学文网有关母爱的作文篇1
人常说，父爱如山，母爱如水。说起母爱，许多人都会想到温柔、慈爱、关怀、奉献等字眼，可是我的妈妈给予我的，却是另一种爱。
那是一种分享之爱。很多妈妈都自然而然地把好吃的、好喝的、好玩的先让让给自己的孩子，以为这样能使孩子更幸福，而我的妈妈则不然。妈妈始终教导我的是每个人都有享受生活的权利，好东西要拿来大家分享，不能自己独霸。所以在我的家里，好吃的、好喝的，大家要一起吃，好玩的，大家一起玩。妈妈说，自私的人在这社会上没有立足之地。正是因为妈妈在我小时候给予我的这种分享之爱，使我如今养成了分享不自私的好习惯。
那是一种包容之爱。妈妈宽容豁达的性格使她的人生更加多姿多彩，也更加积极乐观。妈妈常说，做人要常怀一颗宽容的心。当我和人闹矛盾的时候，妈妈教学着我站在别人的立场上思考，给别人一个台阶下。记得有一次我们在青木川的农家乐吃饭，等了好久还没有上菜，大家都饿坏了。妈妈没有火冒三丈，反而说可能客人太多了，服务员忙不过来，后来干脆自己挽起袖子下厨去端菜，大家都吃的乐呵呵的。她说，包容他人不等于忍气吞声，这是一种美德。妈妈教我的这种包容之爱，使我取得了大家的信任和尊重，也因此结交了不少好朋友。
那是一种自立之爱。妈妈说人不可能一辈子跟着父母，当某一天父母都离去了，只能靠自己。而要让自己生活得幸福，就必须学会自立。我从小妈妈就注重培养我的自立能力，记得我还上幼儿园的时候，妈妈就让我早上自己去大门口拿牛奶，我跑回来还摔了一跤，磕破了膝盖，第二天我还是去取奶。小学的时候，妈妈让我自己听闹钟起床，自己做早饭，吃完饭后自己去上学，为了这事，姥姥没少批评妈妈懒。爸爸、妈妈工作很忙，我还学会了自己买菜、做饭。我发现我尝试的事情越多，自己的自立能力就越强，对社会的各种事情也就了解地更加深刻，更能融入到一个真实的社会。
妈妈给我的爱是独特的，她教给我在社会上如何生存，教给我如何做人。妈妈的爱，既是山，又是水！
有关母爱的作文篇2
【关键词】毕飞宇；小说；童惠娴；母爱
在中国作家的笔下，从来就不缺少母亲的形象。“母亲作为女性文本和男性文本中最常见的性别角色，隐含了女性意识等信息，她不仅是一种伦理象征，同时也构成了文学作品中重要的文化审美空间。”
在中国当代文坛，毕飞宇被称为最关注女性命运的男性作家，在他塑造的大量女性形象中就包含了形色各异的母亲形象。在这一系列的母亲形象中，以往论者关注最多的就是《哺***期的女人》中的惠嫂。这个充满朝气、富于生命力的年轻母亲给儿子喂奶时的那种迷人的母性深深吸引着只衔过母亲一次的旺旺。在断桥镇只有通体笼罩着母爱光环、温情善良的惠嫂理解旺旺的对母爱的渴望。她“蹲下身子，撩起上衣，巨大浑圆的明白无误地呈现在旺旺的面前”，她要让旺旺对母爱的渴望得到满足。
如果说《哺***期的女人》中的惠嫂形象继承了五四以来对伟大而圣洁母爱讴歌的传统，那么《那个夏季 那个秋天》中同样作为母亲的童惠娴则会让读者对母爱有更多一些的思索。童惠娴有两个儿子，大儿子是耿东光，小儿子是耿东亮（小名亮亮）。童惠娴“把所有的心思都花在这个二儿子身上。”在耿东亮的身上，童惠娴将母性发挥到了极致，将母爱的施予发挥到了极限。在小说中，毕飞宇通过几个典型的细节呈现童惠娴是如何施予母爱的。
第一个细节是喂奶。“耿东亮吃母亲的奶水一直吃到五岁。” 幼儿园里的“小朋友们只要见到亮亮的母亲，就以其回过头来，用目光转到绿色木马后头找到耿东亮，齐声说：‘亮亮，吃奶。’” 身为母亲的童惠娴可不管这些，把亮亮抱到没人的地方，放在自己的腿上，“把上衣上的第二只扣子解开来，拖住自己的，把放到二儿子的嘴里去，用一种半哼半吟的调子说：‘我们家亮亮吃妈妈喽。’儿子便衔住了，母子便俯仰着对视，两只黑眼珠对了两只黑眼珠。幸福得只剩下母***的灌溉关系。”对作为母爱施予者的童惠娴来说，这一幕无疑是充满了幸福的。但对母爱的承受者来说，又意味着什么呢？对这样的喂奶场景，“五岁的亮亮越来越惶恐，越来越厌倦。这样的日子似乎都没有尽头了。”亮亮先是尝试着吸干母亲的，这种努力失败后，开始用坚决的抗拒来对待母亲的喂奶行为。虽然抗拒的结果是亮亮选择了妥协，说着“妈妈，喂奶”趴在母亲的怀里，但过去像泉源一样的***汁竟从此干涸了。“干涸了”的童惠娴紧紧地抱着亮亮，带着泪眼说了句“你到底离开我了”。在童惠娴与亮亮这母子二人之间，喂奶与吃奶有着不同的意义。对幼小的亮亮来说，吃奶是生存的必要活动，但当他逐渐长大，吃奶就不再是生存的必需品，反而意味着“惶恐”、“忧郁”与“厌倦”。对童惠娴来说，喂奶是身为母亲哺育幼子的自然行为，是天然母性的最好体现，是无尽母爱的施予过程，但当亮亮不再需要吃奶时，坚持喂奶就具有了一种特殊的意义。亮亮没有听懂的那句“你到底离开我了”，最真实地传达了童惠娴坚持喂奶的真实心理：喂奶是一种母爱的灌输，是母与子建立情感连接的重要方式，也是母亲维系与儿子亲密感情的重要方式。一个“离开”道出了童惠娴作为母亲对儿子的依恋，道出了母亲对儿子长大即将成为***个体的无限忧伤。
第二个细节是吃鸡蛋。上了大学的耿东亮每个周末都需要回家，这是母亲童惠娴关照过的。“耿东亮在十点半钟回到家，第一件事情便是吃鸡蛋。吃下这两个鸡蛋母亲才会让儿子上床睡觉的。母亲的理论很简单，天天在学校里头唱，哪有不耗‘元气’的？耗了就得补。儿子说吃不下。吃不下也得吃。‘妈陪着吃，当药吃。’耿东亮知道是拒绝不掉的。母亲所要求的必然是儿子要做的。”作为常识，人们知道当食物的摄入超过了身体的需要，再加上情感上的抗拒，“吃”就不再是个充满美好意味的动词。对耿东亮来说，吃鸡蛋俨然成为一种负担。读者也很容易从“喂奶”和“吃鸡蛋”这两个细节中找到某种关联。当事双方，母亲童惠娴始终是一个情感的付出者，是母爱的施予者；儿子耿东亮自然就是情感的接收人，是母爱的承受人。同时，耿东亮无论是对“喂奶”还是“吃鸡蛋”都存在着内心的抵触与抗拒。“吃鸡蛋”也成为童惠娴继“喂奶”之后找到的另外一个满足母爱施予需求的法宝。
心理学上说，“需要是有机体内部的一种不平衡状态，表现为有机体对内外环境条件的欲求。”“马斯洛认为，可把人的的需要分为五个层次，即生理需要、安全的需要、爱和归属的需要、尊重的需要和自我实现的需要。”耿东亮需要成长为一个***的个体，在成长的过程中首先要满足的是生理需要如吃饭，然后还会有安全的需要、爱和归属的需要如与他人建立情感联系等等需要。作为母亲的童惠娴，用她的全副母性、全身心的投入，给予了耿东亮充分的生理上的需要满足，“喂奶”和“吃鸡蛋”便是明证。但也正是这个作为母亲的童惠娴，在年幼时“不让耿东亮下地。耿东亮望着满地飞跑的小朋友总是想参与进去”，“母亲不让”。在耿东亮的成长过程中，人际关系的建立与发展并不顺利，一定程度上他“爱和归属”的需要被扼杀了。到了上大学，耿东亮“和女孩子一对视他的脸便红得厉害，心口跳得一点都没有分寸。耿东亮在女孩子的面前自卑得要命”。这种需要被扼杀的后果，一直延续到他在面对与筱麦的“爱情”时表现出失魂落魄、手足无措，也导致他最终被“干妈”罗绮做了人生的“全面引导”。
“父母就是养育孩子全方面成长的个体。”孩子的全方面成长包含了物质和精神两个世界，包含了生理的发展和心理的发展。作为母亲的童惠娴，在满足耿东亮生理需要方面做得一如惠嫂般伟大、无私，但在满足其心理成长需要方面却是起到了相反的作用。事实上，童惠娴无私无尽给予的母爱变成了耿东亮成长道路上的束缚。在这一对母子之间就形成了母亲追、儿子逃的场面。耿东亮更将对母爱的逃避扩展到对炳璋的逃避上，因为炳璋的行为太像母亲了。童惠娴用“过分的母性与近乎蛮横的母爱” 将耿东亮赶出了家，赶出了学校，赶到了社会上。
总而言之，《那个夏季 那个秋天》作为毕飞宇的第一部长篇小说，它同此后的作品一样表达了对女性命运的关注，对母亲的关切，同时也用童惠娴这一形象诠释了丰富而复杂的母爱。这部小说对母爱的书写也让读者对一贯以伟大而圣洁的面目出现的母爱有了更多的思索。
【参考文献】
[1]林丹娅.当代中国女性文学史论[M].厦门大学出版社，1995.
[2]毕飞宇.哺***期的女人[A].毕飞宇作品集（陆）[M].上海锦绣文章出版社，2009.
[3]毕飞宇.那个夏季 那个秋天[A].毕飞宇作品集（叁）[M].上海锦绣文章出版社，2009.
[4]中国就业培训指导技术中心、中国心理卫生协会.心理咨询师（2011修订版）[M].民族出版社，2011.
有关母爱的作文篇3
1.“爱父母”活动
古语有云，百善孝为先。我们认为，感恩教育放在首位的应是“孝道”的教育。因此，我们把“爱父母”作为我校开展感恩教育的一个切入口，组织开发了校本“爱父母”课程活动实施方案，具体方案如下：
一二年级：
感受父母的爱：（课时5）
小小故事会：讲述父母爱子女的故事；小小侦察员：发现身边父母爱子女的优秀案例；小演员：寻找生活习惯较差的学生，扮演其父母的辛劳；学唱关于父母的歌
感恩小制作：（课时4）
画一张亲子出游一家和睦的***画；做一张贺卡（感恩、生日、节日、道歉等）；利用生活垃圾，进行小制作（可亲子合作）
亲子户外游：（课时5）
畅想户外游；多种形式的户外游（可建议几个家长小朋友同游）；亲子共同走访亲戚、名人等；与父母一起参加有意义的户外劳动；畅谈户外游
撰文感亲情：（课时2）
听一听关于跟恩父母的话；说一说关于感恩父母的话；背一背关于感恩父母的话
家务体验：（课时4）
说一说哪些事情是可以自己做的，能帮父母做哪些事情；为父母做一件感恩的事（倒茶，擦桌子等），建立做家务的爱心银行；小小银行，合理利用父母的每一分零花钱
三四年级：
感受父母的爱（课时5）
小小故事会：讲述父母爱子女的故事，激发小朋友感恩父母的愿望；收集关于赞美父母的爱的文章，汇报；收集身边的关于父母的爱的文章；整理父母爱的方式；学唱关于父母的歌
感恩小制作：（课时4）
画一张关于父母的画；制作一张简单的手抄报；做一张极美的贺卡（感恩、生日、节日、道歉等）；；利用生活垃圾，进行小发明小制作（可亲子合作）
亲子户外游（课时5）
制定出游计划（时间、地点、人员、经费等）；组织户外游；拜访自己身边最尊敬的人；与父母一起种下一棵植物；交流活动过程、心得
撰文感亲情（课时4）
给父母的一封信；我的一家（爸爸）（妈妈）；记一件感恩父母的事
家务体验（课时4）
讨论哪些是自己的事情，自己的事情自己做；每周一件感动父母的事（亲情银行）；帮助父母大扫除
五六年级
感受父母的爱（课时5）
收集名人关于爱父母的文章；小小故事会；案例分析会；亲情辩论会；学唱关于父母的歌；策划小品剧
感恩小制作（课时5）
制作一张贺卡（感恩、生日、节日、道歉等）；制作一张手抄报；针对父母的具体情况，做一个小制作；为父母做一次饭（收集菜谱、学习，交流实践）
亲子户外游（课时6）
制定一次出行计划（时间、地点、人员、经费等）；组织户外游（我做小管家）；***拜访外婆家那边的长辈；参加一次农业劳动；在父母的指导下种下一棵植物
撰文感亲情（课时6）
给父母的一封信；给父母的十条建议（议论）；我的一家（爸爸）（妈妈）（记叙文）；记一件感恩父母的事（记叙文）；给父母介绍一件你的校园（说明文）；与同学合作写一首赞美父母的诗（诗歌）
2.“小手牵大手”活动
我们让学生和社区里的优秀老人和成功人士结对。结对老人会定期了解与之结对的孩子的表现情况，观察孩子们生活、学习、成长情况， 了解他们近段时间有没有进步，学习成绩有没有提高，不良习惯有没有改观等等，发现问题及早处理，表现不好对其引导，表现好了加以鼓励。他们会经常和孩子交流、沟通，从生活上对其关心、帮助。在老人们长期无微不至地关怀下，孩子们往往都能取得长足的进步。
3.“泽成奖学金”纪念活动
冯泽芳是我国杰出的农学家，中国现代棉作科学的主要奠基人。他是义乌市赤岸镇乔亭村人，他的一生不仅成就非凡，而且始终念念不忘自己的家乡，为自己的家乡做着自己力所能及的事。
有关母爱的作文篇4
为大力弘扬中华民族传统美德，以关爱母亲为荣，倡导温馨和谐平等健康的文明家庭,努力在全社会营造感恩母亲、尊重母亲、热爱母亲、珍爱生命的良好氛围。2010年母亲节期间，Xx县妇联认真组织开展了丰富多彩的庆祝母亲节系列活动。各级妇联组织也广泛开展了系列庆祝活动，进一步以和谐家庭建设、和谐文化建设促进社会的文明与进步，在全社会营造关注女性、尊重女性的良好氛围。现将有关活动情况总结如下：
一、领导重视、精心组织
2010年“母亲节”期间，县妇联按照服务大局、服务妇女、服务基层的要求，结合本地实际，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，把开展纪念活动与切实为妇女群众办好事、做实事、解难事结合起来，采取生动活泼、寓教于乐的形式，精心策划和创新组织了各类特色纪念活动，努力营造了浓厚的节日氛围，使广大妇女积极参与并从中得到了启迪和教育。
二、主题鲜明、形式多样。
1、关注女性健康，营造关爱母亲的良好社会氛围
县妇联在2010年“母亲节”期间，县妇联联合县友谊医院妇产科专家为贫困母亲残疾母亲进行了妇科免费检查。在母亲节期间，各村、社区结合实际开展了以“关爱母亲，倡导温馨和谐平等健康的文明家庭”为主题的系列庆祝活动，号召辖区居民以实际行动报答母亲的养育之恩，关爱他人，争做祖国母亲的好儿女，做文明诚信的好公民。各学校妇委会以“感恩母亲、共建和谐”为主题，在各学校开展了让孩子体会母亲的辛劳，给母亲写一封信、办一期黑板报等方式开展形式多样的庆祝活动收到了良好的效果，得到了各级师生的好评。
2、深入开展慰问贫困、残疾母亲活动，努力为广大基层妇女办实事、办好事、解难事。
母亲节期间，县妇联走访慰问了猛山乡20户贫困母亲，送去了米、面等慰问品，带去了***和***府对她们的支持和关心。各级古女组织举办了“尊敬母亲、弘扬母爱“为主题的送温暖活动，为贫困母亲、贫困残疾母亲、老***员等送去了慰问品。县妇联联合妇儿工委成员单位开展了“感恩母亲，共建和谐”为主题的宣传活动。在宣传活动中，共发放尊重妇女、关爱女性、妇女权益保障、女职工劳动保护、消除家庭暴力、妇女卫生保健等各类法律法规宣传资料1500余份。
3、强势宣传，进一步营造有利于妇女发展的社会环境和氛围。
有关母爱的作文篇5
那时母亲的爱，是一杯绿茶，浅尝苦涩，久而方觉清芬。不然，母亲怎会孜孜不倦纠我错、正我心，宁受我怨恨也不迁就呢?我初来乍到，不明人情事理，时会任性妄为。是母亲，不断告诫我：盛的饭一定要吃完，这里给大家分享一些关于伟大的母爱优秀作文,供大家学习。
关于伟大的母爱优秀作文1俗话说，母爱无言，在我母亲和我之间得到了证实。
小时侯，我十分羡慕别的小孩拿着玩具小火车在楼下自由地玩耍。每当路过玩具店时，我总是目不睛地盯着橱窗，幻想着自己坐在一堆玩具上，遥控着电动小铲车挖土，或用积木“建造”王子和公主那美丽的城堡，显然，母亲一眼就看透了我的心思。
然而，母亲并没有带我光顾过玩具店一次，却一次又一次地拉着连哭带闹的我走进书店。只见书店里人很多，几乎都是比我大好几岁的小孩儿。我想，他们一定在看玩具书，但上面花花绿绿的，不像玩具，倒有点像家里的那张大床。
这时，母亲拉我来到了一个角上，母亲指着狮子，“读‘狮子’”，“柿子”我们都笑了起来，“再读一遍”，“狮字”……回到时，我母亲买了一大堆“方方正正的东西”——书，也许那就是母亲给我买的大积木吧!可母亲放得太高了，拿不到。但母亲每天都拿下一本，在睡觉前总会给我讲一个故事，哄我慢慢入睡。
慢慢地，我认识了一些字，也明白了，那并不是积木，而是书，每当母亲不在时，我总喜欢从书桌上拿几本母亲“忘了”的绘画***书，津津有味地看起来。
渐渐地，我喜欢上了书，经常要求母亲再去买几本好看的书。一个电闪雷鸣的晚上，我又看完了家里的书，便要求刚下班的母亲再去买几本。母亲二话没说，便拿起雨伞，带上钱，出去了……回来时，她提着一大袋书，雨伞不知上哪里去了，全身淋透，刚把书放下，就倒在了床上，好几天没起来……
当我上小学时，我才明白了母亲的良苦用心。从二年级开始，由于我读书多，作文成绩一直名列前茅，每当我写的作文被当作范文来朗诵，我心里别提多高兴了!
啊!是伟大的母爱架起了我读书的桥梁，是母亲的爱使我有了飞速的进步!
啊!在我们母子之间，“母爱无言”这个词是表达的如此淋漓尽致!
关于伟大的母爱优秀作文2母亲，一个在生活中极其平凡的角色;母爱，一种人世间尚的情感。
有一次，我发高烧，我妈妈把我背起就上医院，等到了医院，妈妈早已是大汗淋漓，气喘吁吁，妈妈在我心中弱不禁风的形象突然变的高大无比。在我打上点滴，妈妈哄我睡觉时，我钻到妈妈怀里，那时候，我感到母亲的怀抱是那么的温暖，躺在她的怀里有一种说不出来的幸福和安全。她的怀抱像大海一样，而我只是一只小小的海螺。
俗话说：“打是亲、骂是爱”。我不可能每天都受到宠爱，迎接我的，可能是做错作业而被骂，也可能是做错了事情而被打。尤其是像我这种“淘气包”，天天弄的一身脏，一身泥，当然少不了一顿顿的责骂。比如说，星期三是“无作业日”，我去“疯玩”了一个下午，早上刚换的白衣白裤，回来弄成了“迷彩服”，气得妈妈脸都变形了!
我还没发现，妈妈大喊了一声：“站起来”，我们俩个小鬼吓了一跳，相互看了一下对方，突然，弟弟把刚喝的米汤喷到了我的身上，接着就是一阵哈哈大笑。我把我的外套脱下来，一看，“这是我的外套吗?是不是穿错了?”这句话刚脱口，惹得妈妈也忍不住笑了起来。当然，还是少不了一顿骂的。
自从我升了高年级，妈妈就再也没有打过我，也很少责骂我，并且要求我自理，自己的事自己做。刚开始，我觉得挺爽，无拘无束。慢慢地觉得，没有了妈妈的打和骂，总觉得少了什么东西，学习成绩也不如以前了，自信心越来越不足了，我让妈妈严管我，妈妈说：“我不能管你一辈子，你要慢慢的学会处理自己的事情，不懂得自立的人，是永远长不大的，在适当的时候，我会给你一些建议的”。
母亲为了我们的成长，牺牲了很多，她和所有的母亲一样，普通的不能再普通。每当我想起不管严寒酷暑，妈妈骑着自行车在路口接我回家的情景，心里时常漾起一股温暖!我感受并享受着这种爱，这种爱也必将伴随我的一生。我感谢母亲，我感谢母爱!
关于伟大的母爱优秀作文3母爱是一碗姜汤，让你久久回味;母爱是一个方向，让你迷途知返;母爱是一缕清风，让你在酷热的夏季感到丝丝阴凉。
有一次考试，我满以为自己能考个高分，却没有想到，试卷上的“88”清晰易见。我的脸在拿到试卷的那一刻，顿时火辣辣了起来。“这次考试一共有2个满分，19个九十分以上，考八十几分的同学要注意了。”老师说着还往我这边看，我惭愧的低下了头。同桌仲菲雪考的就比我高了，这更加让我无地自容。
回家的路上，我的心情早已坦然下来;可到了家，惭愧再次袭击我的身体。妈妈问我：“蒋荣烨，数学试卷发下来了吗?”“发下来了。”我的心情沉重万分。“考了多少分?”妈妈一边问，一边问一边把一杯温水递给了我。
我更加惭愧了：“88分。”意料之中的，妈妈皱了皱眉头：“怎么考的这么差?”“选择题应该用序号，我全部用了字母。扣了10分。”我低下了头。意料之外，妈妈说：“下次注意点。把试卷拿来给我看看，你去写作业吧。”我把试卷递给了妈妈，自己一人跑到房间去写作业。
晚饭时刻，妈妈语重心长的对我说：“蒋荣烨，除了那10分，你还有两分是扣在了计算题上，那道题你全盘出错。姑且不算那10分，那你也只能考98分。这说明你的计算题还是不扎实。这张试卷很简单，我对你的要求并不是一定要满分，你们班44个人，也就两个人满分。但是你得考个98、99分吧……”听了妈妈的分析，我心里除了惭愧还有几丝感动，我没有想到妈妈竟然没有狠狠地喝斥我，而是帮我分析原因，这让我很感动。
有一段时间，我特别迷像“阿衰”、“爆笑校园”这类的小人书，导致成绩出现了下滑。妈妈知道了，没有像往常一样温柔的对我说：“不要再看了好不好?”而是直接把我的那些小人书给没收了，还说：“都快期末了，还看这样的小人书，你的前途不要了?”当时，我眼眶里打转的泪水“哗”的流了下来，大喊了一声：“要你管!”便冲进了房间，锁上了房门。不过我的成绩的确上升了，期末的时候，我以总分第一名荣登首榜。那时，开心和喜悦都写在了我的脸上。妈妈的脸上自然也是欣慰的。而也在那时，我才明白，妈妈所做的一切都是为了我，严厉也是一种爱!
鱼离不开水，鸟离不开树，草离不开土。我们的成长一路上有着母亲来陪伴才更加缤纷多彩。
关于伟大的母爱优秀作文4母爱的味道酸酸的，就像一杯酸橙汁，里面却浓缩着妈妈对我真挚的爱;母爱的味道甜甜的，就像蜂蜜，沁入心灵深处，永不逝去。
我就像一颗小种子，一直在妈妈的呵护中成长着，享受着来自妈妈的阳光雨露般的滋润。从本学期起，妈妈为了锻炼我的自立能力，开始让我骑自行车上学。于是我每天在妈妈的叮嘱中与我的小伙伴一起按时上下学。但是这天下午——丝丝凉凉的小雨过后，太阳伯伯牵着彩虹姐姐的手出来玩了，放学后我和小伙伴并没有急着回家，我们来到九龙园放下车子，欣赏美丽的彩虹
唉，快看，彩虹真有七种颜色，赤橙黄绿青蓝紫，太漂亮了。
彩虹就像一个七彩桥，真想在上面走一走。
小伙伴们玩得忘乎所以，直到太阳下山，我们才想起回家。我骑着车子刚走到小区门口，就看到一个熟悉的身影，她伸长脖子不停的向远处张望着——是妈妈，我走到妈妈跟前，看到妈妈紧绷着的脸放松了，但继而又晴转多云。
你可算回来了，没事就好，走，快回家吧。妈妈舒了一口气说。
我乖乖的跟在妈妈的身后，回到家，我以为我要迎接妈妈的狂风暴雨，但是没有，快吃饭吧，饭都要凉了。妈妈平静的说。我知道我因为贪玩，把妈妈的叮嘱抛到了脑后，惹妈妈生气，让妈妈担心，妈妈虽没有大声的批评我，但妈妈那焦急的眼神却深深印在我的脑海中。
饭后妈妈递给我一杯橙汁，透过玻璃杯，我仿佛看到妈妈焦急等待我回家的身影，再想想平时，爸爸出外打工，妈妈每天忙上忙下，无微不至的呵护我这个小种子，生怕我磕着碰着，时时叮嘱我要注意安全。可是，现在的小种子却忘掉妈妈的叮嘱，让妈妈心酸，我真不应该，对不起，妈妈，我不该晚回家让您担心，我再也不这样了。妈妈原谅了我，我端起那杯橙汁，慢慢的把它喝完，妈妈脸上露出了笑容。我感觉妈妈的爱有时就像这杯橙汁，初品时带点酸味，可细细品味，却是满满的像蜂蜜一样的甜。
我这个小种子的平安健康成长，就是妈妈的快乐。谢谢您，妈妈。我爱妈妈，我恋母爱的味道——酸酸甜甜好味道!
关于伟大的母爱优秀作文5汤治平曾听一位朋友讲过一个悲壮感人的“鹿跳峡”的故事：一只老鹿和小鹿被一群凶猛的猎豹追逐到了一个峡谷前，那峡谷的宽度太大，超越了鹿的跳跃极限，但老鹿毫不畏惧地跳了。结果大峡谷前出现了这样一幅壮烈场面：老鹿起跳后小鹿也飞身起跳了，到了峡谷中间，就在老鹿即将坠落谷底的刹那间，小鹿落在了老鹿的背上，并以老鹿的背为支点，成功地实现了第二次起跳……老鹿牺牲了，小鹿跃上了峡谷彼岸，存活下来。
动物的母爱尚且如此感人，人类母爱的力量就更是感天地泣鬼神。这里有一个耳熟能详的故事：在某省一个旅游景区，一部满载游客的缆车突然从高空坠落，就在转瞬即至的生死关头，年轻的母亲和父亲一起，奇迹般地将不满周岁的孩子高高举起，结果，缆车内三十余名游客全部遇难，惟有这个小孩存活了下来……
最近还读到另外一个关于母爱的故事：一天深夜，一场突如其来的特大泥石流吞没了小山村。次日，当救援人员循着哭声刨开泥土，掀开屋顶，发现一个光着身子蜷缩在屋梁下的两三岁小女孩竟然活着。救援人员赶紧将小女孩抱出来，可她死活不肯离开，边用小手指着边哭喊起来：“妈——!”救援人员沿着隐约露出的一双泥手小心翼翼地往下刨，眼前现出一幅惊心动魄的画面：一个半身赤裸的女人，呈站立姿势，双臂高高举过头顶，仿佛一尊举重运动员的雕塑……女人竟是一个盲人，身体早已僵硬。而她的身下，又刨出一个昂首挺立的半裸男人!女人正是站在男人的肩上，双手高举小女孩，小女孩才奇迹般地成为这场泥石流中惟一的幸存者!
动物也罢，人类也好，惟有父母之爱是默默奉献，不求回报的。生死攸关的时候，他们总是义无反顾地舍弃自我，把生的希望留给后代。当初，老鹿如果停蹄不跳，它和小鹿毫无疑问都会成为猎豹们的战利品。关键时刻，老鹿选择了作小鹿的跳板，用自己的生命换取小鹿的生命。而年轻父母和盲人父母舍己救子女的壮举更是爱的力量的诠释。
世间最伟大、最无私的爱是母爱。奉献和牺牲是母爱这两个字眼丰富内涵中最动情和闪光的部分。正是这种博大深厚的爱的力量，繁衍传承了生生不息的人类社会和万物生灵，谱写出永恒不朽、传诵不衰的爱的诗篇和情的乐章。
有关母爱的作文篇6
关键词：《金锁记》；《羽蛇》；母性神话；家族；对峙；复制
中***分类号：I06文献标识码：A 文章编号：1003-949X（2007）-01-0042-03
在中国文学史上，母爱颂是一首吟唱不绝的主题曲，母亲这一形象在人们的心中贴上了神圣的标签，她犹如天使一样，是至善至美的化身。千百年来，文人墨客笔下涌现出无数完美的母亲形象，不管是那为了能让孩子有个好的学习环境而不惜三迁的孟母，还是那在孩子即将远游时仍密密地缝着“游子身上衣”的慈母，她们身上有着母亲的普遍人格：温柔善良、高尚无私、勤劳奉献。五四时期的女作家冰心也贯彻了“母爱颂”这一传统，给予了母女情结深情的：母亲是“爱的种子”的传播者（《寄小读者・通讯十》），母亲是“荷叶”，是像“红莲”般的女儿的保护伞（《往事（七）》）。即使人们认识到母性的残忍的一面，也总是虚伪地将这一面赋予给残酷继母，是她在“好”母死后惩罚她的子女。总之，母性在世人的心中演变成了一个最美的“神话”，而母女关系也在“母性神话”神圣光环下的笼罩下而显得完美无瑕。
然而，神话毕竟只是神话，而不是现实。1943年，张爱玲《金锁记》的横空出世，最先颠覆了这个“母爱天性”的神话，它一反传统的“慈母爱女”文本书写，以冷峻的笔锋真实地展现了家族背景下相互对峙又无法脱离、既相互怀疑又自我认同的母女关系，也成功地塑造了曹七巧这个现当代文学人物长廊中鲜见的，个性鲜明的“恶母”人物形象。到了90年代，当代女作家徐小斌在她的这部蔚为壮观的母系家族史的长篇小说《羽蛇》中，也塑造了玄溟、若木这两个恶母形象，弹奏了一曲母性的颠覆曲，可谓与张爱玲的《金锁记》一脉相承；这两部作品同把女性写作的视角投向家族女性的内部，折射出了作者对母女关系本质的重新审视，挖掘出造成母女悲剧的深刻根源。
一、恶母与逆女的对峙与复制
张爱玲的《金锁记》另辟蹊径，以苍凉的语气讲述了一个母亲对自己亲生儿女迫害摧残的传奇故事，她冷峻的笔调剥落出母性“丑陋”的一面，塑造了一个一辈子带着黄金枷锁、心理变态的恶母形象曹七巧。
曹七巧是一个麻油店老板的女儿，被自私贪财的父兄却把她嫁给了虽有钱有门第、但身患软骨症的姜家二少爷。她整天陪伴着如同一团死肉的丈夫，她压抑着自己的，却受着妯娌的排挤，丫环的议论。她在姜家耗去了她的青春与爱情，然而封建宗法制和封建世俗观念和金钱联手一步步地把她“逼入没有光的所在”，把她逼成了一个歇斯底里、变态、毫无母性可言的人。
当七巧成了黄金的主人，她把十年的苦难与煎熬化成的嫉妒尽情地发泄出来，儿子长白和女儿长安成了她的牺牲品。七巧的放任不管把本是活泼青年的长白变成了一个游手好闲、吸食鸦片的孱弱公子。儿子结婚后，她却要求儿子整夜为她烧烟，千方百计地打听小夫妻的生活隐私并四处兜售，致使两个儿媳过早离开人世。而在对女儿的控制上，曹七巧彻底扑灭了母性的神圣光环，她的罪行更是令人发指，她一手造成了长安的悲剧，把她制造成了另一个“曹七巧”。
单纯的小长安和表哥春熹一起玩游戏，但被七巧认为春熹是窥视她家的钱财，春熹一气而走，长安美好的童年也被母亲粉碎了。七巧还固守陋习，执意给长安缠了足。后来，七巧将长安送进了学校。入校后的长安在一定程度上摆脱了家庭的阴暗，受到了教育，结交了朋友，她的“脸色也红润了，胳膊腿腕也粗了一圈”。但嫉妒的七巧以一条褥单为借口，逼迫长安退了学。长安生病，七巧不让她就医，却教女儿吸食鸦片来减轻痛苦。长安学会了挑拨是非，干涉家里的行***，还经常跟母亲怄气，可她的言行举止却越来越像她的母亲曹七巧了。不仅如此，七巧还严密地控制女儿的婚姻，当她看到年过三十的女儿与童世舫恋爱并为此戒掉了多年吸食鸦片的恶习，她对女儿进行百般辱骂，甚至在准女婿面前，故意污蔑自己的女儿，制造女儿从小吸食鸦片的谎言来破坏女儿在恋人心目中的形象。七巧的阴谋终于成功了，长安满心懊恼地用一个美丽而苍凉的手势牺牲了本应属于她的爱情和幸福。
至此，长安终于变成了镜子背后的另一个“曹七巧”，曹巧成功地复制了另一个自我，她复制给女儿长安的，不仅仅只有长相和说话的姿势，还有挑拨是非、使小坏的个性，甚至连同自己的悲剧命运也一同复制给了女儿长安。曹七巧在姜家耗去了她的青春年华，为了身份为了金钱她压抑着自己的，甚至拒绝了自己唯一爱的男人姜季泽。女儿长安洋溢着的幸福就像钉子一样扎得她眼睛生疼，像针一样刺痛了她内心的伤痕，也激发出了她更深层的歇斯底里的嫉妒心理。于是，“没有光的所在的”囚人曹七巧一手毁了女儿长安生命里顶完美的一段，让年岁三十的长安永远地失去了最初的爱和最后的爱，也将和她母亲一样永远生活黑暗的地域里，在无爱的苦闷中干瘪，老去……
五十年后，徐小斌的《羽蛇》在构筑了一个家族五代女性的故事里，刻画了一个个诡谲的女性形象――这里面包含丑恶的母亲，也包含叛逆的女儿，“并通过她们之间那种种关于‘对峙’与‘控制’的叙事完成了对母女关系的颠覆性的重新解释”。[1]
小说中也出现了两个罪行令人发指的恶母形象，这就是第二代女人玄溟和她的女儿若木。玄溟是个旧式中国妇女，她的丈夫秦鹤寿是只“纸老虎”，他基本上是缺席的，在小说中的作用只不过是为玄溟提供一个秦太太的合法身份。事实上，玄溟才是这个家族的真正主人。她统摄全家，操持着这个家族中的一切人的命运，尤其是对自己的女儿若木实行这严密的监禁。玄溟以极端的方式矫正了若木青春期的越轨行为，毫不留情地封杀了女儿的恋爱，把女儿关进漆黑的闺房。后又千方百计为她捕捉一个丈夫，一厢情愿的将幸福的光环套在女儿若木的头上，并为她操持一生。玄溟的精神在若木的身上以更加乖戾的方式加以繁衍。若木跨越几个时代同样没有改变个人的品性，知书达理只是她的外表，是她用来俘虏一个理想丈夫的手段，她骨子里却渗透着中国传统妇道人家的本性。若木年轻时就习惯于颐指气使，对女佣进行精神***毫不手软。成为母亲之后，她并不像中国文学里通常的母亲形象那样温柔贤惠，而是一个尖刻乖戾的反复无常的妇道人家。她把母亲复制给她的习性一股脑的泼在了三女儿陆羽的身上，她对羽无比憎恶与忽视。而羽从小就不喜欢说谎话，也不讨母亲的喜欢。羽6岁的时候，因好奇，按了一下刚到世界上来的小弟弟的鼻子，结果闯下大祸。外婆玄溟和母亲若木联合起来批斗她，说她“命硬妨男孩”，不是个好东西；母亲若木在她的小儿子死后，把“杀死弟弟”的罪名家在了羽的头上，致使她一生在负罪感笼罩下苦难跋涉。
羽虽是这个家族树上最孱弱的一根枝条，同时又是最坚韧的一根。她是一个叛逆的女儿，她渴望母爱和家庭的爱，以至于“喜欢生病，因为生病的时候母亲和外婆就会对她好一些”；然而因为母亲盼望出生的是个男孩，而且羽有没有母亲期盼的那般美丽，所以羽就得不到母爱和家庭的温馨。不仅如此，甚至还被母亲和外婆怀疑为“是条蛇托生”、是“妖怪”。为了得到爱，她开始逃离这个家庭，以自己的受难来救赎自己，她刺青流血，她做苦力，为了爱人她从高楼中跳下导致肝脏破裂，多处骨折并发软组织损伤；但是她还是败给了自己的母亲，若木强烈要求羽做了脑胚叶手术，而变成了“正常人”。 就这样，若木的悲剧又在羽身上重复上演了。
就如徐小斌为这个家族设置的太阳氏族的血缘一样，这些女人们有着太阳的灼伤，“她们不仅灼伤自己与他人，而且彼此灼伤。她们甚或以自伤构成对他人的灼伤，而自伤又是他们唯一避免被他人灼伤的武器。”[2]在玄溟惩罚女儿若木的那个残酷的场景里：那个在黑洞般的闺房里跪着的、如同“白纸剪成的少女”及她嘴角的那缕狞笑，就如同梦魇在你面前放大。而羽自我伤害的行为就更多的举不胜举了。总之，这三代性格迥异的女人在时空的沧海桑田中，在血脉的因袭中，实现着自我复制变异，颠覆着母爱的神话。
二 悲剧根源
“女人并不是生就的，而宁可说是形成的。在生理上、心理上或经济上，没有任何命运能决定人类女性在社会的表现形象。决定这种介于男性与阉人之间的、所谓具有女性气质的人的，是整个文明。”[3]在生产力水平低下的母系氏族社会，女性因孕育、保护和养育孩子使氏族得以繁衍而常有较高的社会地位和极高的尊严，但并没有成为征服和统治男人的残暴女王。但随着人类社会向前发展，生产力水平逐渐提高，人类抵抗与征服大自然的能力日渐增强，人类不再为种族灭绝的担忧而恐惧时，男性凭借自己的体格与力量优势取代女人成为社会的主人，父系氏族社会逐渐取代母系氏族社会；从母权制到父权制的转变，是“女性具有世界历史意义的失败”。 [4]于是，女性地位的降低和女权的旁落是不可避免的，女性不可避免地成了男性私有财产，成为了男性的附庸，也成为了一个绝对他者。男性成为了绝对主体，拥有对女性的支配权。在中国宗法父权社会中，婚姻关系中的男女是不平等的，女人进入男性的家庭接受宗法社会所赐予的身份，她只能是丈夫的妻子、儿子的母亲，并且时刻得遵从男性为女人制定的各种教条，比如“三从四德”的价值观念，就这样，男性将女性牢牢囚禁在他们的笼中。
但他者对于主体来说也是一种威胁，为了使女性安于性别***治的统治，父权社会为此制造出圣母神话、贤妻良母神话来为女性的牺牲歌功颂德，于是，母爱的无私伟大被无限地美化，同时男性为规范其行为为女性群体树立了符合父权社会标准的女性楷模。同时，父权文化制造了“红颜祸水”、“”、“”等符码对女性本质进行文化亵渎与丑化。
这些虚幻的女性神话成为父权制自我辩护的美丽武器和女性生命中的陷阱，父权社会通过这些神话，将其思想观念、价值标准和生活习惯等浸***其中，女性则在虚幻美妙的神话中获取女性的满足和认同，在宗法社会自愿地充当生儿育女的机器，完成传宗接代的任务。实质上，母爱神话是对女性生存现实的蓄意美化，是对女性本质特征的任意改写，它的制造者是男性，受骗者是女性。
张爱玲最先识破了母爱神话的骗局：“自我牺牲的母爱是美德，可是这种美德是我们的兽祖先遗传下来的，我们的家畜也同样具有的――我们似乎不能引以自傲。本能的仁爱只是兽性的善。”[5]她透过人性的阴暗面，从不可宣扬母爱这主题，因为“母爱这个大题目，向一切大题目一样，上面作了太多的滥调文章。……其实有些情感是，如果时时把它戏剧化了就光剩下戏剧了：母爱尤其是。”[6]
《金锁记》叙述了中国传统家族制度下的女性/母亲的故事，描绘出在男权社会中的女性生存。姜家是个封建文化色彩极为浓厚的大家庭，它外部的日常生活维持着固定的陈旧秩序，内在的精神气质、思想意识深深地打上了父权社会的烙印。在姜家，曹七巧因身份低微，出身贫贱而遭到姜家上上下下大大小小的鄙视，七巧一生受着权力的摆布，她原本鲜活的生命在宗法父权社会统治的囚笼里，失去了自由的色泽，枯萎、干瘪，七巧最后变成了一个阴狠的老太婆，一个封建家长的权力符号。分家后，她终于拥有了操纵黄金的权力，她也奇迹般地融入了姜家的秩序，由一个封建宗法的受害者变成了宗法的维护者与执行者。她不仅忠实地继承了姜家的教育传统，还变本加厉，对男孩和女孩实行完全不同的教育。对于迟早要成为真正的“家长”的儿子放任不管，而对女儿则采取了严密的监视与控制。
徐小斌也发现了这个“神话”的虚伪性：“慈母爱女的画面很让人怀疑”，“母亲这一概念由于过于神圣而显得虚伪”，“母女说到底是一对自我相关自我复制的矛盾体，在生存与死亡的严峻现实面前，她们其实有一种自己也无法证实的几位隐蔽的相互仇视”。“‘母爱’可以摧毁女儿青春、心智与爱情，因为‘永恒的母亲’已经成为正确的象征，在彻底毁掉女儿之后在公众面前赢得掌声，因为她的原意是要使女儿成为一个‘正常人’，这得却是一种滴着血的残酷，还在于，她表面上是以‘女儿’的幸福为前提的。”[7]而《羽蛇》全篇正是借助于一个个诡谲的女性形象地刻画并通过她们之间那种关于“对峙”与“控制”的叙事完成了对母亲、母爱和母女来自家族和历史的重新解释，这种重新解释可谓是具有对“神圣”共识的颠覆性的。
在小说里，“厨房”是反复出现的一个空间场景。“玄溟颠着一双小脚在厨房里穿行”的身影，实际上就隐喻了女性作为家庭妇女的性别角色与从属的社会地位。从玄溟的母亲杨夫人开始，女性就将自己自觉地纳入中国传统家庭理想的性别权力结构中，男主外，女主内。而玄溟从小就被父母施与了家***训练，出嫁后也因袭了母亲的家庭妇女角色，恪尽职守，但最终还是被丈夫抛弃，成了女性道德的牺牲品。玄溟的遭遇也说明了女性想做家庭妇女而不得的命运。然而，当玄溟成为母亲后，在女儿“伤风败俗”的恋爱闯入道德的，她并未庆幸女儿找到最自然的爱情，而是毫不留情地扼杀了女儿的爱情和对爱情的所有幻想。这就是女人伪道德的悲哀：当女人一旦成为母亲，原本是道德的受害者的女性，往往在历尽苦难，得到家庭地位的提升后，却把更严厉的规范强加在儿女身上，成为道德束缚的忠实执行者。她们把“母爱”异化为“母权”对其儿女实施各种统治、征服、压迫、压抑，这时，“母性神话”就即刻丧失了圣洁光环而坍塌。“母权”成了父权中心文化的帮凶和合谋，更是母性的一种自我逆变。于是，慈母露出了她的庐山真面目，变成了丑陋的母亲。
张爱玲与徐小斌用她们的笔剥落出母性“丑陋”的一面，也剥落出“丑陋”背后那个不公正的世界，用“丑陋母性”的镜子照出传统文化的堕落和阴鸷，挖掘出造成女性悲剧不断循环不断复制的根源，也为我们提供了研究母性题材与母女关系的新视角。
参考文献：
[1] 潘凯雄.超越性别读[J].当代作家评论,1999,(6):87.
[2] 戴锦华.自我缠绕的迷幻花园:阅读徐小斌[J].当代作家评论,1999,(1):53.
[3] [法]西蒙娜・德・波伏娃.第二性[M].陶铁柱译,北京:中国书籍出版社,1998年2月版,第309,页.
[4]恩格斯.家庭、私有制和国家的起源[A].马克思恩格斯选集（第四卷）[C].北京:人民出版社,1972年版,第52页.
有关母爱的作文篇7
邢台经济开发区河会小学李卫红
一、说教材
《母鸡》是统编版四年级语文下册第四单元的课文。课文以作者的情感变化为线索，描写了自己对母鸡由“讨厌”到“不敢再讨厌”的态度变化，塑造了一位“伟大的母亲”的形象，表达了对母爱的赞颂之情。
在语言表达方面，老舍先生善于捕捉平凡生活中的小事，对一个个鲜活的生活场景进行生动细致的描写，使母鸡的形象跃然纸上。其次，全文运用了口语化的表达，语言自然流畅，散发着浓郁的生活气息。
通过本课的学习，让学生感受到母爱的伟大，其次体会作者是如何表达对动物的感情的，体会语言特色和文字背后的情感。
二、学情分析
四年级的学生已经初步具有一定的理解能力和自读自悟的能力，本文内容浅显，但在体会作者情感变化和写作方法的时候需要教师加以适当的点拨、引导。
三、教学目标
基于以上对教材、对学情的分析和认识，我制定了以下目标：
1、默读课文，了解“我”对母鸡态度前后的变化，并说出变化的原因。
2、感受母鸡的“负责、慈爱、勇敢、辛苦”，体会母爱的伟大。
3、通过比较，感受同一作家在写不同动物时，表达上的相同和不同之处。
四、教学重点、难点
重点：感受作者情感的变化，感受母爱的伟大。
难点：
体会作家是如何表达对动物的感情的。
五、教法和学法
教法：运用多媒体课件创设情境，拉近学生与课文的距离。开展多种朗读进行语感训练，感受作者语言特色，感受作者对动物的情感。
学法：
小组合作探究，学生通过“读一读、找一找、画一画、说一说”的方法，养成良好的读书习惯。
学生通过“读一读、找一找、画一画、说一说”的方法，让学生圈画批注组，养成良好的读书习惯。
六、教法过程
一、情境导入：
1、播放动物视频，感受母爱。
师： 同学们，您们是不是被震撼了？今天我们将继续走进动物朋友----母鸡。老舍先生这位杰出的语言大师，又会怎样来写母鸡呢？让我们到文中去找答案吧。
（设计意***：我出示了动物界母爱的***片创设情境，学生首先被爱感染，调动了学生的学习兴趣。几张***片与《母鸡》的主题相吻合，为本课的学习铺垫了情感的基调，使学生迅速的进入到学习的状态中。）
二、初读课文 理清顺序
1、默读课文，画出“我”对母鸡态度前后变化的句子，说说为什么有这样的变化。
（我一向讨厌母鸡。我不敢再讨厌母鸡了。）
2、是什么打动了作者的心？让作者对这只原本讨厌的母鸡，到最后不敢再讨厌，甚至还产生了敬佩之情？找到文中交代原因的段落读一读。
（它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群鸡雏。它伟大，因为它是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄。）
3、课文一到三自然段写了作者讨厌母鸡，4到10写了作者态度变化的原因，并细致描写了母鸡的负责、慈爱、勇敢和辛苦。
（设计意***：结合课后的第一题，完成目标1。初步把握课文的主要内容，两个态度形成了鲜明的对比，表达出细腻的情感变化。）
三、深入学习、品味语言
一、讨厌母鸡的原因
1、读1--3 自然段，作者为什么一开始讨厌母鸡？画出有关的词语、句子，说说理解。
2、体会着读一读，读出讨厌之情。
3、总结讨厌母鸡的三个原因：叫声难听、欺软怕硬、居功炫耀
（设计意***：抓住“嘎嘎”、“没完没了”、“如怨如诉”、“狠狠”等体会母鸡的叫声令人讨厌。重点指导读句子，感受作者是如何表达讨厌母鸡的感觉的。）
三、感受母鸡负责、慈爱、勇敢、辛苦
1、默读4--10自然段，思考作者是怎样来写母鸡“负责、慈爱、勇敢、辛苦”的，在书上圈画出自己感触最深的词句，还可以在旁边写写批注。
交流：
第五自然段，抓住“挺着脖儿、“挺着身儿”，感受母鸡的勇敢无畏。带着体会读一读。
第六自然段小鸡雏的样子和母鸡的样子两个对比，感受到母鸡慈爱、辛苦。指导读出情感的变化。
第七自然段关注一系列的动词，体会母鸡的辛苦。
第八自然段两个“顶”，体会母鸡十分负责、辛苦。
2、看板书说一说为什么我不敢再讨厌母鸡了？
（设计意***：《语文课程标准》指出：阅读是学生个性化行为，教师应该加强学生阅读的指导，引领和点拨，不应以教师的分析来代替学生的体验和思考。我引导学生通过抓住关键的词语，让学生入情入境，想象说话，体会朗读等相结合的方法，紧扣主问题合作探究，提高了学生的理解能力、分析能力、阅读能力。完成了教学目标2 ）
3、读第九自然段，谈谈自己的体会。
（母鸡就是一个无私无畏、日夜操劳的伟大母亲，作者为母鸡身上所表现出的母爱所震撼，认识到天地间所有的母亲都是英雄，这是对天下所有母亲的赞颂。）
四、比较一下，《母鸡》和《猫》两篇文章在表达上有哪些相同和不同之处？
结构方面：相同点：运用总分的构段方式。
不同点：《猫》写了猫的性格古怪和小猫的淘气可爱，前面部分笔墨较多。《母鸡》分为母鸡孵鸡雏前和孵出鸡雏后，着重写后面的部分。
语言表达方面：相同点：运用了口语化的语言，勾勒了最常见的画面。
不同点：《猫》明贬实褒地写出对猫的喜爱。
《母鸡》通过态度的变化表现了对母鸡的赞美和敬佩。
情感表达方面：都表达了对动物的喜爱和赞美。
《猫》通篇都在写猫的可爱，表达由衷的喜爱，《母鸡》写了情感变化，通过对比，加深了母爱的赞美。
（ 设计意***：从两篇课文的结构、语言、情感方面加以比较，进而体会老舍先生的语言特色和文字背后的情感。）
四、总结升华：
1、老舍先生也有一位伟大的母亲，他在《我的母亲》这篇散文中这样写道：
生命是母亲给我的，我之能长大成人，
是母亲的血汗灌养的。
我之能成为一个不十分坏的人，
是母亲感化的。我的性格、习惯是母亲传给的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。唉，还说什么呢？心痛！心痛！
2、你有一位怎样的母亲？能把自己生活中所感受到的母爱说给大家听吗？
3、当我们生病的时候，母亲恨不得来代替我们；当我们伤心难过的时候，母亲的怀抱是最温暖的地方，妈妈会一直陪着我们慢慢长大，一生为我们遮风挡雨。愿天下所有的母亲都能少一点劳累和牵挂，多一份幸福和平安。
（设计意***：语文源于生活，还应回归生活，引发学生对母爱的思考，让学生深刻的感悟母爱、回报母爱，学会做人。）
七、说板书：
14 母鸡
讨厌 不敢再讨厌
叫声难听 负责
欺软怕硬 慈爱
拼命炫耀 勇敢
辛苦
有关母爱的作文篇8
摘 要：“苍凉之美”表征着张爱玲对时代、人性的总体感悟，也成为涵盖全篇的基调。她以此为出发点，以浸满苍凉感的文字叙写着一个个时代与历史的悲剧，从异于世人的感受出发，将母爱放入真实的人性和社会中观望，还母亲之为“人”的本来面目。正因为如此，在几十年过去的今天，张爱玲的苍凉与悲痛，挣扎与探索，追求与绝望，仍会穿越时空，在我们的灵魂里振荡。
关键词：张爱玲；苍凉；悲剧 ；颠覆 ；畸形母爱
作者简介：刘楠霞，女，河南省新乡市人，新乡广播电视大学中文系
阅读张爱玲的作品，这一抹沉郁凄绝的苍凉感会时时泛起，我们会为字里行间那份莫名的忧伤、寂寞所感染，又为其深寓于语言文字中那一声声沉郁的对生命苍凉感的咏叹而震撼。
一、对悲剧的叙写
现代悲剧在审美上，具有“真悲”的内蕴 ，它在唤起人的心灵的震撼之余引起人的理智的思考。张爱玲审美的主要美学特征正是具有现代意义悲剧美。她以独特的艺术禀赋敏感到悲剧意蕴的演变，并在创作中演绎出现代悲剧的无穷意味。我们可以看到，张爱玲所创造的文字世界，是一个主要来自城市阶层的人生写真，是表现他们的愿望、现实、矛盾、痛苦、敷衍、苟且等等。在作品中，张爱玲充分地揭示出他们的心灵与肉体、情感和欲望、理性与本能的巨大冲突，揭示出人与人之间的无法沟通与理解，渗透出现代人丧失精神家园之后的孤独感、寂寞感。这种对生命意义的探寻而不得，使她的作品获得更深层的悲剧内涵，这深层的悲剧内涵浓缩成两个字，即是苍凉。读张爱玲的小说，无论人物命运多么坎坷，多么凄绝，我们读过，内心隐隐作痛，却欲悲无泪 。其悲剧大有大音稀声，大象无行的超拔境界，让人哀婉凄绝之余，将情感压抑在内心，掩卷而思之后，从骨髓深处生发出一股无限的苍凉之感。从而显示出现代悲剧所具有的实质：在最终的结局面前，人类的一切努力既显得不可一世，有挑战的意味，又显得毫无意义， 充满荒诞苍凉，终归要沉寂。
张爱玲的一生正是以一颗布满苍凉的心，用她的文字在她的葱绿配桃红的参差对照中对女性命运悲剧给予深刻的揭示，她选择苍凉这一审美基调来感悟人生、阐释生命，充分显示了她对生命意义的深刻怀疑，在此意义上，张爱玲构建起了一种不同于传统的而是现代的属于人的生存意义上的悲剧观，而这一悲剧现代品格的构建正显示出张爱玲“苍凉之美”的无处不在。
二、对母爱的颠覆
于张爱玲而言，对母爱的渴望与母爱的缺乏成为她一生致命的伤痛，她不得不以苍凉到极点的眼光去审视母爱。张爱玲窥探人生、经历人生的最初窗口是她不和而畸形的家庭，这也成为她描绘世界表达内心情感的第一个先验模式。母爱残缺的事实铸就了她笔下母爱灰冷的外壳，因而她不能也不愿揭示出母爱中的积极精神。张爱玲所要展示的则是母爱的阴暗、龌龊与自私，描绘的是一群“丑母”的形象，抑或是说，她将母亲从圣坛还原于世俗社会之中。在《流言・谈跳舞》一文中，张爱玲曾说：“母爱这大题目，像一切大题目一样，上面做了太多的滥调文章。其实有些感情，如果时时把它戏剧化，就光剩下戏剧了，母爱尤其是”。温情脉脉的母爱背后是青面獠牙的吃人本质，所谓亲情、友情、爱情到她这里只不过是冠冕堂皇的用以装饰这吃人社会的假面具而已，其背后都是赤裸裸的金钱利害关系。母亲的形象，已不再是慈爱的象征，更不是温和的天使，而是巫婆、恶魔、疯子的化身，是一个睡在内房床榻上的统治者。理想中的母亲于现实中不复存在，她只偶尔出现在女儿的梦境中，在女儿魔住了，自以为枕住了母亲膝盖的时候， “呜呜咽咽”地叫喊：“妈，妈，你老人家给我做主！”但几乎就在同时，她便明白：“她所祈求的母亲与真正的母亲根本是两个人。”母亲总让人失望。
畸形变态的母爱，它不等同于一般任何感情上的母爱，而是一种人格极端异化了的附带品。作为第一代新女性，母亲们没有也不可能完全摆脱几千年历史因袭下来的思想重负，因而不免常有妥协、软弱的表现，尤其是当这种重负与血缘亲情等因素交织在一起的时候，更显示出超越的艰难。因此，母爱与情爱的冲突时时萦牵于张爱玲的心头并展示于她创作的笔端。揭示出这种畸变母爱的最典型作品当是《金锁记》。作品中张爱玲为人们塑造了一个“最彻底的”人物曹七巧――一个带着黄金枷锁的疯子。为了金钱，曹七巧牺牲了自己的青春与爱情，牺牲了自己一世的幸福，并被金钱剥蚀了自己正常的情感。
张爱玲对母爱的这种自私性、窥探性进行了极其深刻的披露，她将母爱放在真实的人性和社会中去观望，还母亲之为“人”的本来面目，表现出了母亲在家庭中那种卑微的从属地位，冷峻地剖示了封建家族制度文化对母性的异化，体现了她对父权制社会中母性的冷静分析和独到的见解，蕴含着一种全新的女性视角，曲径通幽，这恰恰与女性主义对母亲的批判思想不谋而合。
三、对苍凉的探源
张爱玲作品中的苍凉感首先源于她独特的经历与体验，这种独特的经历与体验甚至成为一种情结出现在她的作品中。张爱玲出生于一个衰落的名门贵族之家，父亲是一个典型的旧式文人加大家族浪荡子，对子女缺乏责任感和父爱，坐吃遗产，无力支撑上一代的繁华，到了“曲终人散”的前奏。母亲是一位新女性，过于注重自我而忽略了母爱，在张爱玲小小年纪时她就几度出洋。家庭给予张爱玲的体验必然是双重的、***的：充裕的物质享受所带来的愉悦和温暖，形成张爱玲思想中的世俗趋向与市民趣味；笼罩着家庭的那种颓废没落、压抑、滞缓的气氛又使张爱玲切身地感到生活的虚无、荒诞以及命运的无常，特别是由于她与继母的冲突而导致的父亲对她的关押、威胁使她更加深切地认识到所谓人伦亲情的虚伪与冷酷，从而对人生以及人性产生深刻的怀疑。现实中的人与人之间都是无情的、冷漠的、悲凉的，这种感受在她是真切的，也是深刻的。
父母的离异、***的家庭和破碎的亲情，这一切形成了她孤独敏感的内省个性，而且成为她感受外部世界的心理基础，以致使她终生都带着悲观的眼光看待家庭人生。后来，求学时期所经历战争的威胁与现实的悲哀更加重了她内心的孤独和凄凉，而自己不幸的婚姻又使她进一步体会到生活的苍凉。在这三者之上的是沉淀于张爱玲思想深处潜意识领域的一种中国文人特有的孤独和荒凉情绪。
面对这“乱世”不可捉摸的命运，张爱玲只能在永久的艺术形式里，感受她所认识的苍凉时代，演绎她的回忆，她对未来的恐惧，她对现实的悲哀，还原出人在历史变动面前的凡俗和无奈。她的作品有着苍凉中的浮华、颓废中的超拔，回荡着一股惆怅与凄凉的旋律，说到底也是“一个美丽的、苍凉的手势”。
参考文献：
[1][中]张爱玲 《张爱玲文集》第4卷 [M] 安徽文艺出版社 1992年版
[2][中]张爱玲 《张爱玲作品精选》 [M] 伊犁人民出版社 2000年版
[3][中]夏志清 《张爱玲小说评述》 [M] 安徽文艺出版社 1994年版
有关母爱的作文篇9
世界上最伟大的节日莫过于母亲节了,母亲孕育了生命,是万物源头的化身。对幼儿园的每一个孩子来说,母亲的存在无疑是最伟大的存在,下面是为大家整理的关于母亲节活动计划幼儿园2021年范文，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
母亲节活动计划幼儿园2021年范文1活动主题：妈妈，我爱您!
活动时间：5月12日——14日
活动目的：
1、结合母亲节，让孩子们了解母亲在孕育，照顾自己的一些辛苦故事
2、通过游戏，感受到妈妈给予的爱，增加母子、母女之间的深厚感情活动流程：
一、5月11日
(1)幼儿了解母亲节的由来。
(2)知道每年5月的第二个星期日为母亲节。
(3)培养幼儿对母亲节的关注与感恩母亲的情感。
制作调查表
(1)对妈妈制作一份调查表，更加的了解妈妈。
二、5月12日
(1)能在集体中，根据调查表介绍自己的妈妈。
三、5月12日
(1)老师和小朋友一起聊聊“爱妈妈”的话题。
(2)学习歌曲《世上只有妈妈好》，感受到妈妈给予的爱，增加母子、母女之间的深厚感情。
四、5月13日
(1)亲子制作：为妈妈制作一份礼物，表达对妈妈的祝福。
(2)体验母亲在孕育时，照顾自己的辛苦。
五、5月14日
(1)展示妈妈做的是食物，请幼儿介绍自己妈妈做的是什么食物。(一定是妈妈亲手做的)
(2)与同伴一起分享妈妈做的食物。
(3幼儿为妈妈表演一个节目。
温馨提示：
请各位妈妈们在5月14日带一份自己制作的食物来参加活动，我们一同分享母亲节的喜悦。
诚挚的邀请您参与活动，留下难忘的回忆!
母亲节活动计划幼儿园2021年范文2活动目标：
1、幼儿知道五月的第二个星期日是母亲节。
2、了解妈妈的辛劳，培养幼儿对妈妈的感激之情。
3、用实际行动为妈妈做一些力所能及的事情。
活动准备：
1、晨间谈话活动围绕感恩母亲的话题：妈妈的生日、爱好习惯、我怎样让妈妈开心等等。
2、教师和家长共同给幼儿讲述爱妈妈的一些故事，也可观看一些教育影片《妈妈再爱我一次》《母女情深》等。
3、与幼儿共同协商选用什么样的方式、什么样的材料布置节日环境，编排节目等等。
4、制作花、贺卡、项链、画画所需要用的的各色纸、油画棒等。
5、事先在家与妈妈说说怎样的饮食习惯会让自己更健康，并与爸爸一起查阅各种资料，鼓励孩子和爸爸在母亲节这一天一起动手制作送给妈妈的健康一餐。
活动内容：
低幼、幼幼组：
1、学习感恩母亲的歌，例如：《我的好妈妈》《世上只有妈妈好》等，增强爱妈妈的情感。
2、学说对母亲感恩的话语，回家开展“我送妈妈一个吻”活动，唱一首感谢妈妈的歌曲，帮妈妈做一件力所能及的事。
中幼、高幼组：
1、利用晨间谈话时间围绕感恩话题进行“妈妈，我永远爱您”的主题谈话。
2、利用各种材料，给妈妈做一份礼物，如项链、花等。
3、结合美食节活动，组织幼儿画一张“绿色健康饮食食谱”作为送给所有妈妈们的母亲节礼物。
4、结合教学活动《给妈妈的心愿卡》，幼儿绘制简单的心愿卡送给妈妈(中幼组)。
5、以绘画的形式写一封信给妈妈，画面中表达自己对妈妈的爱(高幼组)。
母亲节活动计划幼儿园2021年范文3一、活动主题和活动目标：
活动主题：感恩母亲，母爱永恒
活动目标：五月，阳光灿烂，暖风拂面，那是因为在这亲情融融的季节里，我们又一次迎来了“母亲节”。在这温馨的日子里，为了让孩子们学会感激我们的妈妈对我们的养育之恩及培养孩子用行动去表达对妈妈的爱，通过幼儿给妈妈制作一张爱心贺卡，祝福妈妈身体健康，永远幸福，开心快乐;送给妈妈健康一餐，给妈妈们一个温馨的健康提示等这些浓浓亲情的礼物，进一步激发幼儿对母亲的浓浓爱意，增进与家人的感情。
二、活动时间
20--年5月13日(周六)——20--年5月14(周日)
三、活动参与人员
全体大班教师和幼儿
四、活动负责人：
活动具体负责人：大班各班教师
五、具体活动内容
1、晨间谈话活动围绕感恩母亲的话题：妈妈的生日、爱好习惯、我怎样让妈妈开心等等。
2、“给妈妈制作一张爱心贺卡”活动。
(5月13日)
各班教师组织孩子给妈妈制作一张爱心贺卡，形式不限。
3、“送给妈妈的健康一餐”活动。
(5月14日)
事先在家与妈妈说说怎样的饮食习惯会让自己更健康，并与爸爸一起查阅各种资
组织幼儿画一张“绿色健康饮食食谱”作为送给所有妈妈们的母亲节礼物。
将绘画作品在展板张贴，主题为：“送给妈妈的健康一餐”。
4、下午活动：集体歌唱“有你的地方是天堂”——感恩母亲的歌，学说对母亲感恩的话语。
2、鼓励孩子在母亲节这天回家帮妈妈做一些力所能及的事情，说上一句感恩的话语。
母亲节只有一天，但爱母亲的心是永恒的……祝福天下所有的母亲——母亲节快乐!
(备注：各班可以对一些活动进行适当调整。)
母亲节活动计划幼儿园2021年范文4活动目的：
为进一步加强学生的思想道德教育，弘扬中华民族孝敬父母的传统美德，在20--年母亲节(5月8日)来临之际，我班将开展以感恩母亲为主题的教育活动，旨在通过此次活动，对幼儿进行养成教育的培养，让幼儿懂得在自己的成长过程中母亲的艰辛;让幼儿理解母亲、关心母亲、热爱母亲，学会感恩，珍惜亲情。
活动主题：
感恩母亲，快乐亲情。
活动时间：
5月8日下午
活动地点：
大班教室
活动内容：
一、全体幼儿一起对妈妈说一句祝福的话：
妈妈您辛苦了，我永远爱您。
二、亲子游戏：
“妈妈，放心跟我走”
游戏规则：
起点妈妈蒙上自己的眼睛跟自己的宝宝一起准备游戏。听到“开始”指令后，宝宝搀扶着自己的妈妈走向终点，游戏过程中。宝宝要提醒妈妈抬高脚或低头跨过障碍物，继续向前。到终点后，请妈妈坐在椅子上，帮妈妈捶捶背，完成后结束游戏。
教师总结：
漫漫人生路，无论遇到什么困难，我们都要和妈妈一起面对，无论有多漫长，我们都会和妈妈一起走过。
母亲节活动计划幼儿园2021年范文5设计背景：
有许多人、许多事，经历了转身便会忘记，但在我们的心灵深处永远不会忘记我们的母亲，永远不会因为岁月的流逝而消减我们对母亲那深深的爱。在母亲节来临之际，雅虎资讯制作了这个专题，祝福天下所有的母亲们节日快乐，幸福安康……
活动目的：
1、通过比较，让学生体会母爱是伟大的、无私的。
2、让学生回报亲情，把对父母的爱付诸实际行动。
3、让学生把爱延伸到社会，能用感恩的心去对待自己身边的亲人和老师。
班会准备：
课件、学生诗歌朗诵、效果评价表
班会内容：
一、母亲节知识宝库
二、我与母亲
班会步骤：
一、母亲节专辑——亲情启示
(一)母亲的诠释
仔细想想，原来mother一词是可以这样解释的
m(many)妈妈给了我很多很多
o(old)妈妈为***心，白发已爬上了您的头
t(tears)您为我流过不少泪
h(heart)您有一颗慈祥温暖的心
e(eyes)您注视我的目光总是充满着爱
r(right)您从不欺骗我们，教导我们去做正确的事情
(二)母亲节的由来
古母亲节起源于希腊，古希腊人在这一天向希腊神话中的众神之母赫拉致敬。在17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在这一天里，出门在外的年青人将回到家中，给他们的母亲带上一些小礼物。
现代意义上的母亲节起源于美国，由amanm、jarvis(1864—1948)发起，她终身未婚，一直陪伴在她母亲身边，在母亲于19世纪，amanm悲痛欲绝，两年后，amanm和她的朋友开始写信给有影响的部长、商人、议员来寻求支持，以便让母亲节成为一个法定的节日。amanm认为子女经常忽视了对母亲的感情，她希望母亲节能够让人多想一想母亲为家庭所付出的一切。第一个母亲节于19--年5月10日在西弗吉尼亚和宾夕法尼亚州举行，在这次节日里，康乃被选中为献给母亲的花，并以此流传下来。19--年，美国国会通过了一份议案，将每年5月的第二个星期天作为法定的母亲节。母亲节从此流传开来!
[由诠释母亲节的由来切入，营造情境，唤醒学生心灵深处的情感力量，使学生产生心理共鸣与认同，转而思考目前自己与母亲的关系，为下面的引发打下基矗]
(三)母亲之花——康乃馨
在纤细青翠的花茎上，开出鲜艳美丽的花朵，花瓣紧凑而不易凋落，叶片秀长而不易卷曲，花朵雍容富丽，姿态高雅别致，色彩绚丽娇艳，更有那诱人的浓郁香气，甜醇幽雅，使人目迷心醉，这就是在母亲节赠给母亲的鲜花——康乃馨。1934年的5月，美国首次发行母亲节纪念邮票，邮票上一位慈祥的母亲，双手放在膝上，欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播，在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来，康乃馨便成了象征母爱之花，受到人们的敬重。康乃馨与母亲节便联系在一起了。人们把思念母亲、孝敬母亲的感情，寄托于康乃馨上，康乃馨也成为了赠送母亲不可缺少的珍贵礼品。
(四)母亲颂(学生朗诵)
多年来，得到了母亲诸多的关怀及爱护，总想为母亲做点什么，买点什么。哪怕是做一顿饭，买一件衣服。但母亲总说：做父母不***儿女什么，只要你们能幸福、快乐，不再让父母为你们担心，这就足够了。这就是一个母亲的要求，很过分吗?不!这是最少最少的要求，这也是做子女的最基本的要求。当我做错事的时候，当我看到母亲那苍老的脸上那晶莹的泪滴，当我在半夜的时候听到隔壁传来的咳嗽声时，当我……
其实并不是只有在母亲节这天才要“特别”去关心母亲，365天里，每一天都是母亲节，母亲的关心是不放假的。需要关心的除了母亲之外还有父亲及家里所有关心的你的人。父亲母亲都是家庭的支柱，幸福的源泉，也是我们人生道路上的支撑。我真的很希望所有的人都能很好好的去爱护这份与生具来却又珍惜可贵的幸福。
让我们多给母亲一点爱与关怀，哪怕是酷暑中的一把扇子;寒冬中的一件毛衣，让母亲时刻感受儿女的关心。我不是一个好儿子，我常常会让母亲担心挂念。但我会努力的，用好的成绩报答你们，以后我再也不让你们伤心牵挂了。祝福天下所有的母亲健康快乐，也祝福天下所有的家庭幸福美满。
有关母爱的作文篇10
关键词：孝心教育；孝敬父母
中***分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）11-154-01
“百善孝为先。”“孝”乃中华之古道，已倡导数千年。如今，物质大大丰富，人们生活水平提高了，应该说是有了更为丰厚的尽“孝道”的物质基础。然而，不孝之事却时有所闻。
一位母亲躺在床上，发着高烧。丈夫不在家，他盼望着儿子放学归来，能为自己倒杯水，做口饭。儿子回来了，一进门便大声叫道：“妈妈，我饿了，你怎么还没做饭呀？”妈妈强打精神说：“妈妈病了，你去做点粥吧。”“我不会。”儿子硬硬地答道，“妈妈，你躺着吧，我自己出去买点吃的，然后去同学家做作业。”说完，儿子走了。
就拿前几日我上的一堂班会课的情形来说吧。当时上的主题是“孝敬父母”，我让同学说说父母对自己的爱体现在哪里，本以为一说一箩筐，没想到很多同学都说不上来。孩子们连父母的爱都不懂得去感受，又怎么谈得上回报父母。
究其原因，这样的孩子大都让父母给宠伤、溺伤了。为人父母者，爱子女，乃人之天性。问题不在爱的本身，而在于怎样去爱。目前，多数独生子女父母只知一味从衣食住行上去关心孩子，满足孩子。只要孩子学业成绩好，一好顶百好，家务不让粘，社会活动不让参与，有不良思想倾向不予纠正。结果使得这些孩子虚荣心日盛，性情日骄，个性日傲，自私自利，目中无人，形成极端的“以我为中心”的品行，根本不知道去关心、体贴别人，甚至是疼他爱他的父母。
看来，对孩子，特别是独生子女进行教育已是迫在眉睫了。那么怎样对孩子进行孝心教育呢？
一、创设良好的学校教育环境，开展以孝心为主题的各种活动
良好的教育环境对人的成长有不可估量的促进作用。为了孝心教育的顺利实施，我们首先从统一思想，提高认识入手，对教师&家长和社会各界进行了全面的宣传，把孝道教育纳入学校德育工作的重要议事日程，召开教师、家长、学生三个层面的动员会，就学校开展孝心教育的意义、措施、奖励办法和开设孝敬课、设置孝敬日、开展“孝文化节”活动等等。具体表现在以下几点：
1、开展“今天我当家”实践教育活动
布置学生回家跟妈妈学做一样菜，回到学校相互交流，畅谈感想，写心得体会。这样不仅让学生体验了生活，也使他们深深体会到父母的艰辛。
2、开展“夸夸我的父母”的征文比赛
同学们以亲身感受为主，将父母对自己无微不至的关心和爱护等感人的情怀写出来。学生通过写父母、夸父母、了解父母到懂得体贴父母、尊敬父母。这一活动把握住了学生情感脉搏，使学生们的心灵世界受到良好的熏陶，油然产生一种如果自己不认真去做或做不好自己的事，就有一种对不起父母、对不起老师和集体的每位同学的内疚情感。这份情感十分宝贵，它将成为一种巨大的塑造完美人格的内驱动力。
3、开展孝敬父母主题班会，培养孩子的回报之心
从“乌鸦反哺”、“羊羔跪***”等故事和名人孝顺的事例入手，让孩子们体会到孝顺父母是一种美德。再让孩子们以孝敬父母、关心别人热爱集体为重点，相互交流，共同提高。使他们从小就明确长辈有哺育教养晚辈的义务，晚辈有孝敬长辈的义务，晚辈不能只享用长辈的劳动成果和社会声誉，不能只向家庭和社会索取，由此养成以给予为乐、为荣的美德。
4、开展“家长座谈会”
德育工作要求家庭、学校、社会相互联系，密切配合。通过家长座谈会，可以反馈信息，更好地协调做好教育工作。
二、创造良好的家庭环境，使学生受到孝心的感染
民风、世风皆起于家风。关键在于所有家庭都正确地引导孩子，不但“养”，还要“教”，更要“育”。精神分析学家弗洛伊德认为，青少年道德的发展与青少年早期跟父母感情的联结有密切的关系。青少年道德的发展是一个逐步内化的过程，因而在早期的家庭教育方面，家长要根据青少年身心发展基本规律和品德发展的阶段性特点，采取相应的教育策略有效地加强他们的道德建设，培养他们孝敬感恩父母的意识。第一，父母不仅要注重子女智力的发展，更要注重培养子女如何做人。第二，父母需要具备正确的教养方式。众多研究文献表明，民主型的家庭教养方式最有利于孩子和谐、健康、幸福的成长及和谐人格的养成，也容易感受父母的爱和回报父母所给予的爱，养成孝敬父母的意识。第三，加强父母与子女之间的情感交流和沟通，只有相互理解和信任，才能建立深厚的感情，子女才会从内心理解父母，孝敬父母，感恩父母，才能构建和谐的家庭关系。第四，父母需作好表率，以行动感染子女。父母的言传身教对子女的成长起着潜移默化的示范作用，在青少年的感恩教育中扮演着极为重要的角色，父母的不良行为势必会产生负面影响，在很大程度上消解本来就薄弱的孝敬教育的效果。试想，一个自己都不孝顺父母的家长怎么能培养出具有感恩意识的子女呢？第五，转变传统思维方式，具备“索爱”意识，让子女意识到，除了接受父母的爱以外，更需要回报父母的爱。
三、创造良好的社会环境，让孝敬父母的思想植根于每个学生心中
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