学文网摘要：本文从纸张源流入手，探究“肤如卵膜，坚洁如玉，细箔光润”的纸中极品——“澄心堂纸”之由来、使用和流传，并考论其产地、留存和仿制情况。
关键词：澄心堂纸；李煜；澄心堂；宣纸
古纸是个神秘的世界，内里品类纷繁，云遮雾绕。古纸作为文物，是和古代文献、书画作品同存的，因而其价值也与之紧密相连。造纸是我国古代四大发明之一，其传统工艺十分复杂精细，从中可以折射出古代劳动人民的勤奋、勇气和智慧，更体现出一代又一代造纸人为不断提升纸张品质，精益求精、坚忍不拔、开拓进取的伟大精神。
“澄心堂纸”是种什么纸？
澄心堂纸是南唐时期所生产的一种名贵宣纸。宣纸和其他纸不同的地方在于，宣纸是用青檀树皮为主要原料制成，洁白光滑，是用于书法绘画最好的纸，在当时是上乘纸，人们对它的关注也就自然多了。宣纸出现后，后人也一直努力钻研，希望宣纸技术能得到进一步提高，于是澄心堂纸就应运而生。
据称，南唐后主李煜不惜重金选调国内高手，云集京城，开设纸坊。让纸工按照他的心意，造一种细薄光滑又坚韧的纸。为了造出好纸他干脆将澄心堂大殿腾出来造纸。几乎每天，他都要到殿内观赏造纸过程。每制成一批纸，他都亲自试写，反复琢磨，以求改进，直到满意为止。经过几年的时间，造出的纸更加洁白细腻，称得上宣纸中的珍品。纸造好后，李煜非常喜欢，赞其为“纸中之王”，并特辟南唐烈祖李昪节度金陵时宴居、读书、阅览奏章的“澄心堂”来贮藏它，还设局令承御监制造这种佳纸，命之为“澄心堂纸”。李煜将澄心堂纸视为御纸，专供宫廷使用，而他本人对澄心堂纸的喜爱甚至到了“非澄心堂纸不书”的地步。
澄心堂纸为何让书法家不敢下笔？
南唐灭亡后，宫中的书画纸张也都被搬到了宋朝宫中，但宋朝皇帝不喜欢用澄心堂纸，又下令研发了别的纸张，澄心堂纸被束之高阁，制作澄心堂纸的技艺也渐渐失传。后来，陆续有澄心堂纸从宫中流传出来，被许多文人雅士收藏。
如宋文学家刘敞得到了其中的一百张，看到澄心堂纸惊叹不已，写诗说：“君从何处得此纸，纯坚莹腻卷百枚”。又兴奋地赋诗赞道：“当年百金售一幅，澄心堂中千万轴……流落人间万无一，我从故府得百枚。”对着这么好的东西，刘敞舍不得独享，于是他又将这100张澄心堂纸分赠了十张给好友欧阳修，一代文豪欧阳修得到此纸后，更是惊叹，写诗说，“君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉！”意思是说，虽然有澄心堂纸了，但是谁舍得在这上面下笔书写呢？欧阳修也舍不得独享，又送了两张给好友梅尧臣，梅尧臣收到纸后，诗兴大发，一方面责怪刘敞偏心，“有纸不寄我”，另一方面又因为得到了澄心堂纸欢喜不已，随手提笔作《永叔寄澄心堂二幅》：“滑如春冰密如茧，把玩惊喜心徘徊。”可见澄心堂纸的珍贵。
宋欧阳修《六一诗话》：“余家尝得南唐后主澄心堂纸， 曼卿为余以此纸书其《筹笔驿》诗。” 诗人梅尧臣为之作诗，诗曰：“澄心纸出新安郡，触月敲冰滑有余； 潘候不独能致纸，罗纹细砚镌龙尾。” 元费著 《笺纸谱》：“澄心堂纸，取李氏澄心堂样制也，盖表光之所轻脆而精绝者。”清周亮工《书影》卷四：“ 徐熙画花果，多在澄心纸上。”
这么珍贵的纸，其技艺失传。因此后世对澄心堂纸的仿制也一直不停。宋代制墨家潘谷，也是著名造纸家，他就曾仿制过这种纸，世称“宋仿澄心堂纸。”潘谷所造宋仿澄心堂纸，冠绝一时。潘谷仿纸成功后，送了三百张自己仿的纸给梅尧臣，梅尧臣拿这纸与欧阳修送的“正版”作了比较后，作诗：“而今制作已轻薄，比于古纸诚堪嗤。古纸精光肉理厚，迩岁好事亦难推。”意思是说，仿制的不如原先的光滑厚实。但是这种仿造纸虽不如五代澄心堂纸，但仍受文人所珍视。
清廷内府“如意馆”，也仿制过澄心堂纸。乾隆皇帝本身对书画非常爱好，也喜欢收集各种名贵纸张，他对前人所称颂的澄心堂纸非常向往，于是也开始着手复制这种纸张，并且也仿制出来了。
即使是这些仿制品，其售价也不菲，清代乾隆御制的仿造品，如今拿出来拍卖，每一张也得拍个3万元人民币。“如果现在还有澄心堂纸存在，那价值更别提有多贵了”。
如今还有澄心堂纸存世吗？
虽然目前还没有出现纯粹的澄心堂纸，但是应该会有一些用澄心堂纸创作的书法绘画作品存世。
据史料据载：宋代著名的绘画家李公麟的传世之作《五马***》、欧阳修起草的《新唐书》和《新五代史》以及拓印的《淳化阁帖》等，均取澄心堂纸作。南京大学存有一幅南唐时期的画作，《挑耳***》》（又名《勘书***》）。《挑耳***》是由南唐李煜时期画院待诏王齐翰创作，王齐翰是金陵人，他所画的《挑耳***》和顾闳中的《韩熙载夜宴***》都是当时传世的名画，均是描绘当时南京的生活写照，亦均经历千年而不磨灭。《挑耳***》宽34厘米，长571厘米。画上是一座巨大的三折屏风，屏风上画着青绿山水。屏风前略偏左是一长条大案，案上摆放着箱匣书卷等物。右侧矮案前，一人坐椅上，手持耳匙，左目紧闭，挑耳时独有的神态和惬意，表现得楚楚有致，案上有勘书时的书卷笔砚。右边尚有一侍者，背身向屏风后探望。由于这一幅画太过贵重，现在不对外展出，那么，《挑耳***》究竟是否是用澄心堂纸所作呢？因为澄心堂纸是宫廷御用纸，而《挑耳***》就是李煜御用画师所画，而且在《挑耳***》的左下侧还盖有李煜“建业文房之印”，那么此画用澄心堂纸所作的可能性较大。澄心堂纸珍稀无比，被称为“千年寿纸”，有一本澄心堂纸写的《洛神赋》书册，单就一张澄心堂纸就值数万元。
“澄心堂纸”能还原出来吗?
可以的。在现代技术条件下，其实要复制生产这些古代纸张也不难，只要取到当年的纸张模片，对纸张纤维的构造和成分等因素进行分析，就可以按照这种比例复制出来。
据中国宣纸协会的吴世新说，对于澄心堂纸，他们不是没有想过要复制，但是在复制之前要先进行相关纸样研究，他们跟一些收藏有澄心堂纸书画品的博物馆联系后，人家都不愿意拿出来给他们分析，所以还原南唐时期澄心堂纸的造纸技术至今都没有得以实现。这是他们非常遗憾的地方。