学文网惊蛰怎么读篇1
惊蛰，一个万物复苏，大地回春的节气。恰逢阳光明媚的周六，我随着爸爸妈妈和弟弟，准备出门踏青去咯!下面由来给大家分享惊蛰节气心得体会，欢迎大家参阅。
惊蛰节气心得体会1一声惊雷，划过天际，带着一丝冒犯的意味，将春天分隔而出，惊醒了万千沉睡的生灵。他又像是春天的呼唤，告诉大家，去迎接崭新的季节。
春雷，在大地上空炸响，紧接着便是解冻的泉水，发出叮叮咚咚的响声。熊爬出了树洞，对着天空，吼叫着，去迎合着那春雷的响声，去唤醒冬天沉睡的动物。
布谷鸟在当中也不甘示弱，一声一声的啼鸣着，不时，有一两声老鹰的长啸，掺杂于其中。娇俏可爱的麻雀，也在树上活跃起来，啾啾滴乱叫着，不时可以见到他们的.身影穿梭在树林之间。各种小虫子和蚯蚓也从地底钻出，不断翻新着严冬的冻土。他们都在忙碌着，用声音和行动去欢迎春天的到来。
一抹新绿被惊醒了，他们迅速钻到地下，又悄悄冒出一个小头。在左右张望，看见没有危险之后。就犹如雨后春笋，迅速涌出大地，疯狂的生长。花儿也唯恐自己落后了什么，竞相萌芽，开放。几处草丛边，有几处花丛，合在一起，呈现出一片清新而淡雅，富有生命而又美丽的景象。
惊蛰期间，同样也是惊醒人的时节。窝在家里，几近一个冬天，养成了懒惰的习惯。惊蛰到的来，扫去一切。惊蛰带来的，是春到来的惊喜。在春光明媚的日子里，随着一天天的忙碌，人们也重新开始一年的生活。这是心底心灵的.复苏，使人们更加敏感，好动，精力充沛，心情愉悦。这和从大地深处上升的朝气混合在一起，令每一天更加精彩。
惊蛰来也匆匆，去也匆匆。他只是春的到来，万物复苏的标志。它只是一瞬间，但是却带来了无数的希望。“惊蛰过，暖和和“，惊蛰过了，但是留下了一年的欢笑。
惊蛰节气心得体会2“惊蛰”，是“立春”以后天气转暖，春雷初响，惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时期，此时过冬的虫卵也将开始孵化，由此可见“惊蛰”是反映自然物候现象的一个节气。然而真正使冬眠动物苏醒出土的，并不是隆隆的雷声，而是气温回升到一定程度时地中的温度。有谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”，“雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥”。这是说惊蛰日或惊蛰日后听到雷声是正常的，风调雨顺，是个好年景。
“惊蛰”节气后，南方暖湿气团开始活跃，气温明显回升。常年节气平均气温淮北地区为6～7℃，淮河以南地区为7～8℃，比"惊蛰"节气升高3℃或以上。该节气内黄淮地区的气温自南向北先后稳定升至5℃以上，而气温稳定升至5℃，是农业生产的重要气象界限温度，它预示着树木开始发芽、春长，春播作物开始播种。常年节气平均降雨量淮北地区为15～20毫米，淮河以南地区为20～40毫米。
惊蛰雷动，百虫“惊而出走”，从泥土、洞穴中出来，于是虫蚁开始活动，逐渐遍及田园、家中，或殃害庄稼，或滋扰生活。因此惊蛰期间，各地民间均有不同的除虫仪式。
客家民间则以“炒虫”方式，达到驱虫的功利目的。惊蛰这一天，一些地区要吃炒豆。在少数民族地区，广西金秀的瑶族在惊蛰时家家户户要吃“炒虫”，“虫”炒熟后，放在厅堂中，全家人围坐一起大吃，还要边吃边喊：“吃炒虫了，吃炒虫了!”尽兴处还要比赛，谁吃得越快，嚼得越响，大家就来祝贺他为消灭害虫立了功。其实“虫”就是玉米，是取其象征意义。
惊蛰节气心得体会3“惊蛰至，雷声起。”走进惊蛰，最打动人心弦的便是惊蛰的那一声春雷，这雷声带着充满诗意的鼓点，欣欣然拉开了春天的帷幕。似乎在漫不经心的瞬间，霹雳一声，天边，有隆隆的雷声传来，仿佛融入了骨髓和灵魂深处。抛弃所有的喜怒哀乐，在怦然心动的颤栗中支起耳朵，仔细的聆听来自天天籁的绝妙音符。
雨是避免不掉的，那种沁人心脾的凉意似乎就是为了迫使大地打个寒颤，让一切从惺忪中苏醒。而春雨，仿佛是云中的精灵,翩然随风潜入夜的怀抱,她来自哪里?窗外嘀哒的雨声和着心灵的颤音，在开窗的刹那，拥我入怀。是杜甫笔下那知时节的好雨吗?天籁之音，时急时缓地敲打窗棂,望不到她轻盈的身影,夜雨迷醉了心绪。凭窗而立 慵懒地读一本古诗，雨打窗棂，倾听她唐诗宋词般平平仄仄的优美旋律。
晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”三月在一场暖风中眩晕了，它轻盈的脚步溅起一片阳光，春天，随着来自天外的那一声召唤，顷刻间忙的死去活来：蛰伏了一冬的虫儿，树儿，草儿不甘寂寞，从严寒桎梏中重新苏醒，会争先恐后地拥进春天。一片春色，在惊雷之声后，淋漓出盎然生机。孩子们过完年，也开始了新的学期。不怪乎有人说：“到了惊蛰，春天才算住稳了江山。”
惊蛰过后，春分便一步步的近了，风开始变得温柔，空气一夜之间清新温馨了许多;小草们争相破土而出，流露出青涩的羞赧草芽儿，春天的味道一天比一天浓了!透发出勃勃生机，惊蛰带给人们的，是一春的惊喜，明媚的春日里，随着一天天的忙碌，也将重新开始新的一年的生活。
惊蛰来去匆匆，以特有的民俗和方式，释放它节气的韵味，不曾为谁做出过片刻的停留，静静倾听大地耳语，回味季节交替，我们又开始新一轮的播种与憧憬……
惊蛰节气心得体会4惊蛰是二十四节气之一。在这一天，通常会打雷，惊醒冬天蛰伏的动物，因此叫惊蛰。又是一个下着雨的清晨，窗外，一滴滴小雨点降落到了地上。"淅沥沥，淅沥沥……"那一声声节拍，就像在哄着熟睡中的我。正是这细密的春雨，给春天又添了一份诗意。
正当我沉浸在睡梦中时，忽然，一声雷打破了平静。"轰隆隆……"声音传进我的耳朵里。"呯!"我惊得一跳，差点滚下了床去。我揉揉惺忪的眼睛，自言自语地抱怨着："哎，都怪这雨，害得我没法好好睡觉了。算了，我还是起床吧。"
匆匆洗漱，吃完早饭，时间已经不早了。于是，妈妈开着电动车载着我赶往英语培训班。由于一大早就被雷惊醒了，我在电动车上昏昏欲睡。正当我想靠在妈妈背上打个盹时，"轰隆隆……"雷又响了。我又被惊醒了，不自觉地看看四周。我发现河边的垂柳已抽出新的枝芽，路边的桃树悄悄开出了粉色的桃花。妈妈喃喃自语道："这雷声太吓人了，雨又下得这么大，叫我怎么开车呢?惊蛰的雷雨来的太大啦!"噢，原来今天是惊蛰，我如梦初醒地点点头。
转眼间，上课了，朱老师站在讲台上，一本正经地读着英语单词。而我的心，却偷偷跑到了窗外，和细密的春雨一起玩耍。"轰隆隆……"又一阵雷声，把我从发呆中拽了回来。我又振奋精神，专心听讲。朱老师问我这段句子怎么读，我流畅地念完了一整句，窗外的雨声仿佛在为我伴奏。同学们向我投来羡慕的目光。我暗自庆幸，幸亏雷声把我拉了回来，不然我就要出洋相了。
惊蛰，它唤醒了田间和洞穴里的动物。惊蛰，它催促着农民伯伯播洒希望的种子。惊蛰，它也惊醒我上进的决心。惊蛰，虽然，忙碌，却也充实。
惊蛰节气心得体会5“先生，谢谢您唤醒了我。”
春去秋来，日升日落，一个个欢笑与泪水的记忆从我的脑海中逝去……
“明明，去把作业本抱回来。”先生说。我的先生是语文老师，也是我的班主任。个子不高，戴一个足有五斤重的眼镜，一天“之乎者也”的给我们念课文，所以，“先生”这个绰号就骑在了他的身上。
“哦，在办公室吧。”我是先生的语文科的课代表，可能是因为我在语文课上最捣乱或者语文成绩在班里最低。唉，又让我去干这干那，总有一天把我给累死了。我这心里总是和先生做对。可是不干怎么行呢?只有摆出一副自由散漫的样子去抱作业了。走到桌前，端起作业本就要回去，可是一个淡绿色的硬纸本映入了我的眼帘，右下角苍劲有力的三个字“日记本”又让我起了坏主意。嘿嘿，看看先生有什么秘密，在班里宣传宣传肯定会有很大的反响。一只胳膊夹着作业本，另一只就慢慢地翻开了带有书香的浅色日记本。
“咚—— ”作业本瞬间掉到了地上。又酸又涩的感觉一下子涌上鼻子。泪水在眼角不断挣扎奋力地冲出眼框。“明明这孩子不听话，有很大一部分是我的责任，明明没有妈妈，在他脑海里缺少着这份温暖。每次讲课讲到母爱时，我就不知怎么说出口……”
静寂，又是很久的静寂。我呆了，我真的发呆了。突然间我明白了为什么我屡犯错误却没有受到严厉的批评，为什么语文成绩很低的我会当了课代表，为什么我受处分而先生会落泪。为什么?为什么?这数不清的为什么瞬间变得这么明白……
初晨，一缕朝阳斜射在爬满露珠的小草上。先生，您就像“惊蛰”，唤醒了我那颗沉睡多年的心，也像一声春雷，唤醒了万千蛰居沉睡的生命。
“先生，谢谢您唤醒了我。”
惊蛰怎么读篇2
二十四个节气是农历的重要组成部分，是我们祖先长期总结天文、气象与农业之间的关系而创造出来的，是我们先人高度智慧的体现。二十四节气反映了寒暑变化与农时季节的规律和特点，不仅对古今农业生产有重大的影响，而且对人们的日常生活、疾病防治乃至养生保健，也都有着积极意义和重要影响，每年的“四立”和“两分、两至”，就是古人十分注重疾病防治和讲究养生保健的节气。不仅我国城乡居民特别是广大农民对节气很熟悉，而且在世界各国定居的众多华侨之中亦广为流传。那么，二十四节气究竟是怎样形成的呢?这个问题值得认真加以探讨。
在浩如烟海的古代文献中，最早记载有关节气内容的是先秦典籍《礼记》和《吕氏春秋》。在《礼记・月令》和《吕氏春秋・十二纪》里，对节气就有文字基本相同的记载。诸如，孟春之月即农历正月的头一个节气是立春；盂夏之月即农历四月的第一个节气是立夏；孟秋之月即农历七月的第一个节气为立秋；孟冬之月即农历十月的第一个节气为立冬。又如，仲春之月即农历二月“日夜分”，实指春分；“雷乃发声……蛰虫咸动”，实指惊蛰；季春之月即农历三月，“时雨将降”，实指谷雨。仲夏之月即农历五月，“日长至”，实指夏至；又说“小暑至”。孟秋之月即农历七月，“凉风至，自露降”。仲秋之月即农历八月，“日夜分”，实指秋分。季秋之月即农历九月，“霜始降”。仲冬之月即农历十一月，“日短至”，实指冬至。由此可以看出，《礼记》和《吕氏春秋》所提到的节气仅有10多个，说明先秦时期尚未形成完整的二十四节气。
到了西汉时期，二十四节气已基本形成。据，《汉书・律历志(下)》记载，夏历即农历正月为立春、惊蛰；二月为雨水、春分；三月为谷雨、清明；四月为立夏、小满；五月为芒种、夏至；六月为小暑、大暑；七月为立秋、处暑；八月为白露、秋分；九月为寒露、霜降；十月为立冬、小雪；十一月为大雪、冬至；十二月为小寒、大寒。由上可知，西汉时期的二十四节气，只有春3个月的节气顺序与今天不同，当时正月为立春、惊蛰，今则为立春、雨水；当时二月为雨水、春分，今则为惊蛰、春分；当时三月为谷雨、清明，今则为清明、谷雨，次序完全颠倒。其他9个月的节气顺序则与今天一致。
到了东汉时期，对二十四节气的先后顺序做了调整。据《后汉书・律历志(下)》记载，二十四节气的顺序是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。这就表明，东汉时期二十四节气的顺序与今天便完全一致了。
大凡二十四个节气，均各有其特定含义。立春即春季开始；雨水表示少雨的冬季已过，雨量将逐渐增加；惊蛰表示蛰伏于地下的昆虫和小动物将被雷声惊醒，冬眠随即结束；春分表示昼夜平分和春季的一半；清明表示气温回暖，草木开始返青；谷雨则降雨明显增加，谷类作物得雨而善于生长发育；立夏为夏季开始；小满则夏熟作物子粒开始饱满，但尚未成熟，故称小满；芒种指小麦等有芒作物开始收割，而水稻等秋熟作物即可播种；夏至则表示夏季白昼最长的一天已经到来；小暑指天气开始炎热；大暑表示夏季最为炎热的时候；白露系指天气转凉而夜晚空气中的水汽易在草木上形成白色露珠；秋分表示昼夜平分和秋季的一半；寒露表示气温渐低，野外露水更多而有寒气；霜降指天气转冷而晚上出现白霜；立冬为冬季开始；小雪则北方开始降雪；大雪则天气更冷，下雪量更大；冬至表示冬季自昼最短的一天已经到来；小寒表示严寒开始，大寒则是一年中最冷的时候。在此应当特别指出，二十四节气是根据洛阳(东周和东汉的都城)地区的气候特点为标准制定的，故以中原地区的节气较为准确。其他地区则可能相对地提早或推迟。
二十四节气实际上反映了地球绕太阳运行时在轨道上的不同位置。从地球上看，太阳在黄道上运动，一个回归年运行一周。太阳在黄道上的位置用黄经度量，从春分点(黄道与赤道的交点)算起，从0°－360°为一周。从0°开始，太阳在黄道上向东移动，每15°为一气，其中十二个气叫“节气”，另外十二个气叫“中气”。如立春为节气，雨水为中气；惊蛰为节气，春分为中气；清明为节气，谷雨为中气。其他依此类推。节气和中气相间排列，在一年二十四个节气中，每个月基本上有一个节气和一个中气。
反映寒冷暑热变化的节气，是以地球绕太阳运行的规律来决定的，而与月亮的运动毫无关系。有人以为二十四节气既然很古老，那就是由阴历决定的，其实这是一种误解。我国古代并非单纯采用阴历，实际上用的是阴阳合历。阴历每三年一闰，五年再闰，就是为了使阴历年与阳历年能够合拍和同步。从单纯的阴历来看，二十四个节气分布在每个月的日期并不确定；而从阳历来看，则日子比较固定，前后相差不过一两天。上半年一般是每月六日为节气，廿一日为中气；下半年则是每月八日为节气，廿三日为中气。
为了帮助记忆，有关人员从每个节气中各取一个字，按其次序组编成一首歌，便于人们熟读牢记。其歌词如下：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；
惊蛰怎么读篇3
课程，是一方滋养生命的土壤。
教室，是一间为生命而存在的空间。
当儿童与课程在教室相遇，空间便有了生命的气息和生长的意义。
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”作为一名自然（科学）老师，笔者始终认为：自然是最好的老师，自然也是教育最高的境界。我们的先人日出而作，日落而息，敏锐地感受着物候的变化，遵循着天地法则繁衍生息，创造了一种独属于中国人的心灵情感和生活方式。
2016年立春，在一间叫做“猫国”的教室里，一门叫做“在农历的天空下”的课程拉开了序幕。一年里，我们将以农历时间为线索，根据四季的变化，以24节气为线索，和大自然对话，学习诗歌，了解习俗，和千年前的古人一同呼吸，回归一种古典的生活方式。一年里，我们将穿越中国古代的传统文化，穿越华夏民族的历史。在穿越的过程中，去慢慢了解我们的先人是怎样憩息劳作的，是怎样与世界联系在一起的。这学期，我们共同穿越了“惊蛰”“春分”“清明”三个节气。
惊蛰：微雨众卉新，耕种从此起
惊蛰，是古时春耕的开始。在这个节气里，“猫国”里的孩子们提前采购好了花种、菜种。综合实践课上，大家一起翻土、松土，然后，郑重地将种子种到花盆里，静静地等待着它们破土而出。孩子们开始记自然笔记，并像农夫一样给种子松土、浇水。
一周后，有个小组的盆里开始透出密密的嫩黄色的芽。孩子们按耐不住兴奋：“这盆里种的是什么呀？为什么只有他们组发芽了？其他组一点动静都没有呢？”“我请教过奶奶，这个季节最容易发芽的就是小青菜了。所以，我们组就种了青菜。”小组长得意地说。“我妈妈说，如果想让种子快速发芽，最好在盆子上方盖上一层薄膜，这样既保湿又保暖。”“猫国”园艺师补充了一句，她的话总是那么专业。其他组一边懊悔着没种青菜，一边也在为沉默的种子们加油呐喊。
又过了大约一周多的时间，孩子们惊讶地发现，最先发芽的那盆青菜似乎生长缓慢，而其他盆里零星的青菜虽然出芽晚，却长势旺盛，个头明显超过最先发芽的。孩子们叽叽喳喳，又议论开了：“怎么回事啊？明明是最先发芽的，怎么越长越小了呢？”“不会是你们种得太密集了？营养跟不上吧？”孩子比较了一下其他组的青菜，若有所思：“有可能。其他组的菜种得比较稀疏，营养充足，个头大。”“那就拔掉点呗！”有同学开始起哄。“好不容易长这么大，还这么好看，我们舍不得。”第二天，这个小组因为回家请教了种菜专业户，非常果断地要“间苗”，因为心疼那些拔下来的小苗，拔的时候特别轻柔，舍不得伤及它们的根，还把这些小苗赠送给老师和其他班级的同学回家种。送的时候，都不忘交代一句：“种的时候注意间隔距离不能太密集啊。”
教育不是老师在教室里的说教，而是生活里一场极其自然普通的对话。教室门口一盆盆青菜、黄瓜、土豆、韭菜、番茄……自然生长，它们却成了孩子们成长最好的教材。经由观察、思考、实践，他们懂得了如何选择，懂得了“舍就是得”的道理。看到那些晚几周发芽的苗一个个茁壮有力，他们明白了“厚积薄发”的意思。第一批青菜收获的时候，我们把青菜和着面粉、鸡蛋做成了饼一起分享，孩子们品味着自然的味道，纷纷发出了对食物的礼赞：“太好吃了！”“这是世界上最美味的食物，因为这里有我们的付出和爱。”“等我们的韭菜长大，等着吃我们的韭菜馄饨吧。”“哈哈，还有我们的小番茄呢。”孩子们理解了“有机”，理解了“绿色环保”。如李镇西老师所言：“从某种意义上而言，教育，就是给孩子提供一种真实的成长环境。孩子对生命成长的理解，对环境的理解，是在生命体验中完成的。”教育即生活，是一种真实的生活；教育，也是体验，是一种自然的体验。
春分：写字弹琴无意绪，踏青挑菜正当时
春分，是春季九十天的中分点，也是踏青的开始。在民间，会举行丰富多彩的活动，比如野外挑野菜。朱淑真《春日杂书十首》写道：写字弹琴无意绪，踏青挑菜没心情。对孩子们而言，能够走进自然，挑野菜，可不止是辨识几种野菜增长见识的乐趣，更多的是亲近大自然，自由撒欢。然后，在家人的指导下，用野菜做一盆美味，和家人一起品尝春天的美味，增长的可不止是生活的技能，还有亲情。
实践课上，老师带领孩子们到操场挑野菜。“什么样的野菜才能吃呢？”孩子们迫不及待地问。老师挖了两株野菜给大家看，告诉大家一株叫马兰、另一株叫荠菜，并让大家记住它们的外形然后到操场挑。“马兰的茎是红色的。”“马兰的味道闻上去有些清凉，像中药。”“马兰的确可以入药，多吃马兰可以达到清肝明目的效果呢。”老师顺着孩子们的思路说下去。很显然，一节课时间挑到的野菜还不足以做一盘菜，于是，周末，孩子们和家人一起，到小区里，到乡下田间去找野菜，找完后又在家人的指导下完成一个马兰菜品。宋阳妈妈说：“从不认识马兰到做成凉拌马兰，用了足足一个下午的时间，我俩都是第一次玩这个，真长见识了。”严涵妈妈说：“这次用马兰做菜，看到他一板一眼地忙着择菜、洗菜，虽然动作不怎么熟练，但仍尽量做得有模有样。他炒菜时刚下锅的油溅到手上时扔了铲子，可并没有退缩，继续坚持完成炒菜，炒完后，他很有成就感。”
认识自然，从舌头开始。“不是所有的野菜都能吃的。”“我知道那些红茎的都是野生马兰，那些白茎的都是人工种植的。”“我奶奶说，清明前后要吃满三次马兰，眼睛就能保持明亮了。”很多东西是教室里教不会的，必须在生活中习得，这才是教育。
清明：棠梨花映白杨树，尽是死生别离处
清明，既是节气，又是祭祖和扫墓的节日。放假前一天，老师带领孩子们诵读了杜牧的《清明》，了解了清明习俗。大课间活动时，其他孩子都去跳绳了，冰冰和几个孩子却围在一棵海棠树下。老师好奇地走近一看，发现她们正用石子、树枝给几天前“葬下”的蜜蜂又新筑了一个坟茔，添了新土，插了海棠枝。冰冰一阵忙碌，跑去桂花树下，采摘了些桂花的果实，堆放在蜜蜂的坟前。“蜜蜂喜欢吃这个吗？”老师问。“哦，对哦，蜜蜂是吃花蜜的呢。”冰冰若有所思地走开了，再回来时，手里多了一捧桃花，担心老师批评她随意采花，还不忘加一句：“我是在桃树下捡来的。”于是，她把这些花撒在蜜蜂坟冢周围。这个过程不就是老师上午讲的清明祭扫仪式吗？
农历课程开设至今，已经走过五个节气。在这个过程中，孩子们对自然愈发敏感，对周遭的事物多了悲悯，对生命多了尊重与懂得。他们发现受伤的青虫，会回家喂养，直至它羽化成蝶。他们会救起路边的一条蚯蚓，放进自己的菜地。他们会为一只死去的蜜蜂难过，并郑重地为它举行一个葬礼。他们常常会发现别人不容易发现的自然之美，生命之美。笔者以为，无论这个世界发生什么样的变革，科技创造什么样的奇迹，我们与自然的关系永远不会改变。老师希望，关注自然，与自然对话能够成为孩子们生活中不可或缺的一部分，因为我们生命的终点系着自然。
惊蛰怎么读篇4
这个节气就是惊蛰。惊蛰犹如惊堂木，握在天公手里，“啪”的一声，万千花骨朵就像被子弹射中一样，“砰”的一声打开，衍化成一句句唐诗宋词，成了大地之绝唱。
桃花开了，村庄热闹起来了。于是带着六七个孩子，在这春光飞溅之时，踏春去。
不仅我们喜欢踏春，古人个个也是踏春高手呢：
“不惜貂裘换钓篷，嗟时人，谁识放翁。”陆游不惜用貂皮袄，换了条渔船，一头划进了春天的湖泊；
“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。”聪慧的李清照只需一枝春花就足够；
“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。”李煜在春花中读出了恨，绵绵的无休无止的恨；
“山泼黛，水蓝，翠相搀。歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。”黄庭坚竟然典当青衫换取了美酒，与春同醉；
还有那程颢，“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”只有春景春花，才把一位老人变成了孩童，才让时光流转！
多有趣，自然中捕春光，诗词中剪秀色。
就在这时，传来一阵鸟鸣，似一阵音乐雨，毫无征兆地从天而降，质感如纤手轻敲青花瓷，真乃大珠小珠落玉盘。我们顿时安静下来，驻足聆听，这世界瞬间变得宁静朗润。如短句的鸟鸣，是春天里百听不厌的经典音乐剧！还有声声布谷，时远时近，时急时缓，时独奏时齐鸣，时浅吟时深唱，从一望无际的绿意中飘出，令人沉醉不知归路。
这画面这声音，和我们才学的《云南的歌会》中的哪一段相似？
孩子们异口同声地说是赶马女孩子伴有歌声，伴有鸟语，伴有花香出场的那一段：有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励的意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又像个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
对，就是这场景，还记得这是怎样的写作方法吗？
以景衬人――赶马女孩子的出场是通过描写她的歌声出场的。未见其人，先闻其声。将她放在这样一个优美的背景下，目的是烘托赶马女孩子的淳朴本色美。
此时呈现在我们面前的是：柳条舒展，冒出如烟的新绿；池水清亮，樱花开得恣意灿烂，染白了天地；忽尔盛开的油菜花，是奔跑的金黄；当然还有成群的飞鸟掠过，这飞鸟啊，是春天的喉舌，飞翔的花朵，天空的诗行，田野的标点……这样的画卷，衔接着每一寸土地上，只需看一眼啊，心就润了、野了、飞了。
有一首词，和此景最相宜，那就是秦观的《行香子 树绕村庄》：
树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。
远远围墙，隐隐茅堂。青旗、流水桥旁。偶然乘兴、步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。
这红、白、黄，那一朵一朵色彩斑斓的春花，犹如一盏盏斟满春光的酒杯，在春风中频频舞蹈，频频碰杯，引得我们不想回，不忍归。
这词中细腻的刻画春花的写作手法又叫什么呢？
“工笔细描。”
这又和《云南的歌会》中的哪一段相似呢？
性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上……
看来，工笔细描可以刻画典型人物、景物之独特。
继续往前走，遇见蛰伏了一冬的老人，老人们三五成群，不约而同地来到了桃树下打花牌。看着那些慈眉善目的老人，我们不由得停下脚步：高寿啊？那个牙齿掉了没剩几颗的老婆婆瘪着嘴回答：我们这三个啊，我是老小，才84，她们那两个呢，一个92，一个99！她们两个大的老欺负我这个小的！说完，笑声一片。黄发垂髫，并怡然自乐，写的就是这样吧？
最忙碌的要数当家的中年男子，趁着这春墒充足，牵出老牛，架上犁耙，扬起鞭子，吆喝一声，一犁膏脉分春垄，耕出个满眼春色！当家的驻足歇息时，不经意又瞥见那如烟似雾灿若云霞的桃花，嗓子痒了，就扯开喉咙来一曲：桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱……那原生态的唱腔，实在太粗犷，惊醒了潜伏在泥土里的蟋蟀、蝗虫、蚯蚓，它们以迅雷不及掩耳之势，赶忙跳跃、翻滚、逃窜。
惊蛰怎么读篇5
泊舟枫桥，在疏疏的江枫和寥落的渔火中，静候残月下的寒山寺钟声，感受寂静秋夜里夹杂霜落的悠悠天籁；竹杖芒鞋，踏及秀甲天下的峨眉，仰望那曾经映亮诗仙宽大青衫的半轮秋月，试问今宵是否依旧会斜挂在婆娑的树梢头；梦回狼烟四起、黄沙百战的岁月，醉卧沙场君莫笑，眼前是一个个长眠不醒的俊杰们鲜活的面容。
恍若如梦醒，残酷而忙碌的现实世界最终将我锁定，心仍在梦中，夜在诡异中蛰伏。
流水线似的生活，将棱角锋利的我打磨的珠圆玉润，然而渴望肆意的心却蛰伏着，终有一日会破茧，幻化成蝶，翩然飞舞于天地间。
夜，霓虹灿烂，一排排伫立着的行道树，在黑暗的映衬下，营造出惊悚却神秘的氛围，如身着黑色舞衣的印度女郎，更多的是让人想一窥她面纱下若隐若现的绝美。
“爸妈，我回来了！”熟悉而温暖的话语并没有得到回应。即使有，那也只是凝重的寂静。恍然想起，他们已经离开了。当初自己的那番话是多么潇洒：“你们走吧，不要担心我们，我可以照顾好自己和妹妹。”现在才幡然醒悟，自己有多自以为是与傲慢。
“来，多吃一点。”妈妈不满我的身高不是一天两天了。“哦”我咧开嘴，傻傻地伸碗去接，头上猛一阵痛楚，我下意识的看向那个“罪魁祸首”，奶奶目光严厉地盯着我，大声呵斥：“不好好吃饭，乱伸碗干嘛！”说完背过身去，回房了。我看着碗里，心里又恍惚了。
“现在天愈来愈冷，你要多穿一点衣服，注意保暖，吃饭要吃饱；你胃不好，要按时吃药。胃药在柜子下边第二个抽屉的右边，左边是感冒药，靠上边的是治跌打损伤的。”妈妈今天好像特别唠叨。“哦”我伸手去接过妈妈刚折叠好的衣服，才发现自己不知什么时候站在床边，傻乎乎地伸出手。窗外是昏暗一片。
“你作业都做好了吗？东西都收拾好了吗？”爸爸捧着一本书倚靠在沙发边，漫不经心地问。他们怎么都这么奇怪？“哦”我精疲力尽地陷进羽绒被里。窗外凄冷的月光无情地覆盖我的世界，镜中反射出一张惨白的脸。
“我们在温州很好，你不用担心我们，不要不舍得吃，照顾好自己。你已经15岁了，长大了。要用功读书，知道吗？”妈妈在电话里也不忘唠叨。“哦”我绝望的闭上眼，任由寒风拥抱一颗孤寂而脆弱的心，此刻没有将它重重伪装，就像没有糖衣的药片，苦涩在不断的蔓延、蔓延。
我蜷缩成一团，好温暖，好安全，不必害怕冬日寒冷，不必害怕寄月遥思，不必害怕孤单无助。
妈妈，我已经学会忙碌，知道劳累，感受过痛楚，我已经可以尝试让自己在深夜里攥着被角抽泣，不让电话那头的你哭泣；我已经学会让自己二十四小时的身心俱疲，不让自己去回忆往昔；我业已懂得去保护自己的快乐，不让自己去悲戚。
只有在月圆，我想留点寂寞给自己。回忆，温暖的话语；感受，语中的情深；珍藏那如梦的童年。
惊蛰怎么读篇6
孩子喜欢动物,似乎是天性使然。平日,我们有很多机会见到或遇到动物,比如:公园里,家门口的宠物商店里,看马戏表演、逛动物园的时候,甚至走在路上都会到遇到猫、狗、飞禽等。此时,父母应有意识地引导孩子欣赏、尊重动物,培养孩子的安全意识,并将这些生存能力和防范危险的方法根植到孩子的心里。
PART1 在家里
每年有成千上万人被动物咬伤,其中大部分是孩子。孩子被动物咬伤有很多原因,但大部分是由于孩子在面对动物时惊慌失措、没有经验造成的。因而,教会孩子如何面对动物,保护自己,非常重要。
饲养宠物,培养爱心
到了一定年龄,孩子不能只玩没有生命的玩具,如果孩子喜欢,饲养小动物是一个很好的选择。因为这能让孩子知道,动物和他们平时所玩耍的玩具是有很大差别的,而且在饲养过程中,还能培养孩子的爱心和与动物相处的各种知识。
步骤:
1.父母陪孩子一起逛附近的花鸟市场或宠物商店。观察孩子对什么样的小动物感兴趣。
2.如果孩子想要养某种动物,譬如豚鼠或小兔子,那么父母不妨为他买一个,让他饲养。
3.饲养的过程,需要孩子投入精力和时间,并从中学会关爱动物。更重要的是,父母要让孩子明白:人与动物是平等的,尊重动物、爱护动物,才能养好动物,让它们成为我们的朋友。
小贴士:
收集一些关于饲养动物、动物和人友好相处的影片,放给孩子看,教会他如何对待动物。
宝贝必读之小常识
在与小动物相处时,我们可以培养孩子的各种能力,获取宝贵的动物学知识以及生存经验,提高孩子在面对动物时所具备的应对能力。以下几点让孩子在与小动物相处时必须牢记在心:
No.1 猫是生活中最常见到的小动物。孩子和猫相处,什么时候最危险?
――当猫感到害怕、疼痛、受惊和受到刺激的时候,它们会抓人、咬人。
救治措施:一旦被咬,就得用水冲洗伤口,然后用肥皂和温水浸泡(避免使用碘酒或其他消毒液,因为这些东西会加重疼痛的感觉)。
――千万不要拽猫的尾巴和耳朵,在猫恐惧、痛苦的时候,不要抱着它不放。因为往往在这些时候,猫会采用抓或咬的办法逃走。
特别警告:被猫咬了以后,有可能会感染;即便是被猫抓了,细菌也会随着抓痕传播。应该立即用肥皂和大量的水清洗伤口,并马上到医院就诊。
No.2 和猫一样,狗也十分常见。告诉孩子不要接近陌生的狗,无论它看起来多么温和,多么友好。更不能和陌生的狗玩耍。狗,什么时候最危险呢?
――当它们兴奋、害怕、疼痛或是受到刺激的时候,最容易伤害人。
救治措施:如果伤口流血很严重,用手按压出血的区域使流血量减少。尽快送往医院。如果几分钟后伤口止住流血,用清水和肥皂把伤口冲洗干净。记住不要包扎伤口。
――遇到生病的、正在睡觉的、正在吃东西的狗或者正在照料小狗的狗妈妈,千万不要去打扰它们。因为狗妈妈会为了保护小狗而奋起攻击,甚至伤人。
特别警告:孩子被狗咬,很可能是在和狗打闹的过程中,没有意识到狗已经被激怒了。
宝贝必读之自我保护
无论孩子跟自家的宠物狗玩,还是和邻家的宠物猫游戏,都需要遵守下面的安全准则:
No.1 不要在陌生的环境下和宠物玩耍,动物往往因对陌生的环境敏感,而变得不友好。
No.2 如何向小动物表示自己的友好?例如当狗嗅孩子身上的气味时,应该让孩子保持身体正直,然后慢慢地伸出手,轻轻地触摸小狗。
No.3 千万不要试***触摸一只发怒的猫,发怒的猫一般会弓起身,竖起全身的毛,喉咙里发出“呼呼”的声音。
No.4 如果被一只狗攻击,并被扑到在地,孩子应该蜷起身子呈一个球状,护住自己的头和脖子。决不能惊恐万状地逃跑或踢打动物。
PART2 去动物园
动物园是夏秋带孩子外出游玩的好去处。可近年来,动物园频频发生动物伤人事件。因此,教孩子如何安全游园,如何与动物和谐相处,是家长不容忽视的。
游园教训镜头回放
镜头一:
2007年8月,7岁男童在八达岭野生动物园游玩时,小腿被一头两爪伸出围栏的金钱豹紧紧抓住。情急之下,其母亲伸手挡住豹爪,试***用自己的手换回豹爪下儿子的小腿,结果母子二人均被抓伤。
警告:观赏动物时,一定要在护栏外面。攀爬动物园的栏杆极易惊吓到动物。攻击性强的动物如果受到惊吓,很容易攻击人。
镜头二:
2007年4月20日,广西北海市几名男孩爬进鳄鱼池玩耍,他们用弹弓射击鳄鱼,并用木棍拨弄它们,发怒的鳄鱼群起而攻之,当场咬死了一名男孩……
警告:动物们的忍耐是有限度的,一旦把它们惹急了,必然会遭到“报复”。
镜头三:
2007年2月,在昆明圆通山动物园,一名6岁女孩在与老虎合影时,被老虎咬伤,经抢救无效身亡。
警告:和猛兽亲密接触是非常危险的。有些爸爸喜欢把孩子高高举起,或者抱着孩子使劲向护栏内探进身体接近动物,很危险哦。
镜头四:
1999年11月的一天,上海野生动物园发生了动物咬死人的悲剧。一辆载满学生的大巴士在熊区和老虎区之间的安全地带突然抛锚。驾驶员下车查看情况。突然,几只小东北虎猛扑上来,不停地撕咬他,致使其身亡。
警告:野生动物园放养的猛兽都有很强的攻击性,在乘车参观猛兽区的时候,千万不能下车,也不可打开车窗,否则极易受到猛兽的攻击。
小贴士:
在参观动物园时,不能带宠物进去,因为可能会引起动物园内的动物攻击宠物,并因此而危及游客的人身安全。
万一在猛兽区遭到老虎进攻,可用棍棒防卫,老虎看到人类舞起棍棒,一般会远远逃走。
PART3 在野外
野外旅行时,我们有时候也会和动物不期而遇。如何面对动物,怎样应对突发的攻击事件,十分考验我们的能力和智慧。
遭遇蜂蛰怎么办?
蜜蜂、马蜂,什么时候最危险?
――当有人碰到或捣毁蜂巢的时候。
特别警告:告诉孩子不要一个人到草丛或灌木丛中玩,那里往往是蜂类动物的家园。如果发现成群的蜂类或者蜂巢,应绕行。不要随意到花丛中去摘花,因为如果无意中碰到蜜蜂,很容易让它误以为你会伤害它而向你发起攻击。
救治措施:如果误惹了蜂群,遭到进攻,唯一的办法就是用衣物保护好自己的头部和颈部,反向逃跑或原地趴下。千万不要试***反击,否则只会招致更猛烈的攻击。如果被蜂蛰,可用针或镊子挑出蜂刺,但不要挤压被蛰处,以免剩余的毒素进入体内;也可用冷水浸透的毛巾敷在伤处,减轻肿痛;或马上与医院联系。
与蛇相遇怎么办?
如果孩子不小心被蛇咬伤,你一时无法判断蛇是否有毒,一定要让孩子保持安静,不要乱动。接着,用清水和肥皂将伤口冲洗干净。同时,立即与附近的医院或急救中心联络。如果蛇有毒,毒液很可能会在几小时后发作,并有致命的危险。
遭到其他野生动物袭击怎么办?
野生动物会袭击人,那是因为它认为你侵犯了它的领地。防患于未然是免于被动物袭击的最好办法。
当你带着孩子在野外露营时,要把食物密封好。如果遭到熊的攻击,尽可能慢慢地离开,因为你们的退却很可能会让熊对攻击失去兴趣。
惊蛰怎么读篇7
相传，唐代诗人韩愈出任监察御史时，一天，他偶感心情烦躁、忧虑、头疼、脑胀，于是坐在廊檐下闭目养神。忽闻家仆禀报：“门外有一少年来访。”韩愈闻讯，手一挥，说：“告诉他们，我身体不适，不论何人，一律不见！”
仆人去而复回，韩愈不耐烦地说：“我不是说了吗？谁也不见，怎么又来禀报？”仆人说：“我已向来人说过，可那少年执意要见，并呈一本诗稿让你过目。”
韩愈无可奈何地接过诗稿，毫无心思地翻着。映入他眼帘的头一首诗的题目是《雁门太守行》。诗的头一句“黑云压城城欲摧。”“好大的气魄！”韩愈不由一阵惊喜，又迫不及待地读出下句：“甲光向日金鳞开。”“好壮丽的景观。”韩愈立刻被作者非凡的气魄所感染，不由兴致勃勃地起身叫绝。一首好诗犹如三伏清风，读后令韩愈心情顿畅，立刻忘了周遭的不快，什么忧虑、烦躁，早抛到九霄云外，抑郁也一扫而空。
读书能增长知识，陶冶性情，找到精神寄托。悉心捧读一本好书，自可领略书中深邃的意境，实属妙不可言；读书能引起心灵共鸣，是一种立体的声情并茂的美学享受。无怪乎宋朝文学家欧阳修有“至哉天下乐，终日在书案”的惊叹！
进入21世纪，健康的主题更多的是心理养生。因为人除了肉体疾患之外，还存在心理疾患，而心理养生是对心理疾患的***。我们这里所说的“思维体操”是通过阅读诗文来祛除精神抑郁等心理疾病。阅读能影响人的思维能力，调整人的情绪，帮助人们理解生活的意义，从而支撑人们的精神，消除消极情绪，调节免***功能，创造愉悦的心境。俗话说“心病还需心药治”就是用良好的心绪去驱除心理疾患。从这个意义上说，阅读也是一种***心病的良药。
・养生知识・
糖尿病控食重要，早餐更重要
对糖尿病人来说，健康的早餐搭配，应该是高纤维、低热量、高蛋白、低脂肪。蛋白质丰富的早餐能让你更“扛饿”，同时血糖的波动也更小。然而，很多糖尿病患者为了控制食物的摄取量，很多都选择不吃早餐，这是万万要不得的。
第一，不吃早饭，糖尿病人上午难免会感到饥饿，只好垫补点零食，结果导致摄入的热量比吃一顿健康的早饭还要多。再加上饥饿导致糖尿病患者午饭、晚饭的饭量增大，难免出现顾此失彼的现象。
第二，不吃早饭，身体会自动在午饭时需要更多的能量，而后午饭过多摄入的葡萄糖和蛋白质会转化为脂肪存储在机体中，所以长期不吃早餐，人反而会变胖。这也是一些肥胖的糖尿病人，为了减肥而不吃早饭，体重反而增加的原因了。
惊蛰怎么读篇8
雨是宇宙的眼泪，是诗人百唱不厌的情怀。无论是疏雨滴梧桐，还是骤雨打芭蕉，听来都有一种美感，一份享受，一丝温馨。就像亘古的乐曲，无声地撩拨着听雨人恬淡的心境；亦如一个久违的朋友，娓娓地诉说着缱绻的思念。让我们漫步雨中，欣赏美景，与诗人一起喜怒哀乐；相约雨中，聆听雨声，与作家一起欢歌笑语。
经典回放：
（一）观 雨 景
1.“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”（韩愈）
2.“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”（杜牧）
3.“七八个星天外，两三点雨山前。”（辛弃疾）
4.雨一颗颗大起来，有些疏落，砸在池面，冒起一个个白泡泡，落在地上，“掷地有声”。眼看着雨珠连成线，经天纬地，池畔的玫瑰花在空中挣扎，流红滴绿，池沿的草在雨中颤动，被雨践踏，篁竹发出嘶鸣，外面的景物蒙起来，雨声急如“千杖敲铿”，声声撞击心房，疲惫、委屈、酸楚，惆怅无可言状。
―――秋雨含烟《雨中》
5.又一个闪，正在头上，白亮亮的雨点紧跟着落下来，极硬地砸起许多尘土，土里微带着雨气。大雨点砸在祥子的背上几个，他哆嗦了两下。雨点停了，黑云铺匀了满天。又一阵风，比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨道往下落；风，土，雨，混在一处，联成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都被裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不清一条条的，只是那么一片，一阵，地上射起了无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。几分钟，天地已分不开，空中的河往下落，地上的河横流，成了一个灰暗昏黄，有时又白亮亮的，一个水世界。
―――老舍 《在烈日和暴雨下》
边读边悟：
诗文中的雨，各具情态，美丽多姿：如酥小雨，沾衣不湿；连绵中雨，如丝如缕；滂沱大雨，如箭直射；狂风暴雨，倾盆而下。只有抓住了雨的特征，仔细描摹，刻意勾勒，才能写出千姿百态的雨。
（二）听 雨 声
1.“随风潜入夜，润物细无声。”（杜甫）
2.“从今有雨君须记，夜听萧萧打叶声。”（韩愈）
3.“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”（陆游）
4.雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。
――余光中《听听那冷雨》
5.瓦似乎是专为雨而设置的乐器。平常里它们总是一言不发，一旦雨滴接踵而至，瓦的音乐就叮叮地奏响了。那声音酷似古筝，清脆，且韵味十足，在黑夜里向四面八方弥漫。雨势急骤，琴声就慷慨激越，如万马奔腾百鸟齐鸣，又如两***交锋擂鼓助阵。雨势减缓，音乐也跟着弱下去，像激战过后的短暂休憩，又像是怀春的少女在花前低语。雨声大概是世界上最繁复难解的音乐，你听，那节奏、那旋律，似混乱不堪又似包罗万象。而那些尽职的瓦片只是专注地演奏着，听雨人的脑海中便漫漶出不尽的情意。
――朱胜国《瓦屋听雨》
边读边悟：
春雨润物无声，夏雨慷慨激越，秋雨萧萧而下，冬雨呜呜咽咽。像童谣，似琴音，如古筝，琴瑟和鸣，声声入耳。没有大胆的想象，奇特的比喻，写不出如此鲜活的雨声。
（三）品 雨 味
1.“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”（苏轼）
2.“晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”（苏舜钦）
3.“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”（张志和）
4.三冬的寒雨，喜欢的人怕不多，但“江关雁声来渺渺，灯昏宫漏听沉沉”的妙处，若非身临其境者绝领悟不到。记得曾宾谷曾以《诗品》中的雨名诗，叫做《赏雨茅屋斋诗集》，他的诗境如何，我不得知，但“赏雨茅屋”四字，真是多么有趣！
――郁达夫《雨》
5.假如这微雨在原野，我想我假如在踏青时遇到了它，准得要暂时摹拟古人向牧童去“借问酒家何处有”了。在村酒店中喝了些酒，看看雨意渐歇，便带着薄醉微醺的情怀，且走且拂拭着扑面的雨丝。走上了小桥头，看溶溶春水在一丝丝的杨柳下轻轻地流过，自然会联想到“杨柳又如丝，驿桥春雨时”这诗句。再跌跌冲冲地走过了竹篱茅舍，忽到了一座梵王宫，便走了进去随喜随喜，看里面神龛零落，香火久荒，粉壁都被绿苔青藤攀剥得陆离光怪，蛛网密密层层地结上了蔫旧的黄绫帷帐，窗纸全被风雨吹打完了，看着这座残圮的古迹，不免会得轻叹一声，联想起“古祠深殿，香冷雨和风”的妙句。此种情形，虽则是十二分的迂腐，然而对于春雨的滋味，却是完完全全的领受到了。
――施蛰存《雨的滋味》
边读边悟：
伫立雨中，你能咀嚼出春雨的温柔多情，夏雨的热情奔放，秋雨的缠缠绵绵，冬雨的飘逸韵致。沐浴着微雨，流传千古的诗句纷至沓来，自然会增添文章的情趣。
（四）赏 雨 情
1.“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。”（李煜）
2.“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”（温庭筠）
3.“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。“（李清照）
4.忽然，在一个夜晚，窗玻璃上发出了响声，那是雨，是使人静谧，使人怀想，使人动情的秋雨啊！天空是暗的，但雨却闪着光；田野是静的，但雨在倾诉着。顿时，你会产生一脉悠远的情思。也许，在人们劳累了一个春夏，在收获已经在大门口的时候，多么需要安静和沉思啊!雨变得更轻，也更深情了，水声在屋檐下，水花在窗玻璃上，会陪伴着你的夜梦。如果你怀着那种快乐感的话，那白天的秋雨也不会使人厌烦。你只会感到更高邈、深远，并让凄冷的雨滴，去纯净你的灵魂，而且一定会遥望到在一场秋雨后将出现一个更净美、开阔的大地。
――刘湛秋《雨的四季》
5.秋天的雨，它所接触的世界与春日不同，天色也带灰白了，地上没有多量的花朵，尽是些萎黄的残叶和褐色的枯枝腐草。于是雨的色便酿成银灰色或鼠色，此种颜色也是大家知道的，它使人们愁，使人们伤心。在秋雨中越发容易生悲秋的情绪，岂不是这个缘故吗？
―――施蛰存《雨的滋味》
边读边悟：
雨亦多情。当文人墨客伤春悲秋，诉说离愁别恨，暗叹寂寞无奈之时，这雨便飘然而下。在特定的环境中赋予雨特定的感情，会使文章意蕴丰富。
快意写吧：
惊蛰怎么读篇9
对于8月6日开幕的上海书展来说，台风的威胁丝毫没有减弱读者的热情。这在余华看来，似乎又像是一场高涨的群众运动，只不过这次的目标，更大程度上锁定的是他蛰伏十年而写的长篇小说《兄弟》。
展程过半，《兄弟》已然高居销售排行第一，余华被一再邀请与数以千计等待着他的读者们见面交流。
目睹此情此景，上海文艺出版总社副社长阚宁辉感叹：“这是一部纯文学小说啊，在今天有这样的反响，太令人吃惊了!”正面直逼“”时代
翻开《兄弟》，“屁股”几乎是一个随处能看见的词语，还有粪坑、屎尿、搞、、阳痿等等，余华似乎用尽了通常被认为是“肮脏”的事物来充盈他的小说，但即使小说中的生活现实被描写得如此“肮脏”，却似乎怎么也掩饰不了另一种“肮脏”。
事实上，从一举成名的《活着》开始，余华始终关注的就是这种怎么也掩饰不住的充满一种“肮脏”的现实世界。他是一个相当残酷的叙述者，就像他自己评说《活着》那样“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”。
《兄弟》也不例外，虽然余华说这是他最看重的一部作品，因为他试***突破与创新，但实际上，余华来自先天的一种深入骨髓的观察从来没有改变过，或者说，他固执地坚持着这个并不讨好的立场。
对此，复旦大学中文系副教授严锋评价道：“90年代以后的余华有一种‘非形式化’的倾向，不绕弯，不说废话，一刀见血，直奔主题，直指人心。从他的心灵直接走到读者的心灵，最大幅度地和读者交流。这是余华独有的能力，这种能力很了不起。”
《兄弟》的题材是当代中国最具特征的两个时代相遇以后产生的故事，分上下两部。两个本无血缘关系的男孩因为各自父母的丧偶再昏而成为兄弟，成为幸福的一家人。“”的到来不仅彻底毁灭了这种幸福，也使得几乎所有人变得疯狂变得失去人性。
余华叙述中的每一个人，身上都刻着中国人特有的烙印，那种感觉让人无比熟悉，同时也无比悲伤。不少读者表示，自己之所以对小说感兴趣，是因为佘华描写的那个时代――他们或者经历过，或对之充满好奇与疑惑。
现实，就是一层一层地写下去
下半部则是“现在的故事”，目前虽然尚未出版，余华表示已完成初稿，将在明年初面市。而“现在”，是个被余华称为“伦理颠覆、浮躁、众生万象”的年代，兄弟俩的命运将会发生天翻地覆的变化，就像如今每个人正在体验和见证，并为之喜悦和叹息的那样。
余华在后记中这样写道：“前一个是“”中的故事，那是一个精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代，相当于欧洲的中世纪，后一个是现在的故事，那是一个伦理颠覆、浮躁和众生万象的时代，更甚于今天的欧洲。一个西方人活四百年才能经历这样两个天壤之别的时代，一个中国人，只需40年就经历了。”
“这是今天的中国人需要共同面对的一个现实，却没有一部公认的优秀的文学作品去描写它。”一位读者向《望东方周刊》表达了他的遗憾心情。
《兄弟》共40多万字，是余华迄今为止篇幅最长的小说。余华毫不掩饰自己的满意，反复强调“正面强攻”一词：“我第一次正面地去写两个时代，而且是两个有着天壤之别的时代。叙述的内容和强度也增加了，提供的信息也更多了。”对此，该书责任编辑刘呐补充道：“有些作家写到关键的地方就会绕，而余华是正面对待它，一层一层地写下去。”
惊蛰怎么读篇10
《日新画报》只见期数，没有出版时间。好在每期后面都说“本报每月六期，铜元三十六枚”，第18期的“本馆广告”又有这么一句：“现届年节，自应清理账目，于明年正月初六出版，大加改良，以阅者之目耳。”再加上19-24期是写明出版时间的，这样一来，我们可以推算出：《日新画报》创办于光绪三十三年十月初一日（1907年11月6日），第31期（很可能是终刊号）刊行于光绪三十四年三月初六日（1908年4月6日）。此画报不见编辑，未列发行人，只知道台柱子是李翰园、李菊侪兄弟――除了各***的署名，画报上还常见兄弟俩卖画的广告。此乃五日刊，每期8页16面，印制者先后有大栅栏斌记石印（3-15期）、后门外方砖厂内路北振北石印局（16-24期）、东四牌楼弓弦胡同开通画报馆（25-31期），只有总发行所没变，始终是东四牌楼北什锦花园西头路北。如此打一***换一个地方，更像是手工作坊，与上海各画报之专业化与规模化经营，形成鲜明对照。
《日新画报》的办刊宗旨，见第一期上的《日新画报题辞》（贾仲明）以及第二期上的《日新画报出版刊词》，或称“《日新画报》有古‘三百篇’之遗意”，或曰“本馆同人想要叫人人开通，处处自治，家家肯叫学生入学堂受教育”。因此，《日新画报》中有很多京城开办新式学堂（尤其是女学）的报道，我在《左***右史与西学东渐――晚清画报研究》（香港：三联书店，2008年）第四章“流动的风景与凝视的历史――晚清北京画报中的女学”中多有引述，这里换一个角度，谈论预备立宪时代京城里的诸多新气象。
对于半推半就的晚清“新***”来说，改革官制、编练新***、设立新式学堂（包括“高等巡警学堂”），以及建立新的警察制度，都是可圈可点之处。1902年1月7日，庚子年间狼狈出逃的慈禧太后等，终于从西安返回北京。面对满目疮痍且“人心浮动，抢劫横行”的，当务之急是如何除暴安良，稳定局面。查《清实录》，光绪二十八年（1902年）的奏折及上谕，基本上是围绕这个话题展开的。一开始，京城里的治安，由步***统领衙门、顺天府和五城御史共同负责；1904年起，意识到“巡警为方今要***”，于是多有推广警***的奏折及上谕。正是在此背景下，《日新画报》等晚清画报中多有关于巡警的报道。
大到维护社会治安，如《抢香打架》【***1】，小到帮助百姓排忧解难，如《巡警推车》，画报作者纷纷将焦点对准巡警这一京城里随处可见的“新事物”。当然，站在街头指挥交通或维持秩序的巡警，并非总是威风凛凛。处此新旧杂陈的时代，官大拳头大，就像这幅《轿夫蛮横》【***2】所描述的，轿夫头儿居然将巡警痛打一顿，可见轿子中人的威风。这就难怪画报作者感叹：“轿夫这样儿蛮横闹事，想坐轿的必有一番约束，怕不能白打了巡警吧？（也许）。”
与此类似的，还有新***的待遇。驻扎北苑的陆***年底时发银若干，以便***人过年时能吃得上煮饽饽，不像此前***营那样克扣***饷，这就谢天谢地了（《体恤***人》【***3】）。可见，作为京城里的新生力量，1907年的新***与巡警，社会地位及待遇并不高。现代作家中，大概只有老舍深切体会下层巡警的辛酸苦辣，并在《四世同堂》《我这一辈子》《龙须沟》《茶馆》等作品中予以精彩呈现。
《日新画报》讲述的，基本上都是京城百姓的日常生活，未见惊心动魄的壮举，但小事中依旧透露大时代的气息。如这幅《有伤风化》【***4】，混杂着传统的风筝与时尚的气球（与此相关的还有《大放气球》），加上乘机占便宜的小混混，民俗场景煞是好看：
厂甸挪在琉璃窑里头，地方也宽敞啦，气象也文明啦，游逛的人更多啦。可是，有些个人买了些轻气小球，在堂客群里混串，特意把球儿楸【揪】断了线，一路乱追，挤的人都站不住脚（不这们样怎么会叫人嘈嘈【瞧瞧】他呢）。不想极维新、极文明的地方，也会出这种怪现象。咳！
其实，历史本就百味杂陈，混合着新旧、黑白、雅俗、荤素等，不存在没有任何“怪现象”的所谓“极文明”。
《日新画报》第21期（1908）上，有一则“李翰园告白”：“专门泰西油画传真，并仿照相生纸清水传真，朝衣大像，行乐喜容，指画南派山水，写意美人。凡有赐顾者，请至日新画报馆面议。”此乃专业画家，兼擅“写意美人”与“新闻画”。除了讲述京城里的时事，画报中也出现过古衣冠的人物，如《曹大家》、《举案齐眉》等。但最有趣的还是这幅《韩文公》【***5】：
唐朝韩文公因为唐皇迎佛骨（佛骨就是佛的死骨头），上了一道折子，说是佛本不灵，徒乱人心，请将佛骨或用火烧，或扔水里。又把迷信无益的道理说得狠真切，因此得罪，贬赴潮州。喝！敢情破除迷信的事，从古就有啊。
画是古装画，文却是现代文，将“破除迷信”这一时尚话题，硬塞进一千多年前韩愈的故事，很能体现画家及时人的趣味。
同样有李菊侪加盟，两年后创刊的《正俗画报》，制作的精细程度不及《日新画报》，这与其步伐太快有关。馆设前门外廊房头条胡同中间路北的《正俗画报》，发行兼编辑雷震远，印刷项德斋，绘***李菊侪、胡竹溪等，日刊，每期八页。这样的出版节奏，使得《正俗画报》很难从容制作，更不要说精雕细刻了。这份宣统元年（1909年）闰二月初一日创刊的画报，目前仅 见到1-29期（最后一期即29期，闰二月二十九日刊行）。
第一期上有发刊词性质的《浅说》：“今天是《正俗画报》出版的头一天，应当把宗旨说一说。为什么叫‘正俗’名目呢？皆因近二年来北京风气大开，可未免有点儿过火，实与人心风化大不相宜。要照这们下去，恐怕越开通越坏吧？本报同人为挽救时局起见，组织这种画报，以期纠正人心。然而一小小的画报，能有多大力量？无非尽我们一份苦心。这篇浅说就算成本的祝词吧。”此外，第六期上求实生的《祝本报出版词》、第十一期上青琅室的《祝正俗日报词》，也是类似的好话。至于第七期上读者蛰鸿的《祝正俗报出版》，说到了画报编者的心坎上，于是第九期画报上有启事：“蛰鸿先生鉴：请即惠临本馆一谈。本馆主人谨启。”读过下面蛰鸿的高见，就能明白为何画报主人如此欣喜：“夫画报与风俗人心有密切之关系，既为教育之一助，又为美术之一端。欲知妇孺之开通与否、社会之改良与否，均视画报之优劣、之涨缩为定衡。所以关心风化者，不可不维持之、推广之，使之日进于完全美满之地位者也。”
还是说说巡警的故事。胡竹溪所绘《巡警睡岗》与《巡警尽职》【***6】，很讲策略，上下并置，既有批评，也有表扬，可见时人对于巡警的态度挺复杂的。