学文网乡风文明是社会主义新农村建设的重要内容之一,是社会主义新农村建设的灵魂,是建设农村和谐社会的重要动力。乡风文明建设本质就是农村精神文明建设,包括文化、风俗、法制、社会治安等诸多内容。乡风文明建设的目的,就是要不断提高农民群众的思想、文化和道德水平,建设农村精神家园,丰富农村文化生活,形成崇尚文明、崇尚科学、健康向上的社会风气。
社会风气如何,不仅关系到人与人关系的和谐、关系到每个人精神生活能否得到幸福、关系到每个人切身利益能否得到维护,而且还关系到社会道德、社会秩序的良性循环发展,关系到一个民族、国家经济社会的稳定健康发展。随着我国经济水平和城市化水平的迅速提高,人口流动性的增加,农村社会正越来越多地受到来自城乡社会不同方面的影响,农村社会文化风气呈现多元化。尽管农村经济、农民收入、农村物质财富得到快速发展和大幅增加,但农村物质财富的大幅增加并没有带来农村精神财富的大幅提高,反而是一些不良社会风气有所抬头或蔓延,这必须引起我们的警惕。
一、之风
农民生活环境的改善和生活水平的提高决定了其有更多的时间用于休闲。由于当前主流文化市场的缺失,加之部分农民对发展生产的积极性不高,因此,在农闲时节,就将时间用于打牌,且跟风现象较为严重,再加上外出打工回家者的参与,之风相当严重。有的农村,已不分人群,老少皆参与;不管白天黑夜、村内村外,只要是婚丧嫁娶、逢年过节、劳动间隙,人们三五成群席地而坐即可开战;形式多样且不断升级,由过去单一的打麻将、掀勾九,发展到如今的执骰子、架锅、抽马挂、摇碗子、推拖拉机、十点半等等。过去人们见面是问吃了没有,现在见面是问你赢了还是输了,赌声一片。因致贫、引起家庭矛盾和犯罪的现象时有发生,因好吃懒做、投机取巧、不劳而获等不良习气死灰复燃,扰乱了社会秩序,阻碍了社会主义新农村建设的顺利进行。
二、迷信之风
一是丧事大吃大喝、大操大办。请乐队鼓手演奏,焚烧冥钱和纸扎制的别墅、小轿车、空调器、电视机、电冰箱、音响、牛、马等纸制品,更有甚者竟为死者焚烧纸人,什么金童、玉女等等。二是有病不去医院看,相信巫婆神汉。有些得了病的农民,特别是一些得了重病或久治不愈的人,往往会找一些所谓的“神医”***,或者是跑庙烧香、求神告佛,这部分人不仅真诚信奉“神医”,而且还到处散布传播“神医”之“神”。三是算命先生、风水先生明目张胆地挂牌经营。无论婚丧嫁娶、修房盖屋、出远门、选墓地、升学考试、外出打工,还是为刚出生的孩子起名都要找算命先生或风水先生测一测、算一算。四是建庙祭祖、抽签算命。烧香拜佛求儿女、上香捐钱求发财,建祖庙、竖牌坊,在特定的日子烧香拜祖。五是借宗教之名进行迷信活动。各种非宗教组织活动不仅组织严密、活动频繁,而且有逐步扩大之趋势。六是借文化旅游之名进行迷信活动。封建迷信在农村抬头给农村、农民带来了严重危害,不仅严重影响了农村经济发展、农民身体健康、心理健康和人的全面发展,还严重地破坏了农村社会稳定和谐发展。
三、奢侈浪费之风
部分先富起来的农民,忘了勤俭持家、艰苦创业的光荣传统,大手大脚、铺张浪费;未富起来的农民也不愿低人一头而加入到相互攀比当中来,凡婚丧喜庆,逢事必办,办则兴师动众、大操大办。人情风越刮越大、愈演愈烈,过生日、孩子满月、考察、修房上梁、参***、乔迁等等都要请客收礼。每操办一件“喜”事,少者花费几百元,多者几千元,甚至上万元,最终大多是倾尽所有,甚至东挪西借,负债累累。
四、钱权至上之风
在物欲的驱使下,拜金主义、享乐主义、个人主义、无***府主义等消极思想在农村蔓延。农民的价值取向严重错位,“钱、权”成为时髦,好多人认为有钱能使鬼推磨、能使黑变白,有钱没有摆不平的事;一人当权,全家享受、亲戚沾光、万事皆易的观念在农村相当流行。
五、仇“官”仇“富”仇“社会”之风
一些地方“官”及乡村干部贪污受贿、、为非作歹、鱼肉百姓引起民愤,一些“富商”依靠权贵、投机取巧、为富不仁、欺压百姓,也引起老百姓的严重不满,再加上部分人由于在日常生活中受到“不公正”对待、生活受挫折,问题得不到及时解决而埋怨社会,就是在这种社会浮躁的“环境”中,一些农民思想意识、价值取向、道德观念发生错位,加上部分新生代的艰苦奋斗精神、勤劳致富思想、守法经营观念大大弱化,使得人们的偏激心态在现实贫富差距面前进一步被放大,将个人的“仇官”和“仇富”转化为对所有富人和官员不分青红皂白的“仇恨”,将其一概视为对立面,最终导致仇“社会”。嫉妒排斥富人、打骂乡镇干部和村干部,围攻乡镇府,破坏公共设施的现象时有发生。“仇官心态”、“仇富心态”和“仇社会心态”造成了人际关系的紧张,使人与人之间产生对立,加剧了社会矛盾,严重削弱了社会的凝聚力,是建设农村和谐社会的最大障碍。
六、鄙视农业生产之风
多年来,城乡差别造成了相当一部分农村年青人鄙视农业生产的心理。稍有点能耐的农村青年,都在想方设法跳出“农门”。认为从事农业生产是件丢人的事,这种观念在“新生代农民”身上表现得尤为突出。一方面新生代农民不愿意从事农业生产:一是农业生产效益低下;二是既不愿从事传统农业,又对农业新科技掌握不了;三是眼高手低,低的做不了,高的做不来;四是不经努力就幻想过“城里人”的生活和电视剧中的生活。另一方面新生代农民从心底鄙视农业生产,认为从事农业劳动“没出息”、“没前途”,“有本事应该到外面去闹荡,在家种地没出息”,于是大量农村的青年纷纷拥进城市,在享受到城市的文明后,对农村更不感兴趣,放弃农业生产的人越来越多,农业生产后继乏人的现象相当严重。
七、读书无用之风
“再念也考不上,考得上也供不起,即使供得起也找不到工作”。大学毕业即失业,毕业后什么都不会干,到头来还比不上一个从小学毕业进城打工者。现在是义务教育了,孩子上到初中毕业就行了,只要能认几个字、能出门认路就行了,继续往上念也没什么意义。这是农村许多家长对孩子“读书”的态度。一些家长认为,读书是有钱人和有权人孩子的事,农村人还是老老实实地当农村人吧,“读书无用”已成为许多农村家庭的共识。“读书无用”已成为农村文化建设的拦路虎,培养新型农民的绊脚石,它严重地影响着农村经济社会向前发展。
八、人情世故冷淡之风
目前,“远亲不如近邻”的良好乡风在农村一些地方正逐渐消退。一方面随着大量农村青年外出务工,造成了农民之间交流时间的大大缩短,人情逐渐淡化。另一方面受拜金主义、个人主义的影响,人与人之间多了金钱关系、少了亲情关系,多了个人利益、少了群体意识。另外,绝大多数乡村都以分散经营替代集体经营,集体经济的弱化使村民之间交流的动因、渠道和平台大大减少,村民参与集体意识的弱化,相互沟通与交流的缺乏,也是导致人情世故冷淡的一个原因。
九、哥们义气之风
农村青少年团伙犯罪持续在增加,主要根源是“哥们义气”之风的盛行。不少农村青年把“哥们义气”当作“友谊”,你今天给我一包烟,明天我请你下馆子;你早晨帮我教训了一个冤家对头,晚上我就替你给“仇人”放血,如此等等。他们以维护小团体利益为出发点,为朋友可以两肋插刀,为朋友报恩或复仇,不惜牺牲和损害社会或他人的利益。“江湖哥们义气”危害极大,不仅害人、害已,而且它是维系团伙犯罪的纽带,也是团伙头子用以控制和笼络犯罪青少年的手段。结成团伙,“霸占”一方,危害社会。
十、不孝之风
当前,农村中传统伦理道德的精髓――尊老养老的观念正逐步被拜金主义、金钱至上的思想所替代,在有“养儿防老”千年传统的中国农村,孝敬老人的淳朴民风正在消逝。由于婆媳关系紧张、子女嫌弃老人、子女为赡养费互相推诿、兄弟反目、妯娌失和等问题的出现,使越来越多的老人们与子女“分家”过日子,当老人们丧失了劳动能力后,日子过得相当艰难,尤其生病后,子女们很少看望和陪伴。社会养老道德失范,使本已不容乐观的农村养老环境蒙上了一层阴影。
解决上述问题,除了领导重视、列入各级重要议事日程、提出应对措施外,笔者认为首先还要重视并警惕上述问题的发生蔓延,这就要求我们要继承并发扬传统文化美德,提倡艰苦创业、勤劳致富、崇尚科学、尊老爱幼、邻里和睦、遵纪守法、遵守社会公德等良好乡风民俗,以社会公德来制约个人行为,以文明乡风来促进村民和谐,充分调动广大农民的生产积极性和民主参与意识,在农村形成积极向上的良好风气,为建设社会主义新农村提供新鲜血液,从而推动农村全面小康社会建设,这才是治本之策。
(作者单位:中共陇南市委***校)
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