学文网【原文】
古之君子1，其责2己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼3，人也；予4，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去5其不如舜者，就6其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人7也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人8也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人9矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
――节选自韩愈《原毁》
【译文】
古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。
听说古代的圣人舜，他的做人，是个仁义的人。探究舜所以成为圣人的道理，就责备自己说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，改掉那不如舜的行为，去做那符合舜的。听说古代的圣人周公，他的做人，是个多才多艺的人。探究他所以成为圣人的道理，就责备自己说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，改掉那不如周公的，去做那符合周公的。舜，是大圣人，后代没有能及得上他的，周公，是大圣人，后代没有能及得上他的；这些人却说：“及不上舜，及不上周公，是我的缺点。”这不就是要求自身严格而且全面吗？他对待别人，说道：“那个人啊，能有这点，这就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。”肯定他一个方面，而不苛求他别的方面，论他的今天的表现，而不计较他的过去，小心谨慎，只恐怕别人得不到做好事应得的表扬。一件好事是容易做到的，一种技能是容易学得的，他对待别人，却说：“能有这样，这就够了。”又说：“能擅长这个，这就够了。”岂不是要求别人宽容又简约吗？
【启示】
金无足赤，人无完人。每个人都有自己的优点和缺点。因此，我们应该做到严于律己，宽以待人，先从我们自身做起，扩大性格中“善”的一面，遏止性格中“恶”的一面。有了缺点错误就及时改正，同时以宽容的态度看待别人的缺点和错误。要想除去一片土地中的杂草，最好的办法就是种上庄稼；要想让心灵保持纯净，就要用美德占据它。建立一个和谐温馨、积极乐观、豁达宽容的心灵空间，才是心理健康的表现。
【注释】
1.君子：指旧时贵族阶级士大夫。
2.责：要求。
3.彼：指舜。
4.予：同“余”，我。
5.去：离开，抛弃。
6.就：走向，择取。
7.艺人：多才多艺的人。
8.是人：指上古之君子。
9.良人：善良的人。
【故事】
项橐年仅七岁，眉清目秀，非常可爱，是鲁国的一位神童。项橐无师自通，从小就特别善于观察周围的一切，观察自然，观察人物，凡事喜欢问个为什么，具有打破沙锅问到底的钻研精神。
一天，孔子听说东南沿海一带，百姓虽然淳朴，却个个颇有学问，于是决定率领弟子们走出书斋去游学，感受一下当地人的聪明才智，读万卷书行万里路嘛！孔子赶路时看见路边有个农夫，正在那里锄地，孔子就下来问农夫：“你锄地这么忙，知道锄头每天要抬起来几次啊？”农夫一下子怔住了，其实这个问题非常无聊，农夫哪有闲工夫去统计这些呢？
这时过来一个孩子，就是项橐，他说：“我爸爸年年种地，当然知道锄头每天抬起来多少次了。你只要出门就坐马车，那您一定知道每天马蹄提起来多少次了？”孔子无言以对，被反驳得瞠目结舌。孔子觉得这个孩子真是聪明，决定考考他。于是二人约定，互相出一道题，互为应对，谁赢了谁当老师，而且要行拜师之礼。项橐答应了。孔子就说：“天地人为三才，你可知天有多少星辰，地有多少五谷？”这道题按理是无解的，谁知项橐张口就来：“天高不可丈量，地广不能尺度，一天一夜星辰，一年一茬五谷。”庄稼那时候都是种一茬，要休耕，没有后来的双季稻。孔子十分震惊，他觉得自己挑不出项橐一点毛病。
轮到项橐出题了，他问：“人有多少根眉毛？”这个还真不好回答，孔子只好按照刚才的约定，要拜项橐为师。但项橐突然扑通跳到路边的池塘里，沐浴了一番，因为他说沐浴后方可行大礼。等他折腾完了，孔子设好香案，恭恭敬敬拜项橐为师。孔子赶紧和弟子打道回曲阜，再也不敢到此地游学了，因为一个孩子就让孔子很尴尬，出师不利。后人封项橐为“圣公”，因为他是孔子的老师。