学文网李贺作诗篇1
写作文时，有些同学常常不假思索，很快就能写出一篇好文章。这种文思敏捷、一气呵成的写作状态，让一些平时惧怕写作的同学感到不可思议：为什么自己写作文时就像挤牙膏，难道写作有什么秘诀吗？
在北宋时，有两位诗人也曾思考过这个问题。当时有一位很有名的诗人，叫梅尧臣。有一次，梅尧臣收到好朋友孙君孚、杜挺之的邀请，一同乘船出游。文人墨客出外游玩，自然少不了要作诗。孙君孚和杜挺之也是诗人，平日里对于自己的才华相当自信，可在这次出游中，他们却发现，自己的才华完全s不上梅尧臣。原来，梅尧臣每天都能作成一首诗，不光速度快，质量也特别好。孙君孚和杜挺之感到很疑惑，于是两人暗中留心，想要知道梅尧臣作诗的秘诀。
经过一段时间的观察，孙君孚和杜挺之发现，无论是休息、吃饭，还是外出游玩，梅尧臣都常常暗自吟咏，有时刚刚还和大家一起聊天，突然就起身离座，在纸条上奋笔疾书，然后把它丢进算袋。
梅尧臣在纸条上写了什么呢？一定是写作的秘诀吧！
孙君孚和杜挺之这样想着，他们按捺不住心中的好奇，一次趁着梅尧臣不注意，偷偷打开算袋，把里面的纸条都倒了出来。原来，纸条上面并没有什么作诗秘诀，都是些一联、半联的句子，有些只有几个字。这些都是梅尧臣在生活中随时得到的灵感，他把它们积累下来，作为诗歌的“原材料”，到了作诗时，自然就不愁无话可说了。
孙君孚和杜挺之发现了这个秘密，忍不住感慨道：“我们原本以为梅尧臣作诗快，靠的是临时的灵感，却不知道这些灵感都源自诗人平时的用功啊。”
其实，把灵感随时收入“囊”中，梅尧臣肯定不是第一人，有着“诗鬼”之称的唐朝诗人李贺，同样会这一招。
李贺作诗也有自己的“算袋”，叫作“诗囊”。据说，李贺经常背着饭兜和诗囊，骑着一匹瘦驴，四处溜达，每每想到佳句，就把它写到纸条上，放入诗囊中。久而久之，诗囊中积攒下无数的素材。李贺的母亲有一次看到儿子装满纸条的诗囊，心疼地说，“儿子啊，你这样用功，早晚要把你的心呕出来才罢休吗？”谁能想到，李贺那些充满瑰丽想象的诗句，竟然和一个小小的诗囊息息相关呢。
陆游有这么一句诗，“作诗老恨无奇思，时取囊中断稿看。”你看，陆游在找不到灵感的时候，也要到自己的“素材库”里去求助呢。所以说，才华并不会从天而降，想要文思如泉涌，一定离不开平日里的积累啊！
陶者
[宋]梅尧臣
陶尽门前土，
屋上无片瓦。
十指不沾泥，
鳞鳞居大厦。
马诗
[唐]李贺
大漠沙如雪，
燕山月似钩。
何当金络脑，
快走踏清秋。
算袋：古代人们用来存放笔墨纸砚的袋子。
李贺作诗篇2
唐朝是我国文学发展的高峰时期，这一时期出现的知名诗人就有2300多人，《全唐诗》中收藏了48900多首作品。唐代诗人多恃才傲物、特立独行，在此辑录一些行为怪异的诗人，观其癖好。
王勃醉酒作诗
王勃（公元650～676年），字子安，出身书香之家，系隋末大儒王通的孙子。王勃少时便能写诗作赋，被时人称之为神童。《旧唐书》中称他：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈。”后来他与杨炯、卢照邻、骆宾王“以文章齐名天下”，被誉为“初唐四杰”。
王勃于唐高宗李治麟德初年应举及第，曾经做过几任小官，但都因故被革职。他在作诗前不喜欢冥思苦想，总是先磨墨，然后饮酒。他喝酒十分豪迈，每次必大醉方休。喝醉后，用厚厚的被子捂着，蒙头大睡，酒醒后直奔砚台，挥笔直书，一气呵成，诗成后便一字不改。
对此，《新唐书》本传中这样记载：“属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。”唐人段成式在《酉阳杂俎》中也说；“王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面卧，忽起一笔数之，初不窜点，时人谓之腹稿。” 他的传世名篇《送杜少府之任蜀州》传说便是这样写就的。
张若虚被窝构思
唐代是中国文学发展的高峰，奇人众多，但像张若虚仅凭一首诗歌，就确立不朽地位的，却绝无仅有。张若虚，扬州人，生卒年及字号均不详，曾任兖州兵曹，这是一个掌管***防、门禁、田猎、烽堠、驿传等事的官。他以文词俊秀驰名，与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。
张若虚之“奇”在于他的个性，他在写作上并不勤奋，贪睡是他的嗜好。他作诗时有一个怪癖，喜欢先用厚厚的被子捂着，在被窝里构思，一身大汗后翻身而起，然后挥毫疾书。天气越热，效果越好。他作诗从不打草稿，总是一气呵成，一字不改。《春江花月夜》就是这样写出来的。从这篇文章来看，张若虚绝对是“前不见古人，后不见来者”的创作天才，其作品无论是在艺术性和思想性上，都达到了登峰造极的境界，素有“以孤篇横绝全唐”之誉。闻一多评价这首诗为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
孟郊作诗忘事
孟郊，现存诗歌500多首，代表作有《游子吟》。他与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。孟郊早年生活贫困，历尽磨难，屡试不第。46岁终于考中进士，50岁任江苏溧阳县尉（管治安的官员）。孟郊在诗坛上颇有名气，苦等4年后，仅到江南小县担任分管捕缉盗贼之类的末等小官，这使他很受打击，在好友韩愈的几经劝慰下才勉强赴任。
孟郊在任时常以作诗为乐。他作诗时，常常达到忘我的境界，如果无人叫他，他便会一天忘记吃饭而不觉饥饿。他作诗不出门，有时会放下手头上的事务，闭门谢客，为苦吟诗人的代表，故有“诗囚”之称。韩愈很推崇他的诗，给予了“横空盘硬语，妥帖力排”的评价。
有时候，他则远出饮酒作诗，一天不归。其“不事曹务”的做法，被人告发。县令很不高兴，于是罚他半俸，然后花钱雇人弥补他留下的漏洞。这样一来，孟郊的生活更为拮据，一气之下，他干脆请辞，赋闲在家。为元和九年，孟郊去世，一贫如洗的孟郊家，穷得连买棺材的钱都没有，最后还是韩愈等友人凑了100贯钱，才安葬了这位诗人。
李贺驴背拾句
李贺（公元790～816年），字长吉，是唐代著名的浪漫主义诗人。他是唐宗室郑王之后，但家室早已没落。他一生短促，际遇坎坷，因避家讳，不得应进士举。做过几年奉礼郎（管宗庙祭祀司仪一类事物的九品小官），终生落魄不得志，无法施展抱负。
因仕途失意，他把全部精力都用在写诗上。他天生怪异，双眉相接，体瘦指长。对此，韩愈还调侃他说，“指长所以能写长诗”。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离恍惚的艺术境界，因此有“诗鬼”之美誉。
李贺立意遣词力求深刻、新颖、独到，他的一些名篇佳句，常常会产生令人意想不到的境界，如他的代表作《李凭箜篌引》，绝对称得上“石破天惊”。传说他写诗常常骑在毛驴上，背着锦囊外出，得到句子就投入锦囊内，晚上回家后完篇。据说，“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”这样的名句，就是这样得来的。难怪他的母亲说，李贺要“呕出心乃已”。他的诗歌，很多的确是呕心沥血之作，不过也有部分难免幽僻晦涩。李贺跟王勃一样，天妒英才，年仅27岁便英年早逝。
白居易念诗老妪
白居易（公元772～846年），字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人。白居易自幼聪颖，读书十分刻苦，常常读得口舌生疮，年纪轻轻便头发全白。他的诗歌题材广泛，有“诗魔”和“诗王”之称，代表诗作有《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》等。
白居易是新乐府运动的发起人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他的讽喻诗最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”，在国外反响巨大，日本的古典小说中常常可以见到他的诗文。
他创作时特别注意老太太的感受，每写一首诗都要先读给老妪听。如果老妪听不懂或者说不好，白居易就立刻修改，修改后还不能打动她们，这样的作品一律撕毁。宋代的孔平仲在《孔氏谈苑》记载道：“白乐天每作诗，令一老妪解之，问曰：‘解否？’妪曰解，则录之；不解，则又改之。故唐末之诗近于鄙俚。”白居易的诗浅近通俗，接近口语。
李贺作诗篇3
王勃醉酒作诗
王勃出身书香之家，少时便有神童之誉。《旧唐书》本传称他“六岁解属文，构思无滞，词情英迈”。王勃作诗前不喜欢冥思苦想，而是先磨墨，然后饮酒，大醉方休。之后蒙头大睡，酒醒后直奔砚台，挥笔直书，一气呵成，诗成后一字不改。《新唐书》本传中这样记载王勃：“属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。”他的传世名篇《送杜少府之任蜀州》，便是这样得来的。
张若虚被窝构思
唐代奇人众多，但像张若虚仅凭一首《春江花月夜》就确立不朽地位的，却绝无仅有。张若虚写作并不勤奋，贪睡是他的嗜好。他作诗时，喜欢先用厚厚的被子捂着，在被窝里构思，一身大汗后翻身而起，然后挥毫疾书。天气越热，效果越好。他作诗从不打草稿，总是一气呵成，一字不改。《春江花月夜》就是这样写出来的，从这首诗来看，张若虚绝对是创作天才，不愧“以孤篇横绝全唐”之誉。
孟郊作诗忘事
孟郊是苦吟诗人的代表，有“诗囚”之称。他早年生活贫困，46岁终于考中进士，50岁任江苏溧阳县尉。在任时以作诗为乐，达到了忘我的地步。他作诗不出门，有时会放下手头的事务，闭门谢客。有时候，他则外出饮酒作诗，一天不归。其“不事曹务”的做法被人告发，让县令很不高兴，于是罚他半俸，然后花钱雇人顶替他。这样一来，孟郊的生活更为拮据，于是干脆请辞。他去世时一贫如洗，连买棺材的钱都没有，韩愈等友人凑了100贯钱，安葬了这位诗人。
李贺驴背拾句
李贺仕途失意，把全部精力用在写诗上，有“诗鬼”之誉。他长相怪异，双眉相接，体瘦指长，韩愈调侃他指长所以能写长诗。传说他写诗常常骑在毛驴上，背着锦囊外出，得到句子就投入锦囊内，晚上回家完篇。据说，“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”、“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”等名句，就是这样得来的。难怪他的母亲说，李贺要“呕出心乃已”。
白居易聆听老妪
白居易是新乐府运动的发起人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他的讽喻诗最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。他创作时特别注意老人的感受，每写一首诗，都要先读给老妪听。如果老妪听不懂，或者说不好，他立马修改，修改后还不能打动她们，则一律撕毁。宋代孔平仲的《孔氏谈苑》记载：“白乐天每作诗，必令一老妪解之，问曰：‘解否？’妪曰解，则录之；不解，则又改之。故唐末之诗近于鄙俚。”