学文网从河北深州、山西太谷逐步传向全国的、成为中华武术四大名拳的形意拳，是由谁创编的呢？岳飞？姬际可？戴隆邦？李洛能？这是拳史上的一个大问题。
研究任何问题不是要求从“实际出发，实事求是”吗？那什么是这个问题的“实际”和“实事”呢？那就是“拳”。岳飞（1103―1142）练得拳是啥样子？没见过，不知道。姬际可（1602―1683）呢？不知道。戴隆邦（1713―1802）、戴文雄（1769―1861）所练的心意拳，人们也无法知道当年是什么样子。今天我们只知道祁县人在赛场上演练的、在书刊上宣传的心意拳。当然更知道太谷、深州（练的李洛能形意拳）。两家的拳相比较，从中可以发现一系列重要的区别。
1、在桩功与套路开势上，戴氏是蹲猴式，李氏是三体式。
2、在套路上，戴氏的五行拳、十形拳，李氏的五行拳、十二形拳，练法大不相同。戴氏的“闸势”等套路，李氏没有；李氏的“杂式棰”、“挨身炮”等，戴氏没有。
3、在操练动作上，戴氏“架势低矮”，“身体伸缩幅度大”，“手脚不远出”。李氏是低势大架，拳势舒畅，全身合一，手脚能伸多长伸多长，只是不能直。
4、在劲力上，戴氏“心意领气，力发丹田，双手与丹田气相呼应”。李氏是气与力合，劲整力猛，身如一张弓，力从腰处生。
5、在练功上，戴氏强调“桩功筑基”、“壮气培内”。李氏是内外兼修；内练一口气，外练筋骨皮。三体式桩功与练套路并举，且以练套路为主。
6、在技击使用上，戴氏是“防御为主，步腿生根，吞吐束展丹田力”。李氏是先发制人，直取快攻，上步挨身，强打硬进无遮拦。
7、在指导思想上，戴氏主张“心与意合”，“重内不重外，重神不重形”。李氏则是形与意合，强调内意与外形高度统一，重内亦重外，重神亦重形。“心与意合”看不见，“心与意合”可检验。
8、在习武目的上，戴氏讲“心定”、“生慧”；“练就浑元一口气，气贯泥丸通涌泉，丹田养就长命宝，万两黄金不予人”。李氏以健身为基础，技击自卫为目的，重在锻炼武术的功夫和技艺。
9、在名称上，戴氏一直称“心意拳”。李氏开始也叫“心意拳”，到20世纪初河北人改称“形意拳”。由于“形意”二字准确、鲜明、生动地体现了李氏新编拳术的特点，这一科学名称为李洛能广大门人所公认。
10、在流传分布上，戴氏心意拳主要在山西祁县流传，李氏形意拳则传播到全国，成为全国的大拳种之一。特别在山西，形意拳是第一大拳种。
以上的区别是客观存在的。那么，为什么会有这样的区别呢？我们知道，任何拳种都是由人创编的；同时每一拳种都有它产生的技术来源和实践来源。形意拳也是这样。
李洛能（1803―1888）是36岁到祁县的。此前李师练的是长拳，并且已是一位功夫和技艺超群的著名武师了。李师在祁县10年。1849年到太谷城内富户孟 如家护院18年。孟 如（1824―1902）自幼攻读经史，但不乐仕途。爱好拳书，也是练长拳的，尤善***术，有“二杆子”之称。李师1856年收车永宏（字毅斋，1833―1914）为徒。车师也是练长拳的。当时太谷有“小北京”、“金太谷”之称，巨商大户都聘拳师保镖护院。这些人也都是练长拳的。太谷把形意、太极、八卦以外的拳种都俗称少林长拳。李师就是在这样的武术环境中，总结自己的经验，把长拳与祁县心意拳结合起来，创编出具有自己风格的形意拳。
李洛能的形意拳，其技术来源有二：少林长拳与祁县心意拳。例如三体式，鸡腿、龙身、熊膀、虎豹头源于祁县心意拳；扭身调膀，手脚伸出来于长拳。又如“低势大架，拳势舒畅”，其中“低势”（身势低）源于祁县心意拳；“大架”（架势大）、“舒畅”来于长拳。至于“先发制人，直取快攻，上步挨身，强打硬进”就完全是长拳风格了。李师丰富的健身和技击经验是形意拳的实践来源。没有对武术规律具体而深刻的理解和把握，不可能把两个拳种结合的那么自然和谐，创编出新的拳种。
从以上对比中可知，李洛能的形意拳与戴氏心意拳不是一个拳种，也不是一个拳种的两个发展阶段，而是两个“流传有序、拳理清晰，风格独特，自成体系”的拳种。李洛能是形意拳的创始人。当然，李洛能是祁县戴氏的弟子，戴氏心意拳是形意拳的技术来源之一，这个历史是不可改变的。
李洛能形意拳与戴文雄之后的祁县心意拳的区别，太谷的老百姓和山西武术界都是清楚的。欢迎外地武友来实地调查。李洛能成为伟大的武术家，李师门徒众广，人才辈出，形意拳名扬武林，有“三年形意打死人”之称，成为20世纪中国四大名拳之一，归根到底都是由以上区别而来的。
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