中小学生要见义“有为”、见义“智为”

长期以来,我们一直在努力培养中小学生的“舍己救人”、“路见不平一声吼”和“舍生取义”精神。刘文学、赖宁等“少年英雄”的事迹长期影响着中小学生的成长,敢于牺牲的“小英雄”在我国社会的舆论中被广泛称赞。据《中国少年报》一份资料显示,自新中国成立以来,全国仅获中央和省一级表彰的“少年英雄”就有36人,其中,与坏人英勇斗争的有9人,舍己救人的有14人,保护牲畜的有5人,救火救灾的有5人,还有更多的数据没有统计。然而,由于这些学生普遍缺乏对危险的充分预计能力,大多数在挺身而出之后受到不同程度的伤害,有的甚至献出了年轻的生命。

生命是最宝贵的。关注生命、热爱生命、珍惜生命。在中小学生的合法权益中,生命健康权始终是至高无上的,没有生命健康作为依托,其他权益就无从谈起。而比之于成年人,中小学生无论生理、心理都处于绝对的弱势地位,他们的生命健康权应受到社会的特殊保护。因此,依法维护中小学生的生命安全,理应成为校园安全工作的重中之重。中小学生见义勇为要在保护自己的基础上救助别人,采取一种新的方法:见义有为、见义智为。

1.中小学生见义要有所为

一段时间以来,一些中小学生奉行“事不关己,高高挂起”明哲保身的思想,对不义、不法、不良现象袖手旁观、无动于衷、漠然置之,见义无为,这是不道德的行为。自觉主动地伸出援手,救他人于危难,这是中华民族的优良传统道德,也是一切进步人类的优良道德传统。这种见义勇为的精神体现了人类的爱心、同情心和对善良、正义的追求,只要世上还有遇到无法抗拒的自然力侵害的可能,只要世上还有恶人在为非作歹,见义勇为就仍然是必需的。随着时间的推移,见义勇为的具体方式、方法或许发生变化,但是见义勇为所包含的利他精神却永远是人类所需要的美德,永远不会过时。一个恻隐之心泯灭,是非观念淡漠,无畏精神萎靡的中小学生群体迟早会造成民族文化基因的退化。

2.中小学生在救助他人的时候发挥聪明才智,要见义智为

见义智为本来就是见义勇为的应有之义,从家喻户晓的司马光砸缸救人到影片《小平张嘎》、《鸡毛信》等,所宣传的都是见义智为。中小学生反抗能力弱,身体还没有发育成熟,社会知识缺乏,思想能力也尚未成熟,他们在帮助或救助他人的时候比成年人更需要外力的支持,更需要讲究策略,因而更需要在关键时刻发挥聪明才智。如碰到小孩掉进水里,自己不会游泳的情况下,不能盲目地跳进水里救人,而要临危不乱,动脑筋想办法,根据具体情况设法抢救,可以大声呼叫周围的成年人来帮助。这样既可以保全自己,又成功地抢救了他人。如遇到手中持有凶器的歹徒,不可贸然冲上去,可拨打110,请民警帮忙。又如见到坏人作案后,自己无力抗衡,可就近报警,同时记住其相貌特征,悄悄跟随,等到支援来后,一网打尽。再如遇到暴力侵害,要以智斗暴,以智防暴。在确保个人安全的情况下,想办法让歹徒落网。能力不及,要“智为”。有勇无谋,鲁莽行事,无论从法律规定或道德方面都不宜提倡。理由有二:其一,我国法律规定:未满18周岁的公民系未成年人,未成年人是国家和社会重点保护的对象。由于中小学生普遍缺乏对危险的充分预见能力和处理危机能力,他们的英勇行为往往只是出于本能,大多数在挺身而出之后都受到不同程度的伤害甚至死亡。要求他们在危险情况中保护别人、救助别人,这已经超出了中小学生的能力范围,往往会付出沉重的代价,法律不提倡中小学生实施见义勇为的行为。我国未成年人保护法明文规定“学校和幼儿园安排未成年人学生和儿童参加集会、文艺娱乐、社会实践等集体活动,应当有利于未成年人的健康成长,防止发生人身安全事故”。其二,从道德的角度讲,当前中小学生道德教育中,大力倡导“以人为本,尊重生命”的道德观。生命是至高无上的,中小学生首先要学会的是自我保护,然后才是机智救人,理智救灾。倡导见义智为,有助于克服过去对中小学生进行见义勇为教育时存在的忽视中学学生的年龄特点、简单化的缺陷。见义智为之“智”,不仅是帮助和救助他人之“智”,也是自护自救之“智”。与中小学生的身心发展水平相适应,他们的见义智为首要的是自护自救,进而才是帮助他人摆脱危险,减少损失。

3.见义智为是对中小学生健康人格的倡导

中国自古推崇“智仁勇”,当代有人提出人格三因素论,认为智慧、意志、道德是构成健康人格的三个基本要素。见义智为中恰恰包含了“智仁勇”,或者说包含了智慧、意志和道德。见义智为中的“智”,即“智仁勇”之“智”,见义智为的“为”体现了“智仁勇”之“勇”的要求,而见义智为之行是“仁”的表现。从这个意义上讲,在中小学生中倡导见义智为,是培养他们的崇高道德品质,引导他们形成健康人格的重要举措。

总之,在中小学生中倡导见义有为、见义智为,不但继承了民族传统中优秀品质,又强调了策略性和智慧,因而更具有适应性和操作性。在强调以人为本,构建和谐社会的今天,我们更应该提倡见义有为、见义智为,这既能有效地保护中小学生自己,又能在一定程度上保护国家、人民和他人的利益,得到双赢的结果,学校和家庭都需要加强教育和行为指导。

中小学生要见义“有为”、见义“智为”

转载请注明出处学文网 » 中小学生要见义“有为”、见义“智为”

学习

古稀老人痴迷“皮影画”

阅读(60)

本文为您介绍古稀老人痴迷“皮影画”,内容包括思乡的皮影画,山西皮影画。说起皮影,大多数人首先会想起舞台上的唱、念、道白,和驴皮制做的生、旦、净、丑。但是唐山市民蔡承泽却结合皮影、漫画和国画,画出了“皮影画”。近日,我们采访了这位

学习

关于民族认同和国家认同的文献综述

阅读(13)

本文为您介绍关于民族认同和国家认同的文献综述,内容包括国家认同与民族认同的关系,国家认同与民族认同材料。【摘要】我国是统一的多民族国家,民族认同和国家认同的关系对我国的社会稳定和繁荣发展具有重要的意义。本文系统梳理了目前国

学习

浅论郭璞《游仙诗》

阅读(20)

本文为您介绍浅论郭璞《游仙诗》,内容包括郭璞游仙诗全文,论文郭璞游仙诗与魏晋文学。关键词:郭璞《游仙诗》道家

学习

飞机的“海豚跳”

阅读(24)

本文为您介绍飞机的“海豚跳”,内容包括飞机出现海豚跳怎么办,飞机飘摆与海豚跳。什么是“海豚跳”

学习

干那事儿还有多少式?

阅读(21)

真正完美的俯卧撑,价值百万,男人都清楚的知道女人喜欢这个姿势。所以哪怕你身无分文,哪怕你追求的目标是花花公子的封面女郎,只要你’瞳得如何做好俯卧撑,给她完美的高潮感觉,那你就会永远充满自信。最简单最传统的男上女下式至今还是使用得最

学习

《六国论》抓“六要”

阅读(16)

本文为您介绍《六国论》抓“六要”,内容包括六国论带拼音全文,六国论全文手写。一、要抓文言语基的梳理与积累。

学习

不可思议的“人造肌肉”

阅读(17)

本文为您介绍不可思议的“人造肌肉”,内容包括人造肌肉纤维机器人,美国研发的人造肌肉。棉花糖是一个不折不扣的科幻电影迷,类似《终结者》系列电影、《钢铁侠》等大片看过不少,所以一直很好奇,电影中那些“肌肉发达”的机器人是否有可能造

学习

浅析盾构法施工技术

阅读(26)

本文为您介绍浅析盾构法施工技术,内容包括盾构法施工基础知识,盾构法施工技术规程。【摘要】在城市中修建地下铁道、通道及各种管道,其施工方法受到地面建筑物、道路、城市交通、水文地质、环境保护、施工机具以及资金条件等因素的影响较

学习

李白《静夜思》的翻译

阅读(31)

本文为您介绍李白《静夜思》的翻译,内容包括李白静夜思原文及译文,李白夜思全文翻译。摘要:古代诗歌的翻译,既要对中国传统文化有准确理解,更重要的是能够准确把握诗人的思想感情,理解诗歌的深层含义,同时要掌握外国的文化传统和思维习惯,打通

学习

高层建筑与裙房之间差异沉降的处理

阅读(22)

本文为您介绍高层建筑与裙房之间差异沉降的处理,内容包括高层建筑的裙房怎么算间距,带裙房高层建筑的沉降缝设置探讨。【摘要】随着我国城市化建设步伐的加快,高层建筑数量也在日益增加,并逐渐成为衡量城市化建设的主要指标。高层建筑与裙

学习

浅析PGP加密技术

阅读(274)

本文为您介绍浅析PGP加密技术,内容包括pgp加密解密实验报告,pgp加密文件怎么解密。摘要:该文介绍了电子商务中的信息加密技术和认证技术,具体分析了PGP加密技术。它将多种加密算法结合在一起,构成一个混合加密算法。通过对GnuPG的实践使

学习

“学而时习之”(《论语·学而》)

阅读(30)

于述胜,北京师范大学教育学部教授,主要从事中国教育思想史和教育学术史研究。兼任国际儒学联合会理事、宣传出版委员会副主任,《教育学报》执行主编,中国教育学会教育史分会常务理事。

学习

谈文本细读

阅读(42)

本文为您介绍谈文本细读,内容包括文本细读思路,文本细读与文本解读。一、文本细读之初体验

学习

积极主动 敢为有为 着力培养更多的“四有”人才

阅读(45)

本文为您介绍积极主动 敢为有为 着力培养更多的“四有”人才,内容包括打造四能型人才,四有人才的标准。黄淮学院自升本以来,以科学发展观为统领,弘扬“除了奋斗,别无选择”的学院精神,秉承“厚德、博学、笃行、自强”的校训,紧紧围绕建设特色