学文网有史以来，没有一样东西像玉器在中国人的心灵中那样久远、根深蒂固，亲近得难分难舍。
新石器时代晚期、秦汉及至明清时代，古玉每个时期都具有各自的风格特征。三代以前的玉器造型简洁、静穆、古朴大气，充满对天地的敬畏，心境似乎广大辽阔，光明磊落。春秋战国及至秦汉，在漫长的征战讨伐中，动荡不安的生存状态，人们渴望着平静安定的生活秩序，蓝天白云下，丰衣足食。玉器的表现上，最具代表性的玉壁、玉环、玉瑗，蓝天朗朗，张扬飞动的龙翔凤舞，配以谷纹繁复，丰茂浩浩的大地。唐宋及至明清，玉器的表达似乎离天地越来越远，倾向于人们自身心灵的欢娱，器物的形制趋于细致精美。从意象中融入众多人们喜爱的具体物象，山川动物，故事人情。
纵观玉文化，人们从盲然走向清醒，从高不可攀走向世俗，从惊恐走向平静，在平静中伴以喜悦，最终将目光落在自己的感觉上。
玉器的收藏丰富多彩，有的朋友专项收藏，或三代或明清，或白料或墨玉，或玩皮或重肉，或挂件或摆件等。我有几块挂件算不上收藏，随身替换佩带把玩而已。我偏重于工艺的制作，因而，在寻觅之中，每遇到做工精到者都令我分外青睐。我佩带的一块高仿秦汉风格的挂件，重65克，青白仔料，近乎一个边长5厘米的等边三角形，厚约2厘米，一边为椭圆。顶端的平台上一只全力奔走的变形螭虎，凝神聚力，勃发雄健之势，可令地动山摇。透雕镂空手法，简洁利落，大刀阔斧。整个躯干，四肢及顺着直角垂下的分体长尾，几乎全为圆线弧线，充满流动飞升的意味。线与面、面与面，过渡圆润自然。头至尾端撒落红皮巧色，可谓巧夺天工。正面螭虎下方，一张浅浮雕的兽面形，占去余下的一半空间。若说螭虎近于写实的话，兽面便是全然的抽象表达。周边为阳刻云纹连接着波浪纹的眉毛，两只菱形近于方的大眼中间，竖起的鼻子，若一无柄、两端尖利的长剑，有一种无坚不摧的气象，在装饰意味中充满着神秘色彩。仿佛是天籁之外有一尊宏大的灵魂，静静地注视着天地万物、芸芸众生，又若一张巨大的盾牌，似可抵御天地间的万千伤害。
日月精华，天地流衍，孕育出这么一块美璞，让一个智慧的灵魂有施展才华的舞台，设汁出这么动静相融、大化归一的器物；又有一个刀法娴熟，默契相合的高手，创造出赋予生命之美的这个挂件。可能有的朋友会说：“情人眼里出西施”罢了。也许有几分道理，这就要关乎欣赏的角度和深度了。以如站在我家东边不远数十米高的龙山，放眼数百米间，就觉得唯我独尊，高高在上，不知北边不远处还有着百米之上的虎山、凤山。若处虎山、凤山之巅，俯视远方茫茫苍苍，便目空一切，不可一世，殊不知雄踞千里外的泰山绝顶，松风萧萧、云海涛涛，便以为置身霄汉啦!不承想还有那渺渺之间的珠穆朗玛峰。问题是必须清楚知道你所处的高度，所以藏玉要藏出个境界，玩出个风度。
收藏玉器，首先工艺要精美，其次才是玉质、年代……常见不少藏玉的朋友，首选玉质高低、重量多寡、价值如何如何，甚至收藏一块一块的玉料，声言比把钱存在银行升值高。“金钱”固然也是收藏的一个动因，但更应该把收藏放在一个“玩”上，玩出一个快乐的心境。金钱毕竟代替不了美好器物给予的娱悦情怀，所以美好的东西是不能用金钱衡量的。比如我这几件挂件，除了工艺精湛，玉质虽不是一等的白料，绝不失于温润、透脱、浑厚，加之红皮披挂，可渭望尽江南数百州。
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