学文网提醒幸福篇1
大地颤抖的那一刻,不止是难民地肢体受到了伤害,13亿中国人民的心也随之一颤。
那一颤,仿佛是大地的咆哮,这才一刻2:28分,提醒了我,我是幸福的,因为或许昨天灾区同学们像我们一样正在为一块橡皮争吵，而他们无法料到的是今天的他们被地震伤害了，甚至失去了生命。的却，天堂和人间是如此的近在咫尺，渺小的生命是如此
的不堪一击，大地不经意间的咆哮就把4万余人的生命的夺走了。也许他们还有很多很多的事情没有做完，很多很多的愿望没有实现。可是，现在一切都晚了。你知道吗，你被押在废墟下的那一刻，无数的人为你祈福，正如歌中唱道：“祝愿你幸福平安”---------
同在一片蓝天下，我们应该庆幸的是我们生活的很快乐，我们生活在一个安和的环境中。没有人会来伤害我们，地震不会来侵略我们的城市。也许我们会感到生活中有许多的不愉快，：橡皮丢了，和同学吵架了，不能打游戏了，考试不及格了-----------但这一切都可以重来，“擦干泪，不要怕，至少我们还有梦！”可那些逝世的同胞们，他们已经没有梦了，因为或许他们就生活在一个梦的世界里。可能那一个个甜蜜的梦就是他们送给我们的吧！
老师，家长用生命的代价救了孩子，他们一定很愿意去爱别人吧！“你们是好人，祝你们在天堂幸福！”
提醒幸福篇2
在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。
风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。
当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园。气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。
人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？
提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。
也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么？
那就是幸福啊！
享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。
幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。
简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。
提醒幸福篇3
曾经，每当有客人来你家，你总是不懂如何去友好地打招呼，只会呆呆地胆怯地躲在父母的身旁，像个木头人，还多了点紧张。别人热心地帮助你，你却不敢大声的道谢。你时刻提防着别人，不敢接近，因为充满怀疑。你总是认为，这世界上，坏人比好人多。你不与人交谈，不喜欢吵闹，你没有真心的朋友……
你心里清楚，自己不能再这样下去了。你要学会大方的面对他人，学会说感谢，可是，你的行动呢？
那天，你心不在焉地骑着自行车，风有点大，前方那块手掌般大的石头，所有经过的人和车都避开了，唯独你，朝它驶去。连车带人，一声尖叫，你和自行车一起躺在了地上，手擦破了皮，毛细血管溢出点点红色的血，一阵酸痛。一位四十左右，穿着朴素的大叔见状，赶忙走了过来。他帮你扶起了自行车，把你从地上拉起，皱着眉问你有没有事，你怯怯的摇摇头，说没什么。你望着这位陌生人的脸，那焦急之态，让你心底暖暖的，你不再害怕了，朝着他微笑，还说“谢谢你，你真好！”声音很是响亮。最后，你推起自行车，跟他挥手作别，“再见，真是谢谢你！”“没事，以后小心点啊，再见。”你绯红的手虽然还有些痛，但心里，却是甜甜的。
那晚，你在日记本上写下“今天很幸运，遇到一位阳光般可爱的人，他似乎打开了我的心，我要像他一样……”
你渐渐变得开朗了，但，在父母面前，似乎还有一个跨不过的坎，你爱着他们，却不敢表达，你是多么的想让父母知道你的心思，让他们为他们有个懂事的女儿而感到骄傲，你怯了，你不敢吐露心声。于是，突然有一天，你想起了那个大叔，你想起了他那短暂的一皱眉，曾让你心存多少温暖。你决定鼓起勇气挑战自己。那天，你快步走到父亲面前，脸已胀得通红，你抬起头，挑逗的样子，笑笑的对父亲说：“老爸，抱一个！”你张开双臂，等待着父亲的拥抱。父亲回应你了。抱得很紧很紧，很暖很暖。你放下了那颗紧绷的心，享受这一分一秒。那时，你心中有个声音在响：“瞧，你多么幸福！”你咧开嘴笑了，很美很美。
你彻底放开了，你不再怀疑人们，你相信他们，相信他们都有一颗美丽的心，你友好的与他人相处，也交了不少朋友。
提醒幸福篇4
关键词： 《提醒幸福》 幸福珍惜 享受
作家毕淑敏以其独特的视角呼吁人们应当普遍关注往往容易忽略的话题――幸福。《提醒幸福》话语中肯，语重心长，每读一遍都如沐春风、如浴春雨，一种新的感悟便油然而生。的确，人生在世不过几十年，我们何不好好地珍惜每一天、每一年？正像作者提醒的那样：“我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。”
散文开篇便从日常人们经常“提醒”的内容谈起。文章没有深奥的大道理，但绝非没有说理性，寓说理于平凡的事例之中，读来亲切、真实。作家真正走进了平民生活之中，以其人文关怀的深邃体验，举出种种事例：“天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关心着你的人一起说，别骄傲！”“我们已经习惯了在提醒中过日子。”“我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。”作者在一番感慨之后，发出呼吁：“请从此注意幸福！”
作者的呼吁难能可贵，因为时下拥有不同世界观、人生观、价值观的人，对“幸福”一词的理解有天壤之别，一些人幸福观严重扭曲：有的人把当官当作幸福，为了升迁，不择手段；有的人把捞钱当作幸福，竭力捞取不义之财，贪得无厌、欲壑难填；有的人把吃喝玩乐当作幸福，为了满足感官的享受，整日灯红酒绿、醉生梦死、夜夜笙歌；有的人把出名当作幸福，为了自己那可怜的虚荣心，弄虚作假、炒作，以此作为步入上流社会的唯一阶梯。相比之下，我非常欣赏作者的观点：“幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，它只是你心灵的感觉。”平民百姓、粗茶淡饭也别有味道，因为平淡、安稳且又充实的生活就是幸福。常日里，更多的是平凡的人、平凡的事。也就是这平凡之中，正孕育着幸福。“幸福绝大多数是朴素的。”“幸福不喜欢喧嚣浮华，它常常在黯淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。”
幸福是什么，是淡泊的心灵与平静的生活所共同酿造的甘露浇灌出来的花朵，只要你懂得幸福的真谛，把日子过得简单、充实，你的生活中就有可能增添更多的温馨色彩，你才能有更多的幸福感，幸福之花就会常开不败，这就是所谓的知足常乐。因为一次同学聚会，我回到故乡看望家住农村的老同学：极普通的农家小院，低矮陈旧的平房，简陋的室内摆设，然而给我印象最深的是，一进门就看见成袋的粮食堆满了大半个灶间，等待时机，渴望卖上个好价钱。他们没有城里人那豪华的楼舍和高档的家电，却保有本色的淳朴与善良。看得出，他们家的生活也是过得有滋有味，平平常常的小日子也很幸福。此情此景给了我很大的震撼，猛然间我感到自己真的很幸福，而这种幸福感正是在对生活的真实感悟中得来的，也因此会常驻心间。看来，追求幸福的时候，特别是当幸福即将来临的时刻，我们更需要提醒自己――幸福应该在平凡的生活中去体验，应在追求有价值的人生中去获得，更应该在辛勤的劳动中去创造。
其实，人类又何尝不把追求与奋斗看成是一种幸福呢？陈然的那首《我的“自白”书》：“哪怕胸口对着带血的刺刀……高唱凯歌埋葬蒋家王朝！”这是一种改天换地拼搏奋斗的幸福；“刑场上的婚礼”，一对忠贞的伴侣，手挽手、肩并肩，大义凛然地走向刑场，这是一种追求理想而献身极其悲壮的幸福；“人民的好公安局长”任长霞，为了一方百姓安居乐业，不顾完全尽到一个女儿、一个妻子、一位母亲的责任，却把全部身心投入到工作中去，努力造福一方平安，从中体验恪尽职守这一神圣而伟大的幸福。
毕淑敏曾说：我们每个人在生活中都身负多重角色，所要经历的坎坷和苦难也许多不胜数，虽然我们无法预知我们将要面临的苦难，却可以预知面对苦难的态度。人生是一个大舞台，要想在这个舞台上扮演好自己的角色，就要时刻提醒幸福。作为教师，就要担当起“教书育人”的角色，把上好每一节课看作是最神圣的幸福；作为晚辈，就应尽其孝道，在其中体验享受父母之爱的幸福；作为母亲，更要演好自己的角色，时刻关照儿女的冷暖和事业的进程，让儿女们在浓浓的母爱氛围中成长、成才、成功，让他们体验家的温馨。扬幸福之长，避苦难之短，“当春天到来的时候，我们要对自己说：这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意”。
“幸福的时候，我们要对自己说：请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福！”
在讲授《提醒幸福》一课时，我首先让学生谈谈自己的幸福观。有的说，自己的家人和自己认识的朋友都快乐健康就是幸福；有的说，有一份理想的工作和一个温馨的家就是幸福；也有的说，吃喝玩乐就是幸福。总之，幸福对于不同的人可能有不同的答案，有正面的，也有负面的。由此看来，幸福真的需要提醒，尤其对于世界观、人生观、价值观尚未成熟的青年学生来说，更有提醒的必要。吃、喝仅仅是人类生存的基本需求，而绝不是最终目标，人活着不仅仅是为了吃好、喝好，而更应活得有意义、有价值。对于伟人、名人来说，为社会创造财富、更多地造福于人类是他们的幸福；对于平常人来说，也应活得充实，尽自己的责任，为社会贡献一份微薄之力。赫拉斯曾经说过：不认为自己是幸福的人，永远享受不到幸福。我们生活在和平年代，不受战乱之苦，我们理应珍惜生活，感受其幸福；我们能与自己所爱的人长相厮守、相濡以沫，共同分担家庭的责任，无疑更应珍惜这种幸福；如今的生活能够衣食无忧、安居乐业，能做自己喜欢做的事，更应很好地把握和享受这种幸福。所以，幸福无处不在，无时不有，只是看你是否注意，时刻提醒自己，千万不可身在福中不知福。
文章最后一部分，提醒人们及时感受和享受幸福。海伦・凯勒曾告诫我们：当一扇幸福之门关上时，另一扇幸福之门会打开；但我们往往在那扇关闭的门前茫然呆立过久，以至看不见另一扇已向我们打开的门。让我们时刻提醒，随时发现那“另一扇已向我们打开的门”，那就是幸福之门，不要把自己拒之门外，要勇敢地走进它，那里有鲜花绿草，令你赏心悦目；那里有美妙动听的音乐，荡涤你的心灵；那里有甘甜的美酒，等待你去品味；那里有五彩的生活，任你尽情享受。放飞自己的心灵吧，时刻提醒幸福，时刻珍惜幸福，时刻享受幸福。一生中，我们可以没有更多的金钱，可以没有显赫的地位，但绝不可以没有幸福。幸福就在对平凡生活的深邃体验之中。
参考文献：
提醒幸福篇5
一、设置镜头，从文本切入生活，打开学生情感大门
文本是社会生活的浓缩和体现，要让学生体会其中的情感，必须从中找到生活的切入点，并在教学中将课文与现实社会联系起来，使学生充分理解文本意蕴。我在教学实验中做了第一种设计尝试：
镜头一：文本搜索，阐释富有深意的句子，并进行对比理解。
①在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临的一切准备。
②灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。
③如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。
学生通过文本句子的解析和理解，体会幸福的要素，包括时刻、事件，特点、条件等。同时，学生还可以通过具体或抽象的角度来体悟，藉此学生情感上获得体验：幸福不是必须拥有，而是用心灵去体验和感受，用心灵扑捉和享受，和身体的拥有有时候并非成正比。
镜头二：从不同的幸福观折射人生真谛。（摘录相关作品句子）
幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，它只是你心灵的感觉。
我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。
通过聚焦文字，学生获得情感感悟：挖荠菜的张洁，可以将幸福当做是安宁，能够吃得温暖，而蒙田则希望在生活的变化中依然能够获得内心的安宁，这是哲理和思辨，毕淑敏则认为幸福无时无处不在，关键是需要发现。
镜头三：联系生活经验，自我解说幸福。学生举例。
当学生聚焦自己的生活现实，发现兴趣一直都在身边。更多时候是自己远离了心灵，早找不到幸福的感觉。学生发现，在校园里能够安心读书也是一种幸福，而同学给予的鼓励和微笑也是幸福，当自己漫步街头，那也是一种幸福。
生活犹如镜子，你哭他就哭，你笑他就笑。幸福随时都有，也随时都没有。关键是，它就蕴蓄在平淡的点滴里，就无时无刻不在身边。毕淑敏的文字，向我们展示的就是找回颗敏感的心，找回一双能够发现的眼睛，还有还原自己内心深处那个幸福的人。我在教学中注意引导学生，从内心深处体验幸福，找到敏感而幸福的自己，唯有如此，才能够和幸福相依相偎。
二、从交流入手，唤醒留在记忆里的情感源泉
教学中，我将教学手段设定为拓展交流型，通过激活学生的生活经验资源库，唤醒埋藏在心灵深处的素材，挖掘深入探索的力量所在。课前我让学生谈谈自己感受最幸福的事，激发大家的热情，然后引导学生充满感情朗读环节里，学生通过捕捉文本当中的词语，感受其丰沛的情感表现，体会其中的意涵和内在精神，让心灵也变得丰富而充满张力。比如文中的这些句子：
1.我们习惯于提醒灾难。但那到底能够给我们带来些什么？
①灾祸似乎成了提醒的专利，把提醒也染得充满了淡淡的贬意。
②看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。
正是因为我们习惯在生活中提醒懊丧，悲伤，还有不可得的东西，使得我们带着满身的伤痕，还有过往当中的失败和痛苦，不能享受到当下一刻的幸福所在。而作者这是要提醒我们从这个思维的怪圈里走出来。
2.什么是“幸福”？为什么要学会享受幸福？
①幸福是一种心灵的震颤。
②人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时，拣起地上的金鬃毛说，原来我见过她。
幸福不是在过去，而是在眼前，只有抓住当下一刻，才能够和幸福相遇，而不至于丢掉幸福。现在的幸福小却价值高。藉此学生体会到：只要让心敏感起来，才能发现日常平凡生活的幸福。
3.要如何才能做到珍惜幸福呢？
①幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，它只是你心灵的感觉。
②常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋，亮光光。
在文本的探索交流中，学生体验到：只有珍惜了幸福，激情享受每一分钟，才会有更多的幸福。幸福不仅是得到和收获，更是给予和奉献。
三、平等对话，发散整合思维，渲染情感色彩
在教学中，和学生平等对话是拓展思维的最佳途径。在课堂中我以话题突破，让学生从三个对话展开探究，渲染学生的情感色彩。
1.为什么要“提醒幸福”？
2.什么是“幸福”？
3.怎样享受“幸福”？
提醒幸福篇6
明朝，有一位著名的清官，他一生坚决对抗朝廷中的贪官污吏。在他的少年读书生涯中，有着这样的一段故事：
这位清官少年读书勤奋，却连连不能高中，原因是什么？因为当时的官员受贿赂的风气严重，许多所谓高中的人都是用钱买通考官得来的。当时，一个富人看到他那么辛苦，就给了他一笔金子去买官。他接受了那笔钱，但是，并没有拿去买官！相反，每逢开卷读书，他都会把金子摆到书案前，对金发奋。当别人问他：你是为自己以后大富大贵而读书吗？ 他指着金子：不！这金子提醒我，发奋读书，做官后严惩贪官污吏！
这个清官，就是人称“南包公”“海青天”的海瑞，他后来的“置棺别妻，冒死上疏”足以证明他，达到了当初对金而读的志向！海瑞时刻提醒自己，明确自己的目的！
作为一个现代社会的人，我们不再需要封建科举，不再需要对金而读书，需要的是时刻提醒自己的心。
当你陶醉于获得考试高分的快乐中，沉浸于情感的幸福中，你是否意识到，也许失败、挫折就在前头？如果你在快乐和幸福中提醒了自己，相信你也会居安思危，想想自己的将来，想想后果，避免以后的悲伤，以后的恶果！
当你拼命的钻研数学难题，徘徊与公式与定理间，以致头昏脑胀的时候，你是否意识到可能你已经钻了牛角尖？如果你提醒自己，该放弃时就放弃，从公式与定理中抽身而出，让大脑轻松轻松，也许你会发现——原来是自己看漏了条件。这样，题目不就一下子做出来了！？
当你整天抱怨自己，埋怨别人，讨厌世间的不平，因而闷闷不乐，怨声载道的时候，你是否提醒了自己？其实，只要你对自己说：“世界其实都是美好的。”也许你就能仔细的品味生活——桌上剩下的半杯果汁是美好的，因为你还可以喝；夏天的暴雨天气是美好的，因为你将会看到美丽的彩虹！
陶潜说：“实迷途其未远，奚惆怅而独悲？”，“悟以往之不谏，知来者之可追。”假如过去在这方面走过弯路，那就提醒自己吧。
提醒自己，使你在幸福中更加幸福；
提醒自己，使自己得到意外的收获；
提醒自己，使自己产生动力，明天会更好。
在清醒中，提醒别人，告诫自己；在迷惘中，提醒自己，告诫自己。
明朝，有一位著名的清官，他一生坚决对抗朝廷中的贪官污吏。在他的少年读书生涯中，有着这样的一段故事：
这位清官少年读书勤奋，却连连不能高中，原因是什么？因为当时的官员受贿赂的风气严重，许多所谓高中的人都是用钱买通考官得来的。当时，一个富人看到他那么辛苦，就给了他一笔金子去买官。他接受了那笔钱，但是，并没有拿去买官！相反，每逢开卷读书，他都会把金子摆到书案前，对金发奋。当别人问他：你是为自己以后大富大贵而读书吗？ 他指着金子：不！这金子提醒我，发奋读书，做官后严惩贪官污吏！
这个清官，就是人称“南包公”“海青天”的海瑞，他后来的“置棺别妻，冒死上疏”足以证明他，达到了当初对金而读的志向！海瑞时刻提醒自己，明确自己的目的！
作为一个现代社会的人，我们不再需要封建科举，不再需要对金而读书，需要的是时刻提醒自己的心。
当你陶醉于获得考试高分的快乐中，沉浸于情感的幸福中，你是否意识到，也许失败、挫折就在前头？如果你在快乐和幸福中提醒了自己，相信你也会居安思危，想想自己的将来，想想后果，避免以后的悲伤，以后的恶果！
当你拼命的钻研数学难题，徘徊与公式与定理间，以致头昏脑胀的时候，你是否意识到可能你已经钻了牛角尖？如果你提醒自己，该放弃时就放弃，从公式与定理中抽身而出，让大脑轻松轻松，也许你会发现——原来是自己看漏了条件。这样，题目不就一下子做出来了！？
当你整天抱怨自己，埋怨别人，讨厌世间的不平，因而闷闷不乐，怨声载道的时候，你是否提醒了自己？其实，只要你对自己说：“世界其实都是美好的。”也许你就能仔细的品味生活——桌上剩下的半杯果汁是美好的，因为你还可以喝；夏天的暴雨天气是美好的，因为你将会看到美丽的彩虹！
陶潜说：“实迷途其未远，奚惆怅而独悲？”，“悟以往之不谏，知来者之可追。”假如过去在这方面走过弯路，那就提醒自己吧。
提醒自己，使你在幸福中更加幸福；
提醒自己，使自己得到意外的收获；
提醒幸福篇7
远远的街灯明了，
好像是闪着无数的明星。
天上的明星现了，
好像是点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中，
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河，
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女，
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，
定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星，
是他们提着灯笼在走。
(贾平凹)一只贝
一只贝，和别的贝一样，长年生活在海里。海水是咸的，又有着风浪的压力;嫩嫩的身子就藏在壳里。壳的样子很体面，涨潮的时候，总是高高地浮在潮的上头。有一次，它们被送到海岸，当海水又哗哗地落潮去了，却被永远地留在沙滩，再没有回去。蚂蚁、虫子立即围拢来，将它们的软肉啮掉，空剩着两个硬硬的壳。这壳上都曾经投影过太阳、月亮、星星，还有海上长虹的颜色，也都曾经显示过浪花、旋涡和潮峰起伏的形状;现在它们的生命结束了!这光洁的壳上还留着这色彩和线条。
孩子们在沙滩上玩耍，发现了好看的贝壳，捡起来，拿花丝线串着，系在脖子上。人都在说：这孩子多么漂亮!这漂亮的贝壳!
但是，这只贝没有孩子们捡起，她不漂亮，它在海里的时候，就是一只丑陋的贝。因为有一颗石子钻进了它的壳内，那是颗十分硬的石子，又带着棱角，贝无论如何不能挤碎它;它只好受着内在的折磨。它的壳上越来越没有了颜色，没有了***案，它失去了做贝的荣誉;但它默默的，它说不出来。
它被埋在沙里。海水又涨潮了，潮又退了，它们还在沙滩上，壳已经破烂，很不完整了。
孩子们又来到沙滩上玩耍。他们玩腻了那些贝壳，又来寻找更漂亮的呢。发现了这一只贝的两片瓦砾似的贝壳，用脚踢飞了。但是，同时在踢开的地方，发现了一颗闪光的东西，他们拿着去见大人。
“这是什么东西?”
“这是珍珠!嗨，多稀罕的一颗大珍珠!”
“珍珠?这是哪儿来的呢?”
“这是石子钻进贝里，贝用血和肉磨制成的。啊，那贝壳呢?这是一只可怜的贝，也是一只可敬的贝。”
孩子们重新去沙滩寻找它，但没有找到。
(印度)(泰戈尔)花的学校
当雷云在天上轰响，六月的阵雨落下的时候，润湿的东风走过荒野，在竹林中吹着口笛。于是一群一群的花从无人知道的地方突然跑出来，在绿草上狂欢地跳着舞。
妈妈，我真的觉得那群花朵是在地下的学校里上学。它们关了门做功课。如果它们想在散学以前出来游戏，它们的老师是要罚它们站壁角的。雨一来，它们便放假了。树枝在林中互相碰触着，绿叶在狂风里萧萧地响，雷云拍着大手。这时，花孩子们便穿了紫的、黄的、白的衣裳，冲了出来。
你可知道，妈妈，它们的家是在天上，在星星所住的地方。你没有看见它们怎样地急着要到那儿去吗?你不知道它们为什么那样急急忙忙吗?我自然能够猜得出它们是对谁扬起双臂来：它们也有它们的妈妈，就像我有我自己的妈妈一样。
(朱自清)匆匆
燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢?
我不知道他们给了我多少日子，但我的手中确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去，像针尖上的一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间之流里，没有声音，也没有影子。我不禁汗涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样的匆匆呢?早上我起床的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了，我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出
手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了，在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了，我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我裸来到这世界，转眼间也将裸的回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?
(贾平凹)丑石
我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样;谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。
于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿;用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。
它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布;它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足;虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。
稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边;奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。
人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来;以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。
这使我们都很惊奇!这又怪又丑的石头，原来是天上的呢!它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬;而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了?
奶奶说：“真看不出!它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢?”
“它是太丑了。”天文学家说。
“真的，是太丑了。”
“可这正是它的美。”天文学家说，“它是以丑为美的。”
“以丑为美?”
“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”
奶奶脸红了，我也脸红了。
我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大;我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。
(毕淑敏)提醒幸福
我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲!你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。
在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。
风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。
当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园。气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。
人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福!幸福也需要提醒吗?
提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。
也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么?
那就是幸福啊!
享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。
幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。
简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想像的那样少。
人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。
世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟***的，有预报地震的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。
幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企***把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。
幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。
幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……
它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。
幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。
我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意注意要好得多。
当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦!心里就会泛起茸茸的绿意。
幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻!幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福!
所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。
所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我们幸福。
所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。
幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。
所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。
(谢大光)鼎湖山听泉
江轮挟着细雨，送我到肇庆。冒雨游了一遭七星岩，走得匆匆，看得蒙蒙。赶到鼎湖山时，已近黄昏。雨倒是歇住了，雾漫得更开。山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。眼不见，耳则愈灵。过了寒翠桥，还没踏上进山的途径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱进跳的姿影，引人顿生雀跃之心。身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。
进山方知泉水非此一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我;待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子!
山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行至半山，有一补山亭。亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一楹联：“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。
站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。
钟声来自半山上的庆云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由补山亭登四百余阶，即可达，庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地，始建于明崇祯年间，已有三百多年历史。寺内现存一口“千人锅”，直径近2米，可容1，100升，颇为引人注目。古刹当年的盛况，于此可见一斑。
晚饭后，绕寺前庭园漫步。园中繁花似锦，蜂蝶翩飞，生意盎然，与大殿上的肃穆气氛迥然相异。花丛中两棵高大的古树，枝繁叶茂，绿荫如盖。根部护以石栏，显得与众不同。原来，这是二百多年前，引自锡兰国(今名斯里兰卡)的两棵菩提树。相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下，因而，佛门视菩提为圣树，自然受到特殊的礼遇。
鼎湖山的树，种类实在太多。据说，在地球的同一纬度线上，鼎湖山是现存植物品种最多的一个点，现已辟为自然保护区，并被联合国教科文组织选作生态观测站。当地的同志告诉我，鼎湖山的森林，虽经历代变迁而未遭大的破坏，还有赖于庆云寺的保护。而如今，大约是佛法失灵的缘故吧，同一个庆云寺，却由于引来大批旅游者，反给自然保护区带来潜在的威胁。
入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉;那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出互不相同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐，在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖。又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名”，我却道，“山不在名，有泉则灵”。蕴育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。
这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦?是醒?
梦也罢，醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。
故都的秋(郁达夫)
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的;但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，***的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽(chuán)破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产;因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了;著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：
“唉，天可真凉了─—”(这了字念得很高，拖得很长。)
提醒幸福篇8
摘 要：大道至简，提升教学质量的根本是唤醒教师学生工作学习的积极性，围绕唤醒教育此文提出提升教学质量的三点措施：一是制度唤醒，奏响领导团队干事创业的进行曲；二是幸福引领，奏响教师队伍拼搏奉献的交响曲；三是多举联动，奏响学生集体拼搏进取奏鸣曲。
关键词：提升质量；制度唤醒；幸福引领；多举联动
为全面吹响提升教学质量的冲锋号，襄阳市实验中学秉承“唤醒教育”理念，以激活领导干部团队、教师队伍和学生集体这三支教育大***为抓手，努力创设全员、全方位和全过程唤醒氛围，通过唤醒课堂、唤醒活动、唤醒文化、唤醒德育、唤醒管理、唤醒团队等一系列实践探索，使学校干部服务创新意识得以增强，教师工作热情与质量观念得以强化，学生学习欲望与拼搏精神得以激发，全校上下隐藏的正能量、潜能量全方位被激活，个个皆是亮剑高手，都能成功成才，校风、教风、学风焕然一新，教育教学质量都获得全面提高。
一、制度唤醒，奏响领导团队干事创业的进行曲
为提升领导团队的领导力、执行力与创新力，唤醒教育主要应根植于制度，以制度用人、管人、激发人。 为了提高教学质量， 学校领导统一思想，首先从六个方面切入： 树立质量意识、确定质量目标、强化质量过程、收集质量信息、建立质量责任、保证质量服务。根据当前课程实施的新情况、新问题、新特点，学校领导聚集课堂、加强教学工作。 学校领导实施深入教学第一线的系列工作制度，学校制定如下制度。
（一）蹲点调研制度
学校每一位班子成员蹲点一个年级组、承包一个教研组，并实行同奖同惩捆绑式考核。参与指导年级组各项活动，参与教师***治与业务W习，参加教研活动。在蹲点调研中进行教师教育教学情况的调查，了解师生情况，发现典型案例，帮助教师总结经验，并将其经验提炼上升到理论的高度，争取在更大范围内发挥更大的作用。发现问题，“会诊***”，提供帮助。
（二）深入课堂听课制度
为进一步加强教学管理，促进课堂教学质量的提高，向40分钟要效益，我校领导坚持深入课堂听课。每人每学期听课不少于 30课时。随机听课、 推门听课为主，也可以组织重点听课、联合听课等。重点了解老师教学的基本状态（例如，教学的内容、态度、方法、手段和教学效果等），还有学生听课的基本情况， 注意收集师生对教学和教学管理等方面的意见和建议。对听课过程中发现的问题及时组织相关部门予以解决或反馈给教务处及时处理。
（三）联系指导制度
为了帮助新教师更快地成长。除了学校给他们请了教育教学经验丰富的 “师傅” 带教外，学校还建立“班子成员联系指导新教师制度”，帮助、指导新教师过好三道关：熟悉教材关、课堂教学关、班级管理关，为新教师成长创造条件，搭好平台。
学校领导班子成员做到在工作上爱岗敬业、无私奉献；在业务上务实求精，勇于争先；在作风上率先垂范、身先士卒。都能处处以大局为重，事事以工作为先，要求教职工做到的，领导班子必先做到。学校班子成员的这种率先垂范、严谨务实的工作作风和态度，赢得了学校教职工的普遍赞誉。
二、幸福引领，奏响教师队伍拼搏奉献的交响曲
在教师队伍的唤醒教育方面，学校靠的是幸福引领，激励教师感悟教育的魅力，体验教育的幸福。德国教育家第斯多惠说得好：“教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。”我们就是从激励和鼓舞着手，充分发挥教师教育教学的积极性和创造性，对自己岗位工作精耕细作，从而促进教育教学质量的全面提升。
（一）目标引领，点亮教师幸福成长的“指明灯”
襄阳实验中学为每位教师量身订制了《个人成长发展规划》，并让教师明确学校的发展方向，并在逐步实现学校及个人的各种发展目标的过程中，个人潜能得以开发，个人智慧得以发挥，幸福感得以提升。
（二）教研集成，架设教师幸福成长的“立交桥”
一是系统编制校本研修规划，理清工作思路，分期分段实施；二是拓展我校名师工作室，让它真正成为名师的孵化器、教师的体验场和成长的风向标；三是实施“名师打造工程”、“园丁培育工程” 和“青蓝培养工程”。充分发挥名师和骨干教师的示范引领作用，要求他们与青年教师建立师徒关系，达到备课、讲课与课后辅导的互动交流。通过开展学科教学研讨会、青年教师赛课、经验交流会、现代教育技术培训、“名师课堂”、互相听评课等活动，加快青年教师的成长速度。四是深化课堂改革，完善课堂教学模式。我校在课改上实施“12345”工程，即：在课改上树立一个观念：抓课堂教学改革就是抓教学质量的观念。在具体实施中区分两个层次：即区分“入模”、“出模”两个层次。围绕三种形式：自学、互学、群学，开展多层次的课堂教学改革全员培训。开展四项活动：一是以“引领”为目标的骨干教师示范课，“一拜一”、“多帮一”；二是以“求精”为目标的中青年教师的优质课；三是以“入模”为目标的新教师的过关课；四是以“提炼”为目标的模式研讨课。达到五个转变：转变教育观念、转变教师方式、转变师生关系、转变教学方式、转变评价方式。通过以上方式架设立体交互的教研立交桥，推动教研有效化，实现教师队伍建设的现代化。
（三）温暖激励，营造教师队伍建设的“幸福港”
学校以“家”的理念经营学校，学校着力打造家文化，提出“学校就是我们的家，同事就是我们的兄弟姐妹，学生就是我们的孩子”的口号，打造了一支有教育信仰的“幸福一家人”教师团队。学校为教师身心健康打造两个平台：一是锻炼平台。配置了羽毛球拍、跳绳等运动器材，既能在小范围展开，又能从运动强度上达到锻炼的目的。固定锻炼时间，定期进行体育方面的比赛，让老师们心情得到放松，更加有劲头工作。二是活动平台。保证教师身心健康光有体育锻炼显然不够，还要让教师有更加丰富多彩的业余生活。我校将开辟“职工之家”，定期在职工之家开展活动，通过丰富多彩的文化活动，丰富老师的文化生活，陶冶情操，调动老师的工作积极性，减轻工作压力，让他们对学校有归属感。
三、多举联动，奏响学生集体拼搏进取奏鸣曲
学校为了激发学生强烈的学习欲望，点燃学生热爱学习、奋斗拼搏的激情，制定了《市实验中学关于点燃学生学习激情实施方案》，靠多举措联动，让学生学习热情得以持续高涨。我们主要采用了“三用”并举、“六法”齐动的措施：“三用”指：“三用”即：用力用心用智，要用力把事情做完，用心把事情做好，用智慧把事情做到完美与极致。 “六法”指：环境熏陶法、目标激励法、励志激励法、班级竞争法、榜样引领法、情感交流法。此措施全面调动了学生的学习积极性，学校形成了比、学、干、帮、超的良好学习氛围。
提醒幸福篇9
幸福：在校本研修中酝酿
人类从来没有停止过对幸福的梦想，从来都在孜孜不倦地追求着幸福的人生。教育是人类寻求幸福人生的必经之路，构建“幸福教育”是教育人的使命和本能。观音桥小学的老师们深切地体会到：“幸福教育”就是通过教育，实现人对幸福的追求并在追求中获得幸福；教师的幸福就是从职业中获得成功和愉悦；教育不是谋生的手段，而是幸福生活的本身。构建幸福教育，享受教育幸福，体现在教育的每一个细节、每一个环节、每一次教学设计、每一节课堂甚至每一次作业批改和与学生的对话交流之中，教师们在经营着自己和学生的幸福。教师的专业发展是幸福感的源泉，有了幸福感，教师才能享受事业，享受生命，进而才能让学生成长进步，快乐幸福。
观音桥小学的老师们从校本研修做起，去创造幸福教育，酝酿教育幸福。
一是创设教师的个性发展“特区”。学校尊重教师的年龄、能力、兴趣、爱好上的差异，关注教师的优点，保护和张扬教师的个性，发挥教师的潜能，创造机会，为教师的个性发展创设“特区”。
二是制定“‘五有’能‘赢’‘得’”的课堂建设标准。学校根据幸福教育理念和卓越课堂要求，提出“课堂有快乐，学习有进步，说话有水平，发言有自信，交往有礼节，对话赢尊重，活动得成功”的课堂教学标准，使每一个教师确立符合自己能力水平的追求目标，实现“进步就幸福，发展即卓越”，工作的幸福指数明显上升。
三是落实三个层次的教研活动。即学科组、课题组、年级教研组的教研活动，使教师吸收到更多的教学思想，解决一些教学中的实际问题。
四是集中培训与自我学习相结合。每月一次的大组学习，间周一次的课题沙龙，每周一次的教研活动，每学期一万字的理论学习笔记，让教师学习的形式多，兴趣浓，效果好。
五是深入开展小课题研究。小课题研究，以解决教学中的实际问题为目标，为教师建设有效高效课堂打下基础。根据二年级语文教材识字量大，课时少，学生小的特点，着重抓好“语文课堂教学随文识字的研究”。实施几个月来，学生识字兴趣明显提高。我们根据学生怕苦，对体育课“耐久跑”存在害怕和抵触的心理状况和高段年级学生400米达标效果差的问题，开展了小学体育耐久跑激趣和有效性教学研究等，都取得了非常好的效果。
校本研修，为每一位教师的成功提供原动力，搭建大舞台，让教师的生命释放辉煌，使成就感不断充盈在他们的教育生活中。校本研修，让老师们享受到了专业发展的幸福，学习的快乐以及团队带给自己的自豪感。
幸福：在课程辅助中生长
苏霍姆林斯基指出：“为了使孩子成为有教养的人，第一要有欢乐、幸福及对世界的乐观感受。”
观音桥小学的学生无疑是幸福的。近两年来，学校致力于“减负提质”研究，在“五有”能“赢”“得”的课堂改革中落实学生的幸福感，并在一系列课程辅助活动中，让学生幸福地成长。
管乐团、合唱团、田径队、篮球队……观音桥小学为孩子们提供多个展示能力、发挥特长、享受幸福的舞台。学校于1987年就成立了管乐团，现在有一个演奏乐团和一个后备乐团，常年保持着150人左右的规模，多次参加市区大型比赛和表演，在区内乃至全市有较高的知名度和美誉度。学校田径队、篮球队的队员梯队成长，生生不息，为学校、江北区争得了非常多的荣誉。
上学路上。“妈妈，我们学校每周四下午都有‘小能人大舞台’的表演，你们学校有没有嘛？”这是刚读一年级的一位小朋友骄傲地在向另一所学校任教的妈妈炫耀。
二楼走廊尽头小小的平台处。几个四年级模样的孩子正紧张而认真地排练着他们的小合唱——明天下午，他们第一个上台表演。
布置得热烈而庄重的舞台上。一个大孩子正抱着萨克斯吹奏，热情的旋律瞬间流淌，台下的同学们不由得跟着节奏拍起了手……
这就是观音桥小学的孩子们，他们自信又潇洒、文明又有礼、认真又富于激情、活泼又聪明能干，他们在古老而年轻的校园里、在属于他们自己的舞台上酣畅地享受着成长的快乐和幸福！
幸福：在弱智辅读中闪光
教室里，几个孩子正兴趣盎然地跟着老师学习律动《手指歌》：“小拇指睡了，无名指睡了，中指睡了……大拇指醒了，食指醒了，中指醒了……”跟着优美舒缓的琴声，孩子们一边唱一边做手指操，几遍下来便熟练了。他们又扮演起了角色游戏，分别扮演起了五个手指，跟着音乐缓缓地蹲下，又慢慢地站起来，脸上洋溢着童真、幸福的微笑……
这是观音桥小学弱智儿童辅读班的一节普通的音乐课。老师根据孩子们的特点，把“奥尔夫”音乐教学法引入日常教学中，从劳动能力、自理能力、运动能力、交往能力等方面对学生进行教学和培训，促进了孩子们积极参加身体机能、动作技能和智力潜能的锻炼，让特殊学生有独特的发展。
“幸福教育”是面向全体学生的。观音桥小学一直以来都秉承关心弱势群体的公益精神，扶残助残，把特别的爱，献给特别的孩子们，让每个孩子都沐浴在和煦的阳光下，使每个孩子都拥有平等的享受教育的权利。观音桥小学早在1987年就成立弱智儿童辅读班。学校辅读四班现有学生11名，其中年龄最大的16岁，最小的9岁，智商最高的68，最低只有40。学校克服了重重困难，配备最优秀的师资，推动特教班级建设，最大限度促进学生发展，让折翅的雏鹰能重新翱翔蓝天，享受阳光下放飞梦想的幸福！辅读班4名运动员参加全国特奥会，获得了一金四银三铜的好成绩；在2007年世界特奥会上，特教班学生王一婷获得两枚金牌、一枚银牌、一枚铜牌，改写了江北区残疾人在国际赛事上无金牌的历史，王一婷同学也因此获得“江北区争光贡献奖”。
观音桥小学以幸福的教育润泽幸福的学生，始终坚持“为学生幸福人生奠基”的办学目标，落实学校“十二五”规划确定的“提升综合实力、突出特色发展、办孩子们喜欢的学校”这一办学理念。为了孩子幸福地成长，为了孩子幸福的一生，为了让每一个观音桥小学学子放飞梦想，观小人一定会在这片古老而又年轻的土地上谱写新时代教育事业的幸福篇章！■
（作者单位：重庆市江北区观音桥小学）
幸福是一支乐曲：有时高亢激昂，有时低回婉转。教育是一条河流：有时澎湃奔流，有时宁静潜藏。幸福教育的品质并不都是欢笑快乐，更多的则是进步和成长。师生的进步与跨越，需要辛勤与汗水；只有付出了辛勤与汗水、蕴含着提升和深刻的教育才是真正的“幸福教育”。观音桥小学“提升综合实力”的办学理念含义深刻，人本的意义值得深思。“‘五有’能‘赢’‘得’”的课堂评价标准颇有新意，耐人寻味。他们把“减负提质”“幸福教育”“卓越课堂”有机结合，落到实处，取得了让师生幸福发展的实效，能为同行提供思考与借鉴。
提醒幸福篇10
1。文章的标题是“幸福的计算法”，那么，文章中有没有告诉读者一种计算幸福方法？如果有，“幸福的计算法”是什么？如果没有，“幸福的计算法”又指什么而言？
答案：没有告诉读者一种具体的计算幸福的方法。文中“幸福的计算法”指找到自己的心理取向，学会感觉幸福。
2。从文章所写的事例看，能够计算出幸福的人的生活态度有哪些特征？请从文中找出语句来回答。
答案：“知足者常乐”，“生活水准上升，却比别人少了一份无端的烦恼”、“从不怨天忧人，兢兢业业地做着一份须做的事’”，别人认为“斯文扫地”，他却“满脸幸福”。
3。理解下面句子的意思和语言表达的技巧。
(1)“重提斯文扫地的往事，他却也满脸幸福。”
答案：意思是不管别人怎么看，自己心里感觉幸福就好，在对比中表现了一种恰然自得的满足心情。
(2)“你用假洋鬼子的哭丧棒打我，我还是这么计算……”
答案：这是借用鲁迅先生的小说《阿Q正传》里的典故，给讽刺者以反驳和讽刺。语言幽默。感情执着。
4。结合《提醒幸福》，谈谈你读了这篇短文的感受。
答案：“计算幸福”与“提醒幸福”的基本意思是一致的，都是在告诉人们应该注意幸福、学会享受幸福。附：幸福的计算法原文：
一位朋友很郑重地对我说：“我计算过了，我们所居住的地方，生活水准可以算是一流的。”拉上不由洋溢出幸福感。
幸福是模糊概念，有时甚至只是一种感觉，可他居然能将它计算出来，真是很新鲜。他说他有自己的计算方法，完全撇开恩格尔系数、工资与物价涨幅。社会福利设施之类经济学家的标准，算过以后，却也让人找到自己的心理取向，成为知足者常乐队伍中的一员。
我想起有一次在成都开往陕西安康的火车上，遇见的几位教授。他们是去参加一个学术研讨会后顺道旅游的。大家无意中聊起了东西部经济的差异和互补。复旦大学的教授说，东部沿海地区也是经历过贫穷的。三十多年前他刚刚调回上海，在市郊农民家里借了间房子栖身。当时菜场里根本买不到鸡，他就骑了一辆自行车；来到苏沪交界处的某个小镇，偷偷地买了一只草鸡，让全家人过了一个难忘的星期天。这样的事，在当时竟不敢公开做。
重提斯文扫地的往事，他却也满脸幸福。
我的那位计算出生活具有一流水平的朋友，确实从不怨天尤人，兢兢业业地做着一份该做的事，与蝇营狗苟与利欲者流完全不同。生活质量随着社会水准的上升而上升，却比别人少了一份无端的烦恼。