学文网摘 要：妇女地位的兴衰反映了一个国家的文明开化程度，本文拟从妇女地位低下的原因入手，结合我国妇女地位从古至今的发展现状，探讨妇女地位提高的途径，展示新中国成立以来在我国***和国家的支持下，我国妇女地位提高的表现形式和跨时代意义。
关键词：女性地位;跨时代意义
在古代社会，由于男子占据中国经济社会的舞台，女性处于从属地位。古代圣人孔子提出“唯女子与小人为难养也”的论断伊始，男尊女卑思想便开始渗透到古代社会生活的各个方面。至汉武帝时，董仲舒提出的“夫为妻纲”、“君为臣纲”、“父为子纲”更是构筑了封建社会纲常名教的基础。宋明理学兴起后，人们又盲目提倡“饿死事极小，失节事极大”的贞节观，信奉“女子无才便是德”的信条。因此，封建社会男尊女卑思想的传统价值观不仅成为衡量女性品德的最高要求和评判尺度，而且形成了对女性的行为规范和自我完善的理想标准。新中国的建立，从根本上改变了妇女被奴役的低下地位，在法律上保障了女性与男性一样享有平等的权利，并在实践中使妇女的地位有了很大的提高。
所谓妇女地位， 是指妇女在社会体系中的位置。即妇女在经济、***治、社会、文化以及家庭生活等各方面的地位， 包括妇女所拥有的财产、权力、职务、受教育程度、履行的义务和所起的作用、社会对妇女的主观评价和态度， 以及妇女自我认识的程度。
一、女性地位低下的多重因素
纵观历史发展长河，不管是原始社会、奴隶社会或是封建社会，每个历史时期总会赋予女性这一时期特有的新枷锁，即便女性个体意识逐渐觉醒，个别女性挣扎反抗成功的案例出现，却都没有使女性摆脱其低下的地位。致使这种情况产生的原因是多方面的。
（一）古代传统文化将女性置于卑者的地位
在古代传统文化中，女性是卑贱的一半。在古代社会，对女性的轻视、歧视和对男性的尊重与崇拜，成为社会根深蒂固的社会习俗，并得到法律的认同和儒家文化的维护。在古代，男尊女卑、男主女从，男性被赋予追求科举功名光宗耀祖的期望，以才取人;而女性则囿于家庭，困于宅院，相夫教子，奉侍姑婆，以德取人。女性是孝女、贤妻及良母，对男性只有“ 贞”“、柔”“、顺”，对丈夫只有单方面的义务与责任，从夫事夫，从一而终，没有***的人格，也不需要自主的意识。社会习俗对男女两性的行为规范与劳动分工也作了严格的限制与隔离：男女有别、男女授受不亲、男外女内，目的是让女性接受卑者弱者的角色意识并内化为行为准则。女性不能与男性平等地接受教育，不能成为“ 尊者”“、劳心者”，使女性从根本上失去了进入生产领域成为生产力发展和社会文明嬗变动力的资格与能力。
总之，传统文化与社会习俗，扼杀了女性的才智，扭曲了女性的价值，丑化了女性的形象，束缚了女性的发展，女性因之而徘徊于主流社会的边缘，未能成为生产力发展的动力，也未能与社会文明同步共振。这是女性的苦难与不幸，也是社会的悲哀与愚昧。
（二）性别角色的定位对女性的负面影响
性别角色， 是指社会针对具有不同生物性别的人所制定的、足以确定其身份与地位的一整套权利、义务的规范与行为、表现的模式。性别角色差异不是生来就有的， 也不会一成不变。性别角色指的是由于人们的性别不同而产生的符合一定社会期望的品质特征， 包括男、女两性所持的不同态度、人格特征和社会行为模式。 男女一生下来就与人们所预期的期望相联系， 成长的过程也是各自接受社会化的过程。社会化是社会文化的内化和角色知识的学习过程。社会因素对性别角色的塑造有着很大的影响， 这也是社会化的过程， 而现实社会对男女角色行为的规范与强化是不同的， 父母对孩子有不同的角色期待， 因而使得绝大部分的男人最终成为人们公认的男人， 女人最终成为人们公认的女人。社会化过程对每个社会中的人来说是终其一生的过程， 并且会根据社会的变化和需要不断改变角色的定义， 所以说性别角色的定位是在社会化的过程中形成的。传统、落后、陈旧的文化对女性成长地位的影响不容忽视。
（三）传统女子价值观使女性对自身地位定位的负面影响
由于中国传统文化的本质是一种道德文化而非功利性文化，因此其价值取向是社会的稳定与和谐。这种文化推崇集体意识，自觉不自觉地压抑自我、淡化自我、泯灭个性。传统女子价值观的突出特征就是女性自我的丧失和对男性的依赖。女性把自己的一切交给男人（未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子） ，从而使自己不得不听从男人的摆布，完全依赖于男人。自卑、自贱、自轻、依赖、狭隘、偏执、保守封闭、不求上进等现象在女性身上非常普遍地存在着。
中国妇女的***，相对而言较为散漫被动，缺少西方女性那种痛苦的自我追寻过程，没有自我***的压力和经验，在被动地接受男女平等思想的同时，缺乏对自身、对男性的客观认识，没有建立起自觉的主体意识。缺乏自我***和自强不息的心理素质。
二、女性地位提高的关键点
考察妇女地位， 应从妇女参与社会经济活动的程度、妇女对国家和社会事务实施民主参与和民主监督的程度、妇女参与社会发展的程度、妇女受教育的程度、妇女在家庭生活中的位置、社会对妇女在社会生活和人类发展中所做贡献的认同与肯定程度等方面来进行， 也就是说， 衡量妇女社会地位的指标是一个包含众多因素的体系。但是， 在这个由众多指标构成的体系中， 各指标在评价妇女地位时的重要程度是不同的。
（一）妇女的经济地位是提高妇女地位的根本
鲁迅曾说娜拉的出走只有两条路：不是堕落，就是回来。之所以如此都因是否具有***的经济基础这一条在作祟。在评价妇女地位的指标体系中， 起决定作用的因素是妇女的经济地位。男女两性关系的变迁史早已说明了这个道理。在原始母系氏族社会， 妇女享有崇高地位和至高无上的权力， 究其原因， 就在于妇女在原始共产制家庭中处于主导地位， 恩格斯曾说 “共产制家庭经济是原始时代到处通行的妇女统治的物质基础”。后来妇女地位沦落、男子地位提高， 也是由于经济的原因。对此， 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中也曾有过精辟的描述。他说“随着财富的增加， 它一方面使丈夫在家庭中占据比妻子更加重要的地位; 另一方面， 又产生了利用这个增强了的地位来改变传统的继承制度， 使之有利于子女的意愿。但是， 当世袭按母权制来确定的时候， 这是不可能的。因此， 必须废除母权制， 而它就被废除了。”由此可见妇女地位的升落都根源于经济。
（二）妇女的文化素质是提高妇女地位的关键
考察一下妇女在人类历史上从辉煌到沦落的历史， 不难看出， 女权地位丢失的一个重要因素是女性在生理上的先天弱势。在人类文明之初， 甚至在今天世界上的某些地区，劳动生产率主要取决于劳动者的体力， 由于体力上的弱势是妇女先天的缺陷， 因此， 在劳力经济阶段， 男性凭借天生的体力优势扮演社会的主角就成了历史的必然，但现今随着科技的进步、社会的发展、自然资源的日渐减少和大自然对人们发出的警告，人类已经开始告别资源经济， 逐渐进入知识经济阶段。显然，今天和今后知识将取代劳力和资源成为最重要的经济力量。人类生存的前提是知识，因而制约妇女地位提高的主要因素也不再是生理， 而是知识和智力， 知识将是对女性最大的和唯一的要求。
三、新中国成立以来新时期的女性
新中国成立以来，在***和国家的支持下，新时期的女性在各个领域都崭露头角有些甚至是占有一席之地，是不可忽视引人注意的力量。她们不仅具有***的经济基础，还具有***的人格，不再是男性的附属品。
经济社会要有活力， 离不开女性半边天的积极参与。国内外的社会发展实践证明， 女性在投资、创业与经营方面丝毫不亚于甚至有时更优于男性。女性在智力因素上与男性并无差异， 而其在沟通能力和亲和力上却极有优势。在信息时代， 女性管理者往往更易于被团队成员所认同， 更适合营造企业的凝聚力和发挥员工的积极性。在投资方面， 男人们会时常头脑发热、轻易做出决策， 而女性则会更加慎重和充满理性。
女性在参***方面的性别优势也不容忽视。女性更具有爱心和善心， 女性决策者更关心困难群众的生存状态， 积极采取措施去改善他们的生活处境;更注意社会的均衡协调发展;更关注态、关注对大自然的保护;当国家之间、社会成员之间发生矛盾冲突时， 她们会使用各种办法去细心协调， 化解矛盾， 从而避免不必要的牺牲与耗费。
在职业发展中， 女性跟男性相比， 她们具有先天的优势， 充满母性的女性有着天然的和文化传承而来的爱心、耐心、同情心和包容心， 她们更具亲和力。社会上的诸多工作岗位， 比如教师、医生、机关公务员、乘务员（尤其空中乘务员）， 甚至士兵、高层次专家学者， 国家领导干部等， 离开女性的参与简直不可想象。随着社会的不断发展， 女性在各条战线上越来越发挥着男性不可替代的作用。就一般社会交往来说， 一个班级、一个办公部门如果是清一色的男性， 关系往往不如因为有女性的参与那么和谐和富有人情味。生物学的研究也充分表明“ 男女搭配， 干活不累” 的俗语是非常有道理的。女性对促进职业关系的和谐发挥了重要作用。女性是社会和谐、安定和团结的中坚力量。她们利用自己的天然优势所营造的和谐的家庭与工作氛围和对经济***治生活的有益影响。
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