学文网【摘 要】日本战国史对现代日本的影响巨大，许多日本人的思维方式和当年战国时代的文化背景有着千丝万缕的联系。同时，日本的战国史对中国的影响也是非常重大的。
【关键词】日本战国 德川家康 织田信长 丰臣秀吉
【中***分类号】K313.2 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）32-0194-01
现在，中国有很多年轻人喜欢玩日本制作的游戏，这些游戏大都以日本的战国历史和中国的三国历史为背景，那么在玩游戏时是否应该了解一下游戏背景呢？
日本在应仁之乱之后，各地大名再也不为足利幕府所能号令，至于被尊为神明的天皇更是个摆设，为了利益，大家互相攻伐，战火蔓延至全国。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃点泥，日本开始步入***的局面，1477～1615年这段时间称为战国时代。
日本战国史对现代日本的影响巨大，许多日本人的思维方式和当年战国时代的文化背景有千丝万缕的联系。他们的许多风俗和行为，仍带着战国时代的传统。“下克上”可以说是战国时代最大的特点，开端就是“应仁之乱”，这种称为下克上的效应不断在全国扩散。所谓“下克上”，是指下级代替上级、分家篡夺主家、家臣消灭家主、农民驱逐武士。
在这个时代中，各地藩国守护割据一方，逐渐演变成了战国大名。各大名为了自己的野心与梦想，你攻我打，几十年下来，谁也奈何不了谁。打开这个混沌局面的，就是有战国风云儿之称的织田信长。在他奠定的基础上，丰臣秀吉，德川家康主宰并结束了中后期战国的运势。
当时，日本诸多大名都只着眼于眼前利益，不过是保障藩国领土，伺机扩大地盘的小打小闹。唯有织田信长存有天下之志，从尾张这种小地方起家，几乎统一了全日本。
火绳***于16世纪中叶传到东方。在当时中国明朝，叫做“鸟铳”；在日本称之为“铁炮”。它传入日本的缘起颇具传奇性。公元1543年，一艘葡萄牙商船遇到风暴，漂流到日本南端的种子岛。商船上的葡萄牙人以两千两黄金的“天价”，卖给种子岛岛主，铁炮就这样传进了日本。
铁炮的操作过程复杂缓慢，熟练的铁炮手也要用时20秒左右，所以，战场上一发击敌之后，往往很难有机会从容地进行二次装填。如遇阴雨，火绳发潮，铁炮很难发挥威力。织田信长采用的“三段击”战术在日本首屈一指，即铁炮***排成三行，轮流发射，一排射完，退后装填，另一排再接上，连装连发，周始不断。正是依靠铁炮部队他才打败了当时冠绝日本的武田家骑兵。而德川家康却在成为幕府后不久即颁布锁国令，使日本技术停滞不前。毫不夸张地说，织田信长的眼光是超越同时代的其他大名，更有日本学者说他使日本的历史向前推进了300年。
随着铁炮在战争中发挥的重要作用，步兵“足轻”更受大名的重视。最终，足轻武士取代了传统的骑兵，在战争中占据了主要地位。足轻，最初是临时武装的农民步兵，同时也夹杂有投机分子和流氓无产者，他们装备简陋、训练水平低、纪律混乱、缺乏战斗力。随着铁炮在***中的使用，尤其是铁炮队的组建，对足轻的标准有了更高层次的要求，足轻招募方式也有了极大进步。农民被征集后便脱离生产成为职业***人，由武士统一负责、编练成***、合成战斗力，最终形成铁炮足轻、***足轻、弓足轻三大基本的专业化足轻武装力量。这不仅改变了足轻在以往“兵农合一”制度下的种种不足，而且也使他们成为补充武士阶层的活血，从而扩大了武士的社会基础。
基督教在日本的传播速度非常快，1587年，丰臣秀吉发出一道命令，禁止基督教传士进入日本，在禁令中的第一条提到，日本是神国，这表示日本开始吸收欧洲的文明。由此而引发的“日本是神的国度，是世界的中心”的自恋倾向，却在一定程度上成为日本后来扩张的一个思想源泉，并为后来的***国主义思想埋下了伏笔。16世纪下半叶，丰臣秀吉统一了全日本，但小小的日本已经盛不下丰臣秀吉想要建立一个旷古烁今，一个前无古人后无来者的庞大帝国的野心。为了让自己的名字如太阳一般闪耀在万邦的上空，丰臣秀吉甚至顾不上舔舐日本战乱留下的创伤，就向着朝鲜、大明出兵了！文禄·庆长之役是中世纪东亚历史上的一场最大规模战争，有百万计的朝鲜人民遭到了屠杀和奴役，中国明朝、日本、朝鲜三方动员***队多达30多万人，在规模上已称得上是当时的“世界大战”了。
在中国的明代历史上，有一段广为人知的“抗倭战争”，就与丰臣秀吉和其侵略思想有关。明代嘉靖年间起，日本人在山东至广东沿海一带经常出没，抢占地盘、烧杀抢掠，他们长期骚扰中国海岸线，这才有了戚继光打击倭寇的故事。尽管戚继光取得了多次胜利，但无法改变日本对此后中国历史的重大影响，正是由于回应日本的侵扰，同时又避免中国海盗与日本人勾结，明朝实施了闭关禁海的***策，由此转向了保守，致使中国封建社会走向下坡。日本两度兴兵进犯朝鲜，但都遭到了中朝联***的沉重打击，均以失败而告终。但丰臣秀吉“灭朝鲜，侵中国”的战争思路，却为后来的***国主义者所继承。
总的来说，日本是一个善于学习的民族，日本历史是一个对外学习文化、***治和对外输出武力的过程。纵观日本的历史，可以发现两个明显的特征，就是“文化输入”与“武力输出”。
参考文献
[1]〔日〕山冈庄八著.德川家康（清光译）[M].上海：南海出版社，2008
[2]孙琳、不戒.日本战国物语（上、下）[M].北京：中国友谊出版公司，2009