学文网笑话故事大全篇1
P键词：小说史；文体史；文体***；笑林；示范意义
中***分类号：I207.41 文献标识码：A
《四库全书总目提要》在论及《谈谐》一书时，提到三国时邯郸淳《笑林》，称“小说家有此格也”。唐代史学家刘知几的《史通・书事》对文言小说作了第一次分类，其中“街谈巷议，时有可观，小说卮言，犹贤于已，故好事君子，无所弃诸。若刘义庆《世说》、裴荣期《语林》、孔思尚《语录》、阳d松《谈薮》，此之谓琐言者也” [1] 81 。“自魏晋以降，著述多门，《语林》、《笑林》、《世说》、《俗说》皆喜载调谑小辩，嗤鄙异闻。虽为有识所讥，颇为无知所说。而斯风一扇，国史多同” [1] 55 。可见志人小说的《语林》《世说》与笑话类的《笑林》以其“调谑小辩，嗤鄙异闻”的谐谑“斯风一扇”，以致“国史多同”。侯忠义《汉魏六朝小说史》把魏晋轶事小说分为笑话类、琐言类和轶事类三类，把《笑林》为代表的笑话作为魏晋轶事小说的一个***的门类。陈文新认为：轶事小说在其发生、发展的过程中，逐渐形成了三大类型，即以《西京杂记》为代表的“逸事”体、以《世说新语》为代表的“琐言”体、以《笑林》为代表的“排调”体 [2] 1 。而从创作时间上讲，曹丕的《列异传》《笑书》以及邯郸淳的《笑林》乃是最早的志怪志人小说。鲁迅视曹丕为“文学自觉的标志人物”，《笑书》已佚，志人小说正是从笑话创作的基础上发展起来的。邯郸淳是小说史上第一人。邯郸淳让笑话***出来，与理论、教训之类大道理脱钩，凭它自身的审美作用自立于文学之林，这对中国的小说正式形成具有重大的意义 [3] 。
一、邯郸淳《笑林》与寓言史传的分离及其意义
邯郸淳《笑林》是魏晋时期出现专门的笑话集子，《笑林》的出现标志谐谑小说作为一种文体的***。从小说史发展而言，《笑林》的出现在魏晋时期，一则是文学自身发展的结果，一则是魏晋谐谑风气使然。《笑林》创作并结集，标志着小说从诸子寓言、史籍谐谑故事的分离。从现存为数不多的《笑林》故事中还可以看到从寓言和史传脱离的痕迹。
楚人有担山鸡者，路人问日：“何鸟也？”担者欺之日：“凤皇也！”路人日：“我闻有凤皇久矣，今真见之，汝卖之乎？”日：“然！”乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，成以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之值十倍矣。
钱钟书说：“昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚。出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼，造诈成辞，往见楚王。按此褚少孙所补‘故事滑稽之语六章’之四，其事亦见《说苑・奉使》篇、《韩诗外传》卷一零等，司马贞、梁玉绳皆已言之。《初学记》卷二零，《太平广记》卷九一六引《鲁连子》载鲁君使展无所遗齐襄君鸿，中道失鸿，不肯‘隐君蔽罪’；《尹文子・大道》篇上记楚人误以山鸡为凤凰，欲献楚王而鸟死，即《太平广记》卷四六一引《笑林》一则所本；情节均类，实一事而异其传尔。” [4] 380 钱钟书指出“楚人有担山鸡者”即源自《史记》和子书中的寓言，是“一事而异其传尔”变化而成。《史记》是对历史人物所作的传记，寓言是依托子书寄寓道德说教或***治讽喻，而《笑林》一书的创作动机是以“赏心”为主，这是《笑林》一书特别的创新价值之所在。《笑林》中“担山鸡者”虽然从《史记》、寓言脱胎而来，但已经失去了中道失鸿，不肯“隐君蔽罪”道德说教意味，更多的是体现出一种对人情事故的关注，担山鸡者的狡诈、献凤者的诚心与楚王的宽厚，均在三言两语中得到鲜明的表现。
楚人居贫，读《淮南方》，得“螳螂伺蝉自鄣叶可以隐形”，遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下；树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归。一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言：“见。”经日乃厌倦不堪，绐云：“不见。”嘿然大喜，赍叶入市对面取人物，吏遂缚诣县。县受辞，自说本末。官大笑，放而不治。
这则《笑林》故事从子书《淮南方》脱胎而来，楚人的执著、楚人妻的厌烦和县官的开明构成了喜剧性的艺术效果。《淮南方》讲“得螳螂伺蝉自鄣叶可以隐形”的方术迷信，而这则故事恰恰反其意是对迷信方术的嘲谑，其中妻厌倦楚人方术而绐楚人导致误解情节的设置，恰为后文掩耳盗铃式的公然攫取作铺垫，构成了笑料。后来从这个笑话引申出“一叶障目，不见泰山”的成语，以讽刺那些以主观想象代替客观事实、自以为是的人，但它的含义实际上又不止于此，故事本身更在于现实生活中对愚者的嘲讽心态。
“笑林体”确立以前，有许多依附于子书中的讽刺性寓言，由于以滑稽作为其美学特征，所以常常与笑话混为一体。《笑林》前有韩非子《说林》，“《说林》者，广说诸事，其多若林，故曰《说林》也。”《说林》是历史故事和民间传说的汇集。《史记・韩非传》索隐解释说：“《说林》者，广说诸事，其多若林，故曰《说林》也。”《说林》所记录的故事，是韩非为了著书立说的需要而搜集的，其中很多故事摘自古代的史书，有些故事属于民间传说，也有些是韩非自己创作的寓言，《说林》虽是故事集，但又与一般的故事集不同，而富有子书的特点。它具有史料价值而又不同于史家之实录，具有文学色彩而又不同于小说家之虚构，具有思想价值而又不同于哲学家之阐述。它实为文史哲溶为一体的产物。由于经过韩非的精心加工，每个故事虽短小，却往往较为完整，而且文笔也生动活泼，具有言简意赅、机智传神的特点，韩非借这些故事所要印证的中心点，在于“智术”，其中的智慧因素绚烂缤纷，因此，它实为《笑林》对凡夫俗子蠢行嘲谑的滥觞。但《笑林》侧重于“笑”的谐谑，《说林》中的讽刺性寓言相比，就其在文本中的存在而言，在许多方面有着本质的差别。《说林》侧重于“说”的旨意寄寓。《说林》是韩非说理散文的结构单位，是说理论***使用的工具，《说林》中寓言的存在价值在于为说理与论***服务，记事只是从属的功能，在文本中不具有绝对的***性。而《笑林》中的笑话则是为其自身而存在的，有着***的目的、意义和价值。郭子章辑有《六语》：《谣语》《谚语》《隐语》《谶语》《讥语》《谐语》，其《谐语序》说谐有二：有无益于理乱、无关于名教，而御人口给者，班生所谓口谐倡辩是也。有批龙鳞于谈笑，患蜗争于顷刻，而悟主解纷者，太史公所谓谈言微中是也。即笑话的功能有两种：一种只供娱乐，另一种则寓讽谏于谈笑之中。虽然《笑林》中的许多笑话也有寓讽谏意的，如“平原人有善治伛者”“楚人有担山鸡者”“齐人就赵人学瑟”“人有斫羹者”等，这些从寓言脱胎而来，以往作为寓言，因为附庸于子部，没有名称，也找不到类别，《笑林》作为专集以后，这些具有讽喻性的寓言，冲破实用、论***、喻道子书的桎梏，***成具有独特品格与娱乐价值的新兴文体，注重描摹滑稽的场面、情节和人物，成为新兴的别于以往寓言的笑话体裁。
《笑林》与我国第一部志人小说《语林》的名称也有相似之处，《语林》记述汉、魏、晋代上层社会人物轶事言谈，所述条目多为后起的《世说新语》等书所采袭。原书已佚。马国翰《玉函山房辑佚书》、鲁迅《古小说钩沉》都曾做过辑佚。《语林》以“言语应对之可称者”作为自己的写作题材，李零说：“‘语’有言谈、对话、辩论之义，也有成语、掌故、典故之义（即‘语曰’的‘语’）。它可以分解、扩展，也可以保存、传递，作为文学体裁和史学体裁，主要是指故老传闻、前代掌故，含有传说和故事的意思。” [5] 203-204 《四库全书总目》言：“然既系史名，事属小说，著书有体，焉可无分。今仍用旧文，立此一类。凡所著录，则务示别裁，大抵取其事系庙堂，语关***国，或但具一事之始末，非一代之全编。或但述一时之见闻，只一家之私记。要期遗文旧事，足以存掌故，资考证，备读史者之参稽云尔。夫语鬼神怪，供诙啁、里巷所言，稗官所述，则别有杂家小说家存焉。” [6] 460 又“记录杂事之书，小说与杂史最易相淆。诸家著录，亦往往牵混，今以述朝******国者入杂史。其参以里巷闲谈、辞章细故者则均隶此门。” [6] 1204
“笑林”一体能够与实录的史传或说教的寓言脱离，正是出于对“杂事”的“好奇”和对“赏心而作”的“供诙啁”，使得叙事文学挣脱历史作品严肃、真实性的约束而偏转向具有完全意义上的超功利、重审美娱悦的纯文学性特征小说文体。《笑林》不仅可以称为“笑林体”的典范之作，而且也可以说是中国小说的雏型。就《笑林》一书的叙事艺术而言，已明显体现出对文学性叙事的自觉认定。后来的小说，无论是鸿篇巨制，还是丛残小语，都有一个机体，文体要素遂成为文体***化的基础。这是《笑林》一书影响后世小说创作最直接、最深远之处。“笑林体”作为一种特殊的小说形态，其创作动机就是为了迎合人们娱乐的需要，“笑林体”与寓言体以说教作为写作依托不同，这种体裁要求对现实生活中滑稽可笑的现象进行概括和提炼，创新变异变化出新花样，创作与接受中机智与娱乐的心态都较为突出，其采撷、加工过程，要求小说家有更高的创作主动性，在文学上即以一种通脱的、审美的、游戏的态度，去关照人生和玩味生活。“笑林”体更重要的意义在于它表现了特有的娱乐功能和玩笑意识，这种独特的文学审美意识，在后世的小说创作中一直持续发展，也是后世其他小说文体构成中的一个要素。从宋元说话艺术中的插科打诨（用他们的行话是“使得砌”），到《西游记》《***》《儒林外史》等小说中的谐谑笔墨，都可以看到笑话的影响 [7] 95 。
二、《笑林》确立的“笑林体”文体范式
“笑林体”的文体形式具体表现为散式文本结构；中立型叙事视角；具体条目叙事之戏剧性特征。这种叙事方式对后代“笑林体”小说有着直接而深远的影响。“笑林体”散式文本结构是指“笑林体”的形式短小，有简单的故事情节，情节一般不需要交代人物和故事的来龙去脉，描写的事件或情节往往只是表现与主题有关的某一个侧面或片断，使用的语言是高度凝练和压缩的，结构通常包括两大部分，第一部分是安排笑料，谓之铺垫，第二部分是亮出笑料，谓之揭底。铺垫时要求不能漏底，揭底时要求在笑的环境已经具备时让笑及时产生或者爆发出来。[8] 16 邯郸淳最早确立“笑林体”体制形式的散式文本结构、中立型叙事视角、具体条目叙事之戏剧性特征，也成为后世笑话创作的基本范式。
在具体条目叙事上，《笑林》一书具有戏剧化特征。《笑林》一书的文本结构和叙事视角具有戏剧性特征，才使得其在具体条目叙事时更具有戏剧化效果。郭子章《谐语序》说“笑话所用的都是散文体，但细分起来，其体制又有叙述体、对话体、对联体三种”。叙述体表现为作者通过自己的叙述来抖包袱，对话体及对联体的笑料则分别在对话及对联中。
叙述体笑话具体表现为全篇都是作者在叙述，没有对话。
如吴国胡邕，为人好色，娶妻张氏，怜之不舍。后卒，邕亦亡，家人便殡于后园中。三年取葬，见冢卜化作二人，常见抱如卧时。人竟笑之。（《笑林》）（《大平御览》卷三百八十九）
又如齐人就赵人学瑟，因之先调胶柱而归。三年不成一曲，齐人怪之。有从赵来者，问其意，方知向人之愚。（《笑林》）
人有斫羹者，以杓尝之，少盐，便益之。后复尝之向杓中者，故云盐不足。如此数益，升许盐，故不咸，因以为怪。（《笑林》）（《大平御览》卷入百六十一）
《笑林》中叙述体笑话是作者通过自己的叙述来抖包袱，情节比较简单，情节的简单与复杂取决于笑话本身组织笑料的需要，也取决于作者的习惯。范正敏《谐谑》，浮白斋主人《雅谑》，浮白主人《笑林》情节都很简单，耿定向《权子》，陆灼《艾子后语》，江盈科《谈言》《雪涛小说》《雪涛野史》，沈起凤《谐铎》等，情节都比较复杂。
对话体笑话具体表现为通过一连串的对话表现出来。
有甲欲谒见邑宰，问左右曰：“令何所好？”或语曰：“好《公羊传》。”后入见，令问：“君读何书？”答曰：“唯业《公羊传》。”试问：“谁杀陈佗者？”甲良久对曰：“平生实不杀陈佗。”令察谬误，因复戏之曰：“君不杀陈佗，请是谁杀？”于是大怖，徒跣走出，人问其故，乃大语曰：“见明府，便以死事见访，后直不敢复来，遇赦当出耳。”（《笑林》）
“笑林体”体制短小、内容单纯，是一种即兴的、片断的、浓缩的艺术形式，有时要求其以精练的对话语言表现矛盾冲突，抓住最具表现力特征的语言，塑造性格鲜明的故事形象。故事中甲不学无术，却逢迎拍马，事先还调查了长官所好，当邑宰以《公羊鳌分醒苑⑽适保甲不懂装懂，“良久对曰”既显示出其忐忑不安之心理，又暴露出其愚昧无知。邑宰趁机戏弄之，言“君不杀陈佗，请是谁杀？”甲因此“大怖”“徒跣走出”“大语”，一连串层层递进式的问话逼得某甲一连串的动作行为，笑话了附庸风雅者，递进式的对答表演极具戏剧化效果。
对联体笑话具体表现为通过对偶法，对联是汉语特有的文学样式，自《诗经》而下，楚辞、汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲，处处都讲究对仗。宋、元、明、清的科举文章，也讲究对仗工整。江南地区教子弟读书，第一步就是属对。明代的野史稗乘中有关属对的记载也比比皆是，但必须是令人捧腹破颜且流传市井者，才能算是笑话。宋、元、明、清多有流传的对联体笑话，笑料全在对中，成为笑话中重要的一类。
《笑林》的创作技法肯定不止以上这些，《笑林》已佚，虽然无法睹其原貌，现存《笑林》共计三十则，但就创作手法而言，却达到了一个很高的起点，成为后世谐谑小说学习的典范。鲁迅说：“上举《笑林》，《世说》两种书，到后来都没有什么发达，因为只有模仿，没有发展。如社会上最通行的《笑林广记》，当然是《笑林》的支派，但是《笑林》所说的多是知识上的滑稽；而到了《笑林广记》，则落于形体上的滑稽，专以鄙言就形体上谑人，涉于轻薄，所以滑稽的趣味，就降低多了。”《笑林》多是知识上的滑稽，从现存的名士故事如“汉司徒崔烈”“姚彪与张温”等，不难窥见魏晋文人讲求风度，注重清谈的一面，开启后来志人小说“语林”“世说”体，成为“世说”体的先声。《笑林》故事因取材于民间，主人公也常唤作“某甲”“某乙”“伧人”“南方人”“有一人”“一痴人”“一书生”等，对凡夫俗子蠢行的嘲谑具有民间故事通俗、明快、夸张的特点，后来“笑林体”的《启颜录》，则荟萃了民间各式各样的人物，只要能产生笑的效果，对民间各式人等或讽刺，或幽默，或机智，无所不包。从谐谑科诨的尺度而言，鲁迅论《笑林》“若为赏心而作，则实萌芽于魏而盛大于晋。虽不免追随俗尚，或供揣摩，然要为远实用而近娱乐矣。” [12] 60 虽然在某种程度上也“举非违、显纰缪” [12] 64 ，但其实为“远实用而近娱乐的赏心而作” [12] 60 ，其谐谑科诨的尺度之一就是“远实用而近娱乐”。
《笑林》科诨含蓄，意犹未尽，“戏而不虐”。鲁迅说：“其后则唐有何自然《笑林》，今亦佚，宋有吕居仁《轩渠录》，沈征《谐史》，周文圮《开颜集》，天和子《善谑集》，元明又十余种；大抵或取子史旧文，或拾同时琐事，殊不见有新意。惟托名东坡之《艾子杂说》稍卓特，顾往往嘲讽世情，讥刺时病，又异于《笑林》之无所为而作矣。”刘勰说“虽忭笑衽席，而无益时用矣”。这些反证了《笑林》是游戏之风浸润下的文学作品。《笑林》展示的娱乐形态是“戏”而“不虐”，具有中和之美。娱乐形态的“空戏滑稽”也宣告了作为小说的《笑林》与寓言史传真正的分道扬镳，后世此体沿袭，蔚成风气。《笑林》奠定了“笑林体”小说的基本范式，《笑林》成为小说一体之后，无论从小说传播学或小说创作接受看，《笑林》都具有重要的意义与价值。
三国邯郸淳《笑林》是今所见最早的一部笑话集，首开“谐谑小说”一体，成为“诽谐文字之权舆”。《笑林》作为谐谑小说文体***的标志，笑林体（或“排调”体）自有其文体开端上的示范意义，此后，有隋的《启颜录》、唐的《谐谑录》、宋的《群居解颐》《轩渠录》《善谑录》《籍川笑林》《艾子杂说》、元的《拊掌录》、明的《雪涛谐史》《古今谭概》、清的《笑倒》《笑笑录》《笑林广记》等。今人王利器辑有《历代笑话集》。此外，民间还流传众多的通俗笑话。笑话已成为一种独特的文学体裁，从先秦至清，“笑林体”的内容、形式相对稳定，未见太大的发展变化。从内容上说，大多取材于现实社会；从形式上说，一般短小，故事简单；从创作主体上说，一般为有意虚构；文体特征主要表现为滑稽与诙谐。延绵千余年谐谑小说的一脉相承中，都可看到开山之作――《笑林》首创之功的光辉。
参考文献：
[1]刘知几.史通通释[M].浦起龙，释.北京：商务印书馆，1937.
[2]陈文新.传统文化经典文库・六朝小说[M].北京：文化艺术出版社，1997.
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[5]李零.简帛古书与学术源流[M].上海：三联书店，2004.
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[8]余德泉.笑话里外观[M].成都：四川出版社，1988.
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笑话故事大全篇2
往往我放学回家的途中，都会很懊悔嘛要冒着回家被揍的危险讲笑话给全班听呢？为什么老师明明也有笑，却要这样对我呢？
到了五年级，功课表上突然出现了两堂“说话课”。
说话课当然不是给大家闹哄哄聊天用的，老师会叫同学上台讲一些每周读物的感想，训练同学对着很多人讲话的勇气，增长经验值之类的。
如果说话课老师干脆跷课跑去跟其他老师打桌球……就会由班长来执行按照号码陆续上台演讲的工作，此时大家就会讲得很快，例如：“我觉得这本书很好看！”，“看了这本书，我决定从今以后要好好努力用功。”就面红耳赤地冲下台。
若老师在教室后面改作业、压场监督的话，大家都得老老实实地上台讲感想，但效果很差，台下的人绝对睡死一片，唯一醒着的，就是害怕被台上的同学“点到”的人――因为演讲读书心得完的人，可以指定底下的任何人上台演讲。
有一天，我被点到了。
站在讲台上，看着底下昏昏欲睡的同学，我有种不被重视的屈辱感。
――那是一种强烈的不甘心。
虽然老师远远坐在教室后面，但我突然不想说读书的心得感想。
反正，那又没有人想听。
确定没有人听的东西，我不了解，为什么要摆个样子假惺惺地说出来？
于是我开始胡说八道。
我用班上同学的名字当作角色名，即兴说了一个荒诞不经的搞笑故事。确切的内容当然忘了九成九，微薄的印象里那是个大家一起在宇宙间旅行的故事。
台下的大家不只是笑，而且是狂笑。不只是狂笑，而且是不断不断地狂笑。
用大家的名字当作故事角色，也让全班同学很有参与感，不可能有人睡觉，被我说到名字的同学不断在下面拍桌大叫：“放屁！我哪可能那样！”或为了反驳脆一直指着自己，说：“等一下换我上去说！换我！”
底下鼓噪不已，而老师似乎一时不晓得怎么处理（大概也觉得热闹点不是坏事吧），便放任我继续把故事说下去。
从此之后，说话课就变成了搞笑的故事接龙，而我通常都是第一个上去起头的那个人，也尝到了什么叫做“被期待”的感觉。
直到有一天，我在台上把老师的名字也纳进去故事里面演出后（我很怕老师一直没有参与感，坐在教室后面觉得被大家排挤了），才被怒气冲天的老师轰下来。这段期间我都一直一直即兴地当众编故事，“畏惧人群”这四个字老实说我蛮不能理解的，因为人群不就是用来亲近的吗？
后来上了国中，班会时间大家最喜欢选我当***，因为我会把握每个时间搞笑，大家也觉得很好玩。不过高中时我就收敛很多了，唉，因为我天杀的迷上了努力用功读书这一码事。
阴错阳差，高中毕业后我进了全校都是好学生的交通大学。
不管是上什么课，每次课堂报告，大家最期待轮到我登台。
记得有次我上系上的选修“商业概论”还是“商业谈判”时，准备要上台报告宏电脑的行销模式前，班上就有点骚动，有人在桌子底下打手机叫跷课的同学快点从寝室冲来教室，因为“今天九把刀要报告”。
十几分钟后，教室里的空位全部被填满。
老实说，按照惯例我除“真正必须要让教授觉得我有念书的部分”，其余搞笑的部分一律都不准备，因为准备了就太刻意了，我不喜欢，临场发挥才是幽默的王道。
我不负众望，让大家从头爆笑到尾。
教授很吃惊，因为他从来没看过有那么多人聚精会神地听讲，笑完之后演讲结束，全班还会鼓掌长达半分钟以上。
教授走向我，难以置信地问：“柯景腾，大家都很喜欢听你报告。”
“唉，还好啦。”
“你可不可以每一堂课都报告五分钟，然后我给你学期成绩九十五？”
笑话故事大全篇3
***画书培养“全优”宝宝
随着爸妈们对宝宝的教育越来越重视、越来越科学、越来越全面，教育产品也变得越来越丰富，用于亲子阅读的童书也不例外。经过科教领域的多年发展，现在许多童书都开始从传统的寓言和经典故事向具有针对性、具体性的教育转变。近几年，天津市哲学社会科学规划课题“数字时代的学龄前儿童电子***书阅读的实证研究”和天津市教育科学“十二五”规划课题“幼儿生命教育教材的开发与应用研究”便致力于研究更加科学的“阅读教育”。
根据这两个课题的最新科研成果，从2014年第9期起，本刊特别开设专栏――《***画书培养“全优”宝宝》，作者均为课题组成员，他们结合多年的科研成果和实践经验，为爸爸妈妈们推荐一些适合培养宝宝不同品质和能力的书籍。其中，更有对爸爸妈妈们的具体指导，以便爸妈轻松完成宝宝的教育，事半功倍。
什么是幽默？
幽默大师Charles Chaplin（查理・卓别林）说过：幽默是智慧的最高体现，具有幽默感的人最富有个人魅力，他不仅能与别人愉快相处，更重要的是拥有一个快乐的人生。
对于幽默，我国《心理学大辞典》将其定义为“通过象征、讽喻、双关等修辞手法，揭露生活中的矛盾、乖戾、不通情理之处，是人情不自禁的机智言语或行为”。幽默体现出以有趣、可笑而又富有意味的言辞或行为，机智地处理复杂问题的能力。
为什么要培养宝宝的幽默感？
研究者发现，具有良好幽默感的儿童在社会交往和学习中更有自信，能更加充分地展示自己的社会学习能力和人际交往能力。幽默感能够帮助儿童应对生活中的压力与烦恼，有利于儿童心理健康和完整人格的塑造。
幽默发展的年龄特征
宝宝幽默感的发展，是与宝宝的年龄和认知水平相联系的。具体特点如下：
0～1岁的宝宝
在婴儿出生的第一个月，当他开始无选择的社会性微笑时，幽默感就已经萌芽了。婴儿的幽默感表现为能够感应成人对他的逗乐行为，给予反馈性的微笑，但这个时候婴儿对成人的幽默行为的反应是模糊的。
到两个月大时，婴儿在父母的逗弄下，会发出咯咯的笑声。四个月的婴儿对熟悉的抚养者的鬼脸和可笑的声音都会觉得有趣并且兴奋起来，他们会因为感到安全和满足而手舞足蹈地笑。
到一岁时，宝宝对脸部的表情十分敏感。在其学步摔倒时，父母们若是冲他做个鬼脸以表示安抚，他往往会被大人扮的鬼脸逗得破涕为笑。在这个阶段，婴儿还会故意做出一些鬼脸，如皱眉、啾嘴巴等，以引起父母的赞赏。
2岁的宝宝
2岁宝宝已能从身体或物体的不和谐中发现幽默。例如他走路时会故意倒在大人怀里以引来笑声和。同样的，当物体出现不和谐，例如当小姐姐拄着爷爷的拐棍，或妈妈故意戴上爸爸的领带时，宝宝就会体会到这是一件好玩的事情，表现出咯咯大笑的行为。
3岁的宝宝
3岁宝宝的智力已发展到能认识概念不和谐中潜藏的幽默，言语能力的迅速发展使他们可以在纯粹的玩弄词句中获得愉。3岁宝宝常有意识地把“阿姨”叫成“叔叔”，并在叫完后自己哈哈大笑起来；当宝宝被飞来飞去的小虫子打扰时，会学爸爸妈妈的方式“教训”它：“小飞虫，你再这样不守规矩我要批评你了。”这是一种滑稽可笑的言语，充满着童趣。
4～6岁的宝宝
4岁幼儿特别喜欢幽默角色扮演，例如过家家或扮卡通人物。会对下列事物或举动感到好笑：闹剧、小丑逗趣、身体功能、奇怪声响、叫错人或物、禁忌的语词、无稽的押韵字；喜欢简单的谜语；开始自行编造笑话或谜语。这种幽默感表明宝宝已经抓住了事物的规则。他们开始模仿一些脏话并且给同伴起绰号，这些行为一开始无关是非观念，需要爸爸妈妈的耐心指导与规范。
5～6岁的宝宝开始敏感于语言中的幽默成分，会使用幽默的语言来制造轻松的氛围，以达到自己小小的目的。他们也会用幽默来缓解尴尬的情境，例如宝宝在游戏中犯错了，那么他会解释为“我的脑袋刚刚下班休息了”。
培养宝宝幽默感，爸爸妈妈怎么做？
做一个具有幽默感的好榜样。
宝宝喜好模仿，所以培养宝宝幽默感的最好方法就是爸爸妈妈首先成为一个有幽默感的人。可以制造笑话、讲一些有趣的故事、幽默地处理一些小的意外事情。例如宝宝摔倒后嚎啕大哭，安慰他的时候可以说“这么多的眼泪，快让妈妈接到瓶子里回家泡壶茶吧”。让幽默成为你与宝宝们进行日常交流沟通的一部分，鼓励他们与你分享有趣、好玩的发现与感受。
认真对待宝宝的幽默行为。
鼓励宝宝们在幽默方面的尝试，不管这个笑料是来自书上的一则笑话，还是他们自己画的自认为有趣、好笑的画。不论你觉得好不好笑、有不有趣，你都应该去表扬宝宝们的行为与努力，并尽量一起分享这份宝宝带给你的乐趣。
用游戏培养幽默感。
游戏是培养宝宝幽默感的最简便有效的方式，例如打水仗、捏泥团、捉迷藏、玩雪等。在游戏的过程中，宝宝从自己观察事物的角度来理解社会规则，学会与他人交流；同时也促进了理解能力的提升，能够欣赏别人的幽默，在理解的基础上学会运用和表达。
和宝宝一起共读幽默故事。
营造一个富有幽默气氛的环境，可以在宝宝所处的环境中多放置一些有趣的书籍，低年龄层次的宝宝可以读一些绘本、谐趣诗，大一点的宝宝可以读些笑话书、漫画。研究发现，儿童喜欢的***画书有七个特点：
1.幽默好玩
2.以动物为主
3.文字叙述精炼
4.贴近幼儿生活
5.有趣的身体话题
6.有趣的声音效果
7.***画故事中有提问、重复，有节奏和韵律
爸爸妈妈们不妨参照以上特点为宝宝选书，并在亲子共读后，与宝宝一起创编一个有趣的故事。
***画书阅读指导手册――幽默培养篇
我们为爸爸妈妈们准备了一本幽默有趣又不乏教育意义的***画书――《天啊！错啦！》。建议爸爸妈妈在仔细阅读分步指导、对故事内容有了更为深刻理解后与宝宝共读。
宝宝对于自己感兴趣的书，会从语言、动作以及表情上做出积极的反馈，所以在亲子共读时，如果宝宝出现模仿动物语言、发笑、打断父母的阅读进程等行为，爸爸妈妈可以停下来，等待宝宝的积极反馈。第一遍尽量不打断故事的连续性，等到宝宝阅读熟悉之后，慢慢加入本文设计的问题和活动。
作者：徐萃，姬莼
出版社：二十一世纪出版社
总体介绍
《天啊！错啦！》的作者徐萃、姬莼是一对台湾画家夫妇。书的灵感来自于古老的东方故事――《庄子・齐物论》里的“庄周梦蝶”：有一天，庄周梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，悠然自在，根本不知道自己原来是庄周。突然梦醒了，却发现自己分明是庄周，而不是蝴蝶。那么，究竟是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？作者结合西方哲学家康德的启蒙思想，在幽默轻松的氛围中鼓励儿童***地、富有创造性地进行思考。
分步指导
Step1：封面
封面上大大小小九只动物，它们都瞪大了眼睛、张大了嘴巴，仿佛也在喊着“天啊，错啦”。
爸妈可以这样讲：
请宝宝数一数，封面上一共有几只动物？它们的表情是什么样子的？表达出来的是怎样的感彩？（小一点的宝宝可以使用选择提问的方式，例如“这些动物的脸上是吃惊还是高兴的表情”？）它们看到了什么，以至于会出现这种表情呢？用这些问题引起宝宝对故事内容的好奇与期待。
Step2：环衬
树林边，一所静谧的小院，衣架上挂着背带裤、袜子、领带、背包和马夹，桌上摆着纸、笔、水壶、水杯和戒指。***片上的这些物品并非随意安放，而是与故事最后相互呼应。
爸妈可以这样讲：
1.引导宝宝由远及近、由上到下、由左至右地仔细观察这幅***片。
2.在故事结束时与宝宝仔细对比，都有哪些动物“戴上”了不同的衣服当做自己的帽子呢？
Step3：扉页
这一页呈现的是一幅江南水乡人家的风景画。一只红色的小裤衩随风飘向远处的村庄。
爸妈可以这样讲：
红色小裤衩是飘到了小院子所在的村庄吗？会有人捡起它吗？
Step4：第1页～第2页
飘来的红裤衩落在一只小白兔身上，小白兔把它当成了一顶帽子。但是画面之外有一个声音在跟小白兔唱反调，喊着“错啦，这不是帽子”。
爸妈可以这样讲：
1.请宝宝说说他们觉得好笑的地方，了解宝宝对幽默的理解方式。
2.如果宝宝在家人较多的场合不善于表达，可以为其提供一个小白兔玩偶，通过帮助玩偶说话，减轻宝宝在表达时的心理压力。
Step5：第3页～第8页
森林里的动物们纷纷来试戴小白兔的帽子，对这顶红帽子赞不绝口。起初，小白兔心中还是有些遗憾，认为这顶帽子戴在不同的动物头上并不那么合适；但随着越来越多的动物对这顶帽子赞扬的时候，小白兔很高兴，甚至跳起舞来。
爸妈可以这样讲：
1. 表演型幽默――假扮动物。爸爸妈妈来假扮不同的动物（动作、语言要夸张），要求宝宝为两只动物配上有趣的对话。让宝宝想想两只动物会说些什么、怎么说。
2. 与宝宝一起讨论，那个***画外的声音“嘿，错啦，这不是帽子”到底是谁说的？它的话有道理吗？
Step6：第9页～第12页
一只驴子见到小白兔，告诉它这根本不是一顶帽子。
爸妈可以这样讲：
宝宝看到这一节，常常乐不拢嘴。爸爸妈妈可以从动物的服装、语言、动作和表情这四个方面与宝宝讨论有趣的驴子。
1. 驴子的打扮很好笑，好笑在哪里？（戴墨镜、穿西装，随身带着一本书，像是从城里来的人类。）
2. 驴子的表情好笑在哪里？（用人类的角度来看红裤衩，语言很夸张。）
3. 和宝宝一起比一比，谁学的声音更像驴子在说话？（9～10页嘲笑的语气；11～12页得意洋洋又带有教训别人的语气。）
Step7：第13页～第14页
纠结一番后，小白兔认为驴子的说法很有道理，于是按照人类的方式，将红裤衩穿在了身上。
爸妈可以这样讲：
请宝宝思考，这件红裤衩对于小白兔来说，是当帽子好呢，还是像人类一样穿在身上好？不需要给宝宝的回答判定正误，鼓励宝宝思考，为自己的回答提供理由就可以。
Step8：第15页～第18页
森林里的动物们见小白兔居然把帽子穿在身上，有的关心，有的嘲笑。
爸妈可以这样讲：
玩幽默小游戏，一方来表演***画中的五种动物，一方负责演小白兔。无论五种动物怎么逗笑，小白兔都要忍住发笑，并且严肃地说“这就是裤衩”。
Step9：第19页～第22页
逃出森林的小白兔认真地想了想，这只红裤衩对它来说，就是一顶帽子。
爸妈可以这样讲：
小白兔遇到了难题：经过不断尝试后，它发现红裤衩对它来说，穿在身上并不合适，但是戴在头上却是一顶最棒的帽子。
爸爸妈妈可以对宝宝说：“我们一起为敢想敢做的小白兔鼓鼓掌吧！宝宝看完这个故事，有什么想说的话吗？”
延伸活动：
1. 根据***画书中的故事情节，排练一场家庭戏剧。
2. “造型师”游戏。寻找家中物品，为森林中的其他小动物找合适的“帽子”，并说明自己的造型搭配理由。
3. 创意手工活动。搜索与小白兔相关主题的折纸、绘画等具体方法，与宝宝一起丰富《天啊！错啦！》所讲述的幽默故事。
***画书推荐
培养宝宝幽默感的***画书还有：
《别让鸽子开巴士！》（新星出版社，2012）
《不要再笑了，裘裘！》（江苏少年儿童出版社，2007）
笑话故事大全篇4
我十分的喜欢听故事，尤其是听妈妈讲故事。怎么，你们感觉到难以置信吧，我已经十来岁人了，还喜欢听故事？哈哈，你们可别笑话我，我在爸妈的眼里永远是个小孩子，所以他们也愿意给我讲小故事，而且绘声绘色的，我怎么听都不厌烦，又怎能不喜欢？我说了，你们可别不信啊，就让我来和你们说说吧……
记得有一次晚上，我怎么睡都睡不着，只能睁着水汪汪的大眼睛看着我家洁白无瑕的天花板，呆呆地看着，完全走了神，但是眼睛没有闭上，也没有睡觉。妈妈看我那魂不守舍，大晚上还睡不着的样子，好奇地问道：“美婷，你这是怎么了？”我不知怎么回答，无精打采地说：“妈妈，我睡不着该怎么办啊？”妈妈笑笑，不知道从哪里找出来一本书——《格林童话》，她笑容满面地说：“那妈妈啊，就给你讲故事好不好啊？”我满意地点点头，安逸地说：“嗯，我最喜欢听妈妈讲故事了！”听着从妈妈喉咙中发出的柔美声音，她已经讲了2个动人精彩的故事了，我也随着妈妈甜美得声音渐渐睡着……
是的，妈妈的故事让我开心，听故事让我愉悦。大家喜欢听故事吗？
笑话故事大全篇5
忽一日，传言故宫文物失窃，民众大为惊讶，既为贵重文物流落黑市惋惜，又为故宫的安保疏漏感到遗憾，同时也期待着一个比电影小说更精彩的江湖故事。不曾想警方破案之后，行窃者不过是一“小蟊贼”，既没有多方协作的作案团伙，也没有令人大开眼界的高科技手段。他只是往暗处躲上一阵，趁人散去之后，拉了电闸，砸了玻璃，见到金银，怀揣手捧，仓惶而逃。可笑的是，他在途中曾被保安拦下，复又逃脱。
清朝的末代皇帝溥仪在《我的前半生》中，回忆了他在紫禁城的最后日子里，把若干贵重文物，托人带出去变卖，自然没有什么障碍。于是有人分析，此番文物失窃，情同此景，必是里应外合。但是这无法证实，只能白白地生气。再说，即便如此，你就不能把戏演得更专业一点吗？
气还堵在喉咙里，忽然传来乐事。原来警方破案之后，一位故宫副院长带队去送锦旗，旗上大书“撼祖国强盛，卫京都泰安”。此一“撼”字，令人怀疑失窃的文物中包含了康熙字典。如此明显一个别字，竟然要等媒体来揭露，故宫方才知道。最为可笑的是，故宫方面知道之后，竟然狡辩说，“撼”字没错，比“捍”字显得厚重。“跟‘撼山易，撼岳家***难’中‘撼’字使用是一样的。”如此自欺欺人，真是让人哭笑不得。
这就是一桩糗事，故宫管理者丢人现眼。后来又有人揭露说，故宫内的建福宫，成了超级富豪的私人会所。故宫方面仍是抵赖，但民众普遍宁信其有，视为对此番笑话的注释，乃见利忘义耳。
不过舆论很少意识到，锦旗上写错字，写了错字还狡辩，固然可笑，但送锦旗本身也是一大笑话。警方保卫平安，固然非常重要，但是世上重要的事情，何止于此？农民日日劳作，种出大米，供你生存所需，难道就不重要吗？没见过谁因为有白米饭吃，就给农民送面锦旗去。为什么不呢？因为他觉得这是我花钱买来的，已经货银两讫。难道警察就没有拿薪俸吗？又有人说警察工作辛苦而且危险，但他们能跟煤矿工人比吗？也没见有谁用了电之后去给矿工送面锦旗。
接下来舆论自己也变成了笑话，那就是开始拉风，大话连篇，说故宫丢物又丢人，而且丢的不仅是自己的人，更是中华文明的脸。几千年的文明，都被你这一个错别字给弄没了。更耸人听闻的是，一位曾经在***门做过高官的论者，痛心疾首地说，“其实，故宫丢失的还远远不止这些。夸张一点说，人类所有精神文明的成果在这短短的几天内都被他们丢失殆尽！”
故宫固然承载着重要的历史和文化，但是它真的代表了中华文明的全部或者最高成就？甚至代表了“人类所有精神文明”？好吧，你可以这样断言。但是，那些故宫管理者就可以代表故宫，从而代表中华乃至全人类文明？一般人会认为，故宫这种文物重地，自然会让最有文化的人去管理。可是有谁知道故宫的管理团队到底是怎样产生的？是选举的还是任命的？
这两年中国民众最重要的收获，就是意识到“被代表”的荒谬，这是个体***意识的觉醒。可是在一些被习惯性神圣化的事情上，人们还是忍不住主动要求“被代表”。有人在外国旅游时大声喧嚷，仅仅因为他／她是中国人，从来不出国门的人也觉得他们丢了自己的脸；有人在美国当了个议员，仅仅因为他／她是华裔，八杆子打不着的中国人也偷偷乐。
笑话故事大全篇6
有一句话大家都听过，有一句话大家都会说，那就是“高高兴兴上班去，平平安安回家来”。“家”一个我们每个人都再熟悉不过的字眼，它代表了温馨、欢乐、幸福、思念还有期盼！那是一个心灵的港湾，一个梦里萦绕的地方。
谁都想有一个家，一个温馨美满的家。如何拥有一个属于自己的家，各有各的高见与看法。有人说：“帅哥不愁娶，美女不愁嫁。”有人说：“有钱可寻花中花，有位能得佳中佳。”也有人说：“勤善插柳柳亦发，有情人迟早会成家”。可我认为“安全”才会有家。 让我们一起逐个分析一下这些事故原因：97年2月28日，流程皮电工卢全龙跌下长江事故，年初二卢全龙上班迟到，没有准时参加分工会，没有直接听到组长分工及安全措施布置；二是触碰“禁止喝酒后上班”的红线。酒后作业是跌入长江的关键，喝酒上班，头脑不能保持清醒，危害多；三是跨船邦。一起事故当中，他三次违章，最终导致事故的发生。07年3月20日，施纪芳在对4号筒仓清理作业时，从给料器口爬入筒仓后没有系上保险绳，更没有使用专用扶梯，在没有认真观察筒仓顶部积料情况，没有落实清理筒仓的各项安全措施的情况下，盲目作业。他的盲目、冒险的违章操作最终导致事故的发生。所有的事情就不再一一分析，***大意，违章操作，导致了所有悲剧的发生。
还记得机械队新门机司机葛裕的轻伤事故吧？那次事故发生时，我进港已有近2个时间了，作为见习生和同事，我在医院照看过他两天两夜。还记得他跟我开的玩笑说：“完了，成残疾人了，找不着老婆了。”我知道他是在跟我开玩笑，可我听的出他笑声中的后悔，后悔当时的违章操作。他的话让我想了很久，也明白了很多：我才刚刚毕业，还很年轻，又是出门在外，家里的爸妈肯定整天担心我的安全，我做的每一件事，都牵动着他们的心，如果自己出什么事，那会带来很多的痛苦，有自己的,更有家人的。所以，我一直提醒自己要时刻注意安全，为了我，也为了我的家人。我们都有自己的家和自己爱着的家人，你在每天的工作之前，能否拿出几秒钟来想一下他们呢？他们的欢声笑语、他们的支持和信任，他们的爱和依赖。这样的话你还会违章操作，无视安全吗？
笑话故事大全篇7
东三小学
五年级
陈秀雅
今天，我们上了一堂有趣的语。
上课后，陈老师走上讲台说：“上课前我先提个问题，那些同学不喜欢写作文？”几个大胆的同学立刻举起了手。其中一个同学站起来说：“我不喜欢写作文，因为我总是不知道怎么写。”另一个男同学还没等那个同学坐下来，马上接过话头说：“我写作文时，也是不知道写啥好。”他们的发言引起了同学们的兴趣。
听了同学的发言，陈老师稍稍思考了一下说：“同学们不喜欢作文是有原因的，我看主要是不知道写什么内容。当然，也不能全怪你们，巧妇为无米之炊嘛，但“米”从哪里来呢？下面我给你们讲个故事。”
一听说故事，同学们马上起了劲，一个个坐得端端正正，只有几个懒懒地扒在桌上，陈老师对我们说：“故事不能白听，要体会出故事中的道理来。”
接着陈老师就开始讲故事，每个同学都听得津津有味，故事听完之后，引得大家哄堂大笑，陈老师趁热打铁地说？：“笑话告诉我们平时要多注意，多看多听多想，积累了材料，我们就能写好作文，就会喜欢作文。”
笑话故事大全篇8
《泡芙小姐》以追求时尚自由的“泡芙”为主人公，用实景动画方式，展现了当下都市人关于情感、心灵、工作、生活、朋友等维度的生活状态。2014年，《泡芙小姐》除了网剧外，还将再次推出微电影，混搭“长短”，混搭“形式”，每集故事更加聚焦都市人的内心情感话题、危机、焦虑或思索。
万万没想到
被誉为“2013网络第一神剧”的《万万没想到》讲述了一段皇家***丝的惊叹人生，以夸张而幽默的方式描绘了***丝代表王大锤意想不到的传奇故事。剧情内容从当下热门话题到经典历史故事，融合搞笑、穿越、职场等元素，快节奏、略恶搞的风格获得网友青睐。
《万万没想到》第二季已进入筹备阶段，有望于2014年4月与网友见面。在第二季正式回归之前，番外篇还将会不定期更新。在马年春节前后，《万万没想到》将与电视台共同推出特别版。
乙方甲方
打着“专治不笑之症”口号的东北性感喜剧《乙方甲方》作为优酷出品推出的首部Mini剧成为2013年优酷出品自制剧的一匹黑马，第一季10集播放量超过7500万。《乙方甲方》讲述了五个不靠谱的成员：***丝男小米、性感御姐张倩、大忽悠、经常帮倒忙的大壮、自然萌程程，组成一个帮忙公司“求必应”。通过一个个小故事，刻画当代职场中乙方为满足甲方各色奇葩需求，在不懈努力的过程中发生的滑稽搞笑的段子，演绎当下的大荒诞和小真实。第二季原班人马，爆笑依旧，并有实力笑星刘刚、杨大鹏、青年演员刘天佐、光线美女主持吴瑜友情客串。
曾经很火
《曾经很火》讲述了一名中国女模特在法国时尚圈的故事，将过气艺人的厚黑生存经、时尚圈的众生态，包裹在Mini剧的喜剧外壳中。各种时尚元素将在剧中有充分展现，最新款的奢侈品也将在剧中亮相，满足女性观众的好奇心。
嘻哈四重奏
《嘻哈四重奏》讲述了以80后为主的白领一族的办公室爆笑生活，融入网络生活中最新鲜的话题，充满了80后独特的自我娱乐精神。2009年《嘻哈四重奏》横空出世，历经四年的成长，《嘻哈四重奏》已成为优酷“生命值”最长、人气最高的网剧品牌。截至目前，前四季共计40集播放量已突破2亿。2013年，优酷对“嘻哈”品牌进行了全方位立体化开发。年初，浪漫复古动作喜剧《绝世高手》、黑色爱情喜剧《婚纱照》、科幻惊悚喜剧《幽浮目击者》构成系列微电影“嘻哈三部曲”；年中，《嘻哈四重奏》第五季热播，播出过半即破亿。目前《嘻哈四重奏》电视剧版正在筹备中，2014年将同步电视台与观众见面。同时，漫画版、话剧版即将登场，衍生品也正在研发中。
笑话故事大全篇9
星期一
偶们班上的歌迷袁源，因为语文老师拖堂太久，以至老师走后他愤怒地唱了起来：“我送老师离开，千里之外，永远别回来……”恰巧语文老师半到折回来布置作业。听见了他的歌声。给他布置了一个任务：抄写十五课《金色的鱼钩》五遍！全班哄堂大笑，而袁源的脸可以说比北京香山的红叶还红多了。
星期二
今天是偶们学校的教学开放日。一位实习的语文 TEACHER正在滔滔不绝地讲第十五课是个怎么样的感人故事时。两位同学突然打了起来，老师急忙喊了一声：“别打了！”两位同学没听见。实习老师急了：“这是人家第一次上课！”说完便哭了起来。没办法，搞笑大师游江波只好讲了个笑话，可老师还没起来。偶仔细一看，原来她被笑话笑得趴下了。顿时全班，吐水的吐水，装晕的装晕，倒地的更是不计其数！
星期三
今天我和几个同学在玩运气的游戏。由于想起了星期一的事发绝招时，一不小心绝招“黄河一泻千里”说成了“黄河千里之外。”结果事情不传十，十传全班。全班顿时倒地！
星期四
今天上午思品课时笔突然坏了。偶把笔芯拿出来，使劲地吹。吹啊，吹——。突然，“?纾 钡囊簧?E济跋盏豪锏墓??郑?选熬?寄??保?黄?灰械卮蛟诹撕笞?傲?ぁ保ㄅ及喽园喑さ某坪簦┥砩稀！巴炅耍????牵?拔?霞恰弊傲似鹄础＝峁??豢闯隼戳耍?俨涣吮蚝捅┞睢0。?翘哿城唷??姑梗
笑话故事大全篇10
执行导演:麦子善
编剧:技安
动作指导:袁祥仁
摄影指导:冯远文
美术总监:雷楚雄
主演: 郑中基孙俪邓丽欣方力申朱茵
剧情简介:
电影讲的是一个傻瓜拿着一个盒子从现代穿越回赤壁时代的故事:整个故事围绕紫霞仙子的两件宝物――月光宝盒及紫青宝剑来展开的,朱茵再次扮演的紫霞而孙丽首次扮演玫瑰,正是这两位美丽且有点“神经质”(一个花痴,一个祥林嫂)的仙子将整个故事串起来的,只是在剧中紫霞是一个串场,而孙丽扮演玫瑰仙子则荣登主角:因为仰慕紫霞与至尊宝的爱情而偷走紫青宝剑,希望能寻求那种命中注定的爱情,她帮助男主角山贼清一色(郑中基饰)获得月光宝盒,在时空穿梭中演出一段疯狂的穿越故事。同时导演也提到此“越”非彼“月”,“越”就是穿越时空,与《月光宝盒》完全不同。
看点:
A.58位明星齐上阵,10部经典大杂烩。片中提到的成龙、李连杰------等开涮明星先且不记在内,从郑中基孙俪 邓丽欣方力申 朱茵数起,数不到五十多位就是你的不对了,可别枉费了导演网罗众星的一片苦心哦;再看那些个被提及的经典:《功夫》、《功夫熊猫》、《泰坦尼克号》、《金刚》、《赤壁》、《长江七号》、《大话西游》、《画皮》、《十面埋伏》、《笑傲江湖》个个难逃被恶搞的命运。虽然新片的故事情节不敢恭维可你不得不佩服刘大导演的确是一个“烩菜”高手。就是不知道观众在乎的是这道“菜”的色、香、还是味(品位,回味)了。
B.众星亮点:
1.孙丽扮演的玫瑰仙子在剧中较以前可谓是有着颠覆性突破性的演出,其中经典台词不断,笑料频出,一扫以前的青纯可爱,甚至被导演逼的有点“傻”。
2. 同时 导演大赞黄奕有喜剧天赋,对她饰演的绝世佳人小乔一角赞不绝口,称其为女版“喜剧之王”,甚至称将为其量身定做角色,以期开发其身上的喜剧天赋。
3.《赤壁》中阿娇变身赵薇饰演孙尚香
4.郭德纲恶搞《笑傲江湖》东方不败频添亮色
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回看经典:刘镇伟一路西游
1. 大话西游
《大话西游》是一部无厘头搞笑篇,成就了大话的经典传奇。《大话西游》把周星驰推到了后现代主义喜剧大师的位置,进而推动了无厘头文化在中国的流行。电影“大话西游”分为《月光宝盒》和《大圣娶亲》这两部;
电影“大话西游”之《月光宝盒》和《大圣娶亲》这两部影片按最初的设想是一部完整的影片,可是最后剧情的发展超出刘镇伟的估计,一部影片已装不下这些奇思妙想了,只有将计划改变,一分为二。影片基本完成后在不到两个月的时间内完成内景拍摄和剪辑,1994年12月21日,《月光宝盒》在香港公映。虽然票房成绩不佳,但却成为经典。
一部经典的无厘头喜剧片,将西游记重新演绎,更像是一个西游记后续,整个电影挺热闹,以至于很闹腾,所以这部电影刚开始时并不是反应很好。但是这部电影绝不是仅仅的无厘头,他更有真情在里面,所以首先在高校流行,然后在全国兴起新的高潮。此外,这部电影还有对于时空的探索,借助于月光宝盒,穿越时空,去拯救自己所爱的人,其实这又未尝不是每个人的愿望,回到过去,去改变一些让自己抱憾终生的事情。这就是所谓的情之所至,所以这部电影经的起时间的考验,成为了经典。