help people to have an overall understanding on the development of the image-number yi learning in the wei and jin dynasties.
key words: guo pu; divination by yi; daoism; occult techniques; geomancy
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在中国文化学术史上，郭璞是一位颇有影响的重要人物。他不仅在文学、语言学、神话学领域里硕果累累，而且在易学、道教学领域里亦颇有建树。本文拟就郭璞易占与道教之间的关系做一番探考，弄清二者是如何相互促进的，庶几有助于人们全面、深入地把握魏晋时期易学发展的原生态。
一、易占活动道教化?
众所周知，魏晋时期以京房为代表的易象数派急剧衰微，以王弼为代表的易义理派后来居上， 成了易学发展的主流。而郭璞的易占术，其理论渊源于焦赣、京房易象数学，却仍能在两晋之交大放异彩，受到社会各界的瞩目和欢迎。不仅上层统治者，如晋元帝、丞相王导、温峤、庾亮等都让他占卦，卜问国家大计，大***阀王敦在叛逆前也向他卜问自己的未来；而且，一般士大夫乃至民间士人农妇都纷纷请他卜问生老病死，择葬地相冢墓；甚至僻在荒裔的匈奴后部人卜?，也同他切磋易卜术。一部《晋书》，从“五行志”到诸“列传”，多处可见郭璞为人占卦、堪舆的记载。其占筮之“灵验”，堪舆术之“高明”，在当时无人能望其项背。“景纯（郭璞字）之探策定数，考往知来，迈京（房）、管（辂）于前***，轶梓、灶于遐篆”［1］（第1913页）? “璞消灾转福，扶厄择胜，时人咸言京、管不及。”（刘义庆《世说新语》卷五《术解》篇刘孝标注引王隐《晋书》）［2］（第184页）??
那末，人们不禁要问：郭璞何以能在易占、堪舆领域里，取得如此显赫的成就呢？
?笔者以为，除了郭璞大胆改革并发展了焦京易象数学之外，一个重要的原因，就是他审时度势，把易占活动（包括堪舆实践）道教化。
?首先，郭璞在易象数学基础上，结合当时盛行的道教理论，藉以阐释其占卜的结果，使之更具说服力。如，郭璞《易洞林》补遗、干宝《搜神记》卷三载：
? （晋元帝时）扬州别驾顾球姊，生十年便病，至五十余。令璞筮之，得大过之升。其辞曰：“大过卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车，身被重累婴天邪。法由斩祀杀灵蛇，非己之咎先人瑕。案卦论之可奈何？”球乃访迹其家事。先世曾伐大树，得大蛇杀之，女便病。病后，有群鸟数千，回翔屋上。人皆怪之，不知何故。有县（农）行过舍边，仰视，见龙牵车，五色晃烂，其大非常，有顷遂灭。［3］
是说，郭璞为顾球的姐姐所占的大过卦义不好，其祖先坟墓的杨树干枯不开花，振动了游魂使龙车显现，子孙因而为妖邪所侵扰，染上了重疾。其根源是祖先斩杀了灵蛇断绝了祭祀，而不是病家自身的过失。很显然，郭璞上述的筮辞，是依据大过、升两卦象及大过卦九五爻辞（“枯杨生华”）而附会成辞的。而其中对顾球的姐姐病因的分析，则充分体现了当时盛行的道教承负说。?
问世于东汉中叶、被道教中人奉为经典的《太平经》卷十八至三十四《解承负诀》云：?
凡人之行，或有力行善，反常得恶；或有力行恶，反得善。……力行善反得恶者，是承负先人之过，流灾前后积来害此人也。其行恶反得善者，是先人深有积蓄大功，来流及此人也。能行大功万万倍之，先人虽有余殃，不能及此人也。因复过去，流其后世，成承五祖。［4］（第22页）
这就是说，一个人的祖先干了坏事，有罪恶，其后代即使行善也要“承负”祖先之过，在一定时间内遇到灾难，甚至夭折。如果祖先做了好事，有功于天下，那么其后代也会因此而增寿或得福。这种观点与《周易·坤·文言》“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的说法在精神上是相符合的。因此可以这样说，《太平经》的承负说，其最直接的源头即是《周易》的这种善恶报应说。?
郭璞正是基于上述道教承负说，判断顾球的姐姐的生病，乃是代替其祖先承受惩罚；而这种惩罚的实施者是“天邪”（即妖邪），它在替被斩杀而断了祭祀的同类——“灵蛇”（即已成神灵之蛇）复仇。顾球于是查访先辈行径，果有砍伐大树、并杀死一大蛇之事，行路的农人也果见其家上空有龙牵车“五色晃烂，其大非常”之奇观。据说，为了治愈顾球姐姐的病，郭璞还提出了唯一的解决办法：祭拜灵蛇。顾球依言祭拜了灵蛇，姐姐的病很快就得以痊愈。［5］（第256页）??
郭璞上述的解说及其提出解决问题的办法，强调了神灵鬼妖在人类生活中的作用，渲染了祭祀的重要性，体现了其宗教神学的倾向，无疑是对《周易》善恶报应说的改造和发展（《周易》的善恶报应说，旨在强调庆祥或祸殃非一朝一夕之故，告诫人们要防微杜渐，却并未强调天神在其中的作用）。
?在郭璞易占筮辞中，强调神灵具有干涉人类行为功用的内容比比皆是。这里不妨再举一例。
?《晋书》本传载：?
璞既过江，宣城太守殷?引为参***。时有物大如水牛，灰色卑脚，脚类象，胸前尾上皆白，大力而迟钝，来到城下，众咸异焉。?使人伏而取之，令璞作卦，遇遁之蛊。其卦曰：“艮体连乾，其物壮巨。山潜之畜，匪兕匪虎（原作武）。身与鬼并，精见二午。法当为禽（同擒），两灵不许。遂被一创，还其本墅。按卦名之，是为驴鼠。”卜适了，伏者以戟刺之，深尺余，遂去不复见。郡纲纪上祠，请杀之。巫云：“庙神不悦，曰：‘此是?nfdf4?亭驴山君鼠，使诣荆山，暂来过我，不须触之’。”其精妙如此。［1］（第1900页）
在这里，郭璞依据所占的本卦、变卦的卦爻象，断定来到宣城城下的怪物为“驴鼠”，并针对其时郡士吏欲捕杀它的心理，以“两灵不许”为由，企***加以制止。然而，郡士吏并不相信郭璞的占筮结果（其时郭璞刚刚从事易占，声名未立），故郭璞占卦一完，士兵就迫不及待以戟刺“驴鼠”，郡纲纪（殆指郡的主簿或其他佐吏）也到祠庙乞请神灵允许杀死它。巫祝告诉说：“庙神很生气，说这是?亭驴山君的使者，欲往荆山去，临时路过我们这里，千万不可触犯它。”巫祝藉庙神之口证实了郭璞筮辞之不诬，同时也点明了郭璞所谓“两灵”，乃是指庙神和 亭驴山君（山神，即宫亭湖庐山君）两位神灵。郭璞通过易卜，利用魏晋时期愈煽愈炽的宗教迷信之风，打着神灵的旗号表明自己的意见、主张，凭藉神灵至高无上的权威来干预世事，这是他比当时一般易占者高明之处，也是其占筮结果更易于为时人所接受的根本原因之一。?
同样地，在堪舆领域里，郭璞亦往往以易占为手段，依据道家道教理论来确认所占葬地之优劣，预测葬者后嗣之兴衰。如：?
（1）《晋书》本传载：
?璞以母忧去职，卜葬地于暨阳，去水百步许。人以近水为言，璞曰：“当即为陆矣。”其后沙涨，去墓数十里皆为桑田。［1］（第1908页）
刘义庆《世说新语》“术解”篇亦载此事，文字稍异，并附郭诗一首：“北阜烈烈，巨海混混。垒垒三坟，唯母与昆。”郭璞通过易占，把母亲（可能还有二位哥哥）的墓地选在近水的地方，这不仅表明他精通地理学，能预见水洼地将变为桑田，而且体现了其浓厚的道家道教的崇水精神。在道家先驱人物老子的《道德经》里，水成了“几于道”的神圣。它说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（第八章）“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”（第七十八章）早期道教都继承、发展了道家崇水精神。张角太平道以符水疗病，张鲁五斗米道作“三官手书”替病家请祷，即书病人姓字及服罪之意的文书三份，分别置于山、埋入地、沉水中。视符水为疗病之灵药，把水神摆在与天帝、地祗同等重要位置上，足见崇水观念是道教的基本信仰之一。郭璞的堪舆学正是建立在道家道教的崇水思想的基础上。
据说，郭璞生前通过易占，也把自己的墓址选在江中。据宋王象之《舆地纪胜》卷七《镇江府》“景物”条云：“金山前有三岛，号石牌，称郭璞墓。”宋周必大《奏事录》曰：“金山龙游寺山门，借石门山为案，乃焦山三石峰耳。其外小山，稍有树木，而鸟雀不栖者，世传为郭璞墓。”《二老堂杂志》五记《镇江府·金山》：“山在京口江心，号龙游寺，南朝谓之浮玉山。别有小岛，相传为郭璞墓，大水不能没，下元水府亦在此。”元王恽《王恽集》亦云：“金山西北大江中，乱石间有丛薄，鸦鹊栖集，为郭璞墓。”虽然今天有的学者认为上述关于郭璞墓址的记载不免惑于世俗讹传，但它至少证明了崇水、亲水乃郭璞卜葬相冢的重要指导思想。?
（2）《南史·张裕传》载：?
初，裕（即张裕）曾祖澄当葬父。郭璞为占墓地曰：“葬某处，年过百岁，位至三司，而子孙不蕃。某处，年几减半，位裁（通“才”）卿校，而累世贵显。”澄乃葬劣处。位光禄，年六十四而亡。其子孙遂昌云。
从上述记载中，我们可以清楚地看到，郭璞为张澄葬父，曾先后占了两次卦，选了两处佳地，虽然郭璞的筮辞中并没有直接点明何卦最吉利，何处是最佳墓地，但我们从张澄最后“葬其劣处”的决定以及“其子孙遂昌”的结局中，仍可窥见潜藏在占辞背后郭璞的意向和主张。劣处乃环境恶劣的地方，为众人所厌恶的无用之处。然而，正是这劣处、无用之处，却能催发葬者子孙的昌盛发达。这表明郭璞的堪舆学乃是以道家道教无用即大用的哲学观点为指导思想，以“治人事天莫若啬”（老子语，啬即俭）为行为准则。
?令郭璞欣慰的是，其上述堪舆思想已被越来越多的人所接受。尤其是崇水、亲水的理念，得到了今天多数人的认同。把先人的骨灰撒入江河湖海，溶进水流中，已被今人认为是最科学、最合乎自然的殡葬方式。伟大的无产阶级***家、***生前都立下遗嘱，其身后骨灰撒入大江大河，为改革传统的殡葬陋习作出了大胆而明智之举。而择水而居，则成了当今许多人追求的时尚。亲水庭院，已在许多城市社区悄然出现。亲水景观越来越走近城乡人们的生活。
?其次，郭璞在易占活动中，还巧妙地实施了符?、祈禳诸法术，而这些法术在很大程度上与当时流行的道教方术是吻合的。正是这些光怪陆离的法术，给郭璞的易卜活动蒙上了浓厚的宗教神秘气氛，令卜问者肃然而生敬畏之情，自觉或不自觉地接受了其占筮的结果。郭璞把易卜与法术结合起来的做法，比其祖师焦赣、京房要精明、圆滑得多。《汉书·京房传》所载焦赣、京房师徒易占的事例虽多，却没有一次是结合法术进行的。而郭璞易卜的事例，据笔者粗略统计，见载于《晋书》本传、《易洞林》以及散见于《晋书》的“五行志”、诸“列传”的，殆有二十例左右；而结合法术进行易卜的，就有九例，几占一半。囿于篇幅，这里只举一二例。?
（1）《晋书》本传载：
? （璞）行至庐江，太守胡孟康被丞相召为***咨祭酒。时江淮清宴，孟康安之，无心南渡。璞为占曰“败”。康不之信。璞将促装去之，爱主人婢，无由而得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之。主人晨见赤衣人数千围其家，就视则灭，甚恶之，请璞为卦。璞曰：“君家不宜畜此婢，可于东南二十里卖之，慎勿争价，则此妖可除也。”主人从之。璞阴令人贱买此婢。复为符投于井中，数千赤衣人皆反缚，一一自投于井，主人大悦。璞携婢去，后数旬而庐江陷。［1］（第1900页）?
（2）《晋书》本传载：
? （王导）尝令作卦，璞言：“公有震厄，可命驾西出数十里，得一柏树，截断如身长，置常寝处，灾当可消矣。”导从其言。数日果震，柏树粉碎。［1］（第1901页）
这二例都是郭璞把易占与法术相结合，而获得极大成功的典型例子。在第一例中，郭璞二次实施法术：先是撒豆成兵恐吓胡孟康卖婢，后是制作符?投入井中消除祸祟。在第二例中，郭璞则采用了以物代人受死的传统道术：截断柏树如人身长，置于卧处，承受雷击而粉碎，王导因之解脱震厄。
?此外，著名的施术例子还有以似猴的怪物救活将***赵固的爱马，尤其是郭璞在厕上“裸身被发，衔刀设?”的表现，［1］（第1909页）?俨然是道教中人所为。?
正由于郭璞擅长法术，其诸多易占活动又是在道教方术的包装下进行，故被历代“正统”的易学家所不齿，摒弃在易学家队伍之外。殊不知，郭璞正是通过易占和道教方术相结合的方法，才使得日渐衰微的易象数学得以焕发生机，继续发展。故可以这样说，郭璞对发展易学非但无过，而且有功。
?必须指出的是，由于时代的局限，《晋书》本传所载郭璞诸多高明的法术，如以怪物救活赵固的爱马、撒豆成兵威吓胡孟康卖掉美婢等，据今人曹道衡先生考证，纯属子虚乌有之事。［6］（第361-367页）?至于其易卜“灵验”，亦并非来自神?，而是依靠其卓越的***治远见和丰富的社会生活经验作出的正确判断。正如范文澜先生在《中国通史简编》中指出的：“郭璞非常博学，识见比那些清谈家高出无数倍”，是博学方能识见高，阅历深才能料事如神。?
二、以易占为手段度人入道?
在郭璞易卜生涯中，有一个耐人寻味的现象：郭璞本身并未受度入道，却凭藉占卦的结果，竭力规劝他人皈依道门；郭璞自己进身朝廷，效命君王，却通过筮辞，诱导他人退隐江湖，学仙升天。如，上清派道士许迈，就是在郭璞的点拔下，遁入道门的。《晋书·王羲之传》附《许迈传》语云：?
许迈，字叔玄，一名映，丹阳句容人也。家世士族，而迈少恬静，不慕仕进。未弱冠，尝造郭璞。璞为之筮，遇泰之大畜，其上六爻发。璞谓曰：“君元吉自天，宜学升遐之道。”时南海太守鲍靓隐迹潜遁，人莫之知。迈乃往候之，探其至要。……于是立精舍于（余杭）悬? ，而往来茅岭之洞室，以寻仙馆。……永和二年（公元346年），移入临安西山，登岩茹芝，眇尔自得，有终焉之志。乃改名玄，字远游。与妇书告别，又著诗十二首，论神仙之事焉。羲之造之，未尝不弥日忘归，相与为世外之交。玄遗羲之书云“自山阴南至临安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒，汉末诸得道者皆在焉。”羲之自为之传，述灵异之迹甚多，不可详记。玄自后莫测所终，好道者皆谓之羽化矣。［1］（第2106-2107页）道教典籍《云笈七签》卷一百六《许迈真人传》与《历世真仙体道通鉴》卷二十一《许迈传》所载基本相同，均谓许迈世为胄族，冠冕相承。映（许迈一名映）总角好道，潜志幽契。曾从郭璞筮卦，遇大壮之大有，其上六爻发。璞谓映曰：“君元吉自天，宜学轻举之道。”映初师鲍靓，受中部之法及《三皇天文》（《历世真仙体道通鉴》作《三皇内文》）。一旦辞家，往而不返，东入临安悬?山中，散发去累，改名远游。服术黄精，渐得其益，注心希微，日夜无间。数年之中，密感玄虚太元真人定录茅群降授上法（指上清经法），遂善于胎息内观，步斗隐逸。每一感通，将超越云汉。后移临海赤山，遇王世龙、赵道玄、傅太初。映因师世龙，受解束反行之道，服玉液朝脑精，三年之中，面有童颜。
?相较之下，在记载许迈如何拜师学道成仙的过程上，《云笈七签》与《历世真仙体道通鉴》比起《晋书》要详尽得多，前二者更强调道教经籍和得道真人在其中的作用。然在确认郭璞为许迈入道的第一位启蒙老师的问题上，三者则无异议，均认为是郭璞以易占为手段，诱导许迈弃家学道的。不过，三者所载郭璞为许迈占筮所得的卦名却不同。《晋书》云“遇泰之大畜，其上六爻发”，《云笈七签》和《历世真仙体道通鉴》却云“遇大壮之大有，上六爻发”。卦名虽异，其结论却并没有矛盾。因为从二者的卦象出发，根据《周易》卜筮的原理，必然会得出相同的结论：卜问者必须入道学仙。
?《晋书》许迈传云郭璞筮卦，“遇泰之大畜，其上六爻发”。从卦象上看，泰，大畜，二卦之差在上爻，一为阴一为阳。“泰之大畜”，谓泰的上爻由阴变阳而为大畜。郭璞占筮，正是遵循《周易》占筮的原理，依据变卦的变爻即大畜的上九爻来定吉凶的。大畜的上九爻辞云：“何天之衢，亨。”其《象》辞亦云：“何天之衢，道大行也。”皆谓天上大路是何等畅达，亨通。郭璞由是断言：“君元吉自天，宜学升遐之道。”谓卜问者的大吉大利源自天上，故应当弃家学升仙之道。?
《历世真仙体道通鉴》与《云笈七签》载郭璞筮卦，“遇大壮之大有，上六爻发”。从卦象上看，大壮，大有，二卦之差亦在上爻，一为阴一为阳。“大壮之大有”，谓大壮的上爻由阴变阳而为大有。郭璞占筮，乃依据变卦的变爻即大有的上九爻来定吉凶。大有上九爻辞云：“自天?之，吉无不利。”其《象》辞曰：“大有上吉，自天?也。”谓从天降下福?，吉祥，无所不利。郭璞由此断言：“君元吉自天，宜学轻举之道”，认为许迈的大吉大利从天而获，故应当顺天美命，学轻举之道即升天之道。?
诚然，上述三书所载郭璞为许迈占筮所得的卦名不同，其推导出来的结论却相同；然而，究竟哪一种占卦结果更符合事实？笔者以为，《晋书》所载郭璞所遇之卦（泰之大畜），似更切近实际，更符合史实。因为从其变卦的变爻辞（“何天之衢，亨”）来看，此卦更易于推导出许迈宜学升天之道的结论。?
不言而喻，郭璞劝人学仙的建议荒唐至极，但我们从中亦可见郭璞对通过修炼可以成仙，是笃信不疑的。
?人们或许会问，郭璞通过易占活动，竭力规劝他人皈依道教，逃避现实，而自己却留恋官场，至死不肯离开，这是为什么呢？何以他说的与做的，反差如此之大？
?笔者以为，这正是郭璞悲剧命运之所在。郭璞平素儒道双修，既有兼济天下之大志，又对道家的高蹈遗世的主张和道士隐遁山林的逍遥生活，心向往之。尤其是在其仕途偃蹇时，他何尝不考虑激流勇退，散发裸足，栖息于深山幽壑？道教徒的服丹轻举，郭璞亦何曾不想尝试一番？儒、道两种思想始终在郭璞头脑中激烈斗争着，无法得到调和。思有为，却被门阀制度所阻；欲隐遁，恐负平生志向。欲仕不能，欲隐不忍，使其痛苦万分。而要摆脱这种两难的境遇，他已无能为力了。他因而希望别人不再重蹈其辙，做郭璞第二，故凭藉易占活动，来表达自己对生活方式的另一种选择。?
三、易占大师 道教楷模
由于郭璞在易占实践中，善于运用道家道教理论，巧施诸多道教方术，不仅使其占筮的结果“灵验”非常，而是也给自己涂上了神秘的色彩，故时人和后人往往既把郭璞奉为易占大师，又把郭璞视为道教神仙一类的人物。与郭璞同时代的著名道士葛洪，在其《神仙传》里专门为郭璞立传，宣称郭璞死“后三日，南州市人见璞货其平生服饰，与相识共语。（王）敦闻之不信，开棺无尸，乃兵解也，后为水府仙伯。”所谓兵解，乃道教中人脱胎成仙的一种方式。而把死后的郭璞奉为“水府仙伯”，这亦体现了道家道教的崇水思想。稍后的南朝道士见素子撰的《洞仙传》，也把郭璞作为道教修炼成仙者收入其中，其事迹与《神仙传》所载大体相同，只不过把郭璞的死后结局“兵解”说成为“尸解”。更有趣的是，宋元间兴起的净明忠孝道奉郭璞为监度师，郭璞俨然成了道教中人的楷模。净明道强调修道必须忠君孝亲，郭璞儒道双修，效命朝廷，择胜葬母，正与净明道的宗旨吻合。他为了维护东晋王朝的利益，痛斥王敦叛逆，慷慨捐身之举，这正是净明道所提倡的。元代道士赵道一编撰的《历世真仙体道通鉴》，被认为道教最完备的神仙及人物传记集。它荟萃了民间关于郭璞的种种传闻怪事，罩在郭璞身上的仙气妖雾愈见其浓。而《晋书》作为官修的史书，把郭璞与葛洪合传，其旨在表明二人志同道合，郭璞亦是一位一身两任（既是儒家学者，又是道教信奉者）之奇人。足见早在唐时，***与民间对郭璞易、道兼融的学风，已有了共识。
参考文献：
［1］［唐］房玄龄,等.晋书［m］.北京:中华书局,1974.
［2］刘义庆.世说新语［m］.诸子集成［z］.上海:上海书店,1986.
［3］郭璞.易洞林［m］.［清］马国翰.玉函山房辑佚书［z］.清光绪九年长沙???止菘??
［4］王明.太平经合校［m］.北京:中华书局,1960.
临江仙元好问篇5
[样本解读]
江西全省动员“抢工”行动
■吴明华
自2004年起，江西用工日趋紧张。起初江西省上下都没有在意，因为有着1000万富余劳动力的江西一直是把农村富余劳动力转移出去作为战略重点。然而，劳动力短缺的严峻现实却逼迫而来，2007年江西3000家工业园区企业缺工近20万人。2007年8月，在解决江西省各工业园区招工难的省级大会上，省长吴新雄提出要实现由跨省就业到省内外就业并重的战略转变。中部地区连续4年的招商状元江西省，在破解“劳工荒”方面先行一步。
“全民动员”
劳动局长简裕春这几年的头等大事就是忙着给自己所在的江西省德安县找到足够多的工人。令他苦恼的是，他找工人的速度总是赶不上德安经济发展的速度。
2004年，德安县工业园的企业不断增加，但能干活的人却不见增加。前来投资的老板们不断要求县***府，必须提供人手。简裕春可谓是受命于“危难之际”，他从县***府办公室副主任调任劳动就业局局长，主要任务是帮助工业园区里的大小老板们找工人。他一上任，就发现手下人依然把输出民工的多少作为主要***绩，简裕春及时纠正了这种“不良”倾向，宣布以后的工作，不是“送人”而是“招人”。
2004年5月开始，他和几位副局长兵分四路，到全国各地招工。折腾了一年，效果并不理想。2005年春节前，简裕春又打起了德安周边8个乡镇的主意。借着春节来临，简裕春开始在这8个乡镇挨个大宴宾客，“拉拢”村镇干部，要他们帮忙招工。尽管简裕春使出了浑身解数，但老办法很快就不灵了。
2006年底，简裕春又设计出一个“全民动员”战略：他制定了吸引4000个劳工回家的“宏伟计划”，并将任务分解到县里各个部门和各个乡镇，纳入年初上级的目标管理和年终考核；他还悬赏，招一个人在本地工业园区干满3个月以上的，给乡村两级组织奖励70元。
德安县的情况在江西并不是个案。从2006年开始，江西“第一劳务输出大市”赣州自身却出现了前所未有的“劳工荒”。为了应付招工难题，当地***府把矛头指向了挖走劳动力的珠三角与本地企业的“不良用工”。于是，在***府主导下的与珠三角地区的“抢工”行动开始成了一项重要的***治任务。
“原来招商引资的优惠***策是给水给电给地皮，还有巨大的税收优惠，现在不同了，关键还是要有大量的廉价劳动力。”赣州市招商局一位官员称，给各级***府摊派为本地企业招工的任务是非常普遍的行***行为，“多数乡镇的任务是30-50人，指标能否完成，是评价领导是否称职的重要指标。”
在赣州的许多乡镇，“打工还是家乡好”、“孔雀不必东南飞，家乡天地一样宽，就近打工‘三不误’”之类的标语已经挂到了田间地头。而有的县市甚至开始在当地电视台插播类似的“公益广告”。
就地就近转移“路线***”
在战略重点朝促进农村富余劳动力就地就近转移的转变后，2007年10月底，江西省劳动和社会保障厅等9部门，联合颁发文件，要求江西各级***府将安排民工“就地就近就业”作为当前“中心任务”，并自上而下，对各级***府进行最终工作考核。11月，江西省中小企业局、经贸委等5部门又联合制定各种鼓励***策。自此，江西破解工业园区“用工荒”难题的“路线***”已浮出水面。
根据“路线***”，江西提出了5大***策措施。实行免费就业服务，各地劳动保障部门或劳动力市场对民工免费求职登记，免费给予职业指导、职业介绍、***策咨询等服务；鼓励自主创业和返乡创业，江西把小额贷款扶持对象延伸到农村劳动力，对进城创业的农村劳动者自筹资金不足的，各地将为其提供担保支持，并享受财***贴息；优化工业园区和企业用工环境。江西将严格执行最低工资标准，及时劳动力市场价位和工资增长指导线，引导企业适时提高员工待遇。探索建立适合农村富余劳动力特点的社会保障制度，逐步扩大养老、医疗、工伤、失业保险覆盖面；加大转移就业扶持力度，2008年，江西省***府计划安排2.52亿元资金，通过发放培训券的形式培训84万名农村劳动力。
同时，建立农村富余劳动力转移就业信息系统。江西省规定，2008年，工业园区和企业必须与劳动者签订招聘合同，与培训机构签订培训合同，各个乡镇必须建立农村富余劳动力信息库、工业园区和企业用工需求信息库和培训机构管理信息库，实现劳动力供给、需求和培训的全接轨。
“这比一次人口普查的工作量还大。”九江市经济开发区管委会人力资源部副部长廖晓洪说。在劳动力资源供给信息库中，男16-60岁、女16－50岁的农村劳动力全部被收录，具体的信息包括他们的就业现状和意向的就业方向、地区、收入以至培训等内容。“等到这个信息库建成之后，我们的吴新雄省长坐在办公室，就能知道全省任何一位劳工在哪里就业，想去哪里工作，希望接受什么样的培训。”
湖北仙桃“红包大战”
■吴明华
2008年农历新年前后，湖北仙桃市的企业间又上演了一场特殊的战斗――“红包大战”。
农民工只要到企业登记报名，老板立马塞给一个红包。以前放10元，现在红包的分量越来越重，有的已发到200元以上。春节期间，老板们还会拎着礼物到农民工家里拜年，作个揖，拜托他们早点上班。
几年来，在仙桃市，厂与厂之间的劳动力争夺战不仅硝烟未散，而且愈演愈烈。近150万人口的仙桃市拥有60万农村富余劳动力，一直以来，仙桃都是劳务输出大县，拐点发生在2003年。“2003年以前，一个岗位，十几个人应聘。”仙桃一位企业老板深有感触，“现在呢？招工广告满街都是，应聘者寥寥无几。”据有关部门对该市57家规模以上企业的调查，其中30家明显缺工，其余27家或多或少缺工；有的已导致订单不敢接，生产线闲置；有的老板已考虑到外地办厂。
由于县域经济的加速发展，劳动力市场供求发生了深刻变化，已由绝对过剩变为相对短缺。据统计，仙桃市企业目前缺工约2万人，随着一批新扩建项目上马，缺口将进一步扩大。这种相对短缺，反过来又成了制约县域经济进一步发展的瓶颈。
需求变化导致***府工作方向转变。2003年开始，仙桃市乡两级***府的工作重心，从抓外出务工转变为着力抓就地转移上。为缓解困扰仙桃企业发展的招工难题，***府也开始发放“红包”，该市各乡镇与相关企业协商，出台一条新规：凡是新增一个农村劳动力进入本地企业，年终奖所在村100元，同时免除新增劳动力的水利任务。
就地转移仍不能满足需要，于是，引进外地劳动力便成了***府的重要职责。为协助企业开展招工，市劳动保障部门先后组织多次劳务交流大会，并开辟市外劳务市场，组织企业外出招工，优化职业介绍服务环境，提升劳动力市场的服务功能。
价格是调节供求的杠杆，破解“劳工荒”同样需要遵循这个规律。该市劳动保障就业部门有关负责人认为，现在已经到了提高农村劳动力价格的“节骨眼”。企业要想把农民吸引到城里来，必须靠提高劳动力价格。改善用工环境，提高务工人员待遇是当务之急。
仙桃市依托工会在全市推行平等协商集体合同、工资集体协商、厂务公开和职工代表大会制度，通过这些制度，合理提高务工人员的工资待遇，不拖欠、不克扣工资，保障劳务工的合法权益，依法为务工人员参保缴费，帮助务工人员解决劳务纠纷等问题，让劳务工招得进，留得住。
针对普通岗位找人比较容易，但技能性岗位找人很难，这种结构性供需矛盾，仙桃市***府把工作的另一个重心放在，大力发展职业培训。2005年开始，仙桃市以“阳光工程”、“雨露计划”、“温暖工程”等为载体，投入巨资整合市教育培训资源，年转移培训农民工1万人以上，其中“温暖工程”免费转移培训2000人以上。
通过几年的努力，仙桃市建立了劳动力市场平台、劳动力信息网络平台和节假日招工平台等“三大平台”，使劳动力市场的供需难题拥有了多重解决渠道。
仙桃市劳动力市场已历经多次改建扩建，并新建了劳动力资源查询电子触摸屏、劳动力信息投影仪等一批硬件与软件，劳动力市场可以全天候开展职业介绍活动。此外，市镇村三级劳动力资源库正在进一步丰富之中，城乡就业市场的沟通桥梁已逐步建立。而节假日招工平台的完善与招工赶集日制度已成为仙桃破解招工难题的一大亮点。春节、五一、十一举办大型企业用工洽谈活动已成为一项制度，这一平台的拓展与延伸，正在为越来越多的企业找到招工办法。
提升招工平台进而在就业服务方式上实现突破，这一办法已成为仙桃市破解招工难题的重要经验。
[路径剖析]
中部的特殊性与战略调整
都阳（中国社会科学院人口与劳动经济所）
中部地区尽管大多是传统意义上的劳动力输出大省，在近年来也在不同程度上感受到劳动力短缺所产生的冲击。分析中部地区的劳动力供求关系及其相应的***策措施，也同样需要从劳动力市场的供求两个方面来入手。一方面，由于沿海地区劳动力成本的不断上涨，迫使一些劳动密集型行业开始向中西部地区转移，中部地区承接产业转移创造了很多新增的就业岗位。另一方面，由于人口***策没有区域差异性，人口转变的效应在中部地区也同样存在。同时，我们也需要了解中部地区在经济发展过程中所面临的特殊性。而这种特殊性又影响了劳动力市场的态势。
东部地区在取得经济快速发展的同时，也把以劳动力、资本的要素积累为主要源泉的经济增长方式发挥到极至。在这种增长模式下，不仅资源的约束日益明显，面临的市场也很有限。因此，中西部地区的发展很难再复制东部地区工业化的道路，而必须因应形势的变化，结合自身的禀赋条件，寻求可持续的工业化和经济增长模式。
从国际经济关系看，中国劳动密集型行业的比较优势以及制造业的迅猛发展已经引起国际经济的不平衡。同时，外贸顺差的扩大以及由此引发的经济增长对外向型经济的依赖，已经成为国际经济不平衡的重要因素。同时，大量的投资使得消费推动的经济增长有限。因此，中西部地区如果继续以外向型和劳动密集型产业作为经济起飞的手段，也必然面临这种国际经济关系的制约。
从劳动力成本看，中国已经进入经济的起飞阶段，劳动力市场态势的变化也要求我们对劳动力市场实行更加严格的规制。随着民工荒的逐步蔓延，劳动者在劳动力市场上的谈判地位逐渐提高，对劳动保护的诉求也与日俱增。顺应这种新的形势，对劳动力市场的规制更加严格，集中体现为一系列和劳动力市场有关的法律、法规相继出台。如《最低工资条例》、《劳动合同法》、《就业促进法》等法律、法规的颁布实施，标志着中国劳动力市场的法律框架和制度体系也逐渐形成。同时，也意味着中部地区在实现经济发展的过程中，面临着与东部地区经济起飞时完全不同的制度环境，对劳动力的使用成本也会相应增加。
“民工荒”及其向中部地区的蔓延是劳动力市场发出的信号，对于中部地区而言，需要根据这一市场信号，调整经济发展战略，实现工业化和可持续经济发展。
中部地区是传统的劳动力输出地区，虽然面临民工荒的冲击，但只要在经济发展战略和劳动力市场***策上做出相应的调整，就有可能较之东部沿海地区更加顺利地应对劳动力短缺的局面。
首先，应该转变认识，确立“劳动力是越来越重要的资源”的观念。长期以来，在二元经济模式下劳动力跨地区的迁移和流动已经对中西部地区的发展做出了重要贡献。但随着区域经济格局的变化，劳动力作为一种重要资源可以更直接地为地方经济发展服务。
临江仙元好问篇6
（1．广西师范大学环境与资源学院，广西 桂林 541004；2．珍稀濒危动植物生态与环境保护省部共建***重点实验室，广西 桂林 541004；3．中国地质科学院岩溶生态系统与石漠化治理重点实验室，广西 桂林 541004；
4．惠州学院旅游系，广东 惠州 516007）
摘要：采用文献资料法、问卷调查与考察法等方法，通过评估生态系统服务功能价值及生态损益、支付意愿等方法确定了会仙岩溶湿地生态补偿标准的范围：由湿地生态系统服务价值计算确定补偿标准的上限为9 874．5元／（hm2·a）；根据生态损益、支付意愿调查等确定补偿标准的下限为9 428．6元／（hm2·a），在此基础上进一步明确了会仙岩溶湿地的生态补偿途径与方式为现金补偿、***策补偿、技术补偿和实物补偿。研究结果对促进会仙岩溶湿地的生态环境保护和可持续发展，使其生态价值得到最大程度地发挥具有重要意义和参考价值。
关键词 ：会仙；岩溶湿地；生态补偿
中***分类号：X321 文献标识码：A 文章编号：0439－8114（2015）01－0066-04
DOI：10．14088／j．cnki．issn0439－8114．2015．01．016
Ecological Environment Protection and Ecological Compensation to
Huixian Karst Wetland in Guilin
WANG Yue1，2，3，YIN Hui4， LI Hui1，2，3，ZHAI Lu－xin1，2，LIANG Bao－ping1，2，HOU Man－fu1，2
（1．College of Environment ＆ Resources， Guangxi Normal University， Guilin 541004， Guangxi， China；
2．Key Laboratory of Ecology of Rare and Endangered Species and Environmental Protection，Ministry of Education， Guilin 541004，Guangxi， China；3．Key Laboratory of Karst Ecosystem and Treatment of Rocky Desertification， CAGS， Guilin 541004， Guangxi， China；
4．Tourism Department， Huizhou University， Huizhou 516007， Guangdong， China）
Abstract： The literature material method， questionnaire and investigation method were used to evaluate， function value， of the ecosystem service and the willingness to pay such as profit and loss. The scope of the fairy karst wetland ecological compensation standard was determined. The calculation of the service value of wetland ecosystem showed that the upper limit of compensation standard was 9 874．5 yuan/hm2/year. The ecological profit and loss showed that the lower limit of compensation standard was 9 428．6 yuan/hm2/year． The huixian karst wetland ecological compensation ways and methods were clarified for cash compensation， policy compensation， technology compensation and material compensation． It will improve the ecological environment protection to huixian karst wetland and sustainable development， making its ecological value maximum with important significance and reference value．
Key words： Huixian； Karst wetland； ecological compensation
收稿日期：2014－04－17
基金项目：“十二五”国家科技支撑计划项目（2010BAE00739－02）；国家自然科学基金项目（41261005；41361041）；广西自然科学基金项目
（2013GXNSFBA019222）；中华环境保护基金会TOTO水环境项目；岩溶所所控项目（121237128100212）；桂林市科学研究与技术
开发项目（20110120－6；20120122－2；20130129-3）；广西师范大学教育发展基金会教师成长基金（JS2012009；JS2012012）；广西教育
厅科研项目（201203YB028；2013YB040）；惠州学院尹辉博士科研启动项目（201315001）；广西人文社会科学发展研究中心项目
（QNZD13011；QNYB13050）
作者简介：王 月（1980－），女，辽宁沈阳人，副教授，在读博士研究生，主要从事生态恢复、水文和水土保持方面的研究，（电话）13507730205
（电子信箱）wangyue800312＠163．com；通信作者，李 晖（1981－），男，河南南阳人，副教授，博士，主要从事水文水资源与生态环境等
方面的研究，（电话）15807731029（电子信箱）lh1029＠126．com。
湿地是地球上重要的生态系统，具有调节气候、保持水源、净化水质等生态功能［1－3］。广西是我国湿地分布面积较大的省份之一，其中最典型的当属岩溶湿地，它是西南岩溶区特有的湿地类型之一。由于西南地区的岩溶湿地分布较多，水文系统具有地表、地下双重空间结构，渗漏性强，入渗系数大，水文过程变化迅速，旱涝灾害频繁，决定了该地区的岩溶湿地生态系统的特殊性、复杂性和脆弱性，因而受到国内外学者的广泛关注。位于广西桂林市的会仙岩溶湿地是全国为数不多的大型岩溶湿地之一 ，在1 000 m以下的中低海拔岩溶区里，它是独一无二的，弥足珍贵，又被称为“桂林之肾”［3］。 2012年2月，国家林业局正式批复同意桂林会仙喀斯特国家湿地公园进行试点建设，同时将其列入全国三大湿地保护与修复水工程之一，这为会仙岩溶湿地周围居民发展经济迎来了契机［4］。然而，会仙岩溶湿地目前正面临着湿地面积持续减少，湿地生态功能严重退化和生物多样性丧失的问题［3，5］，严重影响了当地居民的生产、生活和经济发展，生态保护与经济发展之间的矛盾尤为突出。一方面，当地居民响应***府号召进行生态保护与建设，但这却使当地居民丧失了经济发展所依赖的生态环境资源；另一方面，当地居民从事生态保护活动，为湿地周边地区提供了良好的生态服务功能，却得不到应有的回报。要解决这些矛盾，亟待构建良性运转的生态补偿机制，以便协调各方利益，促进湿地生态和环境保护的良性循环与可持续发展［6］。生态补偿的缺失正是会仙湿地乃至与之相关的整个漓江流域管理低效的主要原因之一。
因此，以生态补偿三大理论为依据，构建适合会仙岩溶湿地实际情况的生态环境保护与生态补偿机制，一方面可以进一步完善和丰富生态补偿理论，为岩溶区湿地的生态补偿标准的测算提供借鉴；另一方面，也为更好地贯彻实施《中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》中提出的“鼓励、引导和探索实施下游地区对上游地区、开发地区对保护地区、生态受益地区对生态保护地区的生态补偿”提供实验典范［7］。
1 研究区域概况
会仙岩溶湿地位于临桂县会仙镇睦洞、四益、燕山、马面、山尾、新民、文全、四塘乡大湾村委和雁山区竹园村委，涉及2个县（区）、3个乡镇、9个村委、47个自然村，约2．2万人，核心区面积约0．33 km2，见***1［5］。
唐朝时期开凿的古桂柳运河（相思埭）从湿地中心穿过，是湿地的重要组成部分，并连通漓江与洛清江。会仙岩溶湿地地貌属喀斯特峰林平原地貌，地势平坦，石灰岩孤峰林立，海拔小于500 m。该区域属亚热带季风气候区，受太阳强热辐射和季风环流的影响，四季分明，夏长冬短，光照充足，雨量充沛，年平均降雨量1 835．8 mm，年平均蒸发量1 569．7 mm［8］。近半个世纪以来，特别是20世纪50年代至80年代，随着人类活动的日益频繁，不断对湿地蚕食围垦、开荒造田、围湖造塘、挤占河道，使原有湿地不断受到破坏，水面逐渐萎缩，地面逐渐疏干，沼泽和湿地生态遭到严重破坏，会仙湿地的水文水质状况堪忧，各种污染呈现严重的趋势。目前，会仙湿地包括相思埭运河、沼泽地、草地、湖泊、水塘等，主要分布在运河以北，在九头山、凤凰山、龙山、狮子岩、钟鼓山之间，其中部分草地已开垦为经济林地和农田。
2 研究方法与调查方案
补偿利益的相关方即补偿主体与客体的确定，是建立生态补偿机制的前提。会仙岩溶湿地修复水工程及部级湿地公园建立过程中，当地农户为保护与恢复生态而牺牲了部分利益，为主要受到损害的一方，应得到补偿。会仙岩溶湿地的游客、会仙岩溶湿地所属的漓江流域下游桂林市居民及***府为受益者。
根据补偿者和受偿者两个方面，分别针对会仙岩溶湿地范围内的居民和桂林市区的居民进行问卷调查。调查的基本情况如下：在湿地核心区的七星村、燕山村、睦洞村、毛家村、铁匠村等11个自然村进行了问卷调查，共发放问卷102份，回收问卷102份，有效问卷100份，问卷有效率达98％；在桂林市区内共发放问卷200份，回收问卷200份，其中有效问卷193份，有效率达96．5％，调查范围涉及七星区、叠彩区、秀峰区、象山区四个城区。
3 调查结果与分析
3．1 湿地周围居民调查结果分析
3．1．1 湿地周围居民损失的机会成本分析 会仙岩溶湿地及其周边村庄居民一部分的收入来自于农业生产，一部分为外出务工所得。调查结果显示，会仙岩溶湿地核心区村落村民的农业用地类型主要以耕地为主，林地所占的比例相对较少，84．5％的村民家中无林地，有林地的村民中有2／3家中林地面积在6 667 m2以下。平均每户拥有耕地4 180 m2，其中村民人均拥有水田面积为2 207 m2，旱田面积567 m2。收入来源方面，水稻种植的收入占村民总收入的69．7％，收入方式单一，且主要依靠农业生产。平均每户年总收入为19 132．88元，平均每户年总支出为16 989．18元。会仙岩溶湿地周边村民的生活水平相对较低，人均收入和家庭收入均不高。
3．1．2 湿地周围居民生态补偿认知及补偿意愿
通过调查发现，大部分的村民对生态补偿的概念较为模糊，近67％的村民对其一无所知。此外，对于生态补偿的一些相关措施（如退耕还林），仅1／3的村民表示非常支持，超过一半的村民则表示在损失得到赔偿的情况下才支持。在环境保护方面，绝大多数村民具有较强的环境保护意识，但仍有部分村民把个人利益放在首位，在得到回报的前提下才愿意保护自己的家园。对于补偿方式，现金补偿比较受欢迎，占到了被调查者的54．5％。究其原因，现金的灵活性比较高，村民可以随意调配使用；而实物、技术、***策补偿等，因存在一定的不确定性，居民们对此有所顾虑。在希望得到的优惠***策中，超过半数的村民选择了提供更多的惠农***策以及拥有完善的社会保障制度；近44％的村民选择了稳定的就业机会，这与当地环境变化密切相关，由于保护区的建立，村民的农田水量逐年下降，耕地的收成也大幅减少，务农的收入已经不能提供村民稳定的生活保障。经计算，会仙岩溶湿地周边居民希望得到的生态补偿金额为8 937．75～10 335．75元／（hm2·a）。
3．2 市区居民调查结果分析
3．2．1 市区居民对生态补偿的认知 调查结果显示，被调查人群对于会仙岩溶湿地的基本情况了解程度不深，有75．1％的被调查者从未去过甚至未听说过会仙岩溶湿地，关于生态补偿及其相关概念也所知甚少。对于会仙岩溶湿地被列入全国三大湿地保护与修复水工程，建设成为部级湿地公园，被调查者的看法不一，仅36．3％的人表示非常支持，有35．8％的人比较支持，3．1％的人表示不支持该项工程，而有24．8％的人对该工程的开展持观望态度。由此可见，当地居民和受益者对于保护会仙岩溶湿地的态度不统一，在这样的背景下，保护意识更是无从建立。从整体情况看来，有超过18．1％的居民认为会仙湿地的生态环境保护与漓江中下游生态环境（水源）保护间无任何关联，并普遍认为会仙岩溶湿地的环境保护好了，被调查者及家庭成员从中受益的程度及可能性很低，仅13．5％的居民认为可能受益。
3．2．2 市区居民支付意愿分析 通过对桂林市四个城区的问卷调查，市区居民在对会仙岩溶湿地的支付意愿上态度不一，仅25．9％的人表示愿意为保护湿地出钱出力。在不愿意提供支付的人群中，33．1％的人认为，出资保护环境应该是***府职能，个人力量非常有限。在愿意支付生态补偿金的被调查人群中，居民认为生态补偿金的支付方式应该多样化，但60．3％的人认为自愿出资的方式是最优选择。被调查者中愿意支付的意愿额度范围结果见表1。经计算，市区居民平均支付意愿为54．9元／（a·人）。从表1可知，约90％的人的支付意愿在100元以下。若以2012年桂林市的人均可支配收入22 300元计算，市区居民平均支付意愿为54．9元，仅占当年人均可支配收入的0．25％，说明支付意愿的金额在人们承受范围之内。
4 会仙岩溶湿地生态补偿机制构建
4．1 生态补偿标准确定
生态补偿标准是生态效益补偿的核心，关系到补偿的效果和补偿者的承受能力。由于生态补偿制度、额度等在国内外均无统一的规定与标准，相关研究仍处于探索阶段［9］，因此本研究主要以会仙岩溶湿地周边农户生产性土地的丧失，以及湿地恢复后湿地生态服务功能的增加而产生的价值两项指标作为补偿的额度标准。具体标准的设定为：①以丧失生产性土地的农民的收益损失作为补偿的下限。②以重要物种栖息、物资生产、污染防治净化、调节气候、涵养水源功能、休闲旅游等生态系统服务功能价值之和作为补偿的上限。③结合利益相关者的意愿调查确定补偿的合理水平，在制定补偿额度时，需同时考虑实际的民意情况。④结合地区的财***情况以及相关***策，考虑生态补偿实施的年限。
经过上述调查与分析，计算出会仙岩溶湿地生态补偿标准的下限为9 428．6元／（hm2·a）。生态补偿标准上限的确定主要是基于对生态系统服务功能的价值评估，由于国际上目前尚未形成统一、规范、完善的湿地生态服务价值评估标准，因此本研究借鉴前人研究经验，同时结合会仙当地的实际情况，采用的评估方法有市场价值法、影子工程法、碳税法、旅游成本法、旅行费用法、生态价值法，最终通过计算得到补偿标准的上限为9 874．5元／（hm2·a）。
4．2 生态补偿途径与方式
目前，生态补偿的基本模式主要是***府补偿和市场补偿两种模式。***府补偿模式是在国家行***权力的强制和保障下，由中央或地方***府通过财***补贴、***策扶持、项目投资、税收改革等多种手段，对生态服务者进行合理补偿的一种方式［10，11］。而市场补偿模式是生态服务受益者与服务者通过谈判及协商，运用市场机制对生态服务者进行补偿的一种方式［11］。市场补偿模式是***府补偿模式的有效补充。根据对会仙岩溶湿地居民的问卷调查发现，对耕地都有相应的补贴，且湿地保护区***府支持居民发展旅游业，湿地公园未来的开发建设将给当地居民带来额外的收入。居民补偿资金主要来源于***府，***府通过对耕地的现金补贴和***策给予当地居民一定的补偿。会仙岩溶湿地的生态补偿是一个***府与市场相结合的补偿方式，较符合当地的发展情况。
在补偿形式方面：①现金补偿，是大部分村民的首选补偿方式，主要原因是现金比较便于使用，居民可以灵活支配。②技术补偿，也受到一部分村民的青睐，有些村民已经意识到科学技术是脱贫致富的关键，但具体的技术补偿重点还应结合当地的农业发展特点、资源优势及村民的需求而定。③***策补偿，是缓解当地人地矛盾的主要方式之一，在调查中许多村民希望***府给予惠农***策，比如提供就业机会，减轻农民负担等。④实物补偿，虽然村民对实物补偿的积极性不高，但可以作为其他方式的一种补充。
5 小结
本研究虽对会仙岩溶湿地的生态补偿进行了初步的探讨与研究，但在研究过程中发现仍需对以下问题作深入探讨：①会仙湿地生态系统服务功能价值的详细评估与测算；②如何建立完整的湿地生态补偿分析模型。目前我国对湿地生态补偿的研究很多，但却缺乏一整套标准的湿地生态补偿分析模型，尤其是对岩溶湿地的研究就更缺乏。
参考文献：
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临江仙元好问篇7
2、从今三夜看婵娟。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
3、分不尽，半凉天。——吴文英《思佳客·闰中秋》
4、可怜闲剩此婵娟。——吴文英《思佳客·闰中秋》
5、声直上，蟾蜍窟。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
6、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
7、被白发、欺人奈何。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
8、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。——苏轼《阳关曲》
9、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》
10、野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》
11、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》
12、残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
13、谓洋海底问无由。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》
14、寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
15、一轮秋影转金波。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
16、天应有意故遮阑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
17、更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
18、可怜今夕月，向何处、去悠悠。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》
19、永夜闲阶卧桂影。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
20、乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
21、每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
22、待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
23、铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》
24、人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。——吴文英《思佳客·闰中秋》
25、今宵楼上一尊同。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
26、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。——孟浩然《秋宵月下有怀》
27、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
28、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——《月夜》
29、试自判此生，更看几度，小住为佳。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
30、举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌四首·其一》
31、但恐同王粲，相对永登楼。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
32、谓洋海底问无由。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客。》
33、素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
34、只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
35、何妨小驻听吾语。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
36、偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。——徐有贞《中秋月·中秋月》
37、圆魄上寒空，皆言四海同。——李峤《中秋月二首·其二》
38、何处楼高，想清光先得。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》
39、青烟幂处，碧海飞金镜。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
40、东篱展却宴期宽。——吴文英《思佳客·闰中秋》
41、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
42、月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》
43、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
44、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
45、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
46、是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》
47、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》
48、天应有意故遮阑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
49、一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。——张养浩《折桂令·中秋》
50、风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。——文征明《念奴娇·中秋对月》
51、好处时光，须用著些难。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
52、问深宫，姮娥正在，妒云第几。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》
53、想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事近·中秋席上和王路钤》
54、小时不识月，呼作白玉盘。——李白《古朗月行》
55、山中夜来月，到晓不曾看。——《倪庄中秋》
56、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋瞑》
57、教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。——向子諲《洞仙歌·中秋》
58、月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》
59、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。——《中秋待月》
60、素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
61、举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》
62、青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。——文征明《念奴娇·中秋对月》
63、风雨满城，何幸两重阳之近。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
64、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》
65、蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。——文征明《念奴娇·中秋对月》
66、有物揩磨金镜净，何人_攫银河决。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
67、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
68、有客踌躇，古庭空自吊孤影。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
69、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
70、禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。——慧霖《闰中秋玩月》
71、一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。——张养浩《折桂令·中秋》
72、城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——徐渭《十五夜抵建宁》
73、净洗浮空片玉，胜花影、春灯相乱。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
74、忆对中秋丹桂丛。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
75、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——《八月十五夜》
76、杯酒相延，今夕不应慳。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
77、好处时光，须用著些难。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
78、直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》
79、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》
80、莫遣素娥知道，和他发也苍华。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
81、快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红》
82、想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
83、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》
84、人道是、清光更多。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
85、浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
86、举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》
87、青烟幂处，碧海飞金镜。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
88、更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
89、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——李白《关山月》
90、露蓼香泾，记年时相识。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》
91、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》
临江仙元好问篇8
经典诗句（一）：
1、安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌秋歌》
2、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。——晏殊《浣溪沙一曲新词酒一杯》
3、谁道人生无再少门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙游蕲水清泉寺》
4、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。——欧阳修《蝶恋花庭院深深深几许》
5、力拔山兮气盖世。——项羽《垓下歌》
6、为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿书博山道中壁》
7、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》
8、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》
9、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》
10、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
11、晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》
12、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首其二》
13、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。——刘禹锡《望洞庭》
14、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天寺夜游》
15、我住长江头，君住长江尾。——李之仪《卜算子我住长江头》
16、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。——李商隐《锦瑟》
17、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
18、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》
19、西风多少恨，吹不散眉弯。——纳兰性德《临江仙寒柳》
20、青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
21、潮平两岸阔，风正一帆悬。——王湾《次北固山下》
22、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
23、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏轼《食荔枝》
24、天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花春景》
25、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》
26、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》
27、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴其二》
28、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。——王翰《凉州词二首》
29、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子我住长江头》
30、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》
31、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——高鼎《村居》
32、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。——刘禹锡《浪淘沙九曲黄河万里沙》
33、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
34、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅其一》
35、人生长恨水长东。——元好问《临江仙自洛阳往孟津道中作》
36、相看两不厌，仅有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》
37、林花谢了春红，太匆匆。——李煜《相见欢林花谢了春红》
38、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗其二百》
39、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》
40、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》
41、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》
42、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令春情》
43、十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛《剑客》
44、无言独上西楼，月如钩。——李煜《相见欢无言独上西楼》
45、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》
46、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。——林则徐《赴戍登程口占示家人其二》
47、零落成泥碾作尘，仅有香如故。——陆游《卜算子咏梅》
48、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》
49、只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》
50、怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。——***《沁园春长沙》
经典诗句（二）：
1、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》
2、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
3、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》
4、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》
5、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清平调·其一》
6、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》
7、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
8、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
9、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
10、一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰琴歌》
11、浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人淮上喜会梁州故人》
12、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》
13、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云陪侍御叔华登楼歌》
14、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》
15、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
16、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀》
17、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
18、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
19、问世间，情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词迈陂塘》
20、入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言秋风词》
21、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》
22、林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》
23、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》
24、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——佚名《越人歌》
25、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
26、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
27、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》
28、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城东楼咸阳城西楼晚眺西门》
29、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》
30、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》
31、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月日夜记梦》
32、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》
33、菩提本无树，明镜亦非台。——惠能《菩提偈》
34、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》
35、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业初至山中入山寄城中故人》
36、以往沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
37、世间无限丹青手，一片悲痛画不成。——高蟾《金陵晚望》
38、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》
39、醉后不知天在水，满船清梦压星河。——唐温如《题龙阳县青草湖》
40、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首新添声杨柳枝词》
41、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》
42、雨打梨花深闭门，误了青春，忘了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
43、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》
44、执子之手，与子偕老。——佚名《击鼓》
45、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——白居易《长相思·汴水流》
46、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
47、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
48、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
49、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》
50、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
经典诗句（三）：
1、不及夜台尘土隔，冷清清一片埋愁地。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》
2、昔事前***幕，今逐***姚兵。——范云《效古诗》
3、敌人开户玩**，掩耳不及惊雷霆。——黄庭坚《送范德孺知庆州》
4、渡远荆门外，来从楚国游。——李白《渡荆门送别》
5、莺初解语，最是一年春好处。——苏轼《减字木兰花·莺初解语》
6、厩马散连山，***容威绝域。——李白《君子有所思行》
7、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
8、今日汉宫人，明朝胡地妾。——李白《王昭君二首》
9、卢家***郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。——沈佺期《古意呈补阙乔知之》
10、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。——王维《少年行四首》
11、小童疑是有村客，急向柴门去却关。——崔道融《溪居即事》
12、鞭弭周旋，旌旗麾动，坐却北***风靡。——李纲《喜迁莺·晋师胜淝上》
13、龙武新***深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。——杜甫《曲江对雨》
14、处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。——李白《春日醉起言志》
15、骚人可煞无情思，何事当年不见收。——李清照《鹧鸪天·桂花》
16、望天王降诏，早招安，心方足。——宋江《满江红·喜遇重阳》
17、长恨此身非我有，何时忘却营营。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
18、游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。——李珣《南乡子·乘彩舫》
19、疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。——曹雪芹《咏红梅花得“花”字》
20、将***出紫塞，冒顿在乌贪。——卢照邻《战城南》
21、忆昔霍将***，连年此征讨。——高適《登百丈峰二首》
22、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》
23、兵戈既未息，儿童尽东征。——杜甫《羌村三首·其三》
24、塞上秋风鼓角，城头落日旌旗。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》
25、铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。——李清照《永遇乐·落日熔金》
26、兰帐玉人睡觉，怪春衣雪沾琼缀。——章楶《水龙吟·燕忙莺懒芳残》
27、蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳***。——杜荀鹤《题所居村舍》
28、少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。——李贺《致酒行》
29、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》
30、今我不为乐，知有来岁不？命室携童弱，良日登远游。——陶渊明《酬刘柴桑》
31、父耕原上田，子劚山下荒。——聂夷中《田家》
32、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》
33、故国三千里，深宫年。——张祜《宫词·故国三千里》
34、谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
35、愿君采葑菲，无以下体妨。——李白《秦女卷衣》
36、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。——刘禹锡《金陵五题·石头城》
37、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童》
38、牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。——曹丕《燕歌行》
39、一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。——韦庄《与小女》
40、万里来游还望远，三年多难更凭危。——陈与义《登岳阳楼》
41、虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。——岑参《走马川行奉送出师西征》
42、黄尘清水三山下，更变千年如走马。——李贺《梦天》
43、烧痕空极望，鼓角高城上。——纳兰性德《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》
44、一日官***收海服，驱牛驾车食牛肉，归来攸得牛两角。——元稹《田家词》
45、忍看***画移颜色，肯使江山付劫灰。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄》
46、竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》
47、疏髯浑似雪，衰涕欲生冰。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》
48、较量武艺论勋庸，曾发将***箭落鸿。——章孝标《咏弓》
49、新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。——赵佶《宴山亭·北行见杏花裁剪冰绡》
50、晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。——皇甫松《采莲子二首》
51、何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》
52、偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。——王维《少年行四首》
53、花落家童未扫，莺啼山客犹眠。——王维《田园乐七首·其六》
54、一间茆屋何所直，父母之乡去不得。——王建《古从***》
55、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清平乐·村居》
56、此地以往翠辇过，浮云流水竟如何。香销南国美人尽，怨入东风芳草多。——刘沧《经炀帝行宫》
57、嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。——李益《江南曲》
58、寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。——朱服《渔家傲·小雨纤纤风细细》
59、秦地罗敷女，采桑绿水边。——李白《子夜吴歌·春歌》
60、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。——李梦阳《汴京元夕》
61、汉帝重阿娇，贮之黄金屋。——李白《妾薄命》
62、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》
63、焉得附书与我***，忍待明年莫仓卒。——杜甫《悲青坂》
64、可惜明年花更好，知与谁同。——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》
65、大王意气尽，贱妾何聊生！。——虞姬《和项王歌》
66、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《***城早秋》
67、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——元好问《京都元夕》
68、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》
69、羌管悠悠霜满地，人不寐，将***白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
70、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
71、和戎诏下十五年，将***不战空临边。——陆游《关山月》
72、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》
73、紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。——李商隐《隋宫》
74、孝恭遵妇道，容止顺其猷。——韦应物《送杨氏女》
75、千秋万岁名，寂寞身后事。——杜甫《梦李白二首·其二》
76、叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回天际识归舟。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
77、种得官仓珠颗谷，六十年来兵簇簇，日月食粮车辘辘。——元稹《田家词》
78、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。——吕岩《牧童》
79、世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。——陆游《临安春雨初霁》
80、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗》
81、十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
82、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》
83、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官***收河南河北》
84、策功行赏不淹留，全***藉智谋。——杨广《纪辽东二首》
85、当君怀归日，是妾断肠时。——李白《春思》
86、***歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》
87、霜威逐亚相，杀气傍中***。——岑参《奉陪封大夫九日登高》
88、长门一步地，不肯暂回车。——李白《妾薄命》
89、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》
90、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。——胡令能《小儿垂钓》
91、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
92、人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。——黄庭坚《清明》
93、永日方戚戚，出门复悠悠。——韦应物《送杨氏女》
94、纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。——白朴《天净沙·夏》
95、城月迢迢鼓角，夜如何，***中高宴，江淮草木，中原狐兔，先声自远。——元好问《水龙吟·从商帅国器猎于南》
经典诗句（四）：
1、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
2、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》
3、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫绝句三首》
4、青山依旧在，几度夕阳红。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
5、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
6、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》
7、世事漫随流水，算来一梦浮生。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》
8、四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》
9、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕篇》
10、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
11、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
12、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——《菜根谭·概论》
13、生当复来归，死当长相思。——佚名《留别妻》
14、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
15、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》
16、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从***行七首·其四》
17、待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》
18、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
19、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行琵琶引》
20、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》
21、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》
22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》
23、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》
24、东风夜放花千树。更吹落星如雨。——辛弃疾《青玉案·元夕》
25、江碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》
26、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》
27、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》
28、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》
29、试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》
30、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》
31、落花人***，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
32、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》
33、换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
34、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》
35、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
36、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——杜秋娘《金缕衣》
37、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
38、天涯地角有穷时，仅有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》
39、人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》
40、若是前生未有缘，待重结来生愿。——乐婉《卜算子·答施》
41、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰《凉州词二首·其一》
42、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
43、桃之夭夭，灼灼其华。——佚名《桃夭》
44、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》
45、今人不见古时月，今月以往照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
46、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方平《春怨》
47、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》
48、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》
49、十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛《剑客述剑》
50、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
经典诗句（五）：
1、美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将***空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》
2、射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》
3、晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》
4、盈盈一水间，脉脉不得语。——佚名《迢迢牵牛星》
5、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
6、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
7、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
8、人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》
9、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
10、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。——李商隐《锦瑟》
11、相思相见知何日？此时此夜难为情！——李白《三五七言秋风词》
12、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
13、花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌四首·其一》
14、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》
15、我见青山多妩媚，料青山见我应如是。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
16、遇酒且呵呵，人生能几何！——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》
17、系我一生心，负你千行泪。——柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
18、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
19、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》
20、世事短如春梦，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
21、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
22、悲痛桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》
23、欲买桂花同载酒，终不似少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
25、夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月日夜记梦》
26、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——元好问《摸鱼儿·雁丘词迈陂塘》
27、心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》
28、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
29、日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》
30、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
31、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——《明贤集·七言集》
32、物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》
33、***寒秋，湘江北去，橘子洲头。——***《沁园春·长沙》
34、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景惠崇春江晓景》
35、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌渡易水歌》
36、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原登乐游原》
37、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》
38、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》
39、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
40、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？——林升《题临安邸》
41、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
42、众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》
43、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
44、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》
45、闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》
46、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》
47、酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
48、把酒祝东风。且共从容。——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》
49、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
50、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
经典诗句（六）：
1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》
2、枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花·春景》
3、海水梦悠悠，君愁我亦愁。——佚名《西洲曲》
4、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
5、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——贺铸《行路难·缚虎手》
6、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊夜泊枫江》
7、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
8、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官***收河南河北》
9、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首·其一》
10、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》
11、力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。——项羽《垓下歌》
12、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
13、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。——唐婉《钗头凤·世情薄》
14、年年岁岁花相似，岁岁年年人不一样。——刘希夷《代悲白头翁白头吟有所思》
15、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。——李白《怨情》
16、少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。——蒋捷《虞美人·听雨》
17、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》
18、渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
19、他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》
20、江南可采莲，莲叶何田田。——佚名《江南》
21、流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
22、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》
23、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。——袁枚《马嵬》
24、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
25、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
26、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
27、危楼高百尺，手可摘星辰。——李白《夜宿山寺》
28、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》
29、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》
30、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》
31、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》
32、人间有味是清欢。——苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
33、花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》
34、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗偶成》
35、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
36、春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》
37、我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。——黄庭坚《水调歌头·游览》
38、结发为夫妻，恩爱两不疑。——佚名《留别妻》
39、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
40、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》
41、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外初春小雨早春》
42、青青子衿，悠悠我心。——佚名《子衿》
43、兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》
44、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
45、韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
46、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
47、欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》
48、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》
49、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。——纳兰性德《长相思·山一程》
50、思君如满月，夜夜减清辉。——张九龄《赋得自君之出矣》
经典诗句（七）：
1、羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
2、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》
3、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》
4、七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
5、以色事他人，能得几时好。——李白《妾薄命》
6、肠已断，泪难收。相思重上小红楼。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
7、愿为西南风，长逝入君怀。——曹植《明月上高楼》
8、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝柳枝词》
9、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
10、关关雎***，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——佚名《关雎》
11、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
12、春水碧于天，画船听雨眠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
13、松花酿酒，春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》
14、自是人生长恨水长东。——李煜《相见欢·林花谢了春红》
15、功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》
16、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲送元二使安西》
17、朔风如解意，容易莫摧残。——崔道融《梅花》
18、当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
19、星垂平野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》
20、我住长江头，君住长江尾。——李之仪《卜算子·我住长江头》
21、明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
22、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》
23、多情仅有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
24、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》
25、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
26、近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》
27、红豆生南国，春来发几枝。——王维《相思》
28、井蛙不能够语于海者，拘于虚也；夏虫不能够语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》
29、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》
30、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》
31、草木有本心，何求美人折！——张九龄《感遇十二首·其一》
32、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
33、人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难·其四》
34、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
35、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
36、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
37、远看山有色，近听水无声。——王维《画》
38、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》
39、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》
40、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》
41、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》
42、落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》
43、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
44、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
45、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
46、昔去雪如花，今来花似雪。——范云《别诗》
47、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
48、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
49、南风知我意，吹梦到西洲。——佚名《西洲曲》
50、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
经典诗句（八）：
1、缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
2、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》
4、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋祁《玉楼春·春景》
5、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
6、劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。——赵秉文《青杏儿·风雨替花愁》
7、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》
8、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛春夜洛阳城闻笛》
9、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
10、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立刻催。——王翰《凉州词二首·其一》
11、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——李白《客中行客中作》
12、借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》
13、以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》
14、相思了无益，悔当初相见。——朱彝尊《忆少年·飞花时节》
15、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
16、此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
17、墙外行人，墙里佳人笑。——苏轼《蝶恋花·春景》
18、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。——高骈《山亭夏日》
19、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
20、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花梅》
21、知否，知否？应是绿肥红瘦。——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》
22、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
23、水是眼波横，山是眉峰聚。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》
24、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
25、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——高鼎《村居》
26、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》
27、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
28、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》
29、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
30、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
31、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
32、相逢一醉是前缘，风雨散飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕》
33、柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。——苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》
34、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀川》
35、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
36、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
37、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》
38、小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
39、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。——白居易《问刘十九》
40、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》
41、无情不似多情苦。一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春·春恨》
42、满目山河空念远，落花风雨更伤春。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》
43、昭昭若日月之明，离离如星辰之行——《文心雕龙·宗经》
44、窈窕淑女，君子好逑。——佚名《关雎》
45、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
46、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
47、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
48、君知妾有夫，赠妾双明珠。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
49、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
50、从前种种，譬如昨***；从后种种，譬如今日生——《了凡四训·立命之学》
经典诗句（九）：
1、上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
2、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观《春日》
3、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——佚名《黍离》
4、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》
5、悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄《西江夜行》
6、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易《放言五首·其三》
7、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
8、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《近试上张籍水部近试上张水部闺意献张水部》
9、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》
10、若待上林花似锦，出门俱是看花人。——杨巨源《城东早春》
11、一寸柔肠情几许？薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨。——惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》
12、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
13、宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从***行》
14、多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》
15、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》
16、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其五》
17、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南·江南好》
18、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
19、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》
20、祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》
21、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
22、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
23、长恨此身非我有，何时忘却营营。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
24、造物无言却有情，每于寒尽觉春生。——张维屏《新雷》
25、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——范成大《喜晴》
26、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》
27、冰雪林中著此身，不一样桃李混芳尘；——王冕《白梅》
28、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
29、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。——苏轼《临江仙·送钱穆父》
30、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》
31、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》
32、江畔何人初见月？江月何年初照人？——张若虚《春江花月夜》
33、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
34、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
35、易求无价宝，难得有心郎。——鱼玄机《赠邻女寄李亿员外》
36、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》
37、我也不登天子船，我也不上长安眠。——唐寅《把酒对月歌》
38、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》
39、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
40、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
41、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
42、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。——苏轼《蝶恋花·春景》
43、浮生只合尊前老。雪满长安道。——舒亶《虞美人·寄公度》
44、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》
45、海棠未雨，梨花先雪，一半春休。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
46、风乍起，吹皱一池春水。——冯延巳《谒金门·风乍起》
47、日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思·其二》
48、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
49、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将***列传》
50、大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗三首·其五》
经典诗句（十）：
1、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。——韦庄《台城》
2、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》
3、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百》
4、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》
5、日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
6、中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
7、君子不器。——《论语·为***篇》
8、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
9、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜《相见欢·无言独上西楼》
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
11、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
12、江流天地外，山色有无中。——王维《汉江临泛汉江临眺》
13、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。——赵恒《劝学诗》
14、八阵***名成卧龙，六韬书功在飞熊。——查德卿《蟾宫曲·怀古》
15、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。——李贺《李凭箜篌引》
16、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》
17、天平山上白云泉，云自无心水自闲。——白居易《白云泉》
18、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
19、相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
20、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》
21、离离原上草，一岁一枯荣。——白居易《草赋得古原草送别》
22、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——李白《长相思·其一》
23、青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》
24、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
25、青山绿水，白草红叶黄花。——白朴《天净沙·秋》
26、平生不下泪，于此泣无穷。——李白《江夏别宋之悌》
27、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》
28、野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》
29、博观而约取，厚积而薄发——苏轼《稼说送张琥》
30、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》
31、弱水三千，我只取一瓢饮。——《红楼梦·第九十一回》
32、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
33、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
34、功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》
35、宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从***行》
36、举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》
37、伯牙鼓琴，志在高山——佚名《伯牙绝弦》
38、鸟宿池边树，僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》
39、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。——《论语·八佾篇》
40、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——苏轼《六月七日望湖楼醉书》
41、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》
42、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》
43、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》
44、山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》
45、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
46、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》
47、慈母手中线，游子身上衣。——孟郊《游子吟迎母漂上作》
48、南国有佳人，容华若桃李。——曹植《杂诗·南国有佳人》
49、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
50、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏轼《惠州一绝》
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临江仙元好问篇9
国人好诗，我国无愧是诗的国度。诗是普遍的艺术，无论是小说、散文还是戏剧，其到最优美之处，无不闪现出诗的光环来，因而诗是文学中的文学。在文学及其艺术领域中，诗无所不在。诗美是艺术美的普遍因素的最高体现。诗的功能很多，有“诗言志”、“诗可以怨”等等。从《诗经》开始，泱泱大国诗才辈出，所创诗歌更是难计其数。仅乾隆皇帝一人就写了50000多首，陆游也写了9000多首。历代文学作品中，“诗”字最活跃，应在情理之中。
“酒”字更不消说，我国是酒的故乡，酒文化源远流长。刘继兴认为，中华民族五千年历史长河中，酒和酒文化一直占据着很大的比重，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但酒又融于人们的精神生活之中。以粮食酿造的酒紧紧依附于农业，以酒而兴的酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的以农立国的中国文化中有其独特的地位。
君不见，“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶写过《酒德颂》;“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”(杜甫《饮中八仙歌》)“醉里从为客，诗成觉有神。”(杜甫《独酌成诗》)“俯仰各有志，得酒诗自成。”(苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》)“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”(杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》)。郑板桥诗云：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国文学史中俯拾皆是。
在大自然的众多生物中，古人对“花”情有独钟。他们赋予了花天下最美妙的形容词，如“花中西施”杜鹃，“空谷佳人”兰花，“凌波仙子”水仙，“东篱高士”、“雪里婵娟”菊花，“月下美人”昙花， “绿色仙子”吊兰，“花中双绝”牡丹、芍药，“花草四雅”——兰、菊、水仙、菖蒲;等等。古诗词中的“花”也比比皆是：待到重阳日，还来就菊花(孟浩然)。正是江南好风景，落花时节又逢君(杜甫)。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红(杨万里)。花间一壶酒，独酌无相亲(李白)。西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥(张志和)。花近高楼伤客心，万方多难此登临(杜甫)。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄(白居易)……“花”字闪耀在古代的各类文学作品中，为其增色不少。
临江仙元好问篇10
以土为特色的“农家乐”与以洋特色的VC投资，就像永远不能交汇的两条平行线一样，但是，一家位于浙江偏远地区的农家乐企业却偏偏搭上了VC这条大船。
2008年8月，联众休闲产业集团有限公司（以下简称为联众休闲）公布获得赛伯乐（中国）创业投资管理有限公司（以下简称为赛伯乐）及杭州市***府设立的创业投资引导基金共1800万元人民币投资。获得投资后，赛伯乐将为联众休闲引入国外流行的“分时度假”模式，并将继续引入战略投资者，将联众休闲打造成中国“乡村版”如家。小公司大产业
2005年6月，临安市西天目乡九思村，村书记汪苗华带头拆了自己的房子，与联众休闲签定了新建农家公寓共同开发农家乐的合同。这是“联众模式”迈出的第一步。三年后，这种联众模式已经遍布九思村家家户户，让这个“娶不起老婆”的穷山村摇身一变成了让周围村的姑娘们抢着嫁过来的富裕村。创造这种模式的联众休闲也成为了2007年营业额2000多万元、毛利率高达30%的高速发展企业，在浙江省多个部级风景区的乡村中兴建了9个基地，建起了100栋“城仙居”乡村公寓，并在长三角地区获得了较高的知名度。这就是联众休闲一个微缩版的创业故事。
然而，就是这样一个创业故事，却吸引了V C的关注，对于赛伯乐来说这宗投资案有点歪打正着的意思。“我们开始关注这种农家乐的模式时是先找到了另一家公司，在分析竞争对手的时候发现联众休闲是最强的竞争对手，于是我们又去联众休闲进行调查，发现这家公司的规模更大、模式更成熟，因此我们就选择了联众休闲。”赛伯乐副总裁蓝师明告诉本刊记者。曾经下乡当过知青、学农机的赛伯乐创始人朱敏的加入更令这桩投资进展飞速，数年的农村经历令朱敏对农村市场非常敏感，联众休闲总经理余学兵回忆道：“当朱敏到联众休闲的城仙居乡村公寓参观的时候恍然大悟，发现这几栋房子曾在前段时间来这里游玩的时候看到过，他对我说‘没想到是你在造这个房子’。朱敏以前还想过自己在这里建个房子住住，正好与联众休闲的想法吻合。”
赛伯乐投资前的联众模式可以说是普通农家乐模式的升级版。由联众休闲出资，在农民的宅基地上盖起四层小楼，一层供农户自住，其余三层可租给城里居民，农民每月有500元的固定工资，同时可以经营餐饮。城里居民只要出资5-10万元就可以享受一间屋子20-30年的居住权，购买金额按照房屋的大小及地理环境决定。这种类型的房屋被联众休闲命名为城仙居乡村公寓。
联众模式的雏形是公司两位创始人朱为民、余学兵在与农民的深入沟通时发现的。朱为民、余学兵在当地的报社任职时就是搭档，报社经常组织扶贫、采摘等活动，闲聊中发现很多农民都想做农家乐，但是没钱，有钱的家庭把房子盖好做农家乐，没钱的看着别人赚钱。同时他们发现很多同事都喜欢去环境好的农村游玩。于是就跟农民提出出钱给农民造房子，当时很多农民觉得这是天上掉馅饼的事，只有村书记汪苗华对自己及引领整个村子致富非常迫切，于是就有了文章开篇的一幕。房子很快被报社的同事租了大半，他们二人就在报纸上登了一个信息，把这种模式推荐了一下，征集大家报名一起去看看，文章出来后有4000多人踊跃报名，“当时我们很激动，发现这种模式完全可以做成一个行业。”余学兵回忆起当初的一幕仍有些激动。
“第一个吃螃蟹”的江苗华现在每年比以前增加了近3万元的收入，其他农户也增加了1万元的收入，像笋干之类的土特产以前用批发价都卖不完，城仙居乡村公寓开通后零售价卖都被抢光。对于加入城仙居项目的农户来说，这是稳赚不赔的买卖，几近零风险，对于联众休闲来说这更是抢手的生意。余学兵告诉记者，城仙居乡村公寓一幢楼花费50万元，出租后可以卖到80万元，而且回收成本速度很快，“很多房子等不到盖完就有很多人要买，尤其是好的项目，地基刚刚打，有人看见了就抢着来预订。”余学兵说。
中国式分时度假
城仙居乡村公寓为联众休闲引来了风险投资，赛伯乐的加入则为其带来了另一种商业模式――分时度假。
按照目前的国际惯例，“分时度假”（Timeshare，又称Vacationowner ship或Holidayownership）是指度假酒店或度假村的一个房间的使用权以周为单位，分时段卖给多个客人，使用期限可以是20年、30年，甚至更长的时间。顾客购买了一个时段（即一周）的使用权后，可以每年在此享受一个星期的度假。这种模式20世纪60年代起源于欧洲，70年代起在美国兴起，如今已经发展成为国际流行的新兴旅游消费产业。据统计，分时度假在全球有94亿美元的市场，每年在各地还将带动价值54亿美元的其他消费。目前在世界上已经有60多家大型分时度假集团，形成了巨大的分时度假网络，分时度假业已发展成为年营业额65亿美元的全球性产业。
中国目前每万人拥有的分时度假会员数是周边国家中最低的，仅为0.06％。根据一项研究显示，如果能够建立起一个百万名会员的分时度假及交换系统，将直接拉动内需市场50-70亿元人民币，间接拉动200-300亿元人民币内需。
为了加快发展速度，联众休闲与赛伯乐的投资协议尚未完全定夺之时，赛伯乐就通过过桥贷款借给联众休闲1000万元人民币收购了一家乡村风景区的酒店。赛伯乐蓝师明告诉记者，其中500万元转为这次的投资，剩下的钱一直作为贷款，利息仅为银行利息，“我们就是要把联众休闲尽快打造成乡村版的‘如家’”。这次收购成为联众休闲分时度假模式迈出的第一步，这类酒店被命名为城仙居国际乡村酒店，今后公司还将继续收购乡村景区酒店，将联众休闲打造成“乡村版”如家。联众休闲原来拓展的城仙居乡村公寓也可以在会员之间实行交换度假。
余学兵告诉记者，与国外把酒店使用权拆开的分时度假模式不同的是，联众休闲设计了一种无需购买使用权的分时度假模式，联众休闲与银行合作推出联名卡，会员在卡内缴纳5000元人民币，就可享受10年每年15天的酒店住宿，平均每天只需30元，只要会员提前预约，就可在旗下所有酒店享受服务。这正是联众休闲打造的乡村版分时度假模式。
分时度假模式进入中国已10多年，但因一些不良公司的恶意操作――市场投机、欺诈性销售、非法集资等问题严重，2003年分时度假投诉达到高峰，这种模式一直未在中国推广起来。
“信任是分时度假模式的命门。”余学兵说，分时度假在国外非常流行，在国内就遇到信用问题，很多公司把卡卖掉之后就消失了，所以一直未能推行
起来。联众休闲为了解决这个问题，与浙商银行合作，会员将5000元存在联名卡上，每享受一年的服务浙商银行就将10%的金额打到联众休闲账上，如果会员的利益得不到保障就将剩余的金额返还给用户，有银行作为这种模式的担保，极大增强了信任度，便于推广。
国内很多公司做分时度假是与其他酒店签订协议，公司本身并没有酒店产权。联众休闲为什么要购买酒店、自主产权呢？蓝师明解读道：“国内的分时度假业务我和朋友也尝试着购买过，去桂林旅游的时候做分时度假的公司说有房间，但我们跑到桂林的时候酒店就说没房间了。分时度假要与很多酒店挂钩，一旦系统不能时时更新，顾客就非常尴尬。联众休闲拥有酒店自主产权，就相对有保障。另外，对于中国老百姓来说，很难接受没有实体的公司做分时度假业务，必须从实体做起，不能直接跨过去，否则很难获得信任。”为了不给会员造成影响，赛伯乐和联众休闲正在建设一套服务系统，保证联网运营。
布局全国
联众模式获得成功，效仿者也接踵而至，行业内至少有五六家公司都开始在运营，但是很多都濒临倒闭，甚至有人希望被联众休闲收购。蓝师明告诉记者，农村市场看起来门槛低，但是这种模式复制的时候难度其实非常大，因为很多人对农村不是真正的深入了解。联众休闲总经理余学兵出身农村，从中国农业大学毕业，曾经在基层***府从事多年农业技术工作，在浙江中大集团、农夫山泉等企业负责销售管理工作，对与农民打交道和城市市场方面都有相当的经验；董事长朱为民一直关注农业，跟农民关系非常好。联众模式快速稳定的发展与公司创始人善于和农民沟通、易获得农民信任息息相关，“如果不善于和农民打交道，对项目的后续开发的很多磨合细节上都会遇到问题。”余学兵说。