学文网从事初中语文教学的同仁可能都有这样的感触：每当教到《生于忧患，死于安乐》一文时，参考书中的翻译总令人费解。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”教参译为：“一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往导致灭亡。”诚然，一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，这个国家会导致灭亡是可以理解的；但如果没有敌国外患，这个国家就往往导致灭亡，实在无法解释。依照此理，如今我们***正在加强睦邻友好关系，甚至是战略伙伴关系，维护世界和平，岂不是会导致国家灭亡吗？事实恰恰相反，我国在和平稳定的国际局势中，正在日新月异地发展。而孟子时代的战国“七雄”除秦国外不都是因有敌国外患而亡的吗？三国时的蜀国不也是因魏国为患而亡的吗？不再多举，历史事实证明：没有敌国外患，国家才能长治久安，有了敌国外患，国家才会导致灭亡。难道是孟子在本文中的观点错了吗？笔者认为不是，是教材编写者们对原文意思的理解存在偏颇。
其一：对“敌”字的理解不当。“敌”字不仅仅指敌人、敌对的意思，还可以理解为“抵御、抵挡”，成语“寡不敌众”的“敌”字就是这个意思。本文中“出则无敌国外患者”的“敌”字应解释为“抵御、抵挡”，用作动词，“国外患”作“抵御、抵挡”的宾语，“者”解释为“……的人”。这样，应翻译成：“一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，对外如果没有能够抵御外来侵略的将***，这个国家就往往导致灭亡。”
其二：对全文结构的理解存在不妥。全文主体部分可分为三层意思，从文章开头到“增益其所不能”是第一层，论述了造就人才的重要及如何造就人才。从“人衡过”到“而后喻”是第二层，进一步论证磨难为什么能造就人才（人衡过，然后能改。困于心，横于虑，而后作）以及如何发现人才（征于色，发于声，而后喻）。 “入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”是第三层，论述使用这些“降大任”的人才的重要性。
其三：对全文中心论点的理解有误。“生于忧患，死于安乐”不应简单翻译为：“忧患能使人谋求生存与发展，安逸享乐必然会导致灭亡。”显然参考书中的意思认为“死于安乐”指的是一个国家的国君由于没有外患的侵扰而贪***享乐导致国家灭亡的，这种理解有误，应理解为：“贪***安逸享乐使得治国平天下的文臣武将得不到造就，也就不会有在内部坚持法度和辅佐君王的贤士，对外能够抵御外来侵略的将***，这个国家也就往往导致灭亡了。”
（作者单位：唐山市丰润区白官屯镇第二中学）
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