学文网这里所指的哲学，主要是指《易经》《道德经》等。《易经》中日：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极拳之所以称太极拳，就是指太极拳之行拳符合两仪、四象、八卦之准则。太极拳又叫“十三势”，是指太极拳含八卦、五行，合八五之数而谓之十三。张三丰祖师在《学太极拳须敛神聚气论》中曰：“太极拳总势十有三：拥、俘、挤、按、采、捌、肘、靠、进步、退步、右顾、左盼、中定，按八卦五行之生克也。”所以我们在习练太极拳时，应把两仪、四象、八卦、五行在招势中体现出来。
自己在十数年习拳和观看其它拳友练拳中感到：两仪和五行比较容易理解，练拳时也较容易注意到，但八卦却往往没有能体现出来。太极拳中“八卦”指的到底是什么？怎样体现出来？我是习杨氏太极拳的，现仅以杨氏太极拳来谈谈自己的理解，以期收到抛砖引玉之效。
太极拳有八法。以拥俘挤按喻八卦中之乾坤坎离四正方，以采捌肘靠喻巽震兑艮四斜角。掤捊挤按怎么喻八卦中之乾坤坎离四正方？采捌肘靠又怎么喻巽震兑艮四斜角呢？请看看下面这张***：
下***为一后天八卦及对应的太极拳八法***，乾坤坎离对应了北、南、东、西四个正方向，巽震兑艮对应了东北、西南、西北、东南四个隅角。
在太极推手中，“拥劲”：当对方按来时，横臂边化边引承接对方之按势，是向前而上的方向。“捊劲”：捊为收回之意，“捊劲”补掤劲之不足，随对方进攻方向顺势左旋腰转体后坐，引捊对方前扑跌到己身后方，是向后而下的方向。“挤劲”：挤为挤压对方，随对方捊势，将后手掌根贴于前手脉门，横臂合力向对方胸部挤出，是向前而上的方向。“按劲”：太极拳中之按，为当对方挤来之时，先往后一引，待查觉对方撤劲时即顺势往前按去，是先向后而下，再向前而上的方向。拥捋挤按之劲力都是施向或前、或后的正方向，故寓八卦中的乾坤坎离四个正向。
“采法”：捊中含采，边捊边执握对方腕肘，向自身的左（或右）斜沉，使之前仆跌倒，是斜而下的方向。“挒法”：以手背侧击对方为例，在推手练习中并不表现出来，只存在于意念变化中，是斜而上方向。“肘法”：当我捊对方，他顺势逼近靠来时，我可以用肘尖击其胸肋，在推手练习中亦不表现出来。因其是顺捊势斜靠，我用肘尖也就亦是斜击，是斜而向上的方向。“靠法”：以肩部靠人胸部，当对方捊我手臂时，顺势用肩靠击对方胸部，是斜而下的方向。采挒肘靠之劲力都是或左、或右的斜方向，故寓八卦中的巽震兑艮四个斜向。当然在推手练习中，掤捊挤按采挒肘靠并不是各自孤立的，而是相互交融的，掤捊挤按中暗含采捌肘靠，采捌肘靠中亦喑含掤捊挤按。在这里不是讨论推手，就不再多叙。
在杨氏太极拳传统套路的演练中，手眼身步都应对应四正、四隅这八个方位，尤其是每一式的定式，更不能随意偏离这八个方位。在演练太极拳套路时，并不是单为了摆出“八卦”，而是在太极拳的“根”
——“太极”中有“八卦”，只有按“太极”的规律来练习太极拳，才能做到拳架的“中正安舒”、“松腰落胯”、“轻灵园活”等重要要求。太极拳有“四功四法”：四法者——手、眼、身、步；四功者——心、神、意、气。在演练太极拳时，“四功”是指导“四法”的内涵，存于内；而“四法”则是具体体现“四功”的表像，显于外。两者相辅相成，实为不可分离的一体。在“四法”中，“步”是太极拳的根基，太极拳论曰：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”，根基扎得牢，夯得正，才能打得出好的太极拳，练得成太极功夫。练拳时要特别讲究脚下的阴阳变转，同时还要注意按八卦的方位来出脚落脚，只有这样才能正确规范的练好太极拳。下面以几个拳式来说明之：
“揽雀尾”中的拥捋挤按四式和推手中的一样，寓八卦中的乾坤坎离四个正向。所
以在演练拥捋挤按时，一定要注意把劲点及意念的方向施正了，不要施向了斜方向；“野马分鬃”中的采挒和暗含的肘靠，寓八卦中的巽震兑艮四个斜向。所以这里的采挒肘靠的方位和意念一定是斜的方向，不要成了正的方向。
当我们面向正南开始练拳时（面向正南是最佳的练拳方位），“揽雀尾”：“左拥”定势胸面朝离位（正西），左手、腕、臂成一园弧拥向干位（正南），左脚膝尖，脚尖对干位（南）稍内扣，右脚膝尖，脚尖对离位（西）稍内扣，两脚掌踩在乾坤（南北）一条直线上成侧弓步。“右掤”定势胸面朝离位（正西），右手、腕、臂成一园弧拥向离位（正西），右脚膝尖，脚尖对离位（正西），左脚膝尖，脚尖对震位（西南），两脚掌骑在坎离（东西）一条直线上成正弓步。“捊”、“挤”和“按”式皆是正进正出，对应坎位（东）和离位（西）。
“野马分鬃”用了“采”和“挒”还蕴含有“肘”和“靠”，在行拳时就应打出巽、震、兑、艮四个隅角。右“野马分鬃”定式时，胸面朝离位（正西），左脚尖对离位（正西），右脚尖对兑位（西北），两脚骑在东南、西北一条斜线上成右侧弓步；右掌阳掌指尖指兑位（西北），左掌阴掌指尖指离位（正西）。左“野马分鬃”定式时，胸面朝离位（正西），右脚尖对兑位（西北）微内扣，左脚尖对震位（西南），两脚骑在西南、东北一条斜线上成左侧弓步；左掌阳掌指尖指震位（西南），右掌阴指尖指掌离位（正西）。
除了“揽雀尾”、“野马分鬃”之外，在其它的式子中又怎样来体现太极拳中的八卦呢？我认为弄清这一个问题，并在练习中体现出来，可以大大的提高我们的拳艺，是十分重要的。
以“搂膝拗步”为例。“搂膝拗步”的步法是太极拳的基本步法，其“迈步如猫行”充分展示了太极拳脚的阴阳变转，是检验拳者水平的重要标尺。拳者在做到“迈步如猫行”的阴阳变转的同时，还要注意落脚的方位。左“搂膝拗步”定式：当胸面朝正东（坎位）时，则应鼻尖对正东（坎位），目视正东（坎位），右推掌正东（坎位）。左脚膝尖，脚尖对正东（坎位）成正弓步；右脚膝尖，脚尖对东南（艮位）膝微屈成箭步。两脚掌与肩同宽。转右“搂膝拗步”定式时：胸面仍朝正东（坎位），则应鼻尖对正东（坎位），目视正东（坎位），推掌正东（坎位）。右脚膝尖，脚尖对正东（坎位）成正弓步；左脚膝尖，脚尖对正东北（巽位）膝微屈成箭步。两脚掌与肩同宽。做正确了，拳者会感到腰胯松沉，身子“中正安舒”，拳势舒展大方，给人一种武学的美感。但如头胸手脚的方位相互对应不准确，不但观者会感到拳者的身姿十分别扭，拳者自己也会感到腰胯扭拧，不能“松腰落胯”，更无“中正安舒”可言。
前面谈了一些在演练太极拳时怎样把“八卦”体现出来，但我更想阐明的是：“宇宙一大太极，人一小太极”，人要融入宇宙这个大太极中，但也不能完全失去了人这一小太极的积极作用。难道当人们遇到一些自然灾害时，就为了顺应自然而任其摧残，而不去主动防御或自救？当然不是。在演练太极拳时也是同样的道理，我们要尊敬先贤们以大智慧编创的，使我们极大受益的这套拳，研习其博大精深的拳法拳理，但也不能被古代哲学所束缚。而应该在继承的基础上，用我们现代人的观点，现代人的思维去理解，去实践，才能让太极拳随着时代的前进而发扬光大。在演习太极拳时，并不是宇宙这个大太极带着人去团团转，而是人这个小太极从起式开始去发动并一式接一式地去演练下去，最后又由收式停止下来，所以拳者要有以自我为主导的意识。（这里所指的主导意识，是指练拳时的意念，一定要是自己的。例如“舍己从人”，是自己有目的去“从人”，以迭加对方所施之力而增加自己扼制对方之力，达到制敌之效。并不是别人让你舍己去从他，如按后者理解，就只能是让对手任意宰割。）
学太极拳如能多懂些易经、道德经的知识当然是最好的，可使打出的拳更有内涵。但并不要求、也不可能要求每个习拳者都去读通这些较为深奥的古哲学经典，那么我们在习拳时又是怎样去体玌出太极拳中的“八卦”来呢？这就要像我前一页中所讲的：在演练太极拳时要发挥自身这个小太极的重要作用，用我们玌代人的观点，玌代人的思维去理解，去实践，就不难做到既遵循先哲们规划好的拳路，演示出太极拳中蕴含的阴阳两仪、四象八卦，又不用为花过多精力去学通易经、道德经等古哲学经典。
我们把“八卦”在太极拳中的运用，暂且先只理解为八个方位，不论它是乾、坤、坎、离、巽、震、兑、艮，还是南、北、东、西、东北、西南、西北、东南，我只把自己定为一个核心，在我这个核心周边就有前、后、左、右、左前、右前、左后、右后这八个方向，只要我在每一式的行拳运步时是对正了这八个方向，该正的（如“揽雀尾”的掤、捋、挤、按）绝不斜，该斜的（如“野马分鬃”的采、挒、肘、靠）就绝不正，其实这样也就很准确地符合了“八法”及“八卦”的要求。具体来说就是：当练拳开始预备式时我们选择对正了一个方位（当然最好是正南方）之后，在之后各式的的定式时，头、胸面、眼、手、膝、脚尖，都只应对正我们初定的方位的前、后、左、右、左前、左后、右前、右后这八个向，而不应随意偏移。以胸面为基准，头、眼方向只有和胸面一致、成45度、成90度（受生理结构限制，实际不到90度）这三种关系；手和胸面只有一致、成45度、成90度三种关系；膝、脚尖和胸面亦只有一致、45度、90度三种关系；两脚之间则只有45度和90度（或稍小于90度）这两种关系。例如：做“揽雀尾”和“左掤”定式时，头部与胸面一致，左手与胸面约成90度，右手与胸面约成45度，左膝、脚尖与胸面约成90度，右膝、脚尖与胸面基本一致，两脚间夹角接近90度。“左搂膝拗步”定式时，头部与胸面一致，左、右手与胸面一致，左膝、脚与胸面一致，右膝、脚与胸面成45度，两脚间夹角成45度。也只有这样，我们在行拳时才能真正做到“立身中正”、“松腰落胯”，自己也能感到气定神闲、中正安舒，我们的拳艺也才能随之提高。
“在抱虎归山”一式中，为什么拥捋挤按又都是施在了兑位、艮位的斜方向上了呢？这说明创拳的先哲们，并不拘泥于八卦固定的卦位，而是灵活地根据具体的拳路变化来选择卦位。如由“十字手”转180度而展开“抱虎归山”，则可使拥捋挤按施在干位、坤位，满足正方向的要求，但这样编排右脚就由中央“脾土”位沓向了北方“肾水”位，寓以土堵水则水路不通，即习练者经络被堵而不通之意，犯了道家养生丹功向北方运步之忌，故权衡轻重，由“十字手”只转135度来展开“抱虎归山”，以避开这一大忌。从另一个角度来讲，这也体现了人自身这个小太极的主导性。当演练“抱虎归山”时，拳者自身胸面正对西北方时，西北方就是你这小太极的正面，东南方就是你的后方，棚捋挤按施向的方向也就成了前、后这个正方向了。
可能会有拳友认为我在这里讲些方位，谈些角度，尽是一些空话。一来本文所讨论的“八卦”本质就包含八个方位，不论方位、角度，又该论什么？二来请有怀疑的拳友试一试，如不对正这八个方位，或头、胸、手、膝、脚之间的相互关系不按上面所谈的去做，究竟会出现一些什么？能不能练出好的太极拳？
让我们共同努力，学习先哲们在太极拳中蕴含的精髓，用现代人的观点，现代人的思维去理解，去实践，让我们祖国的这一伟大奇葩
——太极拳更为普及，更为发扬光大。
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