学文网《永遇乐 京口北固亭怀古》是南宋豪放派词人辛弃疾的代表作，也是他最优秀的爱国词作之一，有人认为此词为辛词之首。
这首先取决于该词深刻的思想内涵；同时这首词也代表了辛词语言艺术上的最高成就，典故的运用恰到好处，丰富了作品中的人物形象，深化了主题。
词的上阕运用了两个典故。典故一：“英雄无觅孙仲谋处”。孙仲谋即孙权，三国时吴国的国君，他在南京建都，并且打垮了来自北方的曹操的***队，守卫住了家园。此处用典表达了作者对孙仲谋的敬仰和向往。典故二：“人道寄奴曾住”。寄奴即刘裕，刘裕先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，收复洛阳、长安等地，显赫一时。在当时韩侂胄急于北伐的情况下，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是歌颂他的英雄业绩，还表达了如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意***就能被采用的意思。借孙权和刘裕这两个历史上的英雄人物的典故委婉讽刺了南宋***权的无能，表达自己抗敌救国的热情。
词的下阕主要运用了三个典故。典故三：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。“元嘉”是南朝宋文帝年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子，他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏***队一直追到长江边，声称要渡江，震惊朝野。“封狼居胥”是用汉朝霍去病战胜匈奴，在狼居胥山举行祭天大礼的故事。辛弃疾引用宋文帝北伐惨败的典故，目的是希望朝廷要以史为鉴，伐金必须做好准备，不能草率行事。典故四：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”。“佛狸祠”是北魏太武帝拓跋焘追击王玄漠的***队时在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。作者写佛狸祠这一幕景象时的心情是沉重的，如今江北各地沦陷已久，如不迅速谋求恢复，百姓就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。此处用典表达了作者的忧虑之情和对南宋***府不***恢复中原的不满。典故五：“廉颇老矣，尚能饭否？”廉颇是战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能否替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国强盛起来。他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”赵使还报：“廉将***虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。”于是赵王以为他老了，便不再起用。此处引用典故，表明了作者以廉颇自况，表示虽老却不忘为国效力，收复中原的耿耿忠心。可是朝廷一味屈膝媚和，又有谁会想到自己呢？一腔悲愤溢于言表。运用宋文帝、佛狸祠、廉颇等典故，表达了自己报效祖国的一片忠心，以及不被朝廷重用的愤懑之情。
这首词最大的艺术特色在于善用典故。词中运用了大量的典故，借古讽今，紧扣题目“怀古”。全词用典虽多，却都贴切恰当。通篇由古人古事组成的用典，毫无堆砌之感，反而使得词中主人公的形象丰满生动，思想内容深刻博大，用意深沉含蓄。
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