学文网一
从北面的孟家仙人桥千年黄葛树下，一湖水波光浩荡一直向南，到八角井外，绵延10多公里。湖的两岸，杏花开放，樱花灿烂，而这一湖水，也把德阳城剖成两半，当地人戏称湖东为东德，湖西为西德。
先说仙人桥的黄葛树。那是有史料可查的川西南地区树径最大、树龄最长的树，盛夏浓荫，面积达六七亩。一棵树长到这样的年龄，自然就会像生虫子一样生出许多的传说来，那棵树最早就被扯到了秦始皇那儿，说是秦始皇叫手下方士韩仲入蜀采不死仙丹，韩仲越秦岭而入盆地，到孟家，见原野开阔，成都在望，忽生倦意，于是架桥铺路，手植黄葛，筑室而居，悬壶济世，后得了道，就此飞升。仙人者，就是指韩仲。
这个传说比较牵强，秦始皇寻仙丹比较统一的说法应该是海上，跑到蜀地来，有点让人不解。另一传说比较可信，说树是汉朝张、邱二道士所栽，是两棵，俗称夫妻树，一棵树根朝上，一棵树根朝下，相拥而长。由于靠近出秦入蜀的古驿道，路过的人都要在此歇脚。不过紧接着故事又玄幻了，说是早年有蛇精在树上修炼，大约功夫不到家，或者因为动物修仙，本就逆天而行，所以遭了雷击，结果那黄葛树跟着遭殃：中间被掏了个大洞，洞里可以放下一张八仙桌，四个人可以围桌而坐喝茶论道。
虽然树中空，但仍精神抖擞，现在黄葛树依然长得一副怒目虬苒的模样。
再说八角井。八角井因为井口有八角而得名。不过在传说里，那井与蜀王孟昶的夫人花蕊有关，说那儿原是花蕊夫人的行宫之一。
最后说水。水看起来是湖，其实原本是河，叫绵远河，另一个名字叫绵水，源自龙门山脉深处，与阿坝、茂县相接。龙门山脉是四川西北面羌汉之间的围墙，翻过龙门山脉就是羌族聚居地，所以现在德阳最远的县绵竹的最远的乡清平乡里，还有一支羌族人后裔，他们的羌族民歌唱得山花烂漫。
不过，这湖也有说道。首先，这湖是南北走向，与通常我们课本上说的河流都是东西走向完全不同；其次，这湖叫旌湖，旌，不是旗帜张扬，是跟历史上著名的道士许旌阳有关。许道士生于晋时，祖籍汝南（今河南汝南），居家南昌，先学道，后举孝廉，当了德阳县令（当然，另一说法是旌阳——湖北枝江县北）。但许道士是当官修行两不误，东晋宁康二年（374）在南昌西山，举家42口拔宅飞升。
四川道教盛行，青城山就是道教圣地，许道士不在四川而在南昌飞升总觉得有点怪怪的，但不管如何，这湖叫旌湖还是多少有点历史的影子。
一座城市有水就有点意思了，有一大湖水就更有意思了，而最有意思的是，这一湖水的背景，或者说这座城市的背景，与江南小调或川西风情无关——德阳事实上是一座重工业城市。
德阳成为重工业城市，完全是拜三线建设之赐。历史回溯到20世纪五六十年代，一大批国家大型骨干机械、***工企业由北向西迁移，其中就有好几家迁到了德阳，也带来了满城的东北话。直到20世纪80年代，在德阳城区，东北话还是主流话语。中国第二重型机械厂、东方汽轮机厂、东方电机厂等现在亚洲都大有名气的装备制造企业，把原本山青水秀的德阳一下子衬得钢铁般凝重。这一批装备制造业提出的口号是：“中国装备，装备中国”——此话倒也不虚，比如东电的发电成套设备，占了中国所有发电设备的一半。
德阳是一座重工业城市阴影之下的山水城市，所以德阳人说起重装企业，又恨又爱——恨的是德阳的形象从此就与钢铁有了扯不掉的关系；爱的是毕竟这是德阳的骄傲——外人或许不知道德阳是哪里，但若说起二重、东电、东汽，又立即肃然起敬，德阳算是沾了重装企业的光。
而那些种类繁多的鸟，就飞翔在德阳的钢铁与山水意象之间。钢铁与山水，一阴一阳，一刚一柔，有点怪异，却有一份说不出来的意境。
二
有水就有鸟，虽然笼罩在重工业阴影之下，德阳旌湖上的鸟却越聚越多，多达260余种，数量上万只，这在绝大多数城市是不可想象的。晴天的下午，城市的上空飞着各种各样的鸟，一大群一大群，忽东忽西，云一样。长年在湖中生活和越冬的野生水鸟包括雁鸭类、滨鹬类、鸥类、鹭类50余种，其中最著名的是中华秋沙鸭。中华秋沙鸭有两条冠羽，体形修长，全球仅存1000只左右，有“水中大熊猫”的美誉，现已被列入国际濒危物种红皮书和国际鸟类保护委员会濒危鸟类名录。
湖上观鸟是德阳一景。很多当地人一大早起来到湖边散步，口袋里装着饼干之类的食物，走累了，就站在湖边迎着阳光喂鸟。食物扔得高高的，那些鸟从高处俯冲而下，一口叼住，又振翅而起，让人心里暖暖的。
傍晚的时候，父母带着孩子也到湖边喂鸟，夕光之下，湖是金色的，鸟是金色的，孩子的脸也是金色的。
关于鸟的消息大概是德阳传得最快的消息之一，今年春节刚过，一群红嘴鸥忽然落到湖中，结果红嘴鸥还没洗干净澡，报纸、电视就全报道了，全城人都跑去围观了。
李涛是土生土长的德阳人，憨厚而沉默，他是摄影师。他摄影的习惯与他做资料一样严谨。只要天上有一丝阳光，他就会背着相机沿湖行走，专拍各种鸟类。我看过他所有关于鸟的作品，最喜欢的一幅是一大片鸟迎着阳光起飞，占满整个天空，而背后是高楼林立的城市——鸟飞翔在城市的高楼之间，这是一种反差，也由此有了某种深意。最有意思的一幅照片，拍的是一只刚刚在湖里洗完澡的鸟落在湖边一辆汽车的后视镜上，对着镜子有模有样地梳洗打扮。说起鸟，李涛如数家珍，指着湖里远远近近的鸟，每一只都能叫得出名字，说得出习性，甚至讲得出故事。
拍鸟的不止他一人，德阳所有本土摄影师都会拍鸟。我见过一位摄影师，为人很低调，名气似乎也不大——这和他的职业有关，但是他把他拍的鸟的照片翻出来给我看——他专拍白鹭的恋爱——我忽然发现他不只是在拍鸟，而是在拍某种感觉，让人觉得这湖不只是一湖，而是有了某种灵气——或许他的性格与这座城市有着某种相通——低调，却绝对内秀。
爱鸟者协会在德阳跟***一点关系都没有——它不属文联管辖，也不在工商局注册，就是一个纯粹的民间组织。不过这组织里却包罗各色人等：有本地高层官员，也有文艺界人士，有大大小小各种老板，也绝对不会少了街头杀猪卖肉的普通人。协会一年开一两次大会，其间也搞一些小活动，但是只要听闻有活动，只要自己有时间，大家都会来。组织湖边观鸟，人马浩浩荡荡，有家伙的，长***短炮，高档的望远镜可以直接看到月亮上去；没家伙的，手搭凉棚一样说得出哪只鸟叫什么名字，背上有几片羽毛是红的……结果这影响就大了，一直大到国外去了，英国驻广州科技领事薄乃觉（中文名）、英国爱鸟者石迈（中文名），美国、加拿大、巴西、德国、新加坡、印度、泰国等八国驻成都领事馆领事和商会代表，韩国专家姜钟昭（音译）、德国摄影家托马斯等先后到德阳看鸟。
其实，在德阳，即使不是爱鸟者协会的人也一样爱鸟，民间因此有了很多与鸟有关的故事。
走在德阳各种生活小区里，经常能看到树丛里一排一排的鸟巢，式样统一的，是爱鸟志愿者们凑钱搭的，形状夸张或者简陋的，是住户自己动手设计制作的，有的干脆就是家里的筷篓或者竹筛。看见那些各式各样的鸟巢，路过的人总有一种温暖的感觉，觉得这座城市多了很多让人感动的东西。
三
把德阳定位为一座重工业城市显然掩盖了它的另一面，那一面就是三星堆蜀文化带来的某种神秘悠远。三星堆被称为世界第奇迹，是长江文化的源头之一，也是唯一没有文字记载的古文明遗址，是成都金沙文明的前期。如果这说得远了些的话，那么孝文化在德阳就很实在了。“二十四孝”中的“安安送米”的故事就发生在德阳，在历史上，德阳也出了很多的孝子。孝文化算是儒家文化的核心，事实是，德阳从古至今崇尚儒家文化，德阳孔庙坐落在城市最繁华的地方，建筑面积位列全国第三，西南地区第一，虽然那道高高的宫墙从来没开过，但是不影响德阳人对于文化的敬重，民间祭孔也是纯粹自发组织的。墙外，车龙水马；墙内，紫藤架下一片安宁。
作为入蜀要冲，德阳背秦岭而望成都，自古入蜀，翻过德阳北面的鹿头山，就是广袤的成都平原，当年蜀国***师庞统，就中箭殁于德阳的白马关落凤坡，落凤坡至今还存古驿道数公里。
钢铁与水之间，群鸟翔集，这种意境很美，但是我总觉得隐藏在这种美底下的，应该是一种文化，这种文化，就是在一张张微笑的面孔下那份说不清的柔情。
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