学文网乐不思蜀是谁篇1
2、出自西晋史学家陈寿所著的《三国志》。
3、节选如下：他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。
4、译文如下：有一天，司马昭问他说：是否会思念蜀地？刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’”
乐不思蜀是谁篇2
仰面，叹；垂头，叹……“曾几何时，蜀汉的星空群星璀璨；曾几何时，脚下的大地仍为汉土。对月空吟仙子曲，举杯只行哀叹令。可怜先师六出祁山，皆做无用之功……”饮尽杯中酒，话语已飘散在西风中……
蒋显火急火燎的走入剑阁，失声道：“大将***！成都***民已尽降贼！”
“什么？！”姜维快步走到蒋显面前，厉声问道，“是谁偷开了城门令贼兵进成都的？！”
闻言，蒋显满脸难色，欲言又止，急得大将***一声吼：“快说啊！”
“是……是后主亲自开的城门……”言毕，蒋显扭头闭目，满脸痛苦之色。
“什……什么……后……后主亲自开的？”姜维连退数步，最终跌倒于地，捶胸顿足，“可恨啊可恨啊！先帝历尽千辛万苦方得蜀地以安身，哪知后主竟屈身降贼，哀哉哀哉，蜀国江山只经两代便亡，其哀堪比秦王朝啊！”
闻大将***此言，帐下众将皆咬牙怒目，须发倒竖，拔刀砍石大呼：“吾等死战于剑阁，后主何故先降！”号哭之声，传数十里。
姜维见人心思汉，乃思：现如今蜀汉之地除剑阁外尽归贼兵，凭吾等之力已回天乏术，事已至此，只可行此计……
次日，姜维便率帐下将士降钟会，钟会以上宾之礼待之，大将***暗喜，心中谋划着日后之事，岂知司马昭等对钟会早起疑心……
数日之后，在姜维的计略下，与钟会争夺蜀地的邓艾被钟会擒得，姜维大喜，心想：现钟会已取得了蜀地，只要我略施小计，以利益诱之，令其与司马昭反目成仇，鹬蚌相争，吾自得渔翁之利，完成先师之志，乐哉，快哉！
怎知钟会操之过急，竟被他人察觉其心，其帐下将士共同揭竿而起，杀入殿中，斩了钟会，姜维见事已败露，大呼，自刎而死。
若姜维知后主在魏***的优待下已乐不思蜀，是否会先吐血而亡？
玄德仁智子不才，自乐怎管伯符哀。
空有满腹文韬略，白养一身武将材。
先帝埋骨定***山，吾辈安魂在何方？
仍为阿斗思虑远，身居洛阳以消灾。
江山叹，空长叹，将星已坠人已亡。刘关张，诸葛姜，风过只留满身殇。
江山叹，何必叹，分分合合乃平常。魏蜀吴，羌南蛮，天下尽归西晋王。
纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。——后记
叶绿痕点评：
圣坤的文字比从前更老到了。写文章首先要简洁，不必面面俱到钜细无遗，抓住最想表达的那个“点”就可以。考文当然是另外的事，起承转合一步不能少。
乐不思蜀是谁篇3
关键词：情景交融 离别之情
成都近郊，杜甫草堂不远，至今耸立着一座薛涛的“吟诗楼”，点缀着蜀地的青山碧水，那是薛涛晚年所居之地。“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”从王建的《寄蜀中薛涛校书》可知，她的美貌她的才情如何的倾倒一时。当时的大诗人元稹在薛涛四十岁时出现在她的生命里，并写了“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛”（《寄赠薛涛》）。卓文君和薛涛，两位才女，都是四川人。虽然薛涛生于长安,但她在年纪尚幼时就随父迁到了蜀地,可以说薛涛是在巴山蜀水的灵秀浸染中成长起来的。
薛涛,字洪度,幼时随父入蜀,因父早亡,遂沦为乐妓。虽为乐妓,但来往于幕府之间,以不凡的才艺而名躁一时的女才子有机会结识了很多的社会名流。她的文才也受到了当时许多大家的注目和赏识。她的诗情感真挚,意境优美。不论是送别友人,思乡念亲,还是酬唱寄赠,感怀民事,诗歌中都深蕴着诗人饱满的情感。昔人曾称道她“攻绝句，无雌声”。她的《送友人》是一首历来为人们所传诵的送别诗,也是薛涛诗中较为著名的一首，是可与“唐才子”们竟雄的名篇。
水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕,离梦杳如关塞长。
——唐薛涛《送友人》
这首诗是情景交融的典范之作，常被编入各种唐诗选本中。诗歌以传统的送别为题,表现诗人对友人的依依难舍之情。诗人对于离情的渲染,在她营造的凄凉氛围中得到了完全的发挥。诗歌留给我们的,是需用心去体会的诗人对友人悠远缠绵,牵连不断的丝丝情谊。
前两句写别浦晚景：水中蒹葭，月夜寒霜，远山苍茫，离人凄怆。诗人不言秋，但秋山秋水秋月夜令人心生秋凉。正如王国维所说,“一切景语皆情语也”。《诗经·秦风·蒹葭》中有“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”的吟咏。《诗经》中别离在水另一方的是梦寐以求的情人,而诗人将忍受的离别之苦则是因友人的远去而生发。这凄凉的夜景折散出的阵阵寒意,无不是来自诗人内心深处对于友人离别的凄寒感受。秋季相送格外难堪，“送君南浦，伤如之何”。
乐不思蜀是谁篇4
阿斗，是三国时期蜀国刘备的长子刘禅。刘备去世后，他继位当了皇帝，历史上称他为刘后主。后来，魏国大举伐蜀，阿斗成了亡国之君，被俘虏到洛阳。司马昭为了笼络人心，以魏元帝的名义封他为安乐公。
有一天，司马昭大摆酒宴，邀请阿斗等人参加。宴会上，司马昭特意让一班歌女表演蜀地歌舞。一些蜀汉旧臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得掉下了眼泪。只有阿斗看得喜笑颜开，仿若往日在自己皇宫里一样。
过了几天，司马昭在接见阿斗的时候，问：“你还想念蜀地吗？”阿斗乐呵呵地回答说：“这儿挺快活的，我不再想念蜀地了。”（成语“乐不思蜀”就是这样来的）
一直陪伴的大臣正在旁边听了，觉得太不像话。回府后，正说：“您不该这样回答。”阿斗说：“依你的意思该怎么说呢？”正说：“如果再问起您，您应该流着眼泪说：我祖坟都在蜀地，我心里很难过，没有一天不想那边。这样说，或许会放我们回去。”
后来，司马昭又问起阿斗，说：“我待你不错，你还想念蜀地吗？”阿斗想起正的话，就把正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样子，但是挤不出眼泪，只好闭上眼睛。司马昭看到他这个模样，心里早明白了一大半，笑着说：“这话好像是别人教的啊！”阿斗吃惊地睁开眼睛，傻里傻气地望着司马昭说：“对，对，正是别人教我的。”
司马昭觉得阿斗的确是个糊涂人，不会对自己造成威胁，就没有想杀害他。阿斗也因此在人们的心目中成了庸主的典型，“扶不起的阿斗”成了对庸人的戏称。
阿斗真的很差劲吗？
事实果真如此吗？
有种观点认为：阿斗虽然不是一个聪明有为的君主，也不是一个完全懦弱无能的人，他起码拥有中等智商，那顶“扶不起的阿斗”的帽子，应该给他摘掉。
阿斗从公元223年登基，到公元263年投降下台，称帝在位41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的。你想一想，在那种群雄割据的***年代能执***这么久，没有相当的才智哪能行。
有人把阿斗安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，在他死后，阿斗还做了29年的皇帝，他的所作所为，反倒让人觉得他并不愚钝。
为了让阿斗见多识广，掌握治国本领，刘备让其苦读《申子》《韩非子》《管子》《六韬》等书。不仅如此，还令其学武。在《寰宇记》中有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”
对于阿斗的表现，诸葛亮是很满意的。《三国志》记载，诸葛亮曾对射援称赞刘禅，射援将诸葛亮的话告诉了刘备，刘备听了非常高兴地说：“连丞相都称赞阿斗聪明过人，雄才大略，远远超过人们的期望，我还有什么可担忧的？”在诸葛亮的《与杜微书》中，他是这样评价阿斗的：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”看看，这个“敏”字说明阿斗并非愚笨之人。
不仅如此，在北伐魏国的问题上，阿斗的头脑也非常清楚，诸葛亮急于北伐的时候，他规劝说：“相父南征，远涉艰难：方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置自己的规劝于不顾，但北伐决议一旦形成，阿斗还是全力支持诸葛亮的北伐行动。
他到底是不是“胆小鬼”？
公元263年，魏国三路大***兵临城下，在蜀国主力***队基本完整的情况下，阿斗却毫不犹豫地选择投降，这确实让人觉得不可思议，至今仍是一个谜团。从这一点上看，阿斗的确是懦弱的，愧对先祖，成了亡国之君。不过有人说，阿斗之所以选择投降，不是因为他害怕，而是另有原因！他是不想让城里的老百姓遭受战争之苦，而且投降可以暂时保全性命，让他以后有机会东山再起。
乐不思蜀是谁篇5
下了山，盈盈姑娘问咱们下山得呆多久啊？我说你想呆多久我就陪你呆多久。盈盈姑娘问银两可带足了？我说你放心吧丐帮的兄弟我认识一大半。盈盈姑娘又问我说的是你银两可带足了？我说你放心吧有我在盗贼近不得身。盈盈姑娘停住不走了，脸沉了下来，说，你是不是没带钱？我说咱又不是逛街购物去，带钱干啥。我从未见过盈盈姑娘的轻功如此之好，眨眼间，她便返回到了山门之内。
一天之前，大掌门突然从掌门椅上摔了下来，咣当一声，吓醒了正在武堂大厅开会的二掌门和三掌门。这两位掌门倒也沉得住气，打了个哈欠后又继续响起了呼噜声，大掌门睡觉不老实，经常会从掌门椅上摔下来，开始的时候二掌门和三掌门还会搭把手什么的，后来也就习以为常，懒得管了。
不过，这次跟以往却不相同，大掌门喊了一声“疼”。无奈之下，二掌门和三掌门不得不睁开眼睛，三掌门说二师兄你去把大掌门扶起来，你的掌力比我淳厚，大掌门那么胖我真怕弄成了两败俱伤。二掌门说还是你去吧，我这两天打麻将打得手太臭，摸什么都能点炮还是你去吧。“要不咱俩石头剪子布吧。”三掌门眼睛一亮，说道。
就在二掌门和三掌门战了几十个回合还未分得胜负战意正浓之时，大掌门自己爬了起来。他说，召集所有蜀山派弟子到武堂大厅，我想起一个事儿来。
师兄弟们刚刚吃过午饭，也都正打盹儿养膘呢，好不容易叫醒一个，之前的又睡着了，如此反复了几次，两位掌门气得相拥着也睡了起来。直到晚饭时间，蜀山派弟子们才陆陆续续地来到武堂大厅。
大掌门说，最近有谁见到你们三清师叔了？
我说，根本没听过有这么个人啊，大掌门。
大掌门说，不能够啊，我怎么记得前一阵子他还给你们讲课来着，讲的是什么来着，谁还记得？
小楼趿拉着鞋，最后一个跑进了武堂大厅，还没站稳呢他就急着举起了手，小楼说，坏了，三清师叔已经失踪两年了。
三掌门一拍大腿，说道，这两年我总感觉咱们蜀山派少了个人，就是想不起来是谁，每次想要点个名什么的，又觉得万一不少人呢。
二掌门跟着也拍了拍大腿，说，我也是。
大掌门半天没说话，似乎在酝酿着一段深刻而警醒的话语，最后他说，我也是。
在我还未到蜀山之前，三清师叔已是蜀山派的一个明星级的传奇人物，他的一句“我拿青春赌明天”不知励了多少蜀山弟子的志，直到大家发现口袋中的银子被红眉师叔忽悠没了，才明白天下没有免费的心灵鸡汤。
后来，蜀山派弟子都不待见三清师叔，就连三位掌门见着他也装作急着解手，护着兜里的银子，匆匆而别。
大掌门说是咱们伤了三清啊，所以他才一气之下离开蜀山，而整个蜀山，包括我在内没有一个人愿意站出来承认这个事实，是咱们蜀山对不住三清啊，你们有谁愿意下趟山，打听打听三清的下落？
众师兄弟们毫不犹豫地向后退了一步。此时，正巧有一只蝴蝶从外面飞进武堂大厅，落在盈盈姑娘的头发上，我怔怔地盯着这只蝴蝶和盈盈姑娘阳光下柔软的发际，心突然间颤了一下，我轻声地对盈盈姑娘说，别动。
大掌门一拍大腿，说好样的，辛苦你俩了，明日就下山吧。
看到我腰间的口袋鼓了起来，盈盈姑娘终于肯随我下山了。我在想此刻的盈盈姑娘和昨日里蝴蝶落在头发上的盈盈姑娘究竟是不是同一个人，究竟哪一个才是更真实的盈盈姑娘。直到盈盈姑娘在热闹的明镜城首饰店里看上一支金蝴蝶钗时，我才在心底哦了一声。
盈盈姑娘说明镜城的月光是世间最美的月光，我撇了撇嘴，摇头不信。晚上，盈盈姑娘牵着我的手坐在明镜城的城墙上，指着天上的满月问我，漂亮吗？我看着盈盈姑娘的脸，半天回答不出她的问题来，她又问了一遍，你觉得我比九月漂亮吗？
我觉得我还是没有把二掌门的嘱咐听进心里去，更对不住大掌门，现在没了银子，甚至还没来得及打听三清师叔的下落，就得选择回蜀山了，我和盈盈姑娘此次下山为何而来，我恍惚了。
就在我和盈盈姑娘在蜀山大门口商量着就这么跟大掌门说吧：从此三清师叔和三清师母过着快乐幸福的日子。忽然听到有个好听的声音从旁边传了过来：盈盈和这位少侠可真是般配得很呀。
失踪了两年的三清师叔竟然自己回来了！重情重义的数十位蜀山派弟子几乎是同时冲了出来。
要钱没有，要命一条。这是三清师叔回来后的第一句话，仅这一句话便终止了这场盛大的欢迎仪式，众人顷刻间散了。没人埋怨三清师叔一句，想要动杀念的也都暂时忍住了。也就是从这个时候开始，蜀山有了一个虽不正式但人人谨记在心的山规：借命不借钱。
三清师叔失踪前的那一次大规模借钱，三清师叔也是豁出去了，他原打算在江湖上建造一个大型连锁刀剑笑客栈，他想三五年之后成本肯定会赚回来，然后连本带利地还给大家，这本该是稳赚不赔的买卖。后来，店虽然是开起来了，客人也有了，可没想到这帮行走江湖的太不仗义了，不是赊欠就是装喝醉了逃单，不到一年，三清师叔的刀剑笑连锁客栈就关门大吉了。本没脸回蜀山，三清师叔就在江湖上随便做点买卖，谁知干啥都赔，他才恍然大悟专业对口有多重要，一咬牙他才决定回蜀山。
用最后的银子买了两本醒世名言，三清师叔又开始给蜀山弟子们讲解成功学了。
乐不思蜀是谁篇6
扫眉才子,指有文才的女子。“扫眉才子笔玲珑,蓑笠寻诗白雪中;絮不沾泥心已老,任他风蝶笑东风。”(王鸿《柳絮泉》)诗中的“扫眉才子”系指李清照。她是南宋女词人,号易安居士,能诗善词,擅长白描手法,自辟蹊径,语言清丽。诗的前两句赞其文才,后两句评其人品:“清丽其词,端庄其品。”不愧一代文宗作女师,有《漱玉词》传世。
“扫眉才子”出自唐代王建《寄蜀中薛涛校书》:“万里桥边女校书,琵琶花里闭门居,扫眉才子知多少,管领春风总不如。”诗意是,成都万里桥边的女校书郎薛涛,在琵琶花丛里闭门隐居。有文学才能的姑娘可不少,却都不如她!薛涛是唐代宗时的女诗人,很小便聪黠,八九岁就会吟诗。相传其父在庭院中指梧为题,自赋《井梧吟》两句:
“庭院一古桐,耸干入云中。”吟毕令薛涛续完,她应声吟道:
“枝迎南北鸟,叶送往来风。”
其文思敏捷不亚于陈思王七步吟。十九岁时,薛涛就与当代文职官员们饮酒赋诗,做了***的乐妓,深受西川节度使韦皋的赏识。她在韦皋府中,常与唐代叱咤风云的将领牛僧儒、裴度、武元衡及诗人元镇、白居易、杜牧等赋诗唱和。武元衡于唐宪宗元和二年继韦皋任西川节度使时,涛已38岁,武器重她的文才,上奏朝廷,请授予她校书郎的官职。虽未正式授予,但事已传开,在历史上便出了名,故人们常称薛涛为女校书。这里且录武、薛唱和诗各一首以飨读者。
武元衡到西川就任时,有感于蜀地道路之艰难,途经嘉陵时,写了一首七绝《题嘉陵驿》:
“悠悠风旗绕山川,山驿空蒙雨似溅。路半嘉陵头已白,蜀门西更上青天。”武赴任后,涛和了一首七绝《续嘉陵驿诗献武相国》:“蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。卓氏长卿称士女,锦江玉垒献江山。”诗意:武元和二年曾任宰相,故称相国。第一句因武诗末句引出新意――别说到蜀地难行如上青天,听我为您唱《蜀国弦》吧,蜀地有卓文君和司马相如这样著名的人物,又有着清流的锦江和雄伟的玉垒山供您游赏。《蜀国弦》为梁简文帝萧纲当太子时所写成的乐府诗,内容先写蜀地山川险峻,后写成都的歌舞迷人。薛涛以此劝勉武别光嫌蜀道艰险,可成都有美好的山川和俊雅的风流人物足资慰怀。
武任西川节度使时,诗人王建常与武唱和,故王又通过武结识了薛涛,彼此亦多有唱和。“扫眉才子知多少,管领春风总不如”就是颂和薛涛的。自此以后,常用“扫眉才子”称誉有文才的女子。例如清代程麟《此中人语・瑶生女史》:“有《秋闺词》四绝,清丽缠绵,不愧扫眉才子”。“扫眉才子”常省作“扫眉”:“秋风团扇,寄与扫眉,非沉溺烟花之比。”(清余怀《板桥杂记・轶事》)
自汉以来堪称扫眉才子的女子甚多,日本亦有民谣歌道:“扫眉才子众三千,万里桥边起讲筵。”(郁达夫《日本谣》之八)我国古代著名的女才子就有:
西汉班婕妤:班况女,少有才学,成帝时选入后宫,立为婕妤。著述不少,多散失,仅存《自悼赋》、《捣素赋》、《怨歌行》。
东汉班昭:班彪女,班固妹,和帝时入东观藏书室,任皇后和妃嫔教师,继班固续完《汉书》,著有《女戒》七章、《东征赋》等。
后汉蔡琰:蔡邕女,字文姬,博学多才,知音律。汉末大乱,为董卓部将所虏,归献匈奴左贤王,曹操以金璧赎回再嫁董祀。著有骚体一首、《悲愤诗》五首及琴歌辞《胡茄十八拍》等。
汉代的卓文君:卓王孙女,文学音乐修养很深,善鼓琴,文君新寡,司马相如到卓氏家做客,弹奏《琴歌》,文君谙悉是《凤求凰》,便私奔相如。晚年相如与文君住在长安近郊的茂陵,欲买茂陵姑娘做妾,文君奋笔写了一首五言诗《白头吟》:“皑如山上雪,皎如云间月。闻君有两意,故来相决绝。今日斗酒会,明日沟水头。躞蝶御沟上,沟水东西流。凄凄复凄凄,嫁娶不便啼。愿得一心人,白头不相离。竹竿何袅袅,鱼尾何簇簇。男儿重意气,何用钱刀为。”
意思是说相如有了二心,要和他分手。相如读罢深受感动,打消了纳妾的念头。
晋代谢道韫:谢安侄女,聪识有才辩。值天雪,安问:“何所似也?”安侄朗曰:“撒盐空中差可拟。”道韫曰:“未若柳絮因风起。”安大悦,后世因称“咏絮才”。
前秦苏惠:窦滔妻,滔到襄阳做官,另有宠姬,彼此音信断绝,苏惠很感伤,就织锦为回文诗,表达思夫之情,派人专程送给窦滔。诗句反复颠倒都读得通,可得诗几千首,叫做《璇玑***》,滔读后思念旧情,就把苏惠接到襄阳,彼此更好了。唐时武则天曾为《璇玑***》诗作序,说她“才情之妙,超古迈今。”
诸如晋代的左芬,左思妹,工文词,有答兄诗书及杂斌、颂数十篇;南朝刘令娴,著有《祭夫文》,原有诗集,已散失,仅存诗十余首;五代花蕊夫人,王建妃,有《花蕊夫人入宫词》九十余首;五代朱淑贞,能画,善诗词,有《断肠集》诗、词传世;元代薛兰英、薛惠英姐妹,皆秀颖能诗,有诗数百首,号《联芳集》;明代方孟式有《纫兰阁前后集》传世;清代文静玉、孙云风、钱韫素、程惠英、侯芝、顾太清等等,尽皆聪慧善诗词,均有诗稿问世。
至于历代的宫妃佳人、歌妓婢女有文才者更是不计其数,何止三千!倘若不因封建礼教的桎梏,女子步入科场,定会有上千的进士,上百的女状元。但历代的扫眉才子大多意不适,且不说文中的李清照、薛涛、蔡琰等人,单就选入皇宫的才女佳人就可见一斑。历代的封建君主为了满足自己的***欲,都派人到民间选美女。这些美女十二三岁入宫,“一肌一容,尽态极妍;缦立远视,而望幸焉”,但大多是“有不得见者,三十六年”。像武则天、杨贵妃那样“三千宠爱在一身”者,屈指可数;像王昭君那样主动提出和蕃的幸运者也微乎其微。至于曹雪芹笔下的贾元妃,虽然皇帝恩准省亲,光宗耀祖,好不显赫,然而那生离死别的场景也好不惨然,且贾府自元妃省亲之后家事便衰落――乐极生悲,极盛必衰!而数以千万计的美女,也是有文才的“扫眉才子”谙悉诗文,她们朝歌夜弦做“三宫”、“六院”的宫人,不仅见不着自家的亲人,连真正的男人也难看到,更不要说接触外人了。于是这些宫女,这些有血有肉的女子因长久不得与外人接触,无以婚配,深感孤寂、愁苦,其中大胆的宫女就用各种机会写诗文寄托忧思,红叶题诗便成了他们传递信息的信物,有的竟因此而找到了有情人,在严酷的封建罗网中侥幸成了眷属。例如:
唐玄宗天宝年间,著名诗人顾况在洛阳,一次与三位诗友在上阳宫附近游玩,无意中发现从上阳宫御沟流出的水中有一片大梧叶,上面隐约有字。顾况捞起仔细一看,叶上题了―首五绝:
题洛苑梧叶上 天宝宫人
―入深宫里,年年不见春。
聊题―片叶,寄与有情人。
诗意:我自从进入幽深的皇宫以后,年复一年都见不到春天(姑娘爱情的春天)。无可奈何只有题诗在这片梧桐叶上,寄给世间有情的人。
顾况看见此诗,同情宫人的不幸遭遇,便也拾一片桐叶题了―首充满同情的七绝:
叶上题诗从苑中流去 顾况
花落深宫莺亦悲,上阳宫里断肠时。
君恩不闭东流水,叶上题诗寄与谁。
意义:春天归去,深宫里花儿凋落,黄莺也感到悲伤,这正是上阳宫女断肠之时。虽然皇上恩典,准许御沟水东流,可便在叶上题诗想寄给谁呢!
第二天顾况就在御沟上游将题诗桐叶放入水中,让它随水流入上阳宫。十几天后,顾况的朋友又在御沟下游捞得了一片题有诗句的桐叶,拿给顾况看:
又题天宝宫人
―叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
自嗟不得波中叶,荡漾乘春取次行。
诗意:题有诗句的一片桐叶随水流出了禁苑,是谁带着这无限情意写了和诗。叹息我还不如水波中的这片桐叶,它还能乘着春光流到人间。
唐代的宫女最多,也盛传类似的红叶颢诗,良缘巧合的故事,这是人们寄予宫女的美好心愿而已。
乐不思蜀是谁篇7
桃香弥漫。桃花、风燕为证的刘关张桃园三结义，正义的力量愈来愈大。三英战吕布，为民除董卓，我看到了团结的力量。接连的官渡之战，曹操大败袁绍，让我学会相信与接纳。倘若袁绍听取了许攸的意见，就不会一败涂地。
悲壮恢宏的战场上，战士们刀光剑影、尘土飞扬。背后，他们汇聚了谋略思想。刘备携领两位义兄三请诸葛亮，他们的诚意最终感动了诸葛亮。有了***师的加盟，刘备联手孙权，在赤壁上大型攻打曹操。草船借箭、借东风都足以体现出孔明的机智聪明。前景虽如此，但当魏蜀吴鼎立后，各国变得更加针锋相对。
最终，魏国成了司马家的天下。蜀国与吴国先后灭亡，魏国大胜。司马炎称王，建立西晋，统一了天下。历史上新的一页就此掀开！
我蓦地发现，一切仿佛过往云烟，来了去了。这就是结局，感慨着。澈明的灯光下，单薄的幼娥一头栽在作响的灯焰上，发出“噼里啪啦”的爆鸣声。我想帮它，可我犹豫了，处于生死之交的幼娥在飘转的火焰中狂乱的挣扎着。正当它用最后的一丝力气冲出火海，它倒下了。烈焰吞噬了幼娥单薄的身躯，我颤颤的关上灯闸。
乐不思蜀是谁篇8
在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字上面。诸葛亮的智谋，超群出众，足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜，决胜于千里之外。
观其诸葛亮的一生，为了刘氏父子的江山社稷，可谓呕心沥血，忠贞不二，鞠躬尽粹、死而后以，直到五丈原孤魂归天时，还念念不忘刘家的江山社稷大业。若用现代语言来总结表述，诸葛亮的一生，是久经考验的一生、与人、与天奋斗的一生，也是***的一生，战斗的一生，无私奉献的一生、更是充满智慧的一生。算得上模范***师、模范丞相、优秀相父与师爷！
其实，《三国志》与《三国演义》中的诸葛亮有着天壤之别，《三国志》中的诸葛亮，更比较客观真实些，比较接近历史上的诸葛亮本人。一代才华出众的杰出名相，这些史家评价，比较客观公允，当之无愧。《三国演义》中的诸葛亮，则是被演义化了的经过艺术包装处理了的高、大、全式的英雄人物，被美化、神化到了无以附加的地步。诸葛亮就这样在罗贯中的笔下，由凡人变成了神，变成了民间百姓乐于接受的神，成为了公认的智慧神的最杰出化身。
倘若拨开披在诸葛亮身上层层华丽的外衣与耀眼夺目的光彩，平心静气地审读三国时代那段历史，你就会发现一个更加真实的诸葛亮！做为谋士、师爷、***师、丞相的诸葛亮，为辅佐刘备，在血雨腥风中打出了三足鼎立的天下，建立了蜀国，战功赫赫，可谓立下了汗马功劳！但是，你若细读史书，就可发现诸葛亮也并非为百战必胜的常胜***师，战略与战术失误比比皆是：千百年来被人们击节赞赏、每每称道的那场空城计之战，实际上是一场战略上重大失误、战术上侥幸取胜的战争范例，倘若司马懿识破诸葛亮的空城计真相，引大***杀入城中，诸葛亮也就做了刀下之鬼或沦为魏***的俘虏。空城计之战，是诸葛亮失算而又迫不得已而为之的一招险棋。失街亭挥泪斩马谡，则又是诸葛亮的又一次重大失误；六出祁山，六次北伐中原之战，皆无功而返，排除天时地利等不利因素，做为三***统帅的诸葛亮，其失误是显而易见的！诸葛亮一生中最大的失败，当数蜀国的彻底灭亡。刘禅的被俘、蜀国的灭亡，虽然是在诸葛亮死后发生的历史事件，但生前常以相父自居的诸葛亮，是难辞之咎的，应付有相当责任的！我们不禁思索责问，蜀国当初拥有诸葛亮这样神机妙算、杰出的丞相兼***师、和几十万精兵良将，为何没能完成一统天下的宏愿，最终反到落了个国破家亡的悲剧结果呢？
诸葛亮当初拟定三足鼎立后，再一统天下的远大恢宏的战略理想，最终成为一场空梦，非但没有统一中原，反到连他亲自辅佐创立的蜀国也顷刻间烟飞灰灭，是蜀国的悲剧，也是诸葛亮的最大人生悲剧！倘若诸葛先生在九泉之下有知，不知会做何感想？不知神机妙算的诸葛亮，生前是否曾预见到蜀国的灭亡？他是否占卜到自己与蜀国的彻底失败？
诸葛亮最终败给了谁？经在下研究分析，得出如下结论：诸葛亮最终败给了天意！天不灭曹！在滚滚向前转动的天意巨轮面前，任何人的谋略、智慧的力量，都是渺小可怜的！何为天意？民意也！春秋无义战，其实三国时代也无义战，曹操、刘备、孙权等人为争夺领地城池，所发动的连绵不断的战争，给老百姓带来了极其巨大的灾难与痛苦，人心思安，人心思定，成了三国时代的民意象征。
刘备白帝城托孤辞世，诸葛亮以相父身份，辅佐幼主刘禅，治理蜀国，此时的诸葛亮虽为相父，实为蜀国不是皇帝的皇帝，摄******大权于一身，独步于蜀国***坛上，纵横驰骋，颇为得志，失街亭后的自贬，也是做做样子，权力丝毫未减，仍在蜀国***坛上叱诧风云，威风不减当年。客观地看，诸葛亮治理蜀国那些年，把蜀国治理得还是相当不错的，提高了国力与***力，***绩辉煌卓然。但诸葛亮此时也出现了重大的失误，埋下了蜀国亡国的祸根——完全忽视了对刘禅从***素质的培养与锻炼，子不孝，父之过，刘禅日后的腐败昏庸无能，身为相父的诸葛亮是难辞之咎的。当诸葛亮五丈原突然归天后，蜀国的权利中心不可避免地出现了真空，历史把刘禅真正推上了蜀国***治权力舞台中心。刘禅这位昏庸无能只知纵情享乐的一国之君，便开始把蜀国一步步推进了亡国的深渊。蜀国有刘禅这样胸无大志的昏庸皇帝执掌朝纲，焉能完成一统天下的大业？焉能不成为亡国之君？天意便自然转到雄心勃勃、***力日盛的魏国头上了。灭六国者，非秦也；灭蜀国者，非魏也，乃蜀国自己也！乃刘禅自身也！天意难违，诸葛亮终究败在了天意面前！
乐不思蜀是谁篇9
刘禅，即蜀汉后主，字公嗣，小名阿斗。刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏，三国时期蜀汉第二位皇帝。幼年时多遭难，幸得大将赵云两次相救，刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被立为太子。于公元223年继位为皇帝，在位42年。期间拜诸葛亮为相父，并支持姜维北伐，在位后期宠信黄皓，统治腐败。公元263年邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降，蜀汉遂为曹魏所灭。蜀亡后，刘禅被送往洛阳，受封为安乐公，后在洛阳去世。
提起刘禅，大家都知道他是一个扶不起的阿斗，他是中国皇帝中耽于享乐的代表之一，只不过摊上有个好相父，才多混了几年。到了老诸死了之后就亡国了，最后还无耻的做了亡国奴，说出了“此间乐，不思蜀”这样的混帐话来，可是这真的就是事实吗?隐藏在事实后面的真相又是什么呢!
刘禅，刘备之子也，其父以仁德闻名天下，以白衣之身，打下了天下三分之一的土地。刘禅即使继承了刘备的十分之一，也端不会混帐到如此地步的。既然不是基因的问题，那剩下的解释就只有一个了，那就是刘禅根本就是在自暴自弃。至于刘禅为何会自暴自弃，这就要从一段失败的婚姻说起。
大家读三国志蜀书时，多半关心的是诸葛亮传或者关张马黄赵。极少有人去看二主妃子传的，而刘禅给逼疯掉的原因，恰好就载于二主妃子传中。
三国志中的原文如下：“后主敬哀皇后，车骑将***张飞长女也。章陵元年，纳为太子妃。建兴元年，立为皇后。十五年薨，葬南陵。后主张皇后，前后敬哀之妹也。建兴十五年，入为贵人。延熙元年春正月，策曰：“联统承大业，君临天下，奉郊庙社稷。今以贵人为皇后。”
三国演义中的原文如下：“时后主未立皇后，孔明与群臣上言曰："故车骑将***张飞之女甚贤，年十七岁，可纳为正宫皇后。"后主即纳之。”
大家这下知道刘禅的悲惨之处了吧，他竟然娶了张飞之女为妻，而且一娶就是两个。张飞是当世英豪，容貌自然生的惊世骇俗，足可令婴孩闻名止啼。而张飞之女的容貌呢，如果不出意外，应该长得比较象父亲。因为基因遗传有这样一个普遍规律，就是“女生象父，男生象母”。以遗传几率来算，张飞的女儿长得象母亲的几率是很小的，而两个女儿同时都长得象母亲的几率就基本上接近于零了。我们可以设想这样一种情景，章陵元年，刘禅这个15岁的小屁孩正憧憬着人生当中第一段美好的爱情的时候，家里面终于如愿以偿的给他娶亲了，立张飞的大女儿为太子妃。
新婚之夜，当我们醉醺醺的小刘禅以颤抖的双手揭开新娘的盖头的时候，顿时吓傻了，竟然看见自己的三伯穿着新娘装坐在床上，唯一不同的是似乎没长胡子，年纪似乎也比较年轻。刘禅怀疑自己是不是喝高了，自己人生的初恋应该是位“神仙姐姐”才对，怎么会长得这个样子呢?是，一定是自己喝高了，出现了幻觉，都怪关兴、张苞那几个傻X灌我，还一个劲的说为了我好。于是，刘禅轻手轻脚的将盖头重新盖了起来，然后去圆桌那儿喝了几口醒酒茶，整理了一下自己头上的新郎冠，末了还用自己的手往大腿上掐了一把，确定非常痛之后，才坐回床边，鼓起勇气，重新揭开了盖头。可怜刘禅不是魔术师，那个盖头也不是魔帕，想变什么就变什么，盖头下依然是“如花姐姐”那张大脸。小刘禅这下慌了，酒也全醒了，转身就想逃，可是却被新娘抓住了胳膊(张小姐是谁呀!如果让你小样这样闪脱了，传出去岂不是坏了她爹的名头)，一把扔在了床上，在床的一角嗦嗦发抖。嘴里想喊救命，却惊吓过度怎么也发不出声音来，反而因为张得过大，竟然脱臼了。还好新娘公鸭嗓子够洪亮，迅速唤来了太医，才没经受更大的痛苦。最后还是被嘴里塞双臭袜子，心有不甘的被新娘QJ了，从此落下了说话含混不清的病根。
这样的打击对一个男人的身心打击是巨大的，忒别是对于一个情窦初开，渴望着人生幸福的小男人，轻则自暴自弃，重则自残身体成了他们最好的选择。但无疑刘禅是坚强的，毕竟他继承了刘备那忍辱负重，审时度世的优良基因,这帮助他渡过了人生中的困难时刻,反而在由一个男人变为一个男孩的过程中愈发成熟起来。身残志不残的刘禅既然失去了生活幸福的权利，就开始把自己的生活重心放到国家大事上来，虽然还是太子，但他开始发愤***强，他立志要夺取天下。俗话说：“娶妻但求贤妇，只要能帮助自己降服六宫，辅助自己夺取天下，立她为妃又有何不可呢”!刘禅常常以这样的安慰麻醉自己，甚至开始乐于敷衍起张妃来了，可是他所不知道的是，人生的苦难，这才刚刚开始。看过三国志和三国演义的都知道,张飞性格上是有缺陷的，他常常喜欢饮酒至大醉，又喜欢酒后鞭挝健儿。
健儿。而张妃作为张飞的女儿，身上无疑也是潜伏这这些性格缺陷的，当然这还需要一定的客观条件才会慢慢诱导出来。但是最糟糕的就是，在刘禅的身边，这些客观条件都存在。深宫的生活是寂 寞的，时间显得那样的漫长，而心高气傲的张妃是不肖于和其它的妃子一起，去做那些莺莺燕燕的事的。
于是打发时间的唯一途径就寄托在了身体单薄的刘禅身上，而刘禅对她欲迎还拒的敷衍态度，无异令她的生活更加苦闷。当这些因素都凑到一起，并且持续了相当长一段时间之后，量变演变成了质变，张妃身上那些潜伏的性格缺陷开始逐渐的明显起来。也许是一次不经意间的醉酒，也许是无意间打了下人一巴掌，张妃得到了前所未有的快感。于是，她也开始狂醉饮酒了，她也开始鞭挝健儿了，当这些特点全在一个女人身上出现的时候，后世我们通常简称为***女王。开始时的对象肯定是一些太监，宫女，甚至是侍卫(张妃出身格斗世家，摆平侍卫自然不是难事)，但当这些人得到教训，开始刻意躲着张妃，而张妃的胃口也越来越大了时，刘禅真正的灾难来临了。当然，事情究竟严重到何种程度，后世已经无从稽考了，只知道后主时常背人而泣。
世人都以为刘禅是遗传到他父亲爱哭的毛病，可刘禅在赵云怀里哭过吗?在刘备把他扔到地上哭过吗?在拦截孙夫人的时候哭过吗?可见，刘禅从小就不是一个爱哭的孩子，为何偏偏娶妻之后变得爱哭了呢!至于另一个猜测认为刘禅是因为大权旁落，嫉恨诸葛亮而哭，这就更是牵强附会了，刘禅是有点恨诸葛亮，但不是因为权利的问题，这点我下面会提到的。实际上，刘禅之所以会背人而哭泣,原因我开始已经分析过了，其实是由他不幸的婚姻生活造成的。世人都认为刘禅当了皇帝，日子过得是多么的风流快活，可当刘禅伤痕累累的倒在床上辗转反彻，夜不能昧的时候，谁又真正理解他内心的痛苦呢?我们还应该注意到的是，事物是不断变化的，***和被***也一样，当刘禅开始恣意的享受被虐的快感，并渴望着***的快感的时候。他是真正堕落了，由一个有志青年蜕变成了一个怪胎，更可怕的是这个怪胎掌握着国家的无上权利的时候，人民开始遭殃了。这也是后世之人认为刘禅是一个对宫女、太监非常残忍的暴君的原因。
现在我们知道了事实的真相，原来刘禅其实只是一个苦命人，我们不禁要问：谁才是整个悲剧的导演者?谁才是那只卑鄙的幕后黑手?其实答案是很明显的，我们再来看三国演义的这一段话：“时后主未立皇后，孔明与群臣上言曰："故车骑将***张飞之女甚贤，年十七岁，可纳为正宫皇后。”为什么要把孔明和群臣分开写呢，这其实充分说明了这个提案的主要提议人就是刘禅那位可敬的相父，而其他的群臣一看诸葛亮提议了，为了保持***治上的一致性，纷纷附议，由此葬送了刘禅的一生性福。
可是，诸葛亮一生兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已，为何会在这种选妃的大事情上犯下如此大错呢?这，就要从诸葛亮那独特的审美观说起了。诸葛亮实在是非常独特的一个奇人，自小开始说话、做事都是特立独行，每每与众人相左。
三国志上说：诸葛亮高兴的时候，好为《梁父吟》。《梁父吟》是个什么东东呢，它是古代的一首歌，非常忧伤，通常在葬礼上才唱的，而孔明却喜欢在有好事发生的时候唱它，奇特之处可见一斑。只是乐唱哀歌这些小毛病也就罢了，更为严重的是，诸葛亮对女人的审美观也与普通人有相当大的出入。这有些像红绿色盲，具体来说就是普通人认为美的，诸葛亮却觉得非常丑，而普通人认为丑的，他却认为非常美。以至于都到了大龄青年的年龄了，还是独身一人，成了卧龙村居委会那些大妈们的重点帮扶对象，经常被叫到居委会去进行单独相亲，可都被孔明以各种理由拒绝了，心中却一直为何处可觅佳人而苦恼。所以，当我们的诸葛同志一见到黄月英MM的时候，立时大为惊艳，眼睛也直了，脖子也硬了，呼吸也不顺畅了，哈拉子差点都流出来了。嘴里直呼：“辣块妈妈的，天底下还有这样美貌的小娘子呀，这可真是勾了我的魂去了。”当天晚上就屁颠屁颠的将黄小姐娶回了家中，以至于成了荆州地面上街头巷尾的一个传奇故事：众人皆谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”。事后，更有好事者向报社投稿，再加上书商的推波助澜，一时间关于孔明娶妻的各种版本的书籍大行其道。什么《我拿身体拯救你-我的月英》、《帅蛤蟆和丑天鹅的爱情故事》、《看孔明娶妻对人性美丑的探讨》都卖的脱销了，以至于书商都一版再版还是供不应求。最后，连文艺界都惊动了，于是在一位大导的拍板之下，一部超重量级的皮影戏诞生了《拯救丑女月英》。这部影片拍的非常成功，票房叠创新高，连汉献帝看了都唏嘘而泪下，提倡在全国掀起一场学习诸葛亮同志先进性事迹的活动。当大家都为诸葛亮娶妻而兴奋不已的时候，唯独诸葛亮不见了，呵呵，他是去搂着黄月英MM乐呵乐呵去了
由此可见，在刘禅娶亲的问题上，诸葛亮只是好心办了坏事罢了。出于对自己的义子刘禅的爱护，诸葛亮决心要给他找个天下最美的姑娘为妃。于是，每一位太子妃的候选人都必须经过他的亲眼甄别才能作准，并且规定以后选妃也要照此执行。当张飞的长女张X往诸葛亮面前一站时，老诸惊为天人，连骨头都酥了，心中暗叹：“恨不相逢未娶时”，当即拍板，立张飞长女张X为太子妃。咳，可怜呀，小刘禅的一生性福就这样葬送在他可敬的相父手上了，这也是刘禅有点恨诸葛亮的原因。
乐不思蜀是谁篇10
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大***。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动***”的。像汉室刘蝉，整日饮酒作乐，不理朝***，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人（笑逐言开）耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙�；�；诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏�；�；庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水***大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。